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5.jun 2008 - 19:53
-I-
Antonio López Aguilera.
Allá por el mil novecientos cincuenta y tres llegaba yo a la Estación de Guadix y hasta el sesenta y cinco como un vecino más realicé un trabajo, mi trabajo, más o menos intenso pero alentador por la amistad conseguida entre una gran parte de los casi mil empleados en la Renfe aunque muchos vivían en Guadix y llenaban la carretera con sus caravanas de bicicletas a las horas de cambio de turno. Pero no todo en la misión mía era conseguir metas, tenía mis fracasos y opositores, nunca enemigos, y entre ellos estaba Antonio López Aguilera. Creo que era Jefe de Personal y por lo tanto una persona muy influyente en el ambiente de los que no aceptaban a la Iglesia ni como institución entre los hombres, ni en su mensaje de salvación cristiana y, esa era mi vivencia y labor: Llevar el mensaje cristiano a todos.
Ante la situación política de entonces, no conocía, que recuerde, a ningún movimiento socialista, daba la impresión de que todos eran comunistas, creo era la única resistencia real opositora política y religiosa organizada en la clandestinidad.
Antonio, decían, dirigía células comunistas y sabían, además, que yo era hijo de un Guardia Civil, aunque eso nuca me lo echaron en cara, pues ya conocían a mi padre, hombre cabal, bueno y tranquilo que sí salvó en Granada, en zona nacional, a D. Antonio Riquelme que fue mi Maestro durante mi niñez en Graena, y, que iba a ser fusilado y puso a mi padre como testigo para su defensa. Mi padre como argumento dijo que, nunca en la Escuela había influido con sus ideas de izquierdas en los niños y que aún más, nos dejaba a sus hijos salir de las clases cuando el Sacerdote los necesitaba, pues eran sus monaguillos, piadosa ocurrencia que le salvó la vida. Después el mismo insigne Maestro, así me lo contaba.
La Policía quiso saber quien era el ?cabecilla? de aquel comunismo oculto en la Estación, pero mi respuesta fue que jamás hablaría de ello, y además, que si se detenía a alguno lo que yo haría sería defenderle.
Antonio era mi pesadilla ya que no cesaba, cuanto podía, de intentar contrarrestar mi labor, pero al mismo tiempo dialogábamos constantemente.
Él hablaba de comunismo, yo de Franco y Jesucristo.
Con motivo de las Fiestas del Sagrado Corazón de Jesús, nuestro Patrono, era costumbre como es natural en todos los festejos patronales, celebrar unos bailes. Pero ese año el Sr. Obispo me dijo que en el resto de Parroquias de Guadix se habían suprimido esos bailes y que sólo quedaban los de la Estación. Yo los suprimí, y confieso que entonces yo tampoco los veía normales celebrando una fiesta religiosa. Después no ha sido ese mi criterio.
Pues bien, Antonio se lanzó, con una inmensa mayoría, contra mi decisión. Los ?Bailes? fueron la gran batalla ganada por Antonio. Pues días después de la Fiesta organizaron ?los bailes de primavera?, con los permisos exigidos y con enorme satisfacción por su éxito. Y me decían: Si permite los bailes en los días de fiesta le sacamos en hombros.
Había triunfado y su semblante y voluminosa arrogancia lo manifestaba.
Pero aún así, recuerdo que, junto a un pequeño muro de la Bodega de Mañas, creo era su nombre, junto a la Iglesia vieja, un día me decía: Yo no creo ni en Dios ni en la Iglesia, pero quiero que mis hijos estén siempre con Vd. Y lo estaban, pues él sabía que eran catequistas en la Parroquia.
Un día se presentó a bautizar a un sobrino suyo. Venía muy, pero muy acompañado de ferroviarios. A mi pregunta de quien era el Padrino, Antonio dijo, yo. Le miré y le expliqué como eso era participar en un Sacramento de la Iglesia donde él se comprometía además a educar cristianamente a ese niño a falta de los padres. Se que Vd dice que ni Dios ni la Iglesia tienen nada que ver con su vida, pero si me dice, solo, sí, que en el fondo cree en Dios, yo bautizo a este niño siendo Vd. su padrino. Se enfureció y para no discutir le dije que en otra cualquier Parroquia podría bautizarlo ya que no le conocían. Y así fue, se lo llevó no se a donde y allí le bautizó.
Mi madre, santa y ?lista? como todas las madres y con el ingenio e intuición femenino que tienen ante la defensa de sus hijos, buscaba siempre la oportunidad de charlar con Antonio, y este para corresponder, nos traía uvas y naranjas cuando iba por Almería, por cierto muy selectas, aunque eso no era razón para que mis conversaciones con él tuviesen asomo de llegar a manifestarme la menor cesión de sus opiniones.
Después, mi padre mantuvo con él, trasladado a Barcelona, alguna correspondencia, ya que no quería yo que me pudiesen considerar comunista como anunciaba alguna emisora clandestina, lo que aclaré en la Dirección General de la Guardia Civil, donde fui recibido sin ni siquiera haber pedido cita y donde me manifestaron documentación más que suficiente de la falsa interpretación política y me ofrecieron toda protección si es que yo deseaba seguir residiendo en Guadix.
Cuando yo me ví precisado a dejar la Estación, días antes, una mañana que yo iba a Granada en la Alsina, me crucé con Antonio, y venía con alguna copa, pero sin más, salía de una noche de trabajo y es normal, se dirigió a mi y me hizo la sorprendente pregunta: ¿me permite que bese su mano?, le dije: si es al Sacerdote, sí, pero si es al hombre, no.
-Es al sacerdote. Y la besó diciéndome: ahora todos estamos a su lado aunque me recordó lo del bautizo.
Por simple prudencia no mantuve más contactos, en general, con aquellos ?vecinos de la Estación? de los que hoy me vuelvo a sentir de nuevo ?otro amigo sin más?, pero a los que ruego dejemos en silencio, por respeto a mi fe y amor a la Iglesia, la causa de mi ida como durante estos más de cuarenta años. Hay otros bellos recuerdos para la nostalgia.
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10.jun 2008 - 11:06
La Estación de Guadix con su situación de comunicaciones con Almería, Baza-Levante, Granada-Madrid y su Depósito de reparaciones, estaba, creo, entre los más importantes de Andalucía.
La Renfe daba trabajo directo a unas mil personas que con sus ingresos mantenían en buena parte el comercio de Guadix y bien que lo lamentaron con la reducción de personal.
La diferencia entre los ferroviarios y otros colectivos laborales, era muy notable, no solo por la cooperación en la vida económica de la zona, sino por el espíritu de influencia y estilo en la vida social de los ferroviarios.
Era curioso y motivo de orgullo, que el ferroviario se sintiese, no solo colectivamente, sino individualmente como un privilegiado y con cierto aire de superioridad cultural profesional, pues su trabajo exigía siempre una especialización y en muchos puestos, una alta y colectiva responsabilidad.
Las jóvenes, se comentaba, eran las que mejor vestían y más fascinaban a los jóvenes de Guadix.
El Depósito de Maquinas con sus magníficos Talleres de Aprendices, (por entonces), los hacía sentirse verdaderos técnicos por su preparación cultural, ya que en cuyos Talleres se reparaban y aún confeccionaban, por magníficos profesionales, piezas para las Máquinas de vapor.
Había verdaderos artistas. El tiempo no me permite recordar sus nombres, sí el del Maestro Millán, (excelente virtuoso de la guitarra), D. Juan Salas, Ingeniero, y D. José Pérez, Ingeniero, su Director.
La Escuela de Aprendices era un logro y un orgullo para aquellos jóvenes que torneaban a la perfección cuanto necesitarían para su puesto de trabajo en tan digno y difícil cometido. Recuerdo una exposición de piezas geométricas y esferas que causó la admiración de cuantos tuvimos la suerte de contemplarlas.
Pero ese espíritu de cultura, del deseo de prepararse para la vida, les llevaba a que antes de la edad escolar los niños ya estuviesen en guarderías (no era frecuente en otros ambientes) y así Las Codinas, una institución cuyo recuerdo queda en no pocos y cuya labor nos comentan Peperamos y pacovelazquez.
La Parroquia, consultado el Consejo Parroquial que aún no siendo oficial en la Iglesia ya funcionaba en la Estación y, previa cooperación con la Hermandad Católica ferroviaria (otro tema pendiente), acordó abrir una Guardería en la Barriada Tarifa ante el crecimiento constante de la Estación, y allí, previa una cuota pequeña se recogían muchos niños y niñas para su custodia y ?enseñanza? que servía, además, de gran ayuda a las madres.
Ya recordáis a D. Tirso con el que yo tenía una relación cordial, que daba clases particulares, como del mismo modo algún otro las daba en Guadix.
Los jóvenes llevaban el periódico mural de la Parroquia que terminó en periódico impreso con el nombre Amanecer y después con el de Alhorí, y en sus Ediciones Alhorí publicó tres libritos (quedaron otros pendientes) y que tenía sus suscriptores en Guadix y pueblos. (Otro tema a comentar)
Actos culturales también eran la carroza de Feria, el desfile del Domund, el teatro y concursos de cante y la bien aprovechada maquina portátil de cine. (Temas pendientes)
Todo esto indica, que el ambiente de cultura en diversos planos, era destacado entre aquellos ?vecinos de la estación?. Y esta Web nos da la oportunidad de transmitir y perpetuar estos recuerdos, sin pretensiones literarias pero sí un poco más amplios en un Blog, a cuantos hoy más jóvenes, no fueron testigos de aquellos años.
Estoy seguro que muchos podréis ampliar, tema por tema, muchas cosas que yo olvido o ignoro. La diversidad y participación es la esencia del blog.
SuperMod
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10.jun 2008 - 13:00
En verdad, menos mal que, en el foro de Catholic.net, Agustin, puso su nombre y apellidos como nombre de usuario pues en caso contrario me temo que no le habríamos encontrado. Prácticamente no hay otro rastro si buscamos con su nombre y apellidos.
Yo sé que está disfrutando comentándonos tantas vivencias, pero también veo que los demás estamos disfrutando de su lucidez y sus recuerdos. Por eso invito a todos a participar y a hacer comentarios a todo lo que nos haga recordar aquellos días y a ampliar la documentación.
Sin prisas, que yo no deseo que nuestro sitio de encuentro muera de éxito. Las vivencias y los comentarios, poco a poco; que perduren. Que todos los días tengamos algo que decir y de lo que acordarnos. No deseo una avalancha de temas en una semana y que luego estemos meses sin saber qué decir y terminemos abandonando. Saquémosle el jugo a cada tema y a cada vivencia.
Quizás algún día alguien pueda hacer una buena recopilación de todo lo que se diga y se pueda hacer algún documento que podamos leer a nuestros abuelos o a nuestros padres, si viven, y que no estén capacitados para meterse en este mundillo de internet a revivir la época dorada de la Estación de Guadix.
Paco Veláquez, José Salinas, y otros muchos de parecida edad saben lo importante y gratificante que son los encuentros de antiguos amigos. Paco de la 20º Promoción de Zapadores Ferroviarios, y Salinas y yo de la 21ª, nos reunimos cada año para recordar aquellos días y continuar la amistad. Mi promoción llevamos XVI encuentros desde que nos separamos en Julio de 1982 y a cada año que pasa nos llevamos mejor, nos acordamos de tantos momentos alegres y dejamos las gamberradas y malos ratos a un lado que no merecen perder rato en ellas.
El dia de 3 Mayo Joaquín Amézcua y yo nos reimos mucho de aquella pedrada que impactó en mi cabeza tras la que me dejó como estoy, de atar, pero con el mismo buen humor de entonces. Igual que algún Núñez que me atropelló con su bicicleta siendo un renacuajo, o aquellos que me gastaron la primera novatada y me metieron boca abajo en el bidón donde se quemaban los papeles y basuras a la entrada del Instituto. De todo ello, hoy, guardo los recuerdos y me dibuja una sonrisa en mi faz.
Gracias a todos por hacer de este sitio mucho más de lo que esperaba. A ver si conseguimos que otros muchos que no se atreven con Internet lo hagan, pues el motivo bien merece la pena y sus vivencias de entonces deben perdurar en nuestras memorias. Salu2
Colaborador/a
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10.jun 2008 - 17:29
He intentado poner mi segundo comentario a continuación del anterior, y he tenido que enviarlo como nuevo tema, ¿me ayudas? Gracias.
Creo que este ambiente de vecindad dará frutos, más de lo que en principio se espera a veces, sobre todo si se procede con humilde naturalidad.
Os felicito.
Un saludo.
Moderador/a
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Publicado:
10.jun 2008 - 21:02
Hecho, Padre Agustín.Saludillos.
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editado por: roberto, 10/06/2008 22:04h<!-- end editby -->
Colaborador/a
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Publicado:
11.jun 2008 - 22:40
un saludo.
Moderador/a
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11.jun 2008 - 23:07
Espero subsanar el error.
Moderador/a
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12.jun 2008 - 08:29
Saludillos.
Colaborador/a
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Publicado:
17.jun 2008 - 21:04
-III-
La vieja Iglesia y las naves-Iglesia
Durante mis años de Seminario, siempre quise y solo aspiraba a ser un Cura de Pueblo, nada más, sí, que no había nada más grande para mí.
Por ello cuando me indicaron que iría de Espiritual al Seminario, indiqué que primero me gustaría adquirir una experiencia en una Parroquia. Y así, sin más, mi destino fue la Estación.
Tomé posesión de esta Parroquia inmediatamente en Marzo de 1953 recién consagrado Sacerdote.
Mi primer contacto fue, como es natural, con el Templo Parroquial. Me pareció una maravilla, sería la Casa Común de los creyentes, mi Iglesia, donde yo realizaría mis sueños de joven impaciente por llevar el mensaje evangélico.
Junto a ella la Casa Parroquial donde desde el principio me acompañaban mis padres.
Los fieles que asistían a Misa eran las Maestras, Antonio el Barbero, algunas de la barriada de las Esparteras?en fín un grupo muy reducido.
La Iglesia se había construido, según me comentaba D. Diego Dueñas, sobre terrenos suyos y que haban autorizado a la Iglesia Diocesana a edificar sobre ellos. Ignoro si había un documento de cesión de los terrenos o simple autorización para edificar allí la Iglesia Parroquial sin documento alguno.
Yo quedé sorprendido y atemorizado porque la Cúpula en su media naranja estaba agrietada por causa, me decían de una bomba, desde la guerra, que había en su tejado y que no había explotado.
Tanto iba creciendo mi temor ante un posible hundimiento que solicité la inspección de un Arquitecto quien ordenó poner unos testigos, pues la grietas llegaban hasta abajo, y dichos testigos se abrieron un poco, por lo que de inmediato solicité salir de allí y buscamos la nave en la plazoleta, al parecer sin nombre, detrás de la Tienda del Sr. Perán y que era de la familia Fernández, precisamente me he enterado ahora, aunque mi hermana Antonia se casó con uno de ellos, Antonio Fernández Falcó.
En esta pequeña Nave-iglesia celebrábamos el Culto y fue donde a Antonio López Aguilera no le pude bautizar a su sobrino. Del mismo modo recuerdo que en ella celebró la Eucaristía el Sr. Obispo en una Misa de la Adoración Nocturna y en ella el Coro interpretó el Ave María de Vitoria, que sin saber música sus componentes, y yo con mi mal oido, hoy me maravillo de cómo pude enseñarla.
Por resultar pequeña esta primera Nave, pues la asistencia a Misa había crecido alrededor del millar de fieles, decidimos con las organizaciones Parroquiales y la Hermandad Católica ferroviaria trasladarnos a la otra Nave en el barrio de las Esparteras que teniamos para cine y concursos, y que era más amplia . Del cine y los concursos haré otro comentario, pero en esta nueva pasajera Iglesia Parroquial sí tengo un especial recuerdo de los hombres de la Adoración Nocturna, que al tener algunos que salir en turnos de madrugada, duraba solo unas horas. Pero allí, entre los turnos ante el Santísimo, aprovechábamos el tiempo para hablar de temas religiosos en los que participaban todos. Y conste que todos eran ferroviarios.
Yo insté para que la Diócesis comprara unos terrenos para la construcción de un nuevo Templo, y se adquirieron y son los que hoy ocupa la Nueva Iglesia.
Como llevábamos tantos años sin Iglesia Parroquial, para mí decepcionante, un día me visitó el arquitecto D. José Pulido y me propuso que se podía hacer muy rápido el proyecto y la tramitación para su financiación Y durante los meses que el Sr. Obispo estaba en el Concilio, se consiguió la aprobación tanto del Proyecto como de su Presupuesto. Tuve que ir a Madrid y aceptar la oferta que consistía que el dinero lo daría directamente el Ministerio al Constructor.
El mismo día que salí definitivamente de la Estación, no por disposición civil, sino eclesiástica, ( En la Dirección General de la Guardia Civil, en Madrid, me habían dicho que continuase en Guadix o donde yo quisiera residir, pues eso no dependía de ninguna sanción eclesiástica), cuando yo estaba ya para subir en el coche, rodeado de cientos y cientos de ferroviarios, me avisan de que unos señores querían hablar conmigo, y eran, los del Ministerio que me dieron la noticia de que inmediatamente comenzarían las obras del nuevo Templo junto a la Carretera, donde en realidad se construyó.
El grano de trigo de mis esfuerzos comenzaba a nacer, pero yo no lo vería madurar.
En nuestra Hoja Parroquial convertida después en periódico para Guadix, yo escribía un Artículo: Yo tengo una Parroquia rota, que publicaré aquí seguidamente para no hacer tan extensos estos recuerdos.
Moderador/a
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17.jun 2008 - 21:30
Acabo de hablar con mi tía Mari y le he explicado cómo tiene que hacerlo para ver tus notas. Se ha puesto manos a la obra sobre la marcha. Por cierto, que tú casaste tanto a mis padres como a mis tíos; gracias a ello puedo estar escribiendo estas líneas.
¡Ah!, que no se me olvide, te invito a visitar mi página en el siguiente enlace:
http://www.elpimo.es
Saludillos.
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editado por: roberto, 16/11/2011 13:35h<!-- end editby -->
Colaborador/a
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22.jun 2008 - 08:48
Bello recuerdo PARA ESTOS DÍAS, publicado en nuestro Periódico AMANECER
PROGRAMA DE FIESTAS PATRONALES
29 de Junio al 5 de Julio de 1959
Lunes día 29 - A las 11,30. En el Salón del Circulo Juvenil Apertura de la exposición de Prensa y Arte. Pregón de Fiestas por el Rvdo. D. Agustín Sánchez Díaz----Martes día 30. A las 7 de la tarde, lanzamiento de Jabalina y carreras de lentitud en bicicleta. En los días siguientes los deportes serán a la misma hora?..Miércoles día 1. Lanzamiento de Peso y Salto de altura.----Jueves día dos. Salto de longitud y Carreras Pedestres en la prueba de los 5,000 metros.----Viernes día 3. Carreras pedestres en la prueba de 100 y 400 metros.-A las 10 de la noche gran encuentro de Baloncesto.- A las11,15 actuación del trío de Armónicas ACCI.-A las 11,45. Encuentro de Balón Bolea.- La explanada de la Estación estará artísticamente iluminada.----Sábado día 4. A las 10 de la noche proyección de la gran película Cuerda de Presos en la explanada de la Estación.-A las 12. Actuación de la Orquesta Bújez con el Concurso de Cantos Populares y Flamenco acompañados de un afamado guitarrista----Domingo día 5. A las 10 de la mañana Misa Solemne con Sermón.-A las 12 carreras de ciclistas al Royo de Gor. - A la 1,30 Vino en honor a todos los ferroviarios.-A las 6,30. Carreras de Cintas.- A las 7.Concierto por la banda Municipal.- A las 8,30.Procesión de la Imagen del Sagrado Corazón de Jesús.- A las 9,30. Castillo de fuegos artificiales por la pirotécnica Santa Bárbara de Guadix.- A las 11 Proyección de la superproducción que presenta Metro G. Mayer en Gevacolor IVANHOE.- A las 12,30 Actuación de la Rondalla de la Escolanía de Guadix dirigida por los Cándidos.- A la 1. Traca final de Fiestas.
Por la Comisión: José Cruz Asenjo.
Yo tengo una Parroquia rota
AMANECER-Junio 1959
Creo en el amor porque es bello. Creo en la amistad porque supone amor.
Concibo un nido de ilusión, vallado por la dulce cerca de Dios, al que llamo Parroquia, porque es amistad y es amor.
Lazo de luz sobre las torres de mi Iglesia resquebrajada, rota por como por un abrazo tierno y providencial de Dios.
Torre sin campanas, que es silencio de paz, sueño feliz, noche que espera el alba, sones de ruiseñor que ansía la primavera.
Puertas selladas, empolvadas y en sus resquicios, plumas de aves desconocidas. Duro es vuestro rechinar como los clavos viejos que sujetan tus grandes tablones. No hay aceite en tus quicios.
Suelos sucios, sin pies, ni bancos ni alfombras. Solo falta que en tu interior nazca la hierva.
Pila del agua bendita negra como nido de ratones y arañas, sin manos de niños y viejos temblorosos que aspergen tu agua, ni dedos pincelados de virgencitas cristianas que sientan nostalgia.
Pila bautismal, anchona y grande, suenas a eco, a desierta arenoso, sin vida, a mujer estéril, a zarza sin flor o higuera sin fruto.
Altar de la Virgen forrado de viejo paño, ya no existes, eres solar como después de huracán, ni flores, ni el incienso ni las velas, solo el sitio de tantos amores como reja que forja la ilusión de tantos requiebros.
Sagrario sin lámpara, sin Misa, sin amor, muerto porque solo eres hueco de yesones. Los niños han escrito sus nombres queriendo quedarse ellos que son vida nueva, en lugar de la VIDA.
Suena mi Iglesia vieja a vacía, a tristeza, a campo de batalla en el lado de la derrota.
Sola te levantas cada mañana, tambaleándote, sosteniéndote, cuando todos miran esperando de un momento a otro el desplomamiento que levante nubes de polvo y astillas de tus vigas y tejas hechas añicos.
Pero tú sigues con arrugas de años, sonriente a los vientos, esperando la mano amiga que de nueve encierre en tu interior a Cristo.
---
Nota: Hoy, desde la distancia, me siento más indignado que en aquellos años por haber estado sin Templo Parroquial en tiempos políticos donde era tan fácil conseguir una nueva Iglesia. Pero esto no menguó el entusiasmo para hacer una Parroquia con vida donde todos, casi todos, la mayoría, colaboraban, como iremos viendo en siguientes capítulos de Bellos recuerdos. Del Periódico amanecer (ninguna otra Parroquia tenía su periódico propio) iré sacando aquella vitalidad que forma parte de la historia local y pequeña de la ESTACIÓN, pero para los que la vivimos, con tan gratos recuerdos, es conveniente ante vuestra invitación generosa, que quede constancia de ellos, pues yo fui uno más de los que vivieron en la Estación. Espero no defraudar aunque todo vaya por los caminos de este Agustín que sigue enamorado de su Sacerdocio y de su Iglesia Católica, y sobre todo, de Cristo, la gran esperanza, el Maestro insuperable por ser el Hijo de Dios, nuestro hermano que nos hace participes de la Vida Divina y que es lo más importante y transcendente para el hombre. Gracias.
Moderador/a
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22.jun 2008 - 23:11
Sólo un alma buena y noble puede ser capaz de perdonar de esa manera tan atroz, queriendo incluso más que antes y pagando con amor, a quien nos puso la zancadilla en el camino.A buen entendedor, pocas palabras bastan.
Saludillos.
Colaborador/a
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26.jun 2008 - 13:13
¿QUÉ SE SIENTE ANTE UN PERIÓDICO QUE LO ELABORAN MUCHOS, Y LO LEEN TODOS PORQUE ES DE TODOS?
(Llegamos a tener setecientos suscriptores aún por diversos pueblos)
Creo que el nacimiento de un Periódico, por humilde que sea, hace que a este se le trate con el cariño de un gran acontecimiento, aunque sea local, y se le mime como a un hijo de todos cuantos en él participan como de sus entusiastas lectores a quienes va dirigido, porque cuando lo entregas o llega a tus manos lo consideras algo propio, algo sentimentalmente tuyo, ya que en él va a quedar constancia documental, al modo de acta notarial, de la historia de ese tiempo que tú o tus padres han vivido y que es parte real de tu propia individualidad, - emotiva y afectiva crónica - siendo el periódico un testigo auténtico de los anales públicos y particulares, concretados en el fin peculiar de esa publicación.
Por ello quiero recordar, extrayendo de sus números publicados, fragmentos, articulos y noticias que aquellos accitanos de la Estación o de sus amigos, lo hicieron posible.
Nuestro periódico tuvo la suerte de publicar articulos o poesías de amigos que algunos han llegado a obtener premios Nacionales en el campo de las letras y de la Historia, de los que Guadix hoy se siente orgulloso y todos sentimos satisfacción de su grandeza intelectual a la que para muchos, solo podemos admirar y no imitar. Yo, en el campo de las ilusiones, como Cura de Pueblo, sí estaba a la altura de cualquiera en esas ilusiones, no así en su intelectualidad de la que era y sigo siendo siempre un discípulo.
Uno de esos eruditos personajes de Guadix estuvo a punto de ser el Director de nuestro Periódico, pero cierto huracán arrancó también esta ilusión,- muchas veces la vida llueve y tienes que huir- Se interrumpieron también Ediciones Alhorí, orientada a la publicación de libros, ensayos y cuentos. Vieron la luz editorial varios temas: El Misterio de Guadix de D. Miguen Rodríguez Pastor, Cuando la vida llueve, mío, La Coronación de la Virgen de las Cuevas, La Princesa Nilka (cuento), mío, y, se estaban recogiendo datos para que D. Isidoro Requena, Sacerdote, escribiera la vida de D. Manuel Medina Olmos, decíamos, al estilo de la de San Agustín de Papini. Yo comenzaba a tomar nota sobre los Hermanos Fossores, nacidos en Guadix, provenientes de las Ermitas de Córdoba, y al ser yo el Delegado Diocesano para ellos, me sentía obligado a dejar testimonio de sus comienzos y cristiana misión.
Creo que si ahora, queréis de mí una colaboración en vuestro interés de recordar y dejar constancia de aquellos tiempos, sabed que en lo que me sea posible, y en mi propio campo de Sacerdote, (siempre me siendo Sacerdocio, aunque bajo el celemín) podéis contar con ello, y espero no resultar anacrónico. Mi intención es lo contrario.
Gracias Sierra, gracias Roberto.
A M A N E C E R[/color]
Periódico popular
Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús. Estación de Guadix. Junio 1959
RECORTES Y CITAS DE NUESTRA PUBLICACIÓN:
-El Circulo Juvenil Pio XII en colaboración con el Párroco presenta este AMANECER en el día de la Prensa de la Iglesia, sencilla y humildemente con un deseo apostólico y le invita a que visite nuestra Exposición de Arte y Prensa instalada en nuestro salón, durante los días 29 de Junio al 5 de Julio-.
Y salió AMANECER
Por M. F.
En un largo artículo Miguel Fernández nos habla de La Asamblea Dominical, Higiene Espiritual, Predicación y Organización Parroquial, al final cuenta el origen de nuestro periódico y así lo narraba:
Voy a tratar de hacer una reseña del Apostolado de Prensa en nuestra Parroquia.
Comenzó con el periódico mural Amanecer. Este periódico nació casi al mismo tiempo del Circulo Juvenil, sus salidas las inició primero cada quince días y se instalaba en el desaparecido Bar de la Hermandad, después pasó a la puerta de nuestra Iglesia Parroquial - que es donde sigue en la actualidad- y la aparición la hace cada mes. Desde su fundación este periódico mural, ha llevado a sus lectores la noticia, la anécdota, la curiosidad de nuestra Barriada, la propia voz del Circulo Juvenil, narrada por la pluma de sus militantes.
Desde sus primeras salidas ? Amanecer Mural - ha ido jalonando su estructura, hasta este número que es el gran paso hacia nuestro gran periódico local.
-Amanecer ? es un poco o un mucho de la vida de cada uno de nosotros. Entré en - Amanecer - en 1956, para dejar la vacante que dejaba mi fraternal amigo José María Castañón, desde entonces ni un solo día he dejado de escribir ? en la medida que me ha sido posible - en los verídicos que se han editado en nuestra parroquia.
Además del periódico mural ? Amanecer. - en nuestra Parroquia hay otras publicaciones, tales como: Aspirantes-, periódico mural, del cual han salido únicamente 7 u 8 números. Periódico Mural de las Hijas de María, del que solo 2 o 3 números llevan publicados.
Con el título de ?Flores - la Hijas de María con la colaboración del Circulo Juvenil, han comenzado la publicación de un periódico impreso a multicopista, el primer número apareció el último domingo de pasado Mayo.
-Amanecer ? como boletín de la Parroquia y Hermandad Ferroviaria comenzó su publicación en Enero del pasado año, de él solamente aparecieron 7 números, no obstante poner en él todo nuestro sacrificio, amor abnegación.
Hoy 29 de Junio, coincidiendo con el día de la prensa e Información de la Iglesia, en nuestra Parroquia salen tres publicaciones: la edición mural de ?Amanecer - que normalmente viene apareciendo cada mes,; el segundo número de -Flores- periódico de las Hijas de María, y este primer ? AMANECER- a gran formato que se encuentra entres sus manos ? amigo lector ? y para el que le pedimos su apoyo ?espiritual y material-, anunciándose y suscribiéndose al mismo.
Ha nacido AMANECER, si conseguimos nuestro propósito, dotar a nuestra barriada del gran periódico local que necesita, loado sea Dios, y si no lo conseguimos -loado sea Dios también-.
EDITORAL 29 Junio
Existe Guadix.
Paisaje lunar.
Yo le miro, silencioso, en brumas de encanto.
La silueta de su Historia es como una Torre embrujada, cubierto de incertidumbre.
Ni es centelleo de estrellas si sol del Sahara.
Es dormido, cansado, con anemia de caminante.
Levanta su mirar y en el espejismo de su ilusión ve el agua de su nueva esperanza.
No sabe correr, pero sí meditar.
Sus montañas desgastadas, esqueletos arcillosos, con arrugas de siglos, son exponentes de sus pensamientos de ensueño, fueron fuertes, macizas, hoy tienen aspecto de masa desinflada.
En sus cercanías existen pináculos cortados por el filo del tiempo que pudieron ser Castillos de Princesas encantadas. Hacen chorros como rizos los pliegues de sus montañas.
Y frente a frente, cercado por el mismo cordón arcilloso, retorcido por las hadas del tiempo, unos montículos negros de carbón, unos raíles, y sobre ellos unos penachos blancos que coronan unas máquinas, rodeadas de cuevas y alguna otra casa.
Es la estación.
Aquí está su Parroquia sus feligreses y su Cura.
Ya se ha formado un ambiente.
Muchos ya no duermen, velan ante el Señor.
Otros, ríen, cantan y lo que es mejor, hacen reír a los demás.
Se escriben periódicos y se reza en la Misa.
Se estudia para practicar.
Se ve Cine y hasta vemos hacerlo.
Chupamos bolas de nieve en el verano y bebemos agua fría en la Sierra.
Por nuestras calles, que no tenemos, sale el Señor con estruendo de música y cohetes.
Las jóvenes llevan mangas y los jóvenes rezan el Rosario y hacen apostolado.
Los niños son los Ángeles del Sagrario y merecen la insignia.
Tenemos Rey y Reina de Catecismo.
En octubre nos vestimos de japoneses y de indios y resulta QUE NO LO HACEMOS.
Cantamos al entregar nuestras ofrendas porque todos somos del Coro y además monaguillos.
No se oye hablar de que se vayan con el novio aunque de vez en cuando,-zas- un pitazo.
Y así entre montañas de tul grisáceo, casi a la misma altura del campanario de la Catedral, la Comunidad cristiana ferroviaria lanza en este día de la Prensa de la Iglesia tres periódicos distintos: -AMANECER-, -FLORES- este a multicopista, y -Amanecer Mural- , para que la voz de la Iglesia llegue a todos y cada uno de los que tienen en esta Parroquia la Casa del Padre Común. Además presenta Exposición de revistas Católicas con el lema: LA VOZ DE LA IGLESIA EN TODOS LOS HOGARES.
---
¿Qué pensaban jóvenes y mayores del Periódico? Sin el Circulo Juvenil, no habría sido posible su publicación. Siguiente comentario.
Colaborador/a
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2.jul 2008 - 10:28
RESEÑA HISTORICA.
(ACCITANOS FERROVIARIOS mencionados en estos Artículos publicados en AMANECER en Junio de 1959)
El día 17 de diciembre de 1954, gracias al espíritu emprendedor y entusiasta de D. Agustín Sánchez, secundado por el también emprendedor y dinámico de Don José María Castañón, se fundó en nuestra Parroquia el Círculo Juvenil.
Los jóvenes, necesitábamos una misión, un ?quehacer- un alto el fuego en esta batalla de la vida, y el Círculo vino a llenar ese vacío, a proporcionarnos ese quehacer con un mayor sentido espiritual y humano. Y desde entonces cada jueves, desde la caída de la tarde, de esas cálidas tardes estivales, y frías del invierno, sin temor ni al fría ni al calor, y sin importarnos que en el Cine pongan una magnífica película de estreno, como la lluvia, vamos cayendo gota a gota en la sacristía de la Iglesia, para celebrar allí nuestra semanal Asamblea. Allí, después de las oraciones de rigor, la conversación ebulle pronto saltando aquí y allí temas diversos, temas que muchas veces nunca los hemos oido tratar ni comentar; pero que sin embargo, ofrecen materias que suenan a algo nuestro, a algo que nos pertenece y que nosotros necesitábamos entender y aclarar.
Por nuestro Círculo han pasado muchachos de extraordinaria valía, jóvenes ferroviarios que por imperativos del deber han tenido que marcharse de nuestro lado a distintos lugares de la geografía ibérica.
-Qué advertencias personales tan finas y oportunas; qué confesiones tan sinceras, qué insinuaciones rebosantes, psicología de la más delicada, podría recoger yo aquí como recuerdo nuestro de aquellos días.
Al recordar a estos jóvenes que tuvieron que marcharse de nuestro lado, acuden a mi mente recuerdos imborrables de todos y muy especialmente de José María Castañón, primer presidente que fue del Círculo Juvenil, bajo cuyo mandato atravesó nuestro Círculo el período de mayor esplendor, con sus sabias consignas, y sus orientaciones claras y concisas. Aún recuerdo alguna de las palabras que me escribía en una de sus cartas desde Asturias: - Puedes suponer que a fuerza de acordarme de todos vosotros me entra mucha pena y nostalgia, añorando nuestras reuniones y charlas.-
El Círculo Juvenil ya es historia, y para ejemplo ahí está ese magnífico monumento a la Santísima Virgen instalado en uno de los cerros más altos de nuestra Barriada.
El Círculo, como decía al principio, ya encontró su quehacer, pero?cuidado, luego viene la calle, que para nosotros es lo mismo que el mundo, catalogado por los ascetas entre los mayores enemigos del alma, y despliega ante nuestros ojos tal cúmulo de ilusiones, y grita con tanta fuerza ante nuestros sentidos que hasta diriase que tiene razón, pero somos fuertes y con Cristo Jesús a nada tememos?y cuando todas o casi todas las organizaciones de nuestra parroquia se hallan sumidas en un estado se sopor, el Círculo Juvenil marcha viento en popa.
Y para poner punto final a estas líneas, digamos con Castañón: - Adelante soldados aguerridos de los tercios de Cristo-
Miguel Fernández
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RESUMEN de un artículo -LOS JÓVENES OPINAN ASÍ-
Cuando salgo de casa para abordar con preguntas a algunos de los jóvenes?me encuentro con uno simpático, JOSÉ PEREZ, y mi pregunta: ¿Por qué perteneces al Círculo? : Lo principal para adquirir una mayor perfección?.
Sigo mi paseo y? abordo a RAFAEL LUQUE y le pregunto: ¿Te parece buena la labor que el Círculo realiza? : Lo que habría que preguntar es si el Circulo hace algo que merezca la pena?empezamos a darnos cuenta que como jóvenes teníamos algo que hacer en la Iglesia?
Me dirijo a la Iglesia?era la hora del Rosario y encuentro a LUIS ROMERO, ¿Qué crees es el Circulo? Es una reunión de jóvenes en la que se estudia nuestro modo de ser católico?.
Tengo a mi alrededor a otros jóvenes: MIGUEL FERNANDEZ Presidente del Circulo, y le pregunto: ¿En el Circulo se pierde el tiempo?: Perderá el tiempo el que vaya sin un ideal de juventud como el que corresponde a un militante católico?En el Círculo encontrará el fuego y el calor que le arranque y le lance?para infundir en esta sociedad decadente la luz del Evangelio de Cristo.
Íbamos hacia la Estación y me encuentro con JUAN BENAVIDES, ¿Los que asisten a las reuniones semanales, lo hacen por jugar al fútbol?? De todo hay, aunque la mayoría asiste con deseos de conseguir una mayor formación?
Se presenta TOMÁS SAMPER al que le pregunto: ¿por qué no asisten los demás? Es algo inexplicable, por respeto humano?contagiados por el ambiente de los mayores?o que prefieren una función de cine a una agradable reunión de jóvenes?
Esta última pregunta la va a responder un joven rubio que toca muy bien la armónica: FRANCISCO GALARZA a quien hago esta pregunta: .. ¿Te es agradable el Círculo? -Me es agradable porque es un ambiente juvenil y por lo tanto alegre-.
Suena una moto y todos decimos, es la del Cura y le pregunto: ¿Cuál es su misión como Consiliario? : - Aconsejar y orientar. ¿Está contento con los jóvenes? : - No están acostumbrados a que los hombres se lancen con gran entusiasmo religioso -
Carlos Alvarez.
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Nota. Como veremos más adelante, estos jóvenes, - accitanos de la Estación -, participaban activamente en la organización de los Concursos de Cante; en la proyección de películas y escenificaciones Teatrales tanto en el Salón de la Esparteras como por las calles de la Estación y de Guadix; en las Carrozas; en el desfile del Domund?en la Procesión del Sagrado Corazón de Jesús?
Y quiero hacer una reseña personal sobre Castañón. Fue el primero que con su espíritu de profundo sentir cristiano y su carácter jovial, siempre risueño y festivo, era el animador optimista ante cualquier proyecto de la Parroquia.
Recuerdo su gran voz y sentido del cante que me impresionaba cuando salía en su garita sobre el tren y, al pasar por el cruce de la vía con la carretera de Baza, inundaba el espacio con sus canciones. Tanto era así, que si yo sabía que iba en ese tren, me iba por los aledaños de la antigua Fábrica remolachera para gozar de su voz mezclada con el ruido de las máquinas de carbón porque, para mí, era todo un espectáculo, aquello era un gran teatro donde una magnífico barítono nos regalaba una butaca principal para obsequiarnos, regalarnos su arte, que para sentir emoción había solo que admirar el escenario natural de ese Gran Teatro de la naturaleza, inigualable con otras bambalinas artificiales.
Su voz se perdía en la lejanía paralela de las vías sobre traviesas que le llevaban hasta Almería y las aguas del Mediterráneo. Toda una fantasía de emociones.
Después me visitó aquí en Málaga, y con nuestras esposas cenábamos en un restaurante de Torremolinos. Solo hablábamos de la Estación.
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¿Qué pensaban los mayores, Accitanos de la Estación de entonces, sobre los Jóvenes? Continuará para que quede constancia de su testimonio escrito.
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¿El pequeño monumento de la Virgen sigue sobre el cerro que los colocaron los jóvenes? Más adelante mandaré una foto que tengo de la Imagen colocada sobre un cerro.
Estos documentos, de bellos recuerdos, nos traen hoy los nombres de algunos jóvenes Accitanos de la Estación, como:
José Pérez,
Rafael Luque,
Luis Romero,
Miguel Fernández,
Juan Benavides, Tomás Samper,
Francisco Galarza,
Carlos Alvarez y José María Castañón.
Fueron muchos otros, pero reseño aquí los que van apareciendo en el Periódico AMANECER y si están en contacto con esta WEB les pediría que interviniesen en ella como con un efusivo apretón da manos.
Accitano/a
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2.jul 2008 - 20:03
Saludos.
Colaborador/a
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3.jul 2008 - 09:41
Algunos aún permanecemos en ese cauce, pero todos nos dirigimos al mar de la eternidad. Que sea Dios quien nos acoja a todos en su reino infinitamente más bello, más amplio y fantástico que este valle de lágrimas donde nos creemos podremos encontrar una felicidad plena.
Como decía Santa Teresa esta vida es una mala noche en una mala posada, y sentimos temor a llegar al DÍA.
Qué torpe es nuestra inteligencia. Todo aquí es una baratija comparada con la riqueza variadísima del Reino de Dios, donde nada es estático, es la Vida, y vida es crecer, contemplar, gozar cada instante de algo nuevo. No es estar pasivamente contemplando a Dios, sino que Dios es mas amplio que millones de mundos como este que contemplamos. Es la infinita belleza, el infinito gozo en su infinita variedad.
Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero... Que difícil nos es entender este Reino de Dios del que nos ha abierto Cristo sus puertas.
Perdona, pero yo soy el primero que necesita entender plenamente esta grandeza de la vida cristiana. Cómo se pierden esta esperanza los que han renunciado a la inevitable eternidad.
Repito, perdona estas confidencias, pero no es fácil dialogar con otros así ante la muerte.
Siento lo de Tomás, pero ya estará en esa plenitud de Dios. Allí nos volveremos a ver.
Colaborador/a
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3.jul 2008 - 12:03
Un saludo J.B.
Colaborador/a
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4.jul 2008 - 21:18
No es un esfuerzo sino una satisfacción. Yo escribo constantemente y eso me hace mantener mi mente ocupada y es para mí un motivo de vida, de comunicar cuanto siento. En este caso sí que es, lo confieso, un placer en algo que no esperaba y que vosotros me habéis regalado.
Al conservar algunos ejemplares de los periódicos que publicábamos, me da la oportunidad de repetir, en esta Foro, datos y vivencias, que si no fuese por estos escritos, no habría modo de hacerlos historia de la Estación.
Soy yo el agradecido y sorprendido. Tengo años, pero gracias a ellos, puedo recibir, como un gran premio, la renovación de aquella amistad.
Gracias.
Colaborador/a
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5.jul 2008 - 19:03
Un Bello recuerdo de aquellos tiempos en que esta celebración constituía una de las Fiestas Populares de Barriada más sonadas de Guadix.
La Estación, por ser una fuente constante de ingresos, atraía no solo a cuantos de la Renfe vivían, sino a tantos amigos de aquellos, según comentarios, casi mil empleados, que vivían en gran parte en Guadix.
Recuerdo que un recién llegado ebanista a Guadix, he olvidado su nombre, que tenía su taller junto a la Imprenta el 1º de Abril, en calle del Agua, nos hizo unas Andas nuevas, y todos cooperaron a sus gastos y fue muy bien acogida y motivo de orgullo para todos, pues sin ser algo deslumbrante era vistosa y sobre todo nueva y nuestra.
La Imagen del Sagrado Corazón de Jesús, como es natural, no solo era el centro y causa de los festejos, sino que en realidad se le veneraba con devoción y sentido fervor por cuantos vivían su fe y sabían que el Corazón era símbolo del amor divino de aquel Jesús, hijo del carpintero, que nos impuso como nuevo mandamiento: que nos amásemos los unos a los otros como él nos había amado. En realidad no hay doctrina social ni política superior a su doctrina y ejemplo que todo bien nacido se ve obligado al agradecimiento.
Recuerdos, Recuerdos, y hoy mi emoción en la distancia unida a tantos amigos a los que nos había envuelto como una niebla, el silencio.
Accitano/a
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6.jul 2008 - 07:18
Pobre de mí, si yo intentara aconsejar o problematizar nuestro amor a Cristo y su Divina Madre.
Mis oraciones van dirigidas a EL, para que se apacigüen o termine tanto sufrimiento, como la mayoria tenemos.
Un abrazo, si me lo permite.
Accitano/a
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6.jul 2008 - 13:38
mi padrino fue y es Fernando Torres, tb ex-sacerdote.-
Salu2
Colaborador/a
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21.jul 2008 - 18:13
-VII-
CÓMO NOS VEN LOS MAYORES
(Por J.S.)
¿Quién mejor puede opinar de nosotros?- Los que ya pasaron-
Y para sacar unas ideas más concretas de esta juventud me dirijo a un grupo de distinguidos señores con una encuesta cuyas cuatro preguntas son:
1) - Cree que los jóvenes de nuestra Parroquia, según su formación actual, llegarán a ser los directivos apostólicos de nuestra Hermandad?
2) - Qué opinión tiene de la juventud por la forma en que hoy se divierte?
3) - Ve medios que los lleve por senderos a superar los de hoy en día?
4) ? Cree que la principal dificultad en el Apostolado Parroquial son los traslados de los ferroviarios?
D. JOSÉ PEREZ TIRADO:
1)- Indudablemente, la preparación de una vida cristiana y la formación en el espíritu apostólico de los Cruzados Eucarísticos y después en el Circulo Juvenil, con todas sus facetas espirituales y deportivas, ponen a los jóvenes para afrontar con éxito todos los cargos directivos?
2) ? Mi opinión es que, la juventud arrastrada por las pasiones del mundo y sin la debida preparación de organizaciones católicas se desvía hacia unas diversiones que están en contra de la moral y de su salud.
3) ? Las organizaciones católicas y la educación familiar.
4) - No creo que los traslados dificulten la labor?considero que siempre quedan otros que con voluntad, y espíritu de sacrificio continuan con éxito la, labor.
DON JUAN PABLO ASENSIO DOMENECH
1)- La sólida preparación espiritual que el Padre Agustín derrama sobre los jóvenes del Circulo redundará en unos magníficos dirigentes.
2) - La juventud no es en sí responsable total de las desviaciones que padece, son fruto del abandono de los mayores.
3 - Instaurar en el alma de la generación joven el ideal de Cristo, con toda la fuerza y virilidad de sus enseñanzas. Hacerles ver que servir a Cristo es de auténticos hombres.
4) ? No, los traslados pueden alterar momentáneamente la organización de una Sección, pero nada más. El servicio a la convivencia social católica es idéntico en todo lugar, puesto que en todas partes está Dios y nuestro prójimo.
DON JUAN SALAS CAMACHO
1) - Mi contacto con los jóvenes no ha sido el suficiente, pero me atrevo a asegurar, que la mayoría serán unos directivos extraordinarios.
2) ? Es muy posible que las diversiones actuales sean más normales, más abiertas, lo único que ocurre es que el joven, por ser más jovial, es un poco más irresponsable que antaño, el joven de ayer tenía más sentido de la responsabilidad.
3) ? Caridad infinita con los semejantes y contacto, estudio y periódico con los medios espirituales que resurjan esta cualidad de cristiano neto.
4) ? El hombre que adquiere una sólida preparación apostólica no encuentra en las mudanzas dificultad alguna. En cualquier punto que se encuentre organiza un tinglado y a trabajar. Los traslados son a veces circunstancias que impiden o tajan el perfecto acabado de una obra apostólica.
José Samper.
En este artículo tenemos los muy cualificados Accitanos de la Estación, siguientes:
D. José Pérez Tirado. Jefe del Depósito y Talleres de Máquinas.
D. Juan Pablo Asensio Domenech. (Si alguien puede decirme qué puesto ocupaba se la agradecería)
D. Juan Salas Camacho. Ingeniero Técnico de Talleres.
José Samper. (hijo) Encuestador
Accitano/a
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21.jul 2008 - 21:37
En cuanto al fallecimiento de Andres Marcos Alguacil, su padre me decia hace unos meses, que su madre y la de Vd. se saludaban diariamente desde
sus puertas.Este chico nació en 1.954, asi es que Vd. lo bautizó, posiblemente.
Su abuelo materno, fué Jefe de Prisiones en Guadix, para que haga Vd, memoria.Saludos.
Colaborador/a
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21.jul 2008 - 23:20
Mi memoria no logra recordar muchas cosas, sobre todo si se trata de nombres y fisonomías, es algo que no es debido a los años, es que de siempre ha sido un problema para mí. Cuantas veces me saluda alguien y tengo que preguntar a mi señora, que se llama Benig, de Benigna, quien ha sido a quien he saludado. Créeme que me he encontrado en situaciones embarazosas.
Pero qué le hago.
Anoto el cargo de Juan Pablo Asensio.
Gracias. Un abrazo.
Accitano/a
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22.jul 2008 - 07:49
Fué el anterior en el cargo a Pepe Sanchez, Q,E.P.D.
Saludos.
Colaborador/a
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4.ago 2008 - 17:58
TAMBIEN LOS FERROVIARIOS ADORAN A JESÚS SACRAMENTADO
Encuesta.1959.
Cuando van a cumplirse los dos años de la inauguración de la Adoración Nocturna en nuestra Parroquia, aprovechamos la publicación de AMANECER para preguntar a algunos de los más asiduos a nuestras Vigilias.
Preguntamos:
1) ? Qué opina de nuestra Adoración Nocturna?
2) ? El número actual de adoradores, es consolador?
3) ? Qué fruto saca de la noche de Adoración?
4) ? Cual es su más grato recuerdo de la Adoración?
5) ? Cree que debía funcionar ya la sección de Tarsicios?
6) ? Qué fuerza cree que tiene la presencia de Jesús en la Eucaristía?
MANUEL HERNANDEZ SANCHEZ
1) - Que en realidad tanto para los mayores como para los jóvenes es maravillosa, toda vez que en estos tan cruciales momentos que la humanidad atraviesa, de lo que más se necesita simplemente es de esto, de adoradores que pidan a Dios Nuestro Señor por un mundo mejor.
2) - ¡No!, pero poquito a poco no cabe la menor duda que irá en aumento para que la Adoración Nocturna de la Estación de Guadix pueda contar con un grade y hermosísimo grupo.
3) - El suyo propio, que no es otro sino el de estar Adorando durante toda la noche a Nuestro Señor Jesucristo.
4) - Muchísimos, pero el que más me emocionó fue cuando por primera vez me enteré que se iba a organizar en esta barriada lo que en todos los pueblos de España está ya funcionando.
5) - Sin lugar a dudas, toda, que el día de mañana llegan con una mayor formación y serían unos Adoradores modelos.
6) - La de confortarnos para darnos fuerza para caminar en esta vida todo lo más santamente posible, pues aunque murió en la cruz, permanece en la Eucaristía en Cuerpo, Sangre Alma y divinidad.
MANUEL PEREZ SANCHEZ
1) - Creo que vino a llenar un hueco importante en nuestra Parroquia y que es lo más serio que hay en ella. Lo mejor a mi modo de ver, es que el tiempo no ha desgastado el entusiasmo de la primera hora.
2) ?En realidad somos muy pocos, unos veinte adoradores en cada noche, pero esos en esos pocos hay constancia y verdadero espíritu.
3) ?Las noches de Adoración son para mí maravillosas. Supone mucho para hombres pasarla noche en compañía de Jesús Sacramentado sintiéndose amigo de él y recibirle santamente en la mañana.
4) Recuerdo gratamente la última Vigilia. Su animado coloquio de dos horas y media con el Consiliario de temas espirituales, aquel hermosísimo Rosario de la Aurora y el inesperado fin de Vigilia después de la Misa, con chocolate, churros y hasta sevillanas y pasodobles con corridas de toros del inolvidable Oria con sus 72 años.
5) Sí, por dos razones, como cantera de la Adoración Nocturna y como fuente de educación eucarística para los muchachos.
6) Muchísima. Durante nuestra Vigilia aprendí a hablar con Él, sacando la seguridad de haber encontrado un amigo que ayuda.
FERNANDO VEGA
1) - Magnífica.
2) El número de Adoradores es reducido en la actualidad pero lo suficiente para los turnos en las respectivas Vigilias.
3) -Pasar una noche maravillosa de cerca ante nuestro Corazón de Jesús Eucarístico.
4) La inauguración de la misma la que se celebró con todo esplendor con la asistencia del Excm. Sr. Obispo.
5)-De momento, no.
6?La presencia de Jesús en la Eucaristía ejerce la mayor fuerza por cuanto el Adorador contempla de cerca de Jesús Nuestro Señor.
ANGEL SANCHEZ GARCÍA
1) - Nuestra Sección como un miembro más de la Adoración Nocturna española, desde su inauguración por el Excm. Sr. Obispo de esta Diócesis en la noche del 20 al 21 de Julio de 1957 se ha ido superando por sí sola y si bien en principio fueron muchos los llamados, pocos han sido los que han respondido; sin embargo tenemos la satisfacción de ir acercándonos cada vez más, a la meta propuesta que es, como nuestro lema indica adorar al santísimo Sacramento.
2) - Considera que la calidad debe superar a la cantidad, y si todos y cada uno de los Adoradores actuales asistieran a la Vigilia reuniríamos un número bastante consolador.
3) ?Para mayor honra y gloria de Dios en todas nuestras obras, orando intercediendo y expiando con ellas, culminando estas noches con la Santa misa y Sagrada Comunión, fruto este, que embriaga de fe.
4) La Adoración Nocturna deja un recuerdo en esta Vigilia por cuanto tiene de sublime y considero como una de las más gratas, la celebrada en fin de año.
5) ? La Sección de Tarsicios opino debía constituirse más tarde hasta reunir, si es posible, un mayor número de Adoradores Activos que puedan servir de ejemplo y guía de aquellos.
6) ? La presencia de Jesús en la Eucaristía es realmente de una fuerza tal, que el Adorador Se siente irremisiblemente supeditado y por su sublimidad ora, intercede y ruega por sus semejantes.
SALVADOR SERRANO
1) ? Es una organización muy hermosa que sirve para tratar a Jesús Eucaristía como a nuestro mejor amigo.
2) ? Era de esperar a pesar de nuestro servicio ferroviario que fuesen más los que sacrificaran una noche para acompañar a nuestro Dios.
3) Lo mejor y más hermoso es esa paz y bienestar espiritual que se vive esa noche tan hermosa de silencio y Adoración profunda con Nuestro Señor.
4) Para mí, es oír las doce campanadas de fin de año postrado en tierra en profunda Adoración a Dios.
5) Pues sí, para ir formando a estos niños en un ambiente eucarístico y sean los fervorosos adoradores del mañana.
6) El sentir cerca de nosotros a Dios es para el pobre hombre tan imperfecto el más profundo consuelo?
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Al final de esta entrevistas vine el comentario: Agradecemos estas opiniones que resultan muy halagadoras por cuanto son un reflejo del espíritu de piedad y constancia en razón a las circunstancias de índole ferroviaria. Para terminar anunciamos que en este mes de Julio, cuando se cumplan los dos años de nuestra Adoración esta Sección celebrará con el mayor esplendor tan memorable fecha con actos que aumenten el fervor eucarístico, no solo de los Adoradores sino de todos los feligreses de esta Parroquia.
José Pérez Tirado, Presidente de la Adoración Nocturna de la Estación.
Accitanos de la Estación en este articulo:
Manuel Hernández Sánchez ( creo trabajaba en las Oficinas en el Depósito)
Manuel Pérez Sánchez . Representante de Bodegas Mañas.
Fernando Vega ( Era Factor??)
Ángel Sánchez García. Policía
Salvador Serrano ( era Factor??)
José Pérez Tirado. Jefe del Depósito.
Asistían a la Vigilias unos veinte de todos los estamentos ferroviarios, no recuerdo sus nombres, perdón, pero ellos si están en contacto pueden recordádnoslo. Como algunos tenían servicios en la madrugada recortábamos la Vigilia para acomodarnos a ellos, aunque habían dormido antes de ir a la Adoración que comenzaba antes de la media noche.
Si importantísima era la Adoración, la completaba la serie de preguntas, que ya solo entre hombres se formulaban en aquellas horas. Eran admirables. Allí me fumé yo mi primer cigarro: Bisonte sin filtro, nada menos. Fue una apuesta porque decían que ma daba tos si fumaba. ¿Por qué no me daría tos?, tal vez no habría fumado hasta la fecha.
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Os deseo a todos unas excelentes vacaciones.
Colaborador/a
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4.ago 2008 - 18:12
Me mayor alegría era ver que, aún de vacaciones, se reunían allí, de tantos pueblos lejanos que nos dábamos la paz.
Y Pablo nos recordaba que nada ni nadie nos separaría de Cristo.
Cuanto se pierden de gozo los que no viven la FE.
Un saludo.
Colaborador/a
Mensajes: 513
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18.ago 2008 - 13:44
PROYECCIÓN DE LA VIDA PARROQUIAL
En el Artículo en que Miguel Fernández nos contaba cómo nació AMANECER, y las Organizaciones Parroquiales que teníamos, solo cogí anteriormente esos aspectos, pero Miguel escribía otros comentarios que he reservado para esta última cita del número de AMANECER de junio de 1959 como testimonio de participación que complementa lo anterior y que honra a ese joven accitano de la estación que tomaba parte en la faceta religiosa de la Barriada de aquellos, hoy, bellos recuerdos, del que me gustaría tener noticias, como de Rafael Luque, Carlos Alvarez y tantos otros como voy citando.
ASAMBLEA DOMINICAL
En la mañana del domingo, vestidos de nuevo o con barbas de mendigo entramos en la Iglesia para hablarle a Dios.
Resulta la Asamblea Dominical el acto más representativo de la semana, ni el cine, ni el mismo trabajo, reviste una solemnidad tan emotiva, sencilla y participativa.
El Sacerdote es uno entre nosotros, como elegido por el pueblo para que dirija nuestra entrevista con Dios, que permanece oculto ante todos y este estar oculto Dios, es lo más bello y más íntimo.
El pueblo es el que hable, porque el sacerdote no se expresa en su nombre sino en el de todos.
En nuestra Parroquia, que vemos, rodeando físicamente al Altar, ese conjunto tan respetuoso y religioso, de movimientos de todo el ser del sacerdote, vivimos la Misa como nuestra, o mejor, todos decimos la Misa.
No concebimos que el monaguillo solo conteste, estando allí todos presentes. Nos resulta humillante dejar a un niño para un acto tan transcendental como es asistir a la renovación de la muerte de Cristo y fermentación de la Eucaristía, También nos desagrada la voz de la mujer como directora del rezo colectivo, habiendo allí hombres tan venerables. Por eso los jóvenes dirigimos también el diálogo.
Y aunque es pequeña nuestra Iglesia, nos parece tan inmensa, tan dilatada y con ser un Salón, allí vemos a todos los cristianos del mundo, a todos los monjes y religiosas, a todos los sacerdotes y Obispos, a todos los Cardenales y al mismo Romano Pontífice porque todos unidos ofrecemos a Dios, nuestra Misa, y así la Misa no es ni del sacerdote, ni nuestra, sino de la Iglesia toda, pues el sacrificio se ofrece por todos y en nombre de todos, es la Misa de Cristo.
PREDICACIÓN
El testimonio del Señor pide ya como dispositivo algo bastante más arduo que una mera confesionalidad; nunca los medianamente comprometidos con el mundo de siempre acabarán por aceptarlo, entenderlo y soportarlo. Crea conflictos inevitablemente, como los creo el Señor en la sociedad religiosa que vino a reformar.
LA VERDAD
El -mensaje de salud- la Buena Nueva por excelencia que trajo Jesucristo al mundo para la humanidad, es el punto de predicación de cada Domingo, por nuestro Párroco, con destacada fluidez y destacada expresión que enseña a todos el camino y pone en nuestra vida la luz.
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Nota: Todo esto que hemos visto hasta ahora, copiando literalmente los articulos de ese número de Junio del 1959 de AMANECER, me está exigiendo un examen serio, porque desde esta distancia, estoy valorando, más que entonces, la colaboración sentida de tantos accitanos de la Estación que aportaban con entusiasmo su actividad conforme a su fe en Cristo y en la Iglesia
Accitano/a
Mensajes: 105
Publicado:
19.ago 2008 - 05:26
Este chico, Miguel Fernandez me parece un joven de una gran claridad de ideas y muy bien formado.
¿Alguien me puede decir a qué familia pertenece y mas o menos por donde vivia?
Accitano/a
Mensajes: 105
Publicado:
20.ago 2008 - 13:50
Nocturna de la Estacion, el 4-8-08.
Fernando Vega.- ¿era Factor?, Sí, pero exclusivamente del Despacho Central de Guadix.
Angel Sanchez Garcia.-Policia, No, era Guardia Civil raso, pero pertenecia al grupo que este cuerpo tenia en Renfe
para hacer la vigilancia. (Fué yerno del Capitan de la Guardia Civil de Guadix).
Salvador Serrano.- ¿era Factor? No, era Jefe de Estacion en Subjefatura de Circulación.
Pinche en la fotografia de mi apellido, en la que hay un sacerdote, para ver si reconoce a alguien.(1.949)
Colaborador/a
Mensajes: 513
Publicado:
20.ago 2008 - 19:07
Gracias por tus aclaraciones muy oportunas. Las añadiré a mi ordenador.
Intentaré encontrar esa foto, aunque en el tema de fotos no he entrado y me cuesta buscar algo. Pero lo seguiré intentando.
Un abrazo.
Colaborador/a
Mensajes: 513
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20.ago 2008 - 19:16
.TRES ARTICULOS, EN AMANECER, DEDICADOS A D. MANUEL MEDINA OLMOS, OBISPO, EN EL ANIVERSARIO DE SU MARTIRIO, 30 de Agosto.
Fuimos los primeros en intentar movilizar popularmente a los creyentes de toda la Diócesis por considerar a D. Manuel Medina Olmos con méritos suficientes para que se iniciara una divulgación de su personalidad, martirio y santidad.
Tanto el Circulo Juvenil como los demás cooperadores de AMANECER aceptaron esta iniciativa que ocupó la primera página de nuestro Periódico de fecha diciembre de 1959 con la editorial siguiente, quedando patente que AMANECER no solo miraba a nuestra Parroquia.
Editorial
1º) LANTEIRA NOMBRE DE ORIGEN GALLEGO, ES LA CUNA DE D. MANUEL MEDINA OLMOS.
Autoridades y familiares interesados en la campaña de popularidad que AMANEER está haciendo a la figura egregia del Obispo Mártir
Hemos visitado Lanteira un en día de intensa luz y nos parecía tocar con la mano la cumbre de su sierra.
Al cruzar el puente, cubierto en su suelo de pizarra, y escalar la pendiente, nos encontramos con sus primeras casas bajas y típicas, con aire labriego y sabor gallego. No perdiendo su tradición desde aquellos, que después de la reconquista, poblaron y dieron nombre propio a varias ciudades del Marquesado del Zenete.
Visité su Iglesia y la nueva Casa Parroquial, esta, nueva sobre el antiguo cementerio y aquella de artesonado mudéjar, En ella dos lugares de recuerdo del Obispo Mártir: una lápida colgada de sus muros en una capilla y la pila donde fue bautizado D. Manuel Medina. Allí nació para la Iglesia el que iba a ser gloria de su pueblo.
Con los saludos a las autoridades, de las que guardo un grato recuerdo por su amabilidad, nos trasladamos a la casa huerto donde D. Manuel pasaba sus escasos días de descanso.
Sus familiares más cercanos, primos hermanos y otros, se ofrecieron gustosos a nuestras preguntas y con la sinceridad de sus almas serranas y ese ensimismamiento piadoso que da el saberse familia de un mártir, nos cuentan mil anécdotas y datos altamente curiosos de la vida de D. Manuel.
Tuvo un hermano que llegó a ser Provincial de los Jesuitas y otros cinco primos Sacerdotes: D. Eloy Medina Gómez, D. Antonio Cobo Medina, D. Antonio Gómez Alonso, D. Manuel Olmos Núñez y el Hermano Carmelita Ricardo Moreno Olmos mártir de nuestra cruzada de quien Araceli Gómez Delgado guarda como reliquia un valioso Rosario.
En la sabrosa conversación, el Sacristán, nos cuenta de sus innumerables anécdotas algunas que nos hacen reír.
Recuerdan unos y otros, en animada competitividad, cómo Joaquín Cobo, el guarda, siendo D. Manuel niño le quitó la escopeta y una totovía que llevaba en la jaula, dicha escopeta se conserva como recuerdo del padre de D. Manuel.
A la tía Desusa le recordaba D. Manuel cómo le escribía las cartas al novio, siendo el intermediario de aquel amor que en sencillas cartas expresaba Desusa a Espartero.
La figura de D. Manuel obtuvo ante sus Paisanos un rasgo de simpatía humana y piedad filial de hombre clarividente y de comprensión en el caso de Teresa de Manuel el molinero. Él mismo la llevó al Convento de clausura y cuando murió la madre de esta, D. Manuel la trajo de nuevo para que cuidara de la familia que de otra forma habría quedado abandonada.
Siendo Obispo predicó la Novena del Santo Cristo alternando con los demás Sacerdotes del pueblo, y en los días que pasaba entre los suyos tenía varias horas de confesionario.
Era gran amigo de los niños y a todos gustaba por la afabilidad y bondad de su persona.
Su Casa, una más entre las corrientes del pueblo, por las tardes era el lugar de cita para todos. Los que llegaban primero iban cediendo a los últimos sus sillas para turnarse en los asientos, y llegada la hora de despedirlos, Joaquín Cobo, el sacristán, daba el toque de oración, y todos comprendían que era también la señal de terminar la visita.
Después de fotografiar a las autoridades y familiares, en el mismo huero donde paseaba D. Manuel, nos dirigimos a la casa donde naciera, En su frontispicio hay una lápida conmemorativa y nos emocionó oír del que actualmente la habita, familiar de D. Manuel, que no quería reformar ni hacer obra alguna, porque habían oído que se pensaba hacer una capilla dentro de la casa.
Los pueblos que tienen hijos que se han distinguido por su ciencia o virtud, guardan para su morada un respeto venerable y en este caso santo. Al entrar en ella pensaba en aquel relicario que en tiempos no muy lejanos sería objeto de devoción y centro de peregrinaciones.
D. Antonio Salvador, actual Párroco de Lanteira, ya reunidos en su despacho con el Sr. Alcalde y familiares de D. Manuel, me comunica que estos últimos piensan restaurar la lápida rota en el Monumento de Almería en el lugar de su martirio, para lo que se están haciendo trámites de rigor, y al mismo tiempo de otros actos que en próximo se organizarán para ensalzar la figura de su ilustre paisano.
Una vez despedido de todos estos buenos amigos, devotos y entusiastas del Obispo Mártir, la Vespa se desliza alegre y suave en su regreso a Guadix, trayendo, más que en mi cámara fotográfica, en mi mente, una imagen viva y hecha de trocitos de realidades humanas, su figura popular y cariñosa que ya en vías de beatificación, brotaba henchida de ilusiones de más popularidad entre las páginas de MAMANECER, que desea llevar a todos el recuerdo de nuestro Obispo Mártir
ORACIÓN
Publicada por primera vez en la Diócesis y en AMANECER, una vez que obtuve la aprobación de la misma por el Sr. Obispo para solicitar favores por intercesión del Siervo de Dios
Manuel Medina Olmos.
---
Concede, oh Dios misericordioso, por los méritos de San Torcuato, que la sangre derramada por tu Siervo Manuel, se transforme en frutos de gracia para nosotros y que él alcance en tu Iglesia la gloria de los Santos. Amén.
El Excmo. Sr. Obispo de la Diócesis Guadix-Baza, ha concedido 100 días de indulgencia por cada vez que se rece esta oración.
(Se repartió un millar de estampas con esta oración y la figura de D. Manuel Medina Olmos)
A. Sánchez.
Nota. (Los dos siguientes artículos serán tomados también de AMANECER sobre D. Manuel Medina Olmos)
Accitano/a
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22.ago 2008 - 20:57
¿Alguien podria imprimir en este medio, la estampa con la oración y la figura de D. Manuel Medina Olmos ?.
Saludos.
Colaborador/a
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24.ago 2008 - 20:34
Yo conservo esa estampa, una sola, y haré lo posible porque se publique aquí. Del mismo modo los articulos sobre D. Manuel Medina iban acompañados de fotografias. Cuando mi hijo vuelva de vacaciones, veré si me las puede preparar para edtarlas en "fotos"y y si no me es posible, estoy dispuesto a enviarlas a una dirección postal conocida, que se me indique, para que las preparen y se puedan conocer como complementos de los artículos de AMANCER.
Muchas gracias por el interés que me muestras y te envio un abrazo muy sincero.
Colaborador/a
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24.ago 2008 - 20:46
2º Artículo)
EL EXCMO. Y RVDMO. SR. D. MANUEL MEDINA OLMOS, OBISPO DE GUADIX, MARTIR DE NUESTRA FE.
A mano derecha de Guadix, tras revuelta de carretera y pitidos de tren, está Almería, íntima, acogedora con su amor y su calma.
Almería ha sido siempre para los accitanos el rincón propicio para la cara al aire. En verano hay desbandada. Absurdo de los hombres que cambian el fresco delicioso, único, del Paseo de la Catedral, -¿cuándo lo arreglarán?- por el calor asfixiante de estas latitudes. Claro que aquí hay mar. Por eso si no puede ser más, en medio del verano se aprovecha el puente de un fin de semana para una zambullida que refresca y curte la piel. ¡Cuantas caras conocidas de accitanos, todavía por las aceras del Paseo del Príncipe!
Después vendrá el invierno que se eterniza en Guadix como la nieve en la Sierra. Aquí se vienen los achacosos, -sin achaques, claro, en el bolsillo- a invernar a pesar del viento molesto de la Puerta de Purchena, rosa de los vientos de esta geografía; hay una calle abierta sobre la Rambla de Alfareros, calle del Magistral Domínguez. Para muchos transeúntes el nombre hace menos mella que la misma calle. Es una Diagonal de asfalto, breve, con sus casas chatas y los aleros de sus terrazas requemados por el sol calcinante, que lleva sus aguas como tantas otras como camino de ese remanso sonriente de la Puerta de Purchena, para ser desde allí río -Paseo del Príncipe abajo- hacia la mar.
Mas cuanta resonancia de historia de Guadix honda, todavía cercana, al conjuro de ese nombre escrito con letras iguales y frías sobre el frontón de una esquina almeriense.
Cada mañana paso por ella hasta mi Misa y me viene a la mente aquella torcida de la Concepción con rasgueo de guitarra y acento de versos, y un decir humano, entrañable, de arquitectura galana, menuda y regia, como la Catedral de enfrente. El Magistral Domínguez fue un almeriense grande, dulce y abierto como el Mediterráneo, trasplantado para florecer el cauce húmedo de nuestra tierra.
Al otro lado del Paseo está, trazo corto de un tablado de ajedrez, la Calle del Obispo Medina Olmos. Este accitano dejó en Almería todo: sus cenizas martiriales en una cripta de la Catedral y un reguero de sangre de estrellas camino de Dios
El 30 de Agosto han hecho los 23 años de la noche de su martirio juntamente con el Obispo de Almería y un grupo de Sacerdotes y seglares.
Hoy, un día cálido y con viento, cómo no, he estado con el DIRECTOR DE AMANECER en el sitio donde lo martirizaron. Me ha surgido espontáneo el recuerdo de aquella casa de Lanteira con una lápida escueta conmemorativa de su nacimiento. El otro extremo del paréntesis, este: sobre una estepa pelada -cara al cielo y cara al mar- , a unos kilómetros de Almería a la derecha de la carretera de Málaga, una cruz blanca y sencilla y en el suelo hecha pedazos una lápida recordatoria. Y en medio la vida santa de D. Manuel Medina Olmos.
En el corazón y en el ansia se me ha abierto una inquietante pregunta: ¿Ha sacado Guadix, el Guadix muerto de la posguerra. todas las consecuencias a la sangre de un Obispo mártir?.
9 Octubre 1959.
Isidoro Requena.
(Fue elegido para hacer sus estudios en Comillas, y, creo, Magistral de Guadix. Hombre culto y de fácil y ameno arte oratorio)
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editado por: roberto, 27/08/2008 21:47h<!-- end editby -->
Accitano/a
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24.ago 2008 - 20:51
Deseo muy sinceramente que su hijo regrese pronto y sin novedad digna de mención.
Hasta tanto. creo que mi hijo y Roberto pueden ver la posibilidad de adelantar el trabajo.
Saludos.
Accitano/a
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28.ago 2008 - 15:05
FELICIDADES
Accitano/a
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28.ago 2008 - 17:04
Me uno a las FELICIDADES de pacovelazquez,dandole las gracias a él y un abrazo, si me lo permite, al Padre
Agustin.
Saludos.
Colaborador/a
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28.ago 2008 - 23:17
Colaborador/a
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28.ago 2008 - 23:20
Del Dominical Almería, recogíamos el siguiente artículo que publicábamos en AMANECER, que sintetiza su vida, la detención y martirio del Santo Obispo.
Y, 3º)
El Excmo. Y Revdmo. Sr. D. Manuel Medina olmos nació en Lanteira, Diócesis de Guadix, provincia de Granada, el 9 de Agosto de 1869. Desde muy niño, descolló en el Seminario por su virtud, talento y aplicación. Siendo seminarista, opositó con brillantez a la Parroquia del sagrario de Guadix. Presbítero ya, obtuvo en reñida oposición una Canonjía en la Insigne Iglesia Magistral de Granada. Fue preconizado Obispo Auxiliar de la archidiócesis De Granada en diciembre de 1925 y consagrado el 23 de Mayo de 1926 en la Catedral de Granada. El 2 de Octubre de 1928 fue nombrado Obispo de la Diócesis de Guadix-Baza.
Además de Doctor en teología era Licenciado en Derecho civil y Canónico y en Filosofía y Letras.
EL ALZAMIENTO NACIONAL
El día 21 de Julio fueron registrados los domicilios de personas en Guadix, siéndolo también el Palacio. Y esta fue la única molestia que infirieron al Sr. Obispo hasta su detención.
Durante los días 21 al 27 de Julio, el Sr. Obispo de Guadix vivió enteramente entregado a la oración, lectura espiritual y otras prácticas piadosas. Y todos los días celebró con santa unción el Sacrificio Eucarístico.
El día 27 de Julio dos cabos del regimiento de Ametralladoras, de guarnición en Almería, dos carabineros y dos paisanos, entraron en Palacio efectuando un minucioso registro.
El Sr. Obispo fue cacheado. Uno de los cabos de ametralladoras arrebató violentamente el Pectoral, a lo que el Sr. Obispo replicó: ?Ya que me vais a matar, dejadme que muera con mi crucifijo?. Pero se lo quitaron, Se le rasgó la sotana y se le acomodó en un coche automóvil junto con el Sacerdote D. Segundo Arce Manjón. En el auto fueron llevados la Estación del ferrocarril y metidos en un vagón de los destinados a trasporte de animales.
Hablando con sus compañeros de prisión le dijo que había ofrecido a Dios su vida por la salvación de España. Y añadió: ?Señor convierte a mi pueblo o bórrame a mí del Libro de la Vida?. No se oyó al Sr. Obispo pronunciar una palabra de indignación o queja. Presentía de tal manera su muerte que un día dijo a uno de sus familiares: ?Ya he ofrecido a Dios mi vida por la salvación de España, y el Señor la ha aceptado?. Se cumplía de este modo el anuncio que en cierta ocasión le hiciera D. Andrés Manjón: Usted será Obispo y Mártir
En cuanto a la muerte del señor Obispo de Guadix, su permanencia en Almería, desde el 27 de Julio, y, el tiempo que estuvo en las prisiones de esta Capital, le es común todo con el Sr. Obispo de Almería.
EN LA PRISION
En la prisión de las Adoratrices Fueron alojados los dos Sres. Obispos en una pequeña habitación, frente a la oficina. Se decía en la prisión que dichos señores no estaban allí en calidad de detenidos, sino de acogidos y precisamente para garantizar sus vidas. En efecto, en aquellos días el periódico local ?Diario de Almería?, publicaba la noticia de de haber sido trasladados los Obispos de Guadix y Almería a la prisión de las adoratrices pero no en calidad de presos sino de huéspedes. El día 25 de Agosto los Sres. Obispos fueron trasladados desde la mencionada habitación a la Sala Sexta, atestada de presos políticos, donde recibieron igual trato que estos. A este traslado precedió la visita de un policía y de la cual surgió un escrito que muy aproximadamente decía así: Los abajo firmantes Diego Ventaja Milán y Manuel Medina Olmos, renuncian a la condición de acogidos en esta prisión ? Almería ? 25 de Agosto 1936.
Durante su estancia en las Adoratrices fue cuando se les obligó a vestir de traje seglar.
El 28 de agosto, sobre las diez de la noche, y en unión de muchos presos fueron trasladados los Sres. Obispos al buque-prisión ?Astoy-Mendi? (Montenegro), surto en el Puerto de Almería. El día 29 fueron empleados en entrar y sacar cestas de comidas que los familiares llevaban a los presos en el Astoy.
En el barco fueron objeto de toda clase me mofas y escarnios, soportándolo todo con admirable resignación cristiana que dejó muy edificados a los restantes compañeros de prisión. Les obligaron a baldear la cubierta del buque, a barrer la sucia bodega de carbón en la que se hacinaban todos los presos, y, concretamente, llamados por los milicianos que estaban en cubierta, hubieron de colocarse los señores Obispos en el centro de la bodega y allí oyeron los mayores insultos, las blasfemias más atroces y la irreverencias más subidas, soportándolo todo con serenidad indecible, clavando la vista en el suelo en actitud de estar haciendo oración.
Uno de aquellos días fueron llevados al acorazado ?Jaime I? cercano al barco de su prisión, y allí fueron obligados a servir la mesa a la marinería grosera y cruel, autora de múltiples asesinatos, y robos en la ciudad, y como era natural en horda semejante, fueron insultados, befados y maltratados. Parece que en todas esas estaciones y mudanzas se rememoraban escenas de la Pasión de nuestro Señor Jesucristo, y ellos los Sres. Obispos, se comportaron con verdadera edificación, serenos y fuertes, reflejando en sus rostros y ademanes la dulce paz de las almas escogidas, destinadas a recibir la palma del martirio.
EL MARTIRIO
Y llegó la muerte, tras de tanto padecer y sufrir. En la noche del 30 de Agosto fueron sacados del barco en compañía de sus familiares, huéspedes y de otros presos todos de humilde condición social.
Los llevaron al kilómetro que en la carretera que va a Motril y a Málaga está marcado con el número 93 en un poste; allí los bajaron del automóvil que los conducía y a pie, pasando por el vecino cortijo llamado ?Chisme? los internaron por un barranco pequeño llamado también de los Chismes, en terreno y jurisdicción municipal de Vicar, y como a unos cien pasos de la carretera del circuito en el borde del barranco, de poca altura, los asesinaron, arrojándolos a la falda del montículo. Allí los quemaron rociándolos previamente gasolina, y una vez consumidas las ropas y carnes y calcinados los huesos, los enterraron a todos en una fosa común. Mejor dicho, estuvieron los restos, calcinados e insepultos, algunos días hasta que piadosas manos de vecinos de aquellos parajes, vinieron y los enterraron. Se cuenta que antes de darles muerte el Sr. Obispo de Almería dirigió sentidas palabras de perdón a los milicianos que iban a ser sus verdugos exhortándoles al arrepentimiento y a que fuera él la última víctima sacrificada .Los milicianos le escucharon con atención e interés.
Los restos del Excmo. Sr. Obispo de Almería junto al de Guadix, los de los Sacerdote y seglares que fueron martirizados con ellos, se hallan en la Cripta de la Capilla de S. Ildefonso, en nuestra Santa Iglesia Catedral.
----
La lápida, cuando yo visité el lugar, estaba rota en el suelo y, decía: Recuerdo del martirio sufrido por los Sres. Obispos D. Diego Ventaja y D. Manuel Medina, con diez sacerdotes y tres paisanos el día 30 de Agosto de 1936.
(Según foto publicada también en AMANECER)
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29.ago 2008 - 19:08
Mañana dia 30 se cumplen 72 años de esta atrocidad, por tanto dedicaré una oracción, para todos los mártires.
Gracias Padre Agustín, por darnos estas memorias , a buén seguro que algun dia no se sabe qué, pero podria ser...................
Un saludo j.b.
Accitano/a
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30.ago 2008 - 00:56
I D E A L
Granada, viernes 15-8-1.986
Hoy es un dia triunfal, un dia de victorias definitivas,un dia de gozos infinitos y eternos. La Virgen de Agosto dicen las gentes. La Asunción de Maria, dice la liturgia. O sea, el paso de este mundo al Cielo, el Transito, o, con resonancias granadinas, el Triunfo.
Yo sé que a este Triunfo -que es la Paz y la Gloria inmarcesibles- se han ido incorporando, a través de la historia, todos los que vivieron y murieron en Cristo; tambien los que hace cincuenta años entregaron sus vidas a causa de la fe: se agregaron al grupo de aquellos de quienes se canta "éstos son los que vienen de la gran tribulacion" (Ap. 7, 14).
El domingo pasado recordé a don Manuel Basulto, don Diego Ventaja y don Manuel Medina Olmos. Algunos me han preguntado quiénes eran. Comprendo que, para los cristianos de a pie, es dificil acceder a sus biografias. Pero aquí sólo puedo ofrecer un brevisimo apunte.
Don Diego Ventaja Milán y don Manuel Medina Olmos fueron canonigos del Sacro-Monte. Los dos conocieron allí a don Andrés Manjón, los dos colaboraron en las Escuelas del Ave-Maria.Los dos fueron nombrados obispos. Los dos participaron activamente en poner en marcha el proceso de canonizacion de don Andrés Manjón y, por esa causa, los dos se reunieron en Granada con el Arzobispo Parrado en visperas del 18 de julio del 36. Pero los dos prefirieron afrontar las circunstancias en su propia sede, con sus diocesanos, y regresaron a Almeria y Guadix respectivamente. Los dos rechazaron las posibilidades de huir. Y juntos recibieron la corona martirial.
Diego Ventaja Milán nació el 22 de junio de 1.880 en Ohanes, pueblecito serrano de la Alpujarra almeriense.
Dos dias después es bautizado. Todavia niño, apunta en su alma la vocación sacerdotal y sus padres, Juan y Palmira, le buscan acomodo en el Sacro-Monte, donde va a recorrer toda la escala posible: empieza como "fámulo", sigue como colegial seminarista y,despues de ordenarse, es Capellan de Coro, canónigo, rector del colegio y presidente del Cabildo. En el año 1.935 fué preconizado obispo de Almeria.
(Sin embargo su ordenación sacerdotal tuvo lugar en Roma, a donde fué enviado para estudiar en la Universidad Gregoriana, doctorandose en Filosofia y en Teologia. Mientras tanto sus padres vivian en Granada, en una calle de tanto sabor como Caldereria Nueva, núm. 25).
Manuel Medina Olmos nació en Lanteira, diócesis de Guadix, provincia de Granada, en 1.869. Estudió en el Instituto de Almeria y en el Seminario de Guadix. Se ordenó sacerdote a los 22 años. Fué párroco del Sagrario en Guadix. Siendo ya canónigo del Sacro-Monte, se doctoró en Derecho Canónico, Derecho Civil y Filosofia y Letras. En 1.925 fué designado obispo auxiliar de Granada y en 1.928, obispo de Guadix-Baza.
Alcomenzar la guerra civil, el obispo de Guadix fué detenido y trasladado a Almeria. El dia 5 de Agosto,milicianos armados detuvieron al obispo de Almeria. Ambos juntos estuvieron presos en la carcel improvisada en el convento de Adoratrices, en el barco"Astoy-Mendi" y finalmente en el "Jaime I". De allí fueron sacados la noche del 30 de agosto para ser fusilados, y después quemados, en el Barranco del Chisme, en el camino de Vícar (Almeria).
Manuel Basulto Jimenez nació en Adanero (Avila), 1.869. Estudió en el Seminario de Avila y la Universidad de Valladolid. Entró en Jaén como obispo, el dia 27 junio de 1.920. Su lema era:"Quien a Dios tiene nada le falta". Su pontificado duró 16 años. Al estallar la guerra civil, personas amigas intentaron que huyera, pero respondió que el pastor no debe abandonar a sus avejas.
El dia 2 de agosto de 1.936 fué detenido. Fué precisamente la Catedral el lugar elegido para que sirviese de prisión al obispo y otros mil doscientos detenidos. El dia 11 de agosto, con otros doscientos prisioneros, era trasladado a Alcalá de Henares. Pero, ya cerca de Madrid, un gran numero de milicianos y milicianas de Vallecas pretendieron apoderarse de los presos y, por fin, lo consiguieron. A sus manos murieron casi todos, entre ellos el obispo, en el sitio llamado Pozo del Tio Raimundo.
Queridos don Manuel, don Diego y don Manuel:vosotros supisteis, los tres, morir perdonando. Nos dejasteis buen ejemplo, como Pastores de nuestras Iglesias, hasta la muerte. Ahora estais, al otro lado de la muerte. en la Vida. Ahora estais en la Paz. Rogad por nosotros. Por todos. Para que no seamos dos Españas. Para que nos entendamos. Para que convivamos en paz. Para que nos respetemos. Y rogad por la Iglesia en Andalucia y en España: para que sea libre; y para que sea fiel.
JOSE BLANCO ZULOAGA
SETENTA Y DOS AÑOS SIN PADRE. !!TODA UNA VIDA!!
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30.ago 2008 - 18:30
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31.ago 2008 - 13:51
masimar: Al publicar estos escritos tomados de AMANECER, tenía cierta duda sobre cómo podrían ser recibidos, pero era un deber dar constancia de hechos históricos y porque estoy reproduciendo artículos publicados en nuestro periódico de entonces que son trocitos de la historia de los accitanos de la Estación.
Reproduces otro artículo que yo no conocía y que es un testigo más de lo acaecido.
Dios quiera que, aunque se intente volver al espíritu de enfrentamientos de tiempos trágicos pasados, sepamos todos mantener la paz que la Constitución nos impone, respetándola, cumpliéndola y haciendola cumplir a todos los españoles, para que lo que es natural progreso de una sociedad, no sea un retroceso a la barbarie aunque sea solo intelectual que priva de libertades y siembra sufrimientos innecesarios.
Nuestros mártires nos dieron ejemplo de perdones mutuos y ese es el camino.
Pidámosles a ellos nos den la fortaleza para mantener viva la paz y el sentido cristiano de la vida que es la mejor froma de convivencia cívica.
Nadie es el MAESTRO como Cristo que, hasta muere por amor desterrando todo odio e injusticia y, cuyo Evangelio es insuperable para la paz interna y social, cuyo compendio de las Bienventaranzas jamás será superado ni por filósofos ni por político aguno. Son una utopía necesaria para marcar las metas de la vida humana.
Cristo es la luz, y las tinieblas en todos los tiempos, no quiren luz, sino poder, para dominar a los demás como si fuesen ídolos repetidos, cuando Dios es el que más repeta nuestro libre albedrío. Dios quiere hijos, no eclavos. Es la Sabiduría, los demás cnocen ciertas cosas y estas incompletas.
Pero Cristo es siempre HOY para la Cruz y para la Resurrección.
Accitano/a
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31.ago 2008 - 16:26
hechos, mis amigos han sabido respeta siempre mi dolor y yo he comprendido sus razones en lo que exponian.
Hace unos meses, quizás un año,recibí una llamada de un buen amigo de la infancia.Me dijo que me apreciaba,
que me queria y que me deseaba lo mejor. Me extrañó la llamada, pero no le dí mas importancia, le contesté en
iguales o parecidas frases deseando un proximo encuentro.
A los pocos meses me enteré de su fallecimiento, victima de una enfermedad incurable, que yo desconocia en él.
No supe reconocer, en su momento, que mi querido amigo, SE ESTABA DESPIDIENDO DE MÍ.
Pido a Dios, que lo acoja en su seno.
Colaborador/a
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31.ago 2008 - 20:47
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1.sep 2008 - 11:35
En referencia a vuestros comentarios sobre la Fiestas de la Estación, en AMANECER de Septiembre de 1959, un anónimo, aunque firmado por un ?desde un Pueblo? sin más, alguien escribía:
?SEÑOR QUIERO PEDIRTE PERDÓN.
Porque en tu día hemos celebrado nuestra fiesta.
Porque en tu Fiesta todo nos ha resultado pagano.
Porque en día de tu Cruz, nosotros que nos llamamos tus hijos, te la hemos hecho más grande y pesada.
Porque tu Fiesta solo ha sido llegar tarde a Misa, que ya nos resulta muy larga, y hemos gastado el tiempo en vestirnos de limpio por fura, que por dentro estábamos tan sucios que no nos hemos atrevido.
Porque hemos querido condensarla y acabar contigo temprano para que después no nos estorbara tu presencia en la calle a otras horas en que teníamos mal en tu puerta, olvidados de que sola una vez te enfadaste en tu vida mortal con los que profanaron tu Santo Templo.
Porque no nos hemos acordado de felicitarte en tu día.
Porque tu Fiesta solo valió para que te ofendiéramos.
Porque seguimos persuadidos de que celebrar buenas fiestas es reventar mucha pólvora.
Porque creemos que estarás contento si conseguimos mucho ruido, alboroto y expectación?y nos hemos olvidado que solo una cosa es necesaria y que Tú no estás en el ruido ni te comunicas a las almas en el barullo de esta agitación febril que nos invade.
Porque te hemos vitoreado fuerte pro nuestro corazón está lejos de Ti.
Porque nos hemos aprovecha de tu fiesta para que el infiernote gane la partida.
Por todo esto, Señor, y por otras muchas razones que Tú bien conoces, te quiero pedir perdón y además escúchame bien: Jesús, quiero que me concedas que el año próximo no celebremos en tu día nuestra fiesta.
Esta es la oración que robé al silencio de una pequeña Iglesia a altas horas de la mañana, donde el sacerdote hablaba con Jesús, mientras fuera, no muy lejos, se oía con claridad el murmullo de los que estaban celebrando tu fiesta.?
Colaborador/a
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1.sep 2008 - 11:38
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1.sep 2008 - 15:55
Pues porque está copiado de otro texto que utiliza el código en lugar de las propias comillas. Pruebe y verá que si las pone directamente sí se ven. Cuando aprecie algún error de este tipo, también puede editar el mensaje posteriormente y rectificar el signo de interrogación por el carácter que debió mostrarse. La edición se producirá tras pulsar sobre "Enviar" aunque no se visualizará hasta que se recargue la página.
En otro orden de cosas...
El pasado día 25 de Agosto encontrábame trabajando en Madrid cuando a las 23:55 h. recibo una llamada pues a mi hijo, mientras tanto, se le ocurrió visitar las urgencias del Hospital del Poniente tras un traspiés con la buena fortuna de que se le salió la rótula. De allí lo enviaron al Hospital Torrecárdenas y como la dolencia no era de morir, enyesado lo reenviaron a casa recomendándole reposo absoluto entre 15 y 30 días.
El día siguiente cuando llegué por la tarde lo dediqué a anular mi ya malogrado viaje a Praga previsto del 3 al 10 de Septiembre. El 27 currando desde las 7:40 hasta las 20:30 del día 28. En Linares, a las 13:00 observé que estaban cerrados los comercios e inmediatamente recordé que eran las fiestas de Linares (de las que guardo muy buenos recuerdos aunque no venga a cuento el motivo) y su patrón era San Agustín.
Cuando llegué por la noche a casa me tocó seguir gestionando la anulación del viaje y tratar de recuperar lo máximo posible de lo abonado anticipadamente. Aún sigo en ello pues aunque contraté un seguro de anulación por 50¤ las condiciones dicen que la indemnización es de un máximo de 200¤ (10% del total) y siempre que haya habido un día de hospitalización que no hubo. Por otra parte, visitas al médico para la baja, nueva visita a urgencias el dia 29 por molestias, ...
A todo esto a mi padre se le ocurre llamarme el día 28 a la noche para recordarme que era el día de San Agustín. Bastante tenía esa noche y no pude sacar tiempo y cuando quise hacerlo ya era 29 y, cansado, lo dejé para hacerlo tras el descanso nocturno.
Estamos a 1 de septiembre y lo hago ahora, aunque algo tarde:
FELICIDADES PADRE AGUSTÍN.
Moderador/a
Mensajes: 204
Publicado:
1.sep 2008 - 16:06
Siempre se ha dicho que todos los Santos tienen octava por delante y por detrás, así que como el día del Padre Agustín fue el pasado día 28 y hoy es día 1, estamos dentro de fecha para felicitarlo con todo nuestro cariño.Un fuerte abrazo.
Saludillos.
Colaborador/a
Mensajes: 513
Publicado:
5.sep 2008 - 20:54
INTERVIÚ CON EL PRESIDENTE DE LA SECCIÓN DE CARIDAD DE LA HERMANDAD FERROVIARIA. (B. Samper)
Con motivo de haberse nuevamente reorganizado la Sección de Caridad y de la admirable labor que viene desarrollando en nuestra barriada, nos entrevistamos con su Presidente B. Samper, al que preguntamos:
-¿Qué tal marcha la Sección?)-
Esta Sección marcha con mucha dificultad y bastante trabajo, pero relativamente nos vamos defendiendo.
-¿Son muchos los socorros que esta Sección está dando en la actualidad a los Hermanos enfermos y familias necesitadas?-
Al hijo de un Hermano se les están medicamentos para el tratamiento de un mes por valor de 45 pesetas diarias.. A un Hermano se le está atendiendo desde primero de este mes con 61 pesetas diarias de medicamentos para el tratamiento de su enfermedad A un Hermano pensionista con 15 pesetas diarias de comestibles y se le han dado dos cajas de inyecciones. A otro Hermano que ha sido trasladado, en su enfermedad durante tres meses se le venía atendiendo con 5oo pesetas mensuales. En medicamentos diariamente se viene haciendo bastantes socorros.
-¿La Cáritas ayuda en algo a esta Sección?-
Sí, nos resuelven un gran problema para familias necesitadas de esta Barriada.
- ¿Y son muchas estas familias?-
Según las visitas que vengo haciendo en compañía de los señores IBAÑEZ Y MORALES, secretario y tesorero de esta sección, calculamos unas 30 familias necesitadas, desde luego, unas más que otras.
-¿Qué otros socorros dan?-
Además de la ración de leche Cáritas que se viene dando todos los meses con arreglo a la familia, nuestros deseos ? como así serán cumplidos si Dios quiere ? es dotar a todas estas familias necesitadas de colchones, camas y ropas para niños.
-¿Lleva entregados ya muchos de estos socorros?-
En el mes de agosto se han repartido a los más necesitados, 8 colchones, y se seguirán repartiendo en la medida que sea posible, hasta cubrir las necesidades de todas estas familias.
La interviú va tocando a su fin y nuestra conversación gira sobre la Caridad que es uno de los medios que las Hermandades Católicas Ferroviarias creen de más eficacia, porque cuando el corazón se cierra al dolor ajeno se ha perdido mucho terreno en el camino de la virtud. Nos convertimos en ególatras y en esta adoración del yo dejamos a la vera de nuestra vida los lamentos y ayes de nuestros semejantes.
Y ahora para terminar una última pregunta: - ¿Qué consigna daría Vd. Pata todos los que formamos la Hermandad Católica Ferroviaria, tanto dirigentes como dirigidos?-
Que trabajen todos con celo inextinguible porque ningún Hermano enfermo fallezca sin recibir los Auxilios de nuestra Sacrosanta religión. Que no pueda acusarnos nuestra conciencia delante de Dios de pasibilidad y negligencia con este Apostolado tan capital, ya que el más alto fin de nuestro Secretariado es Salvar las almas enseñándoles el camino de la Vida, puesta la mirada en la Cruz y en la sangre preciosa que tiñe el rostro del Maestro Divino.
-¿Tiene alguna otra cosa que decir para nuestros lectores?-
Pedirle a todos los Hermanos y los que no lo son que por lo menos den su `portación llevándose un sobre de nuestra Rifa Benéfica que uniéndolo con los donativos de la Cáritas podremos atender a todos los enfermos y familias y aumentar los socorros.
Y con la anterior respuesta ? que también hacemos nuestra pidiendo a todos su cooperación para tan admirable obra - cerramos la entrevista con el Sr. B. Samper, Presidente del secretariado de Caridad de la Hermandad Católica Ferroviaria.
M. González.
En este artículo aparecen los nombres de accitanos de:
B. Samper. ¿Bautista?
Ibáñez ¿?
Morales. ¿?
M, González cronista.
Accitano/a
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5.sep 2008 - 22:26
socorros por la Hermandad Catolica Ferroviaria,y así hacer un juicio mas exacto de aquellas dádivas, gracias a
Dios, superadas.
Tambien creo seria oportuno aclarar nombres CONCRETOS de todos los Sres. entrevistados, incluso el del
cronista.
Saludos.
Colaborador/a
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6.sep 2008 - 17:57
Todos los artículos hasta ahora publicados corresponden a AMANECER de Junio a Septiembre de 1959.
Desde hoy pondré la fecha de su publicación.
En cuanto a que los tiempos van cambiando, por desgracia pobres siempre habrá, y como ayer, hoy Caritas paga recibos de luz, da ropas, alimentos y hasta paga hipotecas.
En todos los pueblos de España, esta Asociación de la Iglesia, atiende a los que no les llegan ciertos beneficios sociales. Es necesaria. La Iglesia suple así innumerables huecos de miseria, de extrema pobreza, que ya no debían existir, pero son reales y mucho más en Andalucía. Hay muchas familias que no aparentan las necesidades que padecen, y acuden casi sigilosamente, a Cáritas. Todos deseamos que nadie carezca de lo necesario, pero aún Cáritas tiene una misión y, sus medios no cubren las necesidades que se le piden.
Me pondré en contacto con mi Cáritas Parroquial y aportaré datos y actividades más concretas.
En cuanto a los nombres y apellidos de los que escriben los artículos es que no tengo más que lo que detallo en cada uno, y mi memoria no es capaz de cecordarlos todos. Y si se trata del Editorial es que va siempre sin firma.
Gracias por tus indicaciones, pues sirven para puntualizar aspectos que a veces no se tienen en cuenta.
Un saludo, amigo masimar.
Accitano/a
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7.sep 2008 - 12:11
Creo que ha sido mal interpretado mi comentario ó que yo no he sabido explicarme.
Conozco perfectamente la exrtraordinaria labor de Cáritas.
Tengo amigos que trabajan desinteresadamente en sus diversos campos, y hablan con entusiasmo de sus
quehaceres dentro de la Obra.(dichosos ellos que pueden fisicamente).
En los ambientes FERROVIARIOS, (que es de lo que aquí tratamos) del primer cuarto del siglo 20,(mis padres
eran del 19), habia un dicho que mas o menos decia:"EN LAS CASAS DE LOS FERROVIARIOS, EL HAMBRE, PASA
POR LA PUERTA, PERO NO ENTRA".
Las generaciones de hoy, esbozarán una sonrisa, cuando lean las ayudas de 45 ó 60 pesetas diarias, pero no
saben lo que costaba ganar estos HOY miserables centimos.
Mi familia ferroviaria, entre ascendientes, contemporáneos y descendientes,sumamos 23 agentes de todas las
categorias.
Por último, mi interés en conocer los nombres concretos de los Sres. entrevistados, era saber si corresponden
a mis parientes Juan Bautista Samper Borrás (padre de Tomas) y Miguel Ibañez Tudela.
Le saludo con todo afecto.
Colaborador/a
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7.sep 2008 - 13:37
Perdona si no he sabido interpretar lo que realmente decías.
Pero en la Estación no solo había ferroviarios, estos sí que tenían su paga y se consideraban afortunados.
No teníamos un libro de Actas para las ayudas, pero las reflejadas en la entrevista eran las de aquel momento. Lo importante era que todos sabían que si acudían a la Secíón de Caridad siempre recibían respuesta y que la peseta, como tu indicas, tenía un valor adquisitivo que hoy como tal no existe.
Yo cobraba entonces 300 pesetas al mes. Los dos hemos pasado, y gracias que podemos contarlo, por esas etapas.
En cuanto al nombre de B. Samper, sí creo es el que indicas. No así con el de Miguel Ibañez que no lo recuerdo.
Un saludo, como siempre, afectuoso.
Colaborador/a
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8.sep 2008 - 23:33
Mi pregunta.- ¿ existe la Jaculatoria Milagrosa y Novena de Confianza al Corazón de Jesús ?.
Un saludo J.B.
Accitano/a
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9.sep 2008 - 10:23
Yo de mis tiempos de monaguillo recuerdo una jaculatoria al Corazón de Jesús que es, popularmente, llamada o considerada como «milagrosa», por la eficacia con que mueve el Corazón del Señor a favor nuestro:
Sagrado Corazón de Jesús, ¡en Vos confío!
es asi Padre Agustin?
Salu2
Colaborador/a
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11.sep 2008 - 12:09
La jaculatoria milagrosa, en la Web
" Las jaculatorias son oraciones breves. La palabra proviene del latín, y equivale a «pequeña flecha ». Son, pues, pequeñas flechas de amor que lanzamos a nuestro Señor. Hay una jaculatoria al Corazón de Jesús que es, popularmente, llamada o considerada como «milagrosa», por la eficacia con que mueve el Corazón del Señor a favor nuestro:
Sagrado Corazón de Jesús, ¡en Vos confío! (Otra versión:) Corazón de Jesús, ¡en Ti confío!. (Otra versión:) Sagrado Corazón de Jesús, en tu amor confío.
El que ama de verdad, confía en la persona amada. Y por eso esta sencilla plegaria es milagrosa: Porque, al ponernos a confiar en la infinita ternura de su amor, de su Corazón, nos sitúa del lado del amor. Esta plegaria es un grito de fe y de esperanza a la vez: «Señor -le decimos- nosotros creemos en la verdad y en la fuerza de tu Amor, y nos abandonamos en tu misericordia»
Sí; a menudo, las primeras veces que lo decimos nuestra fe es todavía muy débil y titubeante, pero al perseverar en decirle al Señor que confiamos en la infinita misericordia de su Corazón, nuestra fe se rehace, fortalece y consolida. El resultado, entonces, de nuestra plegaria cada vez más y más confiada y esperanzada es el milagro, el favor, la gracia que su Corazón ya no puede negarnos, porque de hacerlo defraudaría la confianza de un buen amigo...
Recuerda, eso sí, que lo que le pides con tanta confianza tiene que ser algo que esté en total consonancia con la voluntad del Padre. Por favor, no le planteemos al Señor que confiamos que nos ayude a huir de la cruz que debemos tomar cada día para seguirle, etc. Eso no sería confiar en su amor, sino abusar de su confianza".
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Por mi parte, creo que la oración más completa y perfecta es la del Padre Nuestro. Las demás oraciones, de una u otra forma, están en consonancia con esa oración de Jesús. Aunque por la brevedad de las jaculatorias es más fácil repetirlas con los mismos sentimientos.
No siempre Dios nos da una respuesta clara e inmediata, quiere la perseverancia y esta consigue ser oído por el amor. A veces ni siquiera nos enteramos de su respuesta. Es la fe. El justo vive de la fe, no de los milagros y por ello nos llamamos creyentes, no milagreros.
Ya es un milagro que Dios conserve nuestra fe en este mundo de rebeldía, todos somos Adán, pero muchos millones, con milagros o sin ellos: CREEMOS en Dios Creador y Redentor.
Santa Teresa se quejaba al Señor por haberse clavado una espina, y el Señor le dijo que eso es lo que daba a sus amigos, y elle le respondió: Por eso tienes tan pocos.
El que quiera seguirme tome su Cruz y sígame, decía Jesús. Y esto es difícil, pero es el camino. Él incomprensiblemente está crucificado hasta el fin del mundo, ahora en su Iglesia o Cuerpo Místico, y el Padre no lo bajó de la Cruz milagrosamente ni nos evita a nosotros los males y aún la muerte.
Toda la doctrina del mundo es buscar la felicidad y no hay mayor felicidad que la que viven los Santos. Los caminos de Dios no son nuestros caminos, por ello ?no tiene demasiados amigos?. Dios es un misterio, por ello en Documentos- Artículos- de accitanos de la Estación, inserto la canción XIII de Juan de la Cruz en su Cántico Espiritual.: -Mi amado las montañas-, cuyos comentarios de las cuarenta canciones publiqué en Catholic net.
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17.sep 2008 - 17:23
DOS VICTORIAS DE FLORES
LUZ Y ALEGRÍA
AMANECER- publíca en Septiembre de 1959-.
La populosa Ciudad de Guadix viste sus mejores galas y artísticas iluminaciones. Son la Fiestas y Ferias que todos los años celebra en honor de San Miguel; hay gran afluencia de forasteros venidos de todos los pueblos limítrofes?este día el otoño ha hecho su presentación oficial obsequiándonos por la mañana con abundante lluvia y por la tarde el viento sopla con fuerza, - no obstante, - la expectación es extraordinaria con motivo de la celebrarse el concurso de Carrozas y Juego Florales.
Los ferroviarios dando una vez más pruebas de su acendrado entusiasmo y de cariño e interés por su Hermandad presentaron una magnífica Carroza que se llevó el primer premio del concurso.
El hecho de que nos concedieran el primer premio no fue del agrado de algunos, ni la prensa dio a la carroza ese primer puesto que autoridades y pueblo le concedieron.
Pero los ferroviarios con su Hermandad, una vez más, triunfaron y dieron el color de su alegría empujada siempre por su pruritísmo clásico.
A la maravilla de efectos de luces se unía la gracia femenina: La carroza con su reina y su florida guirnalda de damas de honor que le acompañaban, formaba una fuente adornada de flores; sostenida la fuente por una columna dorada, de preciosos capiteles, y en la base, entre hojas verdes y pétalos, rosas de gran tamaño, otras rosas blancas, sirenas de la ilusión que lanzaban serpentinas de mil colores, caramelos y claveles. Cuando quedó iluminada, era la Carroza de la Fantasía. Admiración del pueblo y ganadora por derecho del primer premio.
Después, con motivo de la Festividad del Corpus, el Excmo. Ayuntamiento de Granada organizó en su Feria una batalla de flores en la que la Hermandad, representando al Excmo. Ayuntamiento de Guadix, obtuvo con su Carroza el 2º premio, siendo esta la más vistosa y llena de luz y alegría.
M. Gonzalez
Adjunto 6 fotos de la carroza en AMANECER.
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25.sep 2008 - 18:13
XVI
GUADIX Y SU FERIA
AMANECER publicaba en Septiembre 1959
Impávido rescoldo con cenizas gloriosas será siempre Guadix. Impreciso, a veces, como abstraído de esas mismas glorias que lanza al espacio calladamente, sin necesidad de antena alguna parabólica. Guadix, por su propia fuerza Historia, emite sus ondas que, curvándose, son reflejadas en todas las latitudes donde existan estaciones receptoras con sensibilidad para cuanto signifique tradición gloriosa.
Mucho se ha escrito de y por Guadix, más no lo suficiente todavía para crear un clima transparente y lúcido a través del cual admirar con mediana claridad esas glorias que Guadix entraña. Queda mucho que, a mi juicio, espera siempre noticia y apostilla. Como este de la Feria.
Las Ferias, mercado de mayor importancia que los ordinarios, son las antiguas que se pierde su origen en la bruma de los tiempos. Nos encontramos la feria estudiando la Grecia de Pericles, y sabemos de las ferias latinas instituidas por aquel Rey de Roma, Tarquino el Soberbio, que se celebraban en el Monte Albano. El filósofo Spencer, y también algún escritor más, nos habla de las Ferias. Prueba de que se fueron propagando y universalizando ante las exigencias del comercio interior, y dada la dificultad y lentitud de las comunicaciones.
No podemos decir que la feria de Guadix tuviera la nombradía de las famosas de Medina del Campo o de Medina de Rioseco, pero sí tuvo relativa importancia, sobre todo, en la llamada Feria de ganados. A la Feria de septiembre concurrían ganaderos de distintas comarcas de la Andalucía Alta que traían a la feria de Guadix sus ganados domésticos, en especial bovinos y équidos y también porcinos, que los disponían a lo largo y ancho del río. Algún año, improvisada tormenta, no rara en septiembre, causó considerable daño a los feriantes. Se hacían muchas transacciones con la intervención de los corredores gitanos que desplegaban toda su oratoria cuajada de embustes y artimañas que recordaban ?El ojito derecho? de los A. Quintero.
La Feria de Guadix fue siempre rica en contrastes, cambiantes y matices. No le faltaban alicientes para chicos y mayores. Caballitos y Columpios, instalados casi siempre en la Placeta de la Catedral. Puestos de juguetes y dulces por la Plaza, escalerillas y la cárcel y calle de S. Torcuato. La insustituible Rifa de la Caridad. Cine y alguna vez, teatro. Las chispeantes y satíricas carocas. El castillo de fuegos artificiales a cargo de ?Mamulla? o ?Requinto?. Los animados bailes del Liceo Accitano, Los conciertos por la banda de música de Miguelillo López, y algunos años por los del regimiento de Córdoba. Los célebres bodegones en los que, por la mañana, se comían riquísimos buñuelos y se bebía fuerte aguardiente, y por la noche se cantaba al compás de la guitarra y el acordeón. Nunca faltó a la Feria el Circo Cortés, delicia de los pequeños y admiración de los mayores. Era su Director D. Domingo Cortés, hombre en extremo afable y que llegó a sentir verdadero afecto por Guadix. El fuerte del circo lo constituían sus hijos, grandes artistas circenses, Secundino y Aurelia y también el inconmensurable ?tonto? Barrera. Este hacía reír con su gracia inimitable. Secundino y Aurelia despertaban la mayor admiración y sus pendían los latidos del corazón con sus peligrosísimos trabajos en el trapecio, en el alambre y en las barras.
La Feria de Guadix fue siempre señorial, con estilo y decoro. La mejor nota de la Feria, la más alegre y de mayor colorido, la ponían las bellísimas muchachas de la Ermita Nueva y sus contornos, las de todos los Barrios de Guadix, las que bajaban de la Estación Ferroviaria, pues todas ellas eran como delicadas y hermosas flores que acudían a embellecer la Feria de Guadix; Feria coqueta, por ser femenina, Feria siempre guapa, por ser accitana.
UN ACCITANO. /El hoy historiador y admirable escritor Carlos Asenjo Sedano)
Si aún no ha visto las fotos de la Carroza ganadora en Guadix y Granada, vea FOTOS AMANECER según el comentario anterior.
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2.oct 2008 - 11:34
XVII
José Asenjo Sedano en 1977 fue galardonado con el premio Nadal, antes, siendo natural y residente de Guadix, nos concedió el honor de participar en nuestro periódico con el siguiente artículo que ahora ha trasformado espléndida y ampliamente en su nueva obra literaria sobre la Catedral de Guadix, magna splendore.
Añadiremos, después en el siguiente capítulo, el comentario que su hermano Carlos Asenjo Sedano hace de este singular estudio sobre nuestra Catedral por la conexión que tiene lo publicado en AMANECER y esta obra actual.
LA CATEDRAL ?HIC EST CHORUS? CAMPANAS RECUERDOS
AMANECER -Octubre 1959-
+ Hace ya muchos años, Guadix, que todavía remontaba las puntas de sus torres moras, vio crecer, en el cielo ??porque un ángel mudó sus arquitecturas?, escribía Valverde ? la torre firme de la Catedral. Muchos accitanos verían a los Cayón dirigiendo las obras.
+ Todavía en la ciudad vivía el s recuerdo y el verbo de los pueblos viejos. Moros, judíos, herejes, brujos?que en sus barrios vivían mixtificados en supuesto cristianismo. Eran los rezagados, los conversos, que preferían quedarse aquí, junto a su hacienda, esperando tarde o pronto volver a su gloria. (Sueño aún guardado en las arcas de los moros andaluces, hoy marroquíes)
+ Pero, por entonces, la ciudad había levantado sus iglesias romanas, había apagado el sonsonete de los muezines
, y se oía el repique de bronce, teñido de color y de luz sobre la tierra y el campo. Guadix se despertaba. Ya junto a los moriscos del Zenete se veía el estameño del fraile, los pies del mendicante, la monja, el clérigo, el hidalgo?Asía, hasta pasar por el siglo XVIII, en que el pueblo ?cambió la color? y segundones rumiaban pedigüeños títulos, cuando no furibundos sueños de oro ?sin moro- por tierras de Indias Occidentales. Los tiempos habían cambiado. El moro ya casi no lo era, casi no lo es ya, si acaso, los ojos el ceño. El recuerdo se ahogó con los años, con los autos, con el eco de las campañas, con los Castillos, con el Imperio abierto a nuevos mundos. América ya, en los mapas de Waldseemuller ? un mundo de quimera había desparramado sobre los campos de Castilla ? la buena Castilla de castillos, del Cid y de Jimena -, la ralea impotente de la picaresca, chusma y baldón de España. De este modo, en una ciudad de silencio, de rezos, de monjas videntes, mercaderes, golfos rufianes etc. etc. nos colocamos en el Guadix de su Catedral. Algunos años tuvieron que pasar para que, como un sable, su torre se elevara al cielo. Un buen día de 1710 Guadix tornaría a armarse en cristiano.
+ Y, cuando esta maravilla nuestra .- elogiada muchas veces, pocas en justicia ? se enclavó en el paisaje de Guadix, entonces ?en trabajo peso oro, silencíose ? burdos hombres accitanos: Espigares, Casas?Guerrero? un Torcuato Ruiz del Peral, comenzaron la labor interior del templo, espléndida u hermosa, pulcra. Para entonces ya había concluido Domingo Tomás la fachada sur, joya nacional, del Apóstol Santiago. Y apareció el Coro, en cuyo labrado de madera, aquellos dejaron el corazón?y hasta los ojos (En la foto adjunta, el lector puede apreciar ?no como quisiéramos ? todo lo extraordinario que fue aquel bello rincón del templo)
+ ¡De él se podrían decir tantas y tantas cosas! Allí se avivó la llama poética de Alarcón: ?Al son del órgano, escuchando las concertadas voces de los cantores y los gemidos de los violines de la capilla, entreví el arte, soñé la poesía, adiviné un mundo diferente del que me codeaba en la ciudad?.
+ No mucho antes, Godinot, coronel de los franceses, se atiborraba de tabaco allí sentado, en tanto cantaban en el coro los músicos. (El corso volaba sobre Europa, llevando en su mano escondida el ambicioso proyecto de colocarse en la cabeza, las dos rutilantes coronas de los monarcas universales).
+ Y, muy orgullosos, aquellos buenos accitanos - ¡oh antifonario, canto llano, melodía litúrgica del Prefacio! ? pensaron en su capilla. Nos imaginamos a aquellos señores Obispos convocando a los frailes, cantores y músicos del pueblo. Gran emporio de arte tuvo que serlo así. En el siglo pasado fue muy famoso el organista Pascual Rodríguez, y, en este, Miguel López, y los todavía flamantes Sres. Minguez y Labella, con el no menos Paco Romillo., Ahora, despertar nuevo es la Schola Cantorum que dirige el Sr. Ros.
+ Y pasó la guerra, - la nuestra - y mejor sería no hablar de ella nada. Todavía, para muchos años, estará su recuerdo: esos silenciosos elocuentes estigmas, cuadro y miseria de una mala pesadilla.
+ Los años han pasado y Guadix ? su Catedral- sigue en pie. A veces tenemos en el aire un lamento de campanas. El sol brilla un instante sobre la mano de Jesús, en la torre. La vega se amarilla ? es otoño ? se va secando y los caminos todos nos llevan a Roma.
Y, como si nada, el río parte la vega. Y la vida sigue como un río, como un poema, como una hebra de plata, como un mar de muchos ríos hasta dar en la vida, la otra Vida. Y a veces
, en ese silencio de colores, de torres, de nubes, Guadix, - herido - se atolondra cuando rasga el cielo algún bronce, un tanto hierro.. Entonces notamos que a nuestro coro de campanas le faltan voces, le falta poesía, canción, manos y hasta lengua. El aire, acaso, se emboba y nosotros nos sentimos tristes. Con todo las campas siguen vivas, triunfantes, presentes, cristianas. Hic est chorus.
José Asenjo Sedano.
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Datos personales tomados de la WES, de José Asenjo Sedano, con reconocimiento de admiración por nuestra parte, para estos y otros nobles accitanos que, en aquellos tiempos de AMANECER, nos honraron con algunos artículos, cuentos y poesías, y, que iremos reproduciendo en Accitanos de la Estación, como testimonio y, agradecidos.
José Asenjo Sedano, accitano, es autor de numerosas obras literarias, novela, relato, ensayo, de las que destaca, Conversación sobre la guerra, (Premio Nadal, 1977), traducida al francés y al alemán. Colaborador de prensa, durante muchos años de los diarios ABC de Sevilla e Ideal de Granada, entre otros. Obras editadas:Los Guerreros, Crónica, Eran los días largos,(en Ed.Destino, Barcelona) Indalecio el Gato,(Ed.Argos Vergara, Barcelona, IEA, Almería) Joan de Dios,(Ed.Comares, Granada), El Mirador de San Fandila,(Ayuntamiento de Guadix) Papá César, el último naviero,(Ed.Guadalquivir,Sevilla), Memoria de Valerio (Premio Tiflos 1998, de la Fundación ONCE), Conversación sobre la guerra (Premio Nadal 1977), El Ovni,(Ed. Destino, Barcelona) Oeste,(IEA, Almeria), El año de los tiros,(Biblioteca del Sur, Granada), Cuentos meridianos, Historias del exilio, Penélope y el mar, etc. Inédito: "Contemplativos". El escritor reside en Almería desde el añ0 1977, donde ha sido director provincial del Instituto Social de la Marina (actualmente jubilado). Anteriormente residió en Cádiz, donde escribió parte de su obra literaria.
Colaborador/a
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6.oct 2008 - 11:56
6-X-2008
Publicamos el comentario del Escritor e Historiador Carlos Asenjo Sedano, referido a la importante publicación sobre la Catedral de Guadix, magna splendore, de su hermano José Asenjo Sedano.
PUBLICADO por Mouliaá Map SL, ha salido recientemente a la calle una fastuosa edición sobre la catedral de Guadix, en la que no se sabe qué elogiar más, si las ilustraciones fotográficas debidas a la cámara de Juan Manuel García Sánchez, o el conjunto de textos monográficos sobre los distintos aspectos de esa fábrica catedralicia, debidos a eminentes profesores, especialistas en arte, de las Universidades de Granada, Málaga, Jaén, Murcia, Valladolid, precedidos de un prólogo de C. Asenjo Sedano, primer historiador de este templo. Son tales los doctores Agüera Ros, Baño Martínez, Fajardo Ruiz, Galera Andreu, Ibáñez Sánchez, Lázaro Damas, León Coloma, Martínez Medina, Pérez López. Pérez Mancilla, Pérez Sánchez, Ramallo Asensio, Rivas Carmona, Uliarte Vázquez y Zalama Rodríguez.La obra, de carácter monumental en su formato y edición de gran lujo, examina todas las vicisitudes de esta catedral, y aún las del obispado en que ese templo se inserta, al tiempo que estudia desde el punto de vista erudito y crítico, no sólo los aspectos referentes al desarrollo de su fábrica, sino también los otros aspectos contenidos en un templo de estas características, es decir, su contenido en imaginería, pintura, orfebrería, carpintería, iconografía, música, documentación, bibliografía, planimetría, etc, con profusión de imágenes, antiguas y modernas, que logran hacer del extenso contenido de la obra un verdadero manantial gráfico de toda su riqueza, hasta hoy buena parte de ella inédita por incapacidad técnica de alcanzar la visión humana los rincones curiosos y subyugantes que sí ha sido posible alcanzar al fotógrafo, un auténtico artista de la imagen.LA catedral de Guadix, una de las de ese último ciclo correspondiente a la conquista del reino nazarí de Granada, -Granada, Málaga, Almería, Jaén y Guadix-, asentadas, generalmente, sobre el solar de las precedentes mezquitas aljamas musulmanas, que a su vez se alzaron sobre los vestigios y las fábricas de las últimas iglesias mayores hispanogodas dedicadas al culto de Santa María, la catedral de Guadix, como su obispado, tiene la característica de ser la única sede catedralicia sita en una no capital de provincia en toda Andalucía, consecuencia de la creación antiquísima de esta Sede episcopal ya en los tiempos apostólicos, por lo que entre sus piedras y vicisitudes se encierra una parte muy importante de la misma historia del cristianismo peninsular.PERO, consecuente con su asentamiento en una ciudad mediana, y no ser capitalidad de provincia, la atención que hasta hoy ha merecido a los historiadores y críticos de arte, ha sido muy marginal, hasta el punto de no conocerse la mayor parte de su desarrollo arquitectónico hasta época muy reciente. Y mucho menos se han analizado críticamente todas las manifestaciones artísticas, valorándose el conjunto de su fábrica, y su contenido, desde distintos puntos de vista, como ahora se hace en este Libro, por lo que su gran riqueza, en todo los aspectos, ha permanecido desconocida e infravalorada. A lo que hay que sumar el gran destrozo padecido en la pasada guerra civil, con la desaparición de prácticamente todos sus tesoros de imaginería, pintura, orfebrería, códices, ediciones príncipe, incunables, bulas, etc.Y eso y a pesar de que la Catedral de Guadix, -ya Magna Splendore- es una auténtica joya de la arquitectura sagrada española, que logra alzarse desde un tardío gótico decadente, a punto de extinguirse, a la plenitud del Renacimiento acaudillado por Diego de Siloé -las Águilas del Renacimiento- y los maestros de su círculo asentados en torno a la catedral granadina y los otros templos capitalinos, pero que aún nos dejarán un resquicio para asomarnos a la arquitectura musulmana de las mezquitas almohades. Y que por las premuras económicas de aquellos tiempos, y la merma de rentas que supuso la rebelión y expulsión de los moriscos de estos reinos, alargará su construcción en el tiempo casi hasta la misma Guerra de la Independencia de 1808, dando lugar a que, en las sucesivas etapas de su construcción, se pase de aquel Renacimiento al siguiente Barroco y hasta el Neoclásico y el Rococó de su fachada, en un alarde de dominio técnico que hará de esas transiciones y amarramientos, un verdadero ejercicio de maestría técnica, especialmente, en lo que supone el difícil ejercicio de articular y montar bóvedas catedralicias, como en el otro difícil ejercicio de hacerlo con suma pulcritud artística, y en donde los maestros Blas Antonio Delgado, Vicente Acero y Gaspar Cayón darán muestras de su pericia indiscutible.UNA catedral que así, en ese desarrollo tan dilatado en el tiempo, encierra un auténtico tratado de arquitectura, desde los Reyes Católicos hasta Carlos IV, y de cuyas enseñanzas serán discípulas aprovechadas las catedrales de Cádiz y las otras de La Habana o el Sagrario de la catedral mexicana, debido a Lorenzo Rodríguez, el alumno aventajado de la lección guadijeña, con Torcuato Cayón, el magnífico dibujantedel templo gaditano.En definitiva, un libro cargado de excelencias gráficas y eruditas, debido a la editorial Mouliaá AP, y, obviamente, al patrocinio del obispado de Guadix y su titular, don Juan García Santacruz Ortiz, y su cabildo catedralicio, sin olvidar la gestión de esa obra magna a cargo de los eficientes sacerdotes don Andrés Porcel y don Antonio Fajardo, los auténticos artífices de este proyecto y de su feliz alumbramiento.
Carlos ASENJO SEDANO
http://accitanosdelaestacion.es/index.php?module=mediashare&func=view&aid=170
(Tres fotos de la Catedral)
Colaborador/a
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Publicado:
10.oct 2008 - 12:43
Los hermanos José y Carlos Asenjo Sedano, hoy ya consagrados Historiadores y Escritores, colaboraron con AMANECER en aquellos tiempos y, es un orgullo reproducir sus escritos como testimonio de la importancia que comenzó a tener nuestro periódico Parroquial que buscaba una apertura más allá de los temas concretos de nuestra Parroquia de la Estación Ferroviaria. A esto nos empujaba el número de suscripciones que aumentaban no solo en Guadix sino en muchos pueblos de la Diócesis. Y por ello los temas tratados debían ser más amplios, sin que por ello el periódico perdiera sus raices de aquel "periódico mural"; "hoja Parroquial" y AMANECER, después ALHORÍ donde ya ofreciésemos colaboración a lo más selecto de la cultura accitana y Diocesana como iremos publicando, para que no se pierdan en el olvido escritos de los que después han llegado a la cumbre intelectual española. Por ello considero sumamente interesante dejar constancia de ellos en Accitanos de la Estación, que puede ser, tal vez, fuente de alguna digna información que contiene artículos, cuentos y poesias que podrían quedar como inéditas.
Noviembre 1960
LA CATEDRAL GÓTICA DE GUADIX por Caros Asenjo Sedano
La fachada barroca de la actual Catedral de Guadix fue terminada por Domingo de Tomás casi inmediatamente antes de la invasión francesa. Desde entonces muy pocas modificaciones ha experimentado. Antes de entonces, con la fábrica actual a medio acabar, la Iglesia Metropolitana era la Catedral Gótica, en derredor de la cual giró toda la interesante vida civil y religiosa de Guadix en los siglos XVI y XVII.
La Catedral Gótica de Guadix se construyó sobre la Mezquita Principal de la ciudad enseguida a la reconquista. Venía a ocupar parte del actual Sagrario. Venía a ocupar, así, en sentido transversal a la actual Catedral, parte del Sagrario y trascoro de la Catedral nuestra. Tenía dos únicas puertas de entrada, la una enfrente de la otra, y las dos laterales. Una, de la parte de la explanada, daba a la placeta de la Catedral. Era la Principal, y sobre ella, en la fachada, el gótico se iba alegrando en busca de adornos y de medallas que olían a plateresco. La placeta de la Catedral, por su parte, no era la actual que entonces estaba ocupada por grupos de edificaciones, sino por lo que hoy es escalinata de la Catedral, fachada y entrada de la misma. La segunda puerta, frente a la citada, daba hacia el Palacio Episcopal. Era secundaria y de menos importancia y estaba rodeada de una reja.
El presbiterio era poco elevado a estilo del de Santiago. En el centro de él se hallaba el Altar Mayor en donde se celebraba de cara al público, como se hace aún en algunas Iglesia como la Catedral de Valencia. Sobre el Altar Mayor se levantaba en el filo mismo de la muralla. Tenía la Catedral un coro que hizo en 1531 Martín Bello y que ocupaba el fondo de la Iglesia. No existía ni trascoro no girola aunque sí tres naves con dos hileras de columnas. También un pulpitillo en el centro del Templo. El Corregidor era el único seglar que tenía asiento en el presbiterio, mientras que el Alcalde mayor lo hacía junto al pulpitillo. Los Regidores, por su parte se sentaban delante de la verja que cerraba la entrada del Coro..., pero como los files cruzaban ante ellos, de una a otra puerta, con gran frecuencia, por no haber trascoro, frecuentemente los tales regidores tomaban sus asientos por las buenas, en plena función religiosa, y se subían con ellos al presbiterio, sin que las razones buenas ni malas del Dean y de los Canónigos consiguieran bajarlos de allí, por lo que se suscitaban incidentes pintorescos y enojosos. Había dos buenas Capillas las de los Crijales y la del Santo Cristo. En la primera estuvo el sagrario, pero por indecorosa se trasladó al Altar Mayor, en donde hubo siempre una Virgen que vino a ser la de las Angustias por decisión de la Majestad de Felipe IV.
Ante la fachada un poco florida se celebraban autos Sacramentales y otras obras de carácter religioso como la ?vida de San Torcuato?, por una compañía de Granada. También por insuficiencia del templo se celebraban en la placeta algunas procesiones que correspondían al interior del templo. También allí se recibían a los Obispos al llegar a la diócesis, en un altar levantado para tal fin. El Templo era más bien pequeño para todo el aparato que llevaba consigo, por lo que se quejaban los canónigos de las indecencias de lo apretado de los asistentes. Existía una maravilla de órgano y muchas ricas reliquias, que en parte se vendieron para las obras de la nueva Catedral, y en parte se enviaron ala junta de Sevilla para aportar fondos contra los franceses en la invasión de 1808. Luego los franceses se llevaron las que quedaron. Por su parte, ya antes, los reyes, para la sangría europea sacaron lo que pudieron. Esto se entiende naturalmente, en cuanto a las joyas.
En la torre una campana señalaba la hora en que por de noche debía recogerse todo el pueblo. Estaba pagada por el Corregidor, al objeto de que no trasnochara excesivamente la gente, las noches de verano. Cuando el Corregidor no pagaba el campanero no tocaba y se producía un jaleo de envergadura.
Esta Catedral, junto a la actual que empezara Diego de Siloé y que nunca se terminaba, era el motor, el centro, el alma y el corazón de la ciudad
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Algunas de su obras literarias
? Arquitectura religiosa y civil de la ciudad de Guadix, siglo XVI. ? Por tierras de Granada: (la Accitania o Tierra de Guadix) ? Guadix: guía histórica y artística ? Pueblos e iglesias de Granada: siglo XVI, la tierra de Guadix ? Guadix, estudio de una ciudad mudéjar ? Las cuevas: un insólito habitat de Andalucía Oriental ? Episcopología de la iglesia occitana: : historico sentimental y heraldico ? La Guerra de la Independencia y otras noticias del s. XIX: desde la catedral de Guadix ? De Granada a Almería ? Toponimia y antroponimia de Wãd As, S. XV ? Guadix, la ciudad musulmana del siglo XV y su transformación en la ciudad neocristiana del siglo XVI ? De Acci a Guadix ? Por tierras de Granada: (La Accitania o Tierra de Guadix)
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16.oct 2008 - 12:25
ADUANA ?
LA MUERTE EN NOVIEMBRE por Miguel Rodrigues Pastor.
( D. Miguel fue siempre, en TODO MOMENTO? un gran amigo mío. Sacerdote Beneficiado de la Catedral, después Canónigo, a quien le consideraban como una mente privilegiada los accitanos que hoy han llegado a grandes alturas y han ganado Premios literarios en España. Por ello le dedicaremos diversos artículos en Amanecer de los hoy accitanos intelectuales. Para mí era la ?cabeza? mejor amueblada que he conocido. Él me contaba entre otras, dos anécdotas curiosísimas:
Pasaba Manolete por Guadix y D. Miguel procuró dialogar con algunos de sus acompañantes. Hablaron de toros en una amenísima conversación pero cambió el tercio hacia el futbol, y, él les dijo: De toros muy bien, pero : ¿ A ver quien recuerda la alineación que presentó España en el año (creo que era el 1923?) en el campeonato mundial. Ante el silencio él les relató la alineación y detalles del partido. Y todo terminó con risas y gran regocijo.
Un profesor de Sagrada Escritura se hospedó en el Seminario donde D. Miguel era Profesor de latín y humanidades. Después de charlar de varias materias se centraron en el de las Sagradas Escritura que es la mas ardua asignatura de los estudios en teología El célebre Profesor estaba tan admirado, que le preguntó: ¿Vd. donde se ha Licenciado? D. Miguel le contestó: Yo no he estudiado más que en este Seminario de Guadix antes de la guerra. El Profesor no lo podía creer)
AMANECER Octubre 1959 La muerte en Noviembre.
En Noviembre, en este Noviembre, es un imperativo de la Iglesia hablar de la muerte. Aunque más que de la muerte, la Iglesia nos urge al recuerdo de los muertos, de la muerte en singular, de la muerte de cada uno., del trance último de nuestros difuntos. La Liturgia católica, con su enorme poder evocador de la verdad dogmática, como argumento de su verdad nos devuelve por estas fechas a nuestros muertos, en temporal y paradójica resurrección, para hacerlos convivir con nosotros, con los que aún permanecemos aquí, instaurándolos de nuevo en nuestro tiempo en la auténtica familiaridad de la Iglesia total, temporal y eterna, de vivos y difuntos.
Tenemos que convencernos. El pensamiento católico sobre la muerte es un pensamiento de superación, de problema ya definitivamente resuelto, sobre el que no es lícito insistir, ni fijar la mirada preguntándole su enigma, diáfana mente aclarado por la Vida. ¿Quien habla de cosas que han sido, de sucesos acabados?....El único grito que ha traspasado las estrellas, recreando la creación, entera, devolviéndole transida de amor lo divino, ha sido el resurrexit del Ángel a las mujeres.
También el pensamiento moderno ha descubierto, por fin, la muerte. También por este camino, el hombre actual, disputa fantasmas a los perros por las esquinas de los problemas y por las calles y plazas de las preguntas esenciales. Los católicos, con nuestro optimismo sin desmayo, tan pronto captamos un vocablo de nuestra espiritualidad y altas cuestiones, salido del otro lado de nuestras trincheras, nos alborozamos infantilmente, creyendo a sus poseedores convencidos por nuestro argumento. Pero lo cierto es ? y no se cuando nos vamos a convencer de ello -, que el enemigo nunca está más lejos de nosotros que cuando se expresa con nuestra terminología. Si emplea nuestro mismo y preciso vocabulario su distanciamiento es infinito, porque entonces se está tocando con nosotros, pero por la espalda, que es la única distancia irreductible entre dos hombres. Si cuando nosotros hablamos de caridad el enemigo habla de odio, todavía está cerca de nosotros, porque sigue siendo un ser humano, no tan absolutamente distanciado como si habla de caridad.
Cuando habla de caridad, como nosotros, perdida su humanidad, se ha convertido en ángel rebelde, se ha satanizado. Si, cuando nosotros hablamos de virginidad, el nos inunda con la defensa estruendosa de la lujuria, también sigue estando próximo a nosotros. Pero, ¡Ay! Si él nos arrebata el hermoso vocablo, como ya se apunta en Huxley, es que ya está poseido por el mayor de los demonios, el que mata a los hombres con la peor de las muertes: la de no ser.
Pues bien, el enemigo, nos ha arrebatado nuestro vocablo muerte, ese vocablo tan trascendente en nuestra existencia de católicos. Esa filosofía mal llamada existencialista ha cargado con nuestro tesoro.
Por eso hoy quiero hacer pasar este término y esta idea de muerte por esta Aduana, denunciando algo de lo nocivo que su cargamento clandestino lleva, con objeto de que no sea tomado sin haber pagado su tributo de claridad. De claridad suficiente para que haya dejado de ser una idea ?colada de matute?.
DEANTES
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Nota: Ayer asistía yo a una Misa de difuntos de un familiar de unos amigos, y el Sacerdote nos habló, no de la muerte. sino de la vida. Empleaba un lenguaje tan desacostumbrado en la generalidad de estos actos litúrgicos, que sin remedio tuvo sus comentarios al finalizar la ceremonia. Un familiar, maestro y poeta, muy amigo mío, me decía: Pues habrá que felicitar a la familia. Así debía ser para un verdadero creyente, le dije, pues al resucitar Cristo, en él ya estamos predestinados a la resurrección por el bautismo, según las palabras del celebrante, y el momento de que se realiza esa resurrección triunfal plenamente, es la muerte del cuerpo, pero no de la persona, o alma, que estaba encerrada como en una cárcel en ese cuerpo mortal. Vivir el mensaje del Evangelio es difícil tanto para los fieles como aún para los consagrados al servicio de Dios, pero es la verdad para la que se nos pide a todos, la FE. Esta homilía del Sacerdote es para los que tienen verdadera FE, sin negar el dolor natural y humano que lo confirman las mismas lágrimas de Cristo ante la muerte de su amigo Lázaro.
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Adjunto foto mía con Miguel R. Pastor en la Ermita Nueva junto a los hermanos Rafael y Manuel Varón en mi fugaz paso por Guadix en viaje de novios. Excelentes amigos, siempre?
En este viaje también visité y conocí la nueva Iglesia de la Estación que yo había dejado su proyecto y financiación aprobados, aprovechando con el Arquitecto D. José Pulido, y siguiendo su personal deseo, la ausencia del Sr. Obispo unos meses en el Concilio, para que la financiación pasase directamente del Ministerio al Constructor sin pasar por la Curia. El mismo día y a la mismísima hora que yo salía forzado de Guadix, la una de la tarde, llegaba una comisión del Ministerio y me dijeron era para dar comienzo a las obras. Mis iglesias habían sido naves? y ahora? rodeado de cientos de ferroviarios en mi despedida amarga? ya era tarde?Pero se hizo la Iglesia en un terreno previamente comprado por el Obispado, y por la que yo luché y ansié hasta última hora y hasta el último minuto. Recuerdo que el altar tenía un mantel que yo había usado en las grandes fiestas. Después hice varias idas a Guadix, principalmente, por estar un rato con D. Miguel.
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21.oct 2008 - 10:21
DESPUES DEL DOMUND, por Joaquín Valverde Sepúlveda
Amanecer Septiembre 1960
Soy enemigo declarado de lo abstracto, sea en pintura, música o en poética, y, con mayor razón, en la presentación de un tema netamente misional impregnado hasta la médula de un hondo y, hasta sabroso contenido espiritual.
Al DOMUND se le extrae su jugo vital y queda vacío como una simple uva reducida a piel transparente por la avidez devoradora de la avispa que le clavó su aguijón.
Hay quien del DOMUND solo conoce su anuncio, cuando en el mes de agosto llegan los primeros paquetes de propaganda. Hay quien lo mira y descubre, lo acaricia o lo maltrata, cuando su mole inmensa con peso de universalidad, amenaza con reducir a simple lámina la redondez voluminosa de nuestra bien cuidada humanidad y? hay quien le dice ¡adiós! Y le pone la cruz con la mano izquierda, como hacía mi abuela con el demonio ?mira aquí la cruz, perro gruz?
¡Señores!, pongámonos de acuerdo. El DOMUND no es eso, No asoma como rosada aurora?ni derrite la masa encefálica; ni se aleja hasta perderse, así como la luz de un atardecer suave y susurrante.
No le hagamos al DOMUND esta jugada. El DOMUND y su contenido, la Obra mundial de la conversión del mundo? la sementera, el desarrollo y la cosecha de esta perla de oro que llamamos la FE, son eternos?de ayer y de hoy, del día primero del año y del penúltimo domingo de Octubre.
El DOMUND de Guadix y su Diócesis realizó, como siempre, su recolección de plegarias y promesas ante la puerta del Sagrario, y su colecta metálica desarrollada con brío de héroe en lucha con la lluvia y la huida de los presuntos donantes incapaces de coger un catarro por las Misiones: 90.000 pesetas. J.V.
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Nota. Adjunto tres fotos del desfile del Domund de nuestra Parroquia, que saliendo de la Estación bajaba por la carretera, todos los años, hasta Guadix, donde recorriendo sus principales calles iba recordando la presencia misionera de la Iglesia en todos los Países del mundo.
Próximo a doscientos niños, niñas y jóvenes se vestían de misioneros y representaban las vestimentas y colores de muy diversos razas.
Para la Parroquia era un fiesta de amplia participación pues había que preparar los vestidos de misioneros, misioneras, y colorido de las originales vestimentas y de la piel de Países africanos, chinos y otros, que conllevaba un movimiento casi general de la Barriada.
Esa mañana, los jóvenes de ambos sexos, además de las familias, se convertían en colaboradores necesarios para hacer lo más brillante el desfile. (Los bigotes, barbas y coloridos los dábamos con corcho quemado, y azafrán. A los moros se les hacía el traje con una sola sábana, era un arte?.otros venían vestidos ya de sus casas)
Naturalmente conseguíamos un bello y brillante espectáculo que conseguía que todas las calles se viesen llenas de curiosos admirados de tan original manifestación misionera.
El día antes, Rafael Luque, nuestro maquinista, con un grupo de jóvenes, recorríamos las calles de Guadix proyectando cada año películas misioneras: La mies es mucha?el Padre Damián de los leprosos? preparando el ambiente que culminaba con el desfile al día siguiente.
Gracias a tanto colaborador era posible culminar con éxito la campaña del DOMUND.
Una vez más no puedo menos que tener, hoy, otro Bello Recuerdo por el que nos sentíamos muy unidos no solo en un alegre espectáculo sino en el sentimiento netamente cristiano.
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Algunas Obras de Joaquín Valverde Sepúlveda
Publicadas tiene entre otras, las siguientes novelas: Sancho el Gordo, una cura de adelgazamiento en tiempo de Abderramán III (Temas Accitanos, 1997), Juanelo Turriano, el relojero del Emperador (Rubiño Editor, Madrid, 2001), Crónica del Viaje, sobre las expediciones colombinas (Rubiño, 2003) y La rosa de oro (también de Rubiño, 2008). Citar asimismo, entre sus numerosos opúsculos, Alarcón, la prensa y la Restauración (Instituto de Estudios Madrileños, 1996), línea ensayística en la que se inserta el libro de Retablillo de maese Don Quijote en su IV centenario (Ed. Cénit, Guadix, 2007).
Mantiene desde 1997 la página diaria de efemérides en el teletexto de RTVE, y ha sido galardonado con el premio Ondas, así como reconocido Periodista de honor de Guadalupe, entre otras distinciones, no por locales menos significativas a su labor y su entrega, como el granadísimo Viv.-Rambla.
Nota: Para el día de los difuntos publicaré entre otros, (estaré ausente unos días). un documento muy interesante de los Hermanos Fossores a una condenada a la cámara de gas en San Quintín de cuyo hecho histórico se hizo una película.
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26.oct 2008 - 11:20
Próximos al Día de los Difuntos hacemos memoria de los Hermanos Fossores de la Misericordia.
LOS HERMANOS FOSSORES
Llegan a Guadix provenientes de las Ermitas de Córdoba, donde disuelto su Instituto, el que allí fuese Director Espiritual del mismo y Maestro de Novicios, quiere fundar otra Institución con el fin de dedicarse al cuidado de los Cementerios, algo sorprendente, pero inspirada en una tradición de los primeros tiempos del cristianismo, donde los ?fossores? cuidaban en las catacumbas las nichos de los cristianos que morían normalmente o de algunos mártires? Por lo tanto esta idea, hoy chocante a primera vista, tiene un fundamento profundamente espiritual y arraigado en el inicio del cristianismo, de manera especial, nada menos, que durante los tres primeros siglos de la Iglesia.
El Hermano José María, el fundador, era un hombre sumamente amable, simpático y extremadamente delicado en su trato. Venía con el Hermano Bernardo, más culto pero menos comunicativo.
El Sr. Obispo me encargó que dirigiese espiritualmente esa Fundación en la Diócesis. Estudiamos sus Reglas y las acomodamos, pues eran excesivamente austeras, y se corrigieron algunos aspectos de los Estatutos que ya los tenía redactados el Hermano José María. En principio se aplicaban tal como él los había concebido, pero una vez meditados y dialogados les cambié algunos de sus puntos de vista. Pero dada su espiritualidad y sentido de la obediencia, admiré su aceptación plenamente. Así, cuando llegaba la hora del entierro, ellos se hacían cargo de su traslado hasta el nicho correspondiente rezando algunos salmos en latín que se les cambió por su recitado en castellano, y allí daban un beso en la frente al cadáver, norma que del mismo modo, por razones higiénicas, quedó prohibido.
Se acostaban temprano y rompían el sueño para el rezo de maitines y volvían a dormir otras dos horas. Aceptaron acostarse un poco mas tarde y sin interrupción levantándose más temprano y proseguir ya el orden del día. No podían probar más bebida que el agua, se les autorizó a beber un vaso de vino los domingos y días festivos, según costumbre de otras Órdenes muy austeras en la Iglesia.
Reconozco que tenían una gran espiritualidad y vivían muy felices con esa su vocación que daba cumplimiento a la obra de misericordia de Enterrar a los muertos.
El cementerio cambió en su aspecto y, ellos daban sentido a la muerte viviendo junto a los que algún día resucitarían. La llamada Comunión de los Santos era en ellos muy palpable y sentida.
Cavaron su Monasterio como una cueva Catacumba bajo arcilla. Admirable modo de vivir en pobreza y recogido silencio.
Solicitaban bastantes personas entrar en esa Institución. Yo les hacía una entrevista y daba el visto bueno para los que sentían de verdad aquella vocación. Entre estos solicitantes llegó una tarde un señor muy nervioso, prometiendo que una Marquesa daría dinero suficiente para las necesidades de los hermanos si él era admitido. Su sentido religioso o de arrepentimiento de su vida pasada buscando sinceramente lo espiritual, no me convenció. Guardaba algún secreto que yo no adivinaba. Al llegar yo a mi Parroquia llamé al Hermano José María y le dije que durmiese allí y si no tenía dinero para el tren que se lo diesen, pero que no era admitido. El Hermano José María me dijo que no era necesario ya que inmediatamente que yo les dejé ese señor había salido a campo través y se había marchado. A los pocos días vi su foto en el periódico y era Grimau que había sido detenido. Buscaba un asilo político disimulado, pero yo no encontré en el, como era lógico, ningún sentimiento cristiano.
El Hermano Superior tenían gran interés en que yo iniciase la fundación de Fossores para Sacerdotes y así tener ellos sus propios Capellanes y Directores espirituales.
Unos jóvenes estudiantes, durante el verano, me pidieron les diese cada mes, a primeras horas de la noche, un retiro espiritual en el Cementerio. Después de la plática, desde la capilla Catacumba, nos íbamos al cementerio a meditar sobre el tema espiritual expuesto. Era admirable y sobrecogedor ver a los jóvenes estudiantes meditando en aquel silencio. Nunca los olvidaré. Dieron testimonio de su fe. Allí vivían, palpaban las vanidades del mundo y el sentido cristiano de la trascendencia.
La primera fundación fuera de Guadix fue Jerez de la Frontera, de donde los solicitaron y nos recibieron con gran amabilidad.
En el siguiente capítulo adjuntaré las Fotos que me dio, dedicadas, de este solemne acto de fundación, el Hermano José Maria.
AMANECER septiembre 1959
HERMANOS FOSSORES EN JEREZ DE LA FRONTERA
Jerez ha sido la segunda fundación de la Pía Unión de Hermanos Fossores. Su Casa Noviciado queda en Guadix, cuna de la Fundación.
Siempre Jerez fue elegancia y caballerosidad, y hoy a su Hermanos Fossores y a sus acompañantes, desplazados para tan sencillo pero emotivo acto. Les han obsequiado no solo con sus más sabrosos vinos. Sino con sus más exquisita esencia de delicadeza cristiana.
Al Excmo. Sr. Alcalde y a todos cuantos hicieron posible la nueva Fundación, siempre les conservaremos uno de nuestros más gratos recuerdos.
El prestigio de la Noble Ciudad, Jerez, su sabia y clásica armonía, su estilo y sus grandes medios de difusión han llevado a la prensa y radio de innumerables países el nombre de la nueva Institución y junto a ellos el de nuestra señorial ciudad de Guadix.
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El Mundo.
-Domingo 3 de noviembre de 2002 -
DIFUNTOS | LA VOCACIÓN MÁS ORIGINAL
Los frailes que viven entre muertos
CELDAS, comedor y capilla están en una cueva excavada en el cementerio. Los Hermanos Fossores, que reciben con recelo al periodista, dedican su vida a cuidar de las tumbas
GABRIEL CRUZ, periodista del Mundo, escribía:
No me hacen mucha gracia los periodistas, a algunos les he dicho que no quería que vinieran, porque lo hacen buscando el morbo y un aire siniestro en nuestra dedicación. Espero no equivocarme contigo». Envuelto en su hábito negro, ésas son las palabras con que se presenta el hermano Alberto. Su dedicación, mantener limpio el cementerio en el que vive con cuatro compañeros, cavar fosas de vez en cuando y rezar por los muertos.
Hermano de una misionera que lleva más de 25 años en Benín, en él la vocación religiosa despertó de otra manera. Y le llevó a vivir entre muertos. Desde hace 35 años es miembro de los Hermanos Fossores de la Misericordia, el minoritario instituto religioso -no alcanza la categoría de orden- que lleva 50 años habitando en varios cementerios españoles y encargándose de su cuidado siguiendo lo que ellos dicen la llamada de Dios.
«A mis padres los dejé llorando en La Rioja», recuerda. «"¿No tienes otro sitio adonde ir?", me decía mi padre, que era labrador. Ahora ya están acostumbrados, pero antiguamente resultaba muy extraño vivir en un cementerio. Además si te hacías religioso era para ser profesor, para ser médico... pero no para cuidar a los muertos».
Fundados por el fraile de los ermitaños de Córdoba Fray José María de Jesús Crucificado el 11 de febrero de 1953, los hermanos fosores nunca han llegado a pasar de 50 miembros repartidos en cinco cementerios: Guadix, en Granada, Logroño, Pamplona, Huelva y Jerez de la Frontera (Cádiz). Hoy sólo son nueve y no están presentes más que en Logroño, donde quedan cuatro frailes, y Guadix, con otros cinco. Pero siguen fieles a la vocación con que nació el instituto: «Rogar a Dios por todos los vivos y difuntos y sepultar a los muertos».
Es en este último en el que fray Alberto, de 57 años, preside la pequeña congregación de fosores. Especialmente atareados en estas fechas que rodean al día de Difuntos, los frailes se afanan en limpiar tumbas, sustituir flores marchitas y colocar carteles con oraciones para que los parientes recen por sus muertos. De hecho, la de esta semana es una de las al menos tres visitas que creen que se debe hacer todos los años a los finados. Las otras dos, en la mañana de Pascua -por la Resurrección de Cristo- y en el aniversario del fallecido, «que es como el nacimiento para el Cielo».
Son las seis y media de la mañana y los cinco hermanos fosores de Guadix, están en pie para el aseo. La vida en el cementerio está sometida a estricto horario rutinario, como si fuera una oración, como las partes de la liturgia. Las celdas, el comedor y la pequeña capilla donde hacen su vida es una cueva excavada en la tierra dentro del cementerio con las paredes convenientemente revocadas, bien repasadas con la llana y encaladas.
«Al principio los hermanos vivieron en una casita que era del conserje del cementerio y poco a poco fueron picando hasta que se hicieron estas cuevas. Cuando yo ingresé éramos unos 40 aquí metidos», asegura fray Alberto. Con el tiempo se ha ido añadiendo a la entrada de la caverna una fachada que le da el aspecto externo de casa normal elevada sobre el terreno.
No es lo único que ha cambiado con el tiempo. Antes se levantaban a las tres de la mañana, dormían sobre tablas y debían cambiarse el nombre al ingresar en la congregación para simbolizar la idea de que se moría para el mundo exterior. «Las condiciones eran muy duras. Cortaban el vicio rápido, sin campaña de publicidad: si te pillaban fumando eras expulsado inmediatamente. El sentido común hace que esas cosas se vayan perdiendo».
Se van perdiendo, pero los hermanos foseros aún mantienen los mismos votos que las demás órdenes: castidad, obediencia y pobreza. Según el superior de la congregación, el dinero para pagar la manutención de estos frailes sólo proviene del Ayuntamiento de Guadix.
«El equivalente a dos salarios mínimos para todos nosotros por el cuidado del cementerio y los servicios religiosos de enterramiento», asegura. «Si lo hiciéramos para ganar dinero estaríamos en otro sitio. Además, no cogemos limosna. No queremos ser gravosos para los demás, como dice San Pablo».
Después de rezar y desayunar, a las nueve de la mañana en punto comienza la jornada de trabajo en el cuidado del cementerio, construido en 1860. Casi todos los camposantos se levantaron a partir de 1800. Con anterioridad se enterraba en las iglesias o sus alrededores, pero al identificarse como fuente de enfermedades se empezaron a construir a las afueras de los pueblos.
El hermano Alberto nos conduce entre las tumbas. Con años de servicio entre muertos, el fraile ha acabado por desarrollar un fino y algo escéptico sentido del humor: «Son como los coches. Hasta en los cementerios se entera uno de quién fue rico y quién pobre». Los demás frailes comentan que durante algún tiempo se divertía colocándole a algún otro una campanilla en la cama. Otros saltan de un nicho, mueven un cubo mediante un hilo o agarran a sus compañeros en la oscuridad para burlarse de las historias de ultratumba.
Mientras uno de los frailes se queda en la cocina, los demás se encargan en silencio de las alrededor de 3.000 sepulturas de Guadix. Sólo la llegada de una ambulancia a media mañana interrumpe la paz del cementerio. Un accidente la pasada madrugada. Dos jóvenes muertos. Un día de velatorio y, después, entierro. Serán los propios monjes los que caven el hoyo donde se les sepulte.
Hacia la una de la tarde se sirve la comida: hoy macarrones y fritura de pescado. Se bendicen los alimentos, se come sin prisa, se procede a media hora de lectura espiritual y, a las cuatro de la tarde, los frailes vuelven al trabajo hasta las seis.
Aprovecho para preguntarle al hermano Alberto por las incineraciones, por la gente que pide que se esparzan sus cenizas por el espacio, por los funerales extravagantes. «Es curioso», contesta. «Antes algunos preferían que quemasen su cadáver por desprecio a la religión cristiana, ya que entonces no estaba contemplada esa forma de funeral. Sin embargo, ahora preferimos la incineración porque es más práctica. Aunque se hacen algunas tontadas con las cenizas de los difuntos: les dan un besito todas las noches y los nietos correteando por al lado. No se dan cuenta de que lo que importa es la vida eterna, la resurrección».
FALTA DE VOCACIONES
Como el resto de congregaciones, los fosores no son ajenos a la falta de vocaciones religiosas. El hermano Alberto es consciente, pero vuelve a tomárselo con humor. « ¿Que no hay más vocaciones?», replica. «Tranquilos, el último que cierre la puerta y apague la luz. Lo que me preocupa es que se haga el servicio con dedicación y entrega». Después de todo no es fácil acostumbrarse a la vida de fosor. A cualquier persona que no tenga ataduras canónicas (casado, separado) y quiera ingresar se le deja estar con la comunidad una semana para que conozca cómo es la vida en el cementerio. Se le hacen preguntas sobre su vida y luego se le da otra semana para ver cómo va. Después vienen seis meses de prueba y, por último, un año de noviciado hasta que se hace monje.
Empieza a caer la tarde. A las seis vuelve a tocar aseo y estudio. Después todos los religiosos rezan vísperas y rosario. Puesto que ninguno de ellos es sacerdote, no pueden celebrar misa diaria. Finalmente, a las ocho, con la noche bien entrada, se sirve la cena para el que quiera, y a dormir. Todo queda en un enlutado silencio. Desde la puerta lo único iluminado es un camino que recorro sin hacer ruido.
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En el próximo capítulo, sobre el día 4 de noviembre, (me ausento por viaje del programa Senior) publicaré la hermosísima carta que el Hermano Bernardo dirigió a una condenada a la cámara de Gas en San Quintín. De cuya ejecución se hizo la pelícua Quiero vivir, de la que adjuntaremos un jucio crítico de aquellos días.
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28.oct 2008 - 07:49
Me ha gustado mucho este último artículo sobre los Hermanos Fossores de la Misericordia; estoy seguro que muchos de nosotros no sabíamos algunas de sus peculiaridades.Saludillos.
P.E. Artículo digno de ser publicado en Nieve Y Cieno.
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3.nov 2008 - 21:50
Acabo de volver de mis dias de vacaciones con el Programa Senior, hospedados en Matalascañas, donde he visto ese trozo de Andalucía que nos ha dejado admirados ante tanta historia, arte, belleza y, para mí la devoción popular en el Rocio. Es posible que escriba unos bellos recuerdos de ese rincón de España.
Referente al articulo sobre los Fossores está hecho, no solo como hecho histórico relevante para Guadix, sino más bien nacido de la admiración tan contradictoria en estos tiempos de triste relativismo paganizante. El problema está en la falta de amor a la Verdad y por ello se puede mentir, opinar y negar todo principio serio y esperanzador para el hombre. Malos tiempos históricos.
Mañana, si me es posible, publicaré la primera parte de la carta del Hermano Bernardo a la condenada a la cámara de gas en San Quintín.
Un afectuoso saludo.
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3.nov 2008 - 22:34
Yo sí tenía conocimiento de los hermanos Fossores y de su sacrificada existencia aunque poco detallada, por lo que le agradezco la amplitud de los nuevos datos que no conocía. Es difícil que hoy en día aparezcan personas capaces de hacer perdurar ese sacrificado servicio a los demás.
Sobre Matalascañas y alrededores, la visité durante 3 días en 2007 tras el verano y en verdad que es un lugar precioso. Sólo eché en falta que me avisasen que debía untarme "ahuyenta-mosquitos" antes de internarme en el parque de Doñana. Se nos llevaron casi "medio litro" en picaduras
, y fue lo que lo estropeó un poquito. Respecto Al Rocío, nos gustó mucho la ermita y la gran devoción hacia la Virgen, de la que veo su imagen imantada a diario en la puerta del frigorífico.Por otro lado estoy recopilando resúmenes de frases, y acontecimientos de todos nosotros que tengan relación con la barriada y/o con los accitanos de la estación. Los estoy insertando bajo la Cabecera en la página de Inicio y se expondrán aleatoriamente cada vez que se pulsa sobre Inicio y se accede a la página Inicial. Por esto, sería interesante poner las fechas de los documentos siempre que sea posible, si el autor es de Guadix, o de la estación, o es un extraño que escribió en AMANECER.
Pronto, espero poner juntos, y numerados, en un hilo de estos foros todos los "Recuerdos de la Estación de Guadix" por si alguien cree que alguno de ellos debe ser eliminado o modificado, con la idea de mejorarlo o de no molestar al autor o decir algo que no desea que quede escrito así en la portada. Salu2
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4.nov 2008 - 10:27
AMANECER - Enero y febrero 1960 -
ADMIRABLE DOCUMENTO, PROFUNDO Y DESCARNADO SENTIR HUMANO Y SOBRENATURAL NO DEJEN DE MEDITAR A QUIEN VA DIRIGIDO, A DONDE Y EL MOMENTO DE ESTE VALIOSÍSIMO DOCUMENTO.
CARTA A UNA CONDENADA A LA CÁMARA DE GAS
El Hermano Bernardo contesta a una carta de Bárbara Graham, a la Prisión de San Quintín, California.
Bárbara Graham mujer joven y de vida licenciosa fue acusada de complicidad en asesinato. Ella no lo reconoció, pero fue condenada a la Cámara de Gasa y ejecutada. En la prisión, a través de las revistas conoció a los Hermanos Fossores y ella, ante la muerte, les escribió, y el Hermano Bernardo le envía la siguiente y amplia contestación.
Recordamos que de este proceso se ha filmado la película QUIERO VIViR y reproduciremos la crítica de esta película publicada en nuestro periódico.
Muy Amada hermana en Jesucristo.
Con gran sentimiento hemos leído su carta y creemos que desde ese momento no podemos olvidar su situación que lamentamos en el alma y que la coloca a un paso de la eternidad, a un paso de la gloria.
Le hablaré a Vd. Como católica, por si un caso mi carta lleva un poco de luz a su alma, iluminándola. Para el católico no hay problemas sin solución en la tierra., todos los acontecimientos de esta vida no son nada ante las hermosas realidades del más allá, y con la muerte se solucionan todos. Desdoblándose con bellas esperanzas para la inmortalidad.
Su caso es lamentable, lo reconocemos. Dice que le imputan una muerte. Si desgraciadamente es cierto, las leyes humanas establecen penas y hay que acatarlas; si es Vd. inocente, tanto mejor para su alma, será Vd. Una víctima del error de los hombres o de la mísera condición humana y se cumplirá en Vd. aquella sentencia de Jesucristo: Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia. Pero el Señor la quiere, sea de una manera o de otra, culpable o inocente. Aunque sea Vd. Culpable, me atrevo a decir, que por eso la quiere aún más, precisamente por ese amor que se derrama de sus atributos divinos lacia sus criaturas. ¿No ve Vd. El médico como ama a sus enfermos por más repugnantes y asquerosos que los vea y precisamente se gloría de ellos cuando los ve salvos? Pues en el orden espiritual, ocurre otro tanto. Dios ama al pecador con amor inmenso y no quiere más, que él ame a su Dios, se duela de su culpa profundamente y todo está saldado. Y no aleguemos decir que así se abre la puerta a todos los crímenes imaginables, se después de pedir a Dios perdón, todo se perdona, no. El pecado proviene del corazón, donde se fragua el delito, y este es el verdadero autor del crimen, aunque sea la mano la que ejecuta la acción criminal. Por eso cuando un alma se arrepiente de corazón de su pecado, por más enorme que haya sido, ese pecado queda borrado para siempre. Así nos lo enseña la fe que profesamos. El buen ladrón, San Dimas, se dolió de sus crímenes al lado de la Cruz de Cristo, y de ladrón y malo que era,, se hizo santo en un momento, entrando en el cielo con Cristo, Gestas, el mal ladrón, compañero de Dimas, falto de ese dolor, se condenó irremisiblemente para siempre, por no aceptar la Cruz. ¿Comprende Vd. Esta doctrina?... Es difícil comprenderlo a la naturaleza y a una naturaleza joven en la plenitud de la vida, frente a la muerte, pero no imposible. Usted vislumbra el porvenir de su hijito pequeño, huérfano; la muerte misma tan contraria a nuestra naturaleza, por ese instinto de conservación que Dios ha puesto en cada uno de nosotros. La vida tiene sus alegrías, ¿por qué no? Y ante ese negro panorama que se le presenta tan amenazador, se resiste a admitirlo. Pobre alma, Si Vd. Puede hallar paz para su espíritu, porque el Dios de los cristianos es de esa condición, que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva; pero esa muerte de que nos habla la Sagrada escritura, es la muerte eterna, la muerte del alma, el infierno eterno; y esa vida, la vida de la gracia, la vida del cielo. Qué importa como decía Cristo a su Apóstoles, que os quiten la vida del cuerpo, si de ahí no pueden pasar. Teme al que os puede quitar y mandar al alma al infierno. Esto es lo que hay que temer. La muerte es una puerta para la vida eterna. He leído ejemplos de condenados a muerte, que murieron con una serenidad admirable, porque estaban en paz con Dios después de su pecado. Los hombres pueden quitarnos la vida, pero no pueden quitarnos a Dios de nuestro corazón, por más que lo intenten, pueden matar el cuerpo, pero jamás podrán dañar al alma. Los hombres somos como muñecos de entretenimiento, fichas de ajedrez puestas en el tablero de este mundo, y el Divino jugador, las va moviendo como quiere y cuando quiere. Anula a unas, mata a otras, pero al fin vuelven todas a las manos del Autor.
Así pasa en la vida de los hombres ?todo es una representación- Dios reparte los papeles, a cada cual le da el suyo, permitiendo a veces errores en la misma escena de la vida, que hay que subsanar como sea, hasta llegar al fin. Piense todas estas cosas ante su Crucifijo, que es el único que no abandona nunca, en los momentos del mayor dolor. Los hombres pasan y se olvidan de uno, pero Cristo, no.
Estoy hablando en el caso de que sea Vd. Culpable. Aún en ese caso no hay por qué desalentarse, sino ?tirarse? a las plantas de Cristo con el corazón partido de dolor y de amor y decirle: Señor, en un momento de locura hice esto, pero tu sabes la causa, eres mi Creador y me formaste de la nada para ti, y yo no puedo vivir lejos de Ti, porque tu eres mi centro; Señor, tened piedad de mí.
En el caso de que sea Vd. Inocente le diré al oído muy bajo: Es Vd., si quiere, la mujer más feliz del mundo, es Vd., Bienaventurada, y el reino de los cielos es suyo y con toda seguridad, la felicitad está ya dentro de su alma y se encuentra a un paso de Dios, o mejor dicho, dentro del mismo corazón de Dios, y es Vd. digna de envidiar. Los mártires eran felices en padecer por Cristo la muerte. Es cierto que sentían todo el horror que la carne siente al dolor y a la muerte, pero para ellos brillaba la luz potente de la fe a cuyos resplandores se iluminaban las negruras de sus tinieblas de dolor.
Comprendo que la situación de Vd., es terrible y que en ella se está jugando el alma para toda la eternidad. Lo que sea después de su muerte, eso será para siempre por los siglos infinitos, sin fin. Pírenselo bien. Todo depende de los grados de fe que Vd. tenga en esta situación que la vida le ha planteado a Vd. Y hay que hacer de la necesidad virtud, en muchas ocasiones, escogiendo el mal menor ante uno que es irremediable. Cómo quisiera yo infundirle en su corazón estas pobres ideas mías, para la salvación de su alma. En esos momentos trágicos de su vida.
En la vida de los hombres, el Señor se ha valido de cualquier contratiempo, cualquier mal, para hacerles un bien inmenso. Y la muerte misma no crea Vd. que es para Dios su última palabra y que no tenga misericordia suficiente para lavar, a aquel que la cometa. Muchas veces, con la muerte de una persona, en la mente de Dios se realizan transformaciones maravillosas para con las almas, evitándoles un infierno eterno, que de otra manera tal vez no podría evitar, y Dios se vale de un acontecimiento inesperado para que esas almas vuelvan en sí, se conviertan a Él, y vivan eternamente.
Vd. Claro está, contempla toda su tragedia, desde el punto de vista personal. Y le confieso con pena, que debe ser terrible. Es Vd. Que lucha consigo misma, la materia y el espíritu, por esa lucha atroz por conquistar su alma. La razón le dice que no debe morir, porque es Vd. Joven, deja un niño huérfano y siente todas las aspiraciones legítimas que una mujer joven puede sentir lógicamente. El espíritu, en cambio, pensamientos de paz, de abandono en las manos de Dios, de esperanza en su misericordia, de olvido de la tierra, de esperanza del cielo.
Y todo esto en tropel confuso, sin entregas ni descanso para su pobre alma. Acometida por todas esta ideas tan contrarias. Fíjese lo que valdrá su alma, que fue necesaria la muerte de Cristo para poderla salvar. Y qué de extrañar es que por su alma luchen esas dos fuerzas opuestas del espíritu bueno, que susurra palabras de perdón, de consuelo, de resignación cristiana y de confianza en Dios....
Adjunto tres fotos: la del Hermano Bernardo, y dos en la inauguración de la fundación en Jerez de la Frontera en cuyo Cementerio yo celebro la Eucaristía con los Hermanso y el Sr Alcalde y Autoridades de Jerez.
Continuará la segunda parte de la hermosísima carta.
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10.nov 2008 - 10:45
AMANECER EnEro-febrero 1960
Si Vd. Se pone bien con Dios de verdad, o ya lo está, encontrará en su amor una dulzura sobre todas las dulzuras de la tierra: una suavidad que sobrepasa a todas las suavidades imaginables, una paz comparable a la de los bienaventurados que ya gozan de la gloria. Acéptelo todo como venido de la mano de Dios que le quiere salvar. Confíe en Dios y dígale con toda confianza: Aunque me maten confiaré en Él. Si Vd. Consigue vivir estas ideas de esperanza, confianza en Dios amor, no le podrán dañar todos los poderes de la tierra, ni todos los hombres juntos. Matarán su cuerpo, pero por encima de l materia estará su alma, hermosa., inmortal. La vida es un sueño y lo que interesa es salvar el alma, que es el único negocio importante. Por eso estamos nosotros aquí, en el Cementerio, por salvar nuestra alma y por hacer bien a todos los hombres, mediante el cumplimiento de la Séptima Obra de Misericordia, corporal y espiritual. Morir no es otra cosa que dejar de padecer y el Señor le quiere hacer a Vd. Esa gracia espacialísima, de que vaya pronto, de un salto, a gozar de su presencia. Solo falta que Vd. Acepte voluntariamente esa gracia que se le ofrece y se entregue de lleno a vivir el amor de Dios, olvidando por completo a la tierra y las criaturas.
Créame que Vd. que tiene a Dios de su parte, aunque el mundo esté contra Vd. y tiene también a su Ángel de la guarda que espera de Vd. que acepte la muerte para ceñirle purpúrea corona de inmortalidad en la gloria.
Después de todo el Señor le hace la gracia especialisima de que sepa Vd. el día y la hora de su muerte; gracia que no es común a todos los mortales por sus secreto juicios. De esta manera, para Vd. conseguir el cielo es facilísimo. Le hablo a la luz de la fe y bajo los rayos de esa luz, es como Vd. debe ver su vida, ser feliz e iluminada hasta que amanezca la luz de la eternidad. Nosotros en el Cementerio somos felices, porque vivimos de la fe, y sin esta virtud teologal no podría soportar semejante vida de austeridad.
Jesucristo, también murió condenado a muerte por los hombres. Dios así lo permitió porque convenía al género humano. Podía habernos redimido de otra manera, menos costosa, y sin embargo escoge esta, que por ser más ignominiosa resultó más meritoria y gloriosa.
No podemos dejar de compadecernos de Vd. y de su pobre familia, con una compasión humana, pero ante las circunstancias de la vida, que se imponen en este caso, hemos de decir: El Señor así lo quiere, hemos de quererlo también nosotros, hágase su Santísima Voluntad. Si Vd. con su muerte, merecida o inmerecida, según las leyes, logra salvar su alma, ha conseguido el mayor triunfo de su vida, el único necesario, que todos hemos de conseguir para poder ser felices en la eternidad.
Nosotros quisiéramos saber, si esto es posible, el día de su muerte, para impetrar del Señor misericordia para su alma, y elevar sufragios por ella desde este Cementerio español de Guadix.
Como católicos, unidos por la caridad de Cristo, nos sentimos hermanos de todos los pueblos, sean de la raza que sean. Para nuestro espíritu no hay fronteras, y cruzamos los espacios infinitos para ponernos al lado de nuestros hermanos que padecen en lejanas tierra, sintiendo sus dolores como nuestros y participando de su alegrías como si fueran propias.
Vivimos en el Cementerio de cara a la muerte, y ante esos problemas de tanta trascendencia para el hombre, sentimos motivos suficientes para entregarnos a la meditación de las verdades eternas. Aquí se termina toda la soberbia humana. Y lo único que verdaderamente consuela en este Sagrado Lugar, lo único que llena el corazón de alegría, lo único que dulcifica la muerte, es la buena conciencia, es haber servido al Señor, haber llorado nuestros pecados y haber amado a Dios. Este gozo sobrepuja a todos los gozos de la tierra, y por eso la muerte para muchos santos, ha sido apetecida. Todo el negocio de esta vida, le vuelvo a repetir, está en morir en paz con Dios. Los hombres, pueden equivocarse; Dios nunca se equivoca y juzga rectamente. Si Vd. está bien con Dios, ya pueden venir mil muertes sobre Vd. que a ninguna temerá porque será omnipotente, con la omnipotencia de Dios.
Tomás Moro, el glorioso Canciller de Inglaterra, iba camino del cadalso. Para librarse de él, no tenía que hacer mucho, solo condescender con una orden ilícita de su Rey. Sus hijas se lo pedían llorando, porque les esperaba la miseria. Pudo vivir 30 años más, es cierto, pero ¿que son 30 años comparados con la eternidad y con las penas del infierno, si soy infiel a mi fe?...Y muere gloriosamente.
Su caso, comprendo es de otro orden distinto. Si es Vd. culpable, el remedio será difícil, y si es inocente y muere, el Señor, como Juez Supremo dará después a cada uno su merecido. De una u otra forma hay un remedio eficaz y seguro: enamorarse de Dios, no tener más pensamiento que del cielo, olvidar la tierra como un lugar de miserias y aspirar a la dicha de la gloria por toda la eternidad. Mire su Crucifijo, contemple a ese divino modelo de dolor, despedazado por nuestros pecados y escuche su voz desde la Cruz: Padre, perdónalos que no saben lo que se hacen. Excusas nuestro pecados y muchas veces sabemos nosotros que no tenemos excusa en nuestras acciones, pero Dios quiere tanto a sus criaturas, que la excusa por la que quiere salvarlas a toda costa y aunque los pecados del hombre sean tan grandes como el mundo es grande, el señor los coge y los consume y los olvida con el fuego de su amor, como el océano consume una gota de agua que en él se echa. Dios no quiere de nosotros nada más que nuestro amor, con esto le basta.
Recuerdo a Vd. la palabra de que hace mención el Evangelio de Septuagésima, referente a los trabajadores de la viña. Unos fueron al salir el sol, otros al medio día y otros al caer de la tarde. Y el Señor a todos les pagó igual: Un denario. A Vd. quiere el señor pagarle con el reino de los cielos en la última hora, y espera como le decía antes, que Vd. acepte esa su divina esa su divina voluntad, para darle el galardón eterno.
Animado del mayor deseo de ayudarla espiritualmente, le he escrito esta carta, tal vez un poco pesada, dando rienda suelta a los impulsos de mi corazón. Eso y no otro me ha hecho ponerle estas líneas a fin de consolar su dolor en este último caminar por la vida, que tan dura se muestra con Vd.
Encomiéndese mucho a la Santísima Virgen, que ella lo puede todo. Es nuestra abogada, nuestra Madre y Protectora y es toda Misericordia para con sus hijos. Si a ella se encomienda, tenga por seguro que el cielo es suyo, donde nos veremos al fin para cantar eternamente las Misericordias de Dios.
Un ruego final y con ella ya termino: Los Hermanos Fossores de la Misericordia, esperan de Vd. y de toda esa Prisión una oración especial por su Obra. Si los hombres os castigan y os condenan, Dios os perdona y os ama sobre todas las cosas. Le he escrito en español, para poderle expresar mejor mis ideas; sentiría mucho que no encontrara Vd. quien le traduzca esta mi pobre carta.
Confiando en el Señor, que nos ama con amor infinito, se despiden de Vd. con todo cariño, rogándole pase nuestros recuerdos a toda esa Prisión, afectísimos hermanos en Cristo y María.
Los Hnos. Fossores de la Misericordia.
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14.nov 2008 - 10:26
AMANECER octubre 1959
De este hecho real de Bárbara Graham se hizo la película: Quiero vivir.
Sinopsis de la Película:
Crítica cinematográfica
1 Oscar: Mejor actriz (Susan Hayward). Drama. Biográfica. Bárbara Graham es una mujer de dudosos valores morales que frecuenta bares inmundos y ha sido condenada a la cámara de gas por crímenes mezquinos.
Dos hombres que conoce asesinan a una mujer anciana. Cuando los atrapan empiezan a pensar que Bárbara ha ayudado a la policía a cogerlos. Como venganza confiesan a la policía que ella es la asesina
Amanecer ?octubre 1959
Basada según se afirma en el film, en un caso real- una mujer condenada a la cámara de gas por un crimen que no cometió- el relato del asunto valió a un periodista americano el Premio Pulitzer. Esta realidad, sin duda, acentúa el valor dramático de los hechos, y produce en el espectador una sensación más dolorosa. Sin embargo, no se trata de un film contra la justicia. El espectador contempla una serie de hechos, desdichadamente encadenados: una mujer de baja categoría moral ? aunque no deja de tener sus valores positivos y aún de ser fiel a una especie de ética de su clase ? queda ciertamente mezclada en un asunto en el que ella no ha intervenido. Pero sus pésimos antecedentes de toda índole, su facilidad para mentir, sus amistades con los asesinos y, especialmente, al carecer de coartada y ser acusada expresa y falsamente por un supuesto testigo, justifican humanamente la acción de los Tribunales.
No se trata, pues, de plantear un caso jurídico, sino más, quizá, un caso humano. Como somos hijos de nuestras propias acciones y nuestra vida pasada pesa, en un momento, sobre nuestro futuro. Un film no pretende tener tanta dimensión metafísica, pero de hecho la tiene. Me parece elogiable, de todos modos, que la reacción del espectador no sea de una condena total hacia esa mujer. El espectador conoce sus antecedentes infantiles, , su vida pasada y actual, y nace en él un sentimiento de compasión que es profundo y verdaderamente humano. Hay caridad en el trato del personaje. No caemos en posturas anticristianas. No la juzgamos. Nos limitamos a sentir.
Hay que señalar, en primer término, la gran calidad del trabajo de Susan Hayward, esta actriz extraordinaria de todos sus films y no siempre valorada en lo que vale. A ella parecen gustarle, de todos modos, estos tipos de excepción, a veces morbosos, para cuya creación, es particularmente sensible.
El film es ella, de verdad, aunque no sea justo olvidar la labor del realizador. Porque Wise, es curioso, ha hecho un film muy europeo, en algunas cosas quizá algo pasado, como en esos planos inclinados de la primera secuencia cuya carga simbólica puede ser excesiva. Pero pasado ese momento del film, el resto está contado con un estilo lleno de vivacidad, en planos medios y americanos, muy periodístico -. De acuerdo con el origen del tema ? y nervioso. La iluminación de origen expresionista ? tal como pudiera concebirla un Fritz Lang acentúa los rostros y los volúmenes y los sitúa en una zona de misterio y de dureza que causan impresión. El montaje se realiza sobre planos muy cortos, especialmente en los dos primeros tercios de la película. Luego, al final, el montaje es adecuadamente largo. La sinceridad del relato termina en las escenas de la cámara de gas, donde Hollywood quiebra una vez más el inútil ?Código Hays, que prohibía mostrar las ejecuciones. Pero hay que reconocer que el valor documental de esa secuencia es extraordinario y de un patetismo impresionante.
En suma, una película importante con un tema de excepción y dos grandes artífices: Susan Hayward y Robert Wise. Una película que hay que ver. Parece innecesario advertir que se trata de un film extraordinariamente crudo.
J.M. Pérez Lozano. (Periodista de Madrid de la Revista Ecclesia).
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17.nov 2008 - 12:01
Espíritu de los Hermanos Fossores.
En mis pláticas a los Hermanos Fossores, como a los jóvenes estudiantes que asistían en verano al retiro nocturno en el Cementerio, mejor dicho: Campo Santo, consideraba como tema básico y fundamental lo que resumo más adelante:
Los Hermanos Fossores ¿se oponen a las palabras de Cristo: dejad que los muertos entierren a los muertos?
Si profundizamos en las palabras de Cristo, nadie mejor que ellos cumplen el profundo sentido del pensamiento del Maestro. Para enterrar, dice Cristo, hay que estar muerto al mundo; no vivir para nuestras bajas pasiones; sí para la nobleza del mensaje de trascendencia del Redentor de la humanidad; sí con las pasiones nobles humanas y divinas, porque mientras no muramos, mientras no nos revistamos del sentido de resurrección después de la muerte en la Cruz, renunciando a nosotros mismos con nuestras inclinaciones terrenales para vivir según Cristo, como dice Pablo, no podemos gozar en la eternidad de la Vida de la Santísima Trinidad haciéndonos así participes de la misma plena e infinitamente variadísima Vida de Dios. Aquí debemos vivir muertos para lo injusto, pero vivos con la fe, gozosos en la esperanza de la resurrección.
Por ello, ser Hermano fossor implica estar vivo solo para Dios con pleno sentido de trascendencia, y enterrado en el amor de Cristo para acompañar, convivir con los que han sido imagen de Dios, hijos de Dios, Templo de Dios que duermen en el Campo Santo que la Iglesia conmemora el Día de todos los Santos. Ellos siguen enterrando a Cristo, en su Cuerpo Místico, todos son y seremos Cristo tras su descendimiento de la Cruz dolorosa, cuidando, el fossor como un privilegio su sepulcro, que es como la roca árida del pueblo hebreo por el desierto de donde emanará el agua viva, es el rosal con espinas de donde brota la flor divina y perfumada de la inmortalidad. Son como cuidar vigilantes, con cariño, la noche del sepulcro que espera el nuevo día de cuantos allí transformados en polvo, resucitarán.
Y así, ellos, muertos al mundo, pueden enterrar al rey de la creación: al hombre, a los hijos de Dios, con un pleno sentido de alegre Vida, convertida su vocación en Obra Santa de caridad cristiana con el mayor sentido de paz y amor evangélico, pues allí seguen, aunque trasformados en polvo, no como Cristo, y seguirán nuestros cuerpos en el relicario del Campo Santo.
¡Qué hermosa y esperanzadora es la Fe! ¡ Qué desazón y vacio para los que no tienen esperanza!
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22.nov 2008 - 11:11
Otro bello recuerdo, de hoy. Octubre 2008
Una semana con el programa Senior en Matalascañas.
Matalascañas, a pesar de su renombre turístico, es una bella Barriada de Ayamonte. En invierno es como un desierto donde sopla el viento y solo se escucha la barcarola del mar que me traía al atardecer, desde la terraza que da al mar, el recuerdo de una canción polifónica a cinco voces que cantábamos en el Seminario imitando el suave o estruendoso bramar de las olas.
Bello recuerdo, más bella estampa para meditar buscando al autor de ese inmenso mural de áurica arena, espumas y agua profundamente azul sobre el que se mecían las barcas de pescadores, y donde el mar, dulcemente curvado como un enamorado, se besa en el horizonte con las temblorosas y amadas estrellas al que acuden en cortejo vestidas de blanca luz.
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En este tiempo invernal nos dicen que hay en Matalascañas unas dos mil personas, en el verano unas ciento cincuenta mil. Así los comercios duermen como invernan los majestuosos osos a la llegada de los fríos invernales. Es una piña de edificios, Hoteles y chales vacíos, solitarios y mudos como preciosos nidos, colgantes de la ramas, en invierno abandonados.
Pero lo importante es que tiene unas playas de arenas rubias, deliciosas para el veraneo. Desde el Hotel Flamero, cuartel general para nuestras invasiones y escaramuzas turísticas vamos añadiendo a nuestro acerbo cultural y de curiosidad maravillas de arte, de historia, espectáculo y devoción en la diversión.
EN EL ARTE: La Catedral de Sevilla, la primera en arte gótico, es la tercera más grande del mundo, después de la Basílica de San Pedro en Roma ( su Catedral es la de Santa María la Mayor) y la de S. Pablo en Londres, con su impresionante retablo del Altar Mayor donde queda convertido en imágenes todo el Evangelio como método didáctico de la enseñanza catequística para un pueblo que aún apenas sabía leer.
En la misma Catedral, además de sus tesoros, cuadros y Capillas, sobrecogen las rejas, vidrieras primitivas y el sepulcro de Colón, que aún conteniendo solo unos gramos de sus restos, es la España a hombros de caballeros de Aragón, Castilla, León y Navarra que la estupidez del progresismo idiotizado quisiera ver bajo tierra y en el fango de la estulticia anti apátrida y, no elevada sobre la fuerza de un pueblo que ame a su glorioso pasado, que es ese pueblo mismo, a quien cortan sus alas para dejarlo, sí, alicortado y sin esperanza de la grandeza de la libertad y liberado del ignorante libertinaje, malla de su captura con destino al buche caciquil del buitre de turno, que le quiere sumergir en el nihilismo de cualquier histórico recuerdo, e intentado desmembrarle hasta de los sentimientos de sus abuelos y padres como ramas desgarradas de su tronco y raices.
DE HISTORIA: En el Monasterio de la Rábida en Palos de la Frontera te sientes acompañado de aquellos frailes franciscanos que como a Colón, y por la misma puerta, y en la misma sala Capitular o Celda del Padre Marchena, te reciben para que medites y descubras con ciencia y fe, unidas, el mapa de la ruta de España en los caminos de la gesta más maravillosa de nuestra historia. Todos somos la Madre España aunque hay espurios quienes sienten solo asco y desprecio por su propia grandeza histórica.
Visitamos la réplica de las tres Carabelas en Palos y era lógico pensar que en tales embarcaciones España con unos cuantos de sus hombres de mar y algún Religioso, alumbró y asombró al mundo convirtiéndose en Madre de Naciones, y lo hizo llevando cultura y religión aunque con la espada de aquellos tiempos y no con los tanques, bombarderos, armas químicas y atómicas de hoy.
ESPECTÁCULO; Bada he visto que me tocase la fibra de una humana emoción, para mí, sensiblemente emotiva, como al ver hecho realidad cómo bailan los caballos de España en Jerez de la frontera. Esa simbiosis entre el jinete sereno, dominante, y el bello y brioso Caballo, te daba la impresión que la inteligencia y la belleza nacían de una sola fuerza, de una sola unidad de entendimiento, que plasmaban en el arte, no solo marcando el compás de un pasodoble, que allí era doble paso de un solo bailarín que no era solo la sensación sino la realidad que allí formaban jinete y Caballo como algo etéreo que dibujaban lo imposible en el lienzo del espacio.
DEVOCIÓN EN LA DIVERSIÓN. Se considera al Rocío, Romería a la Reina de las marismas, a la Blanca Paloma solo como pretexto para comer y beber. Siempre defendí estas Romerías Religiosas, aunque sea una devoción muy superficial, porque el fin es piropear, cantar y beber en honor de la Madre de Dios y Madre nuestra. En todas las reuniones familiares, o de simples amigos o festejos de cualquier pueblo, se come y bebe como gesto filial, de hermandad o de amistad, como hacía Cristo en la fiesta de Pascua judía, y como hacemos hoy los cristianos que acudimos a la Eucaristía, que es un BANQUeTE DIVINO de pan y vino.
Llegué sobre las once de la mañana, me dirigí como hacen todos los rocieros a saludar a la Virgen y cual no fue mi profunda sorpresa al ver el Templo totalmente lleno, oí la Santa Misa, y durante ella observaba constantemente el rostro de los fieles, su silencio, su comportamiento, cómo las voces de los hombres sobresalían sobre el de las mujeres en su participación dialogando, participando con el celebrante; el inmenso número de jóvenes que se acercaron a comulgar; cómo se arrodillaban, se daban la paz con un fuerte apretón de manos o un beso; que las madres que llevaban sus hijos pequeños en brazos, al oír al Coro Rociero animándolas a llevar a sus hijos por las arenas a la Virgen, y cómo acariciaban, aún varios familiares o amigos las cabecitas de los pequeños como una petición para que cuando fuesen mayores siguiesen con esa devoción rociera esencialmente, y a su modo? Mariana.
Por la tarde cuando ya me iba, fui a despedirme de la Señora, y encontré la Iglesia casi llena rezando el Santo Rosario. Nos quedamos allí hasta terminar porque aquello olía a incienso de oración a María, a la Madre de Dios, a devoción, aquí, sí, tan cristiana.
Las numerosas ?Casas de Hermandades? están llenas de andalucismo y deben ser para los peregrinos rocieros, como un nido, un lazo de profunda amistad a cuya cita no es posible evadirse sin una causa muy grave.
Por algo yo repetía que el Papa Juan Pablo II había ido a este Santuario a confirmar a todos en su significado PEREGRINO de DEVOCIÓN ROCIERA, a la Madre de Dios.
No sucederá, pero si alguien en su estupidez intentase suprimir, destruir este panal de sentimientos tan íntimos?.sería ?el dos de Mayo.
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29.nov 2008 - 08:46
Diciembre.
MES DE LA NAVIDAD.
Dedicaré este mes, (con documentos publicados en AMANECER y otros que añado hoy), a tan gran acontecimiento Histórico de la humanidad.
Si queremos saber más documentadamente el significado de la Navidad, Nacimiento del Hijo de Dios, y el por qué de los Belenes, aquí tenemos un valioso testimonio del entonces Cardenal Ratzinger, hoy nuestro Padre Santo, Sumo Pontífice en la Iglesia.
EL ROSTRO DE DIOS. Ediciones Sígueme. Salamanca 1983, 19-25
No publicado en AMANECER.
La antigua fiesta de los cristianos no es la navidad, sino la pascua: solamente la resurrección del Señor constituyó el alumbramiento de una nueva vida y, así, el comienzo de la iglesia. Por eso ya Ignacio de Antioquia (+ lo más tarde el 117 después de Cristo) llama cristianos a quienes «no observan ya el sábado, sino que viven según el día del Señor» [1]: Ser cristiano significa vivir pascualmente a partir de la resurrección, la cual es celebrada semanalmente en la festividad pascual del domingo. Que Jesús nació el 25 de diciembre lo afirmó ya con seguridad por primera vez Hipólito de Roma, en su comentario de Daniel, escrito más o menos en el año 204 después de Cristo; el investigador que trabaja en Basilea, Bo Reicke, basándose en ciertos indicios, cree poder demostrar que ya Lucas en su evangelio presupone el día 25 de diciembre como el día del nacimiento de Jesús: en ese día se celebraba entonces la fiesta de la consagración del templo, establecida por Judas Macabeo en el año 164 antes de Cristo, y la fecha natal de Jesús simbolizaría de esta manera que, con él, como verdadera luz de Dios que irrumpe en la noche del invierno, se operó realmente la consagración del templo, la llegada de Dios a esta tierra.[2]
I
Sea lo que fuere de esto, lo cierto es que la verdadera figura que le corresponde la recibió la fiesta de navidad por primera vez en el siglo IV, cuando arrumbó la festividad romana del Dios-Sol invicto y presentó el nacimiento de Cristo como la victoria de la verdadera luz; que en esta refundición de una fiesta pagana en una solemnidad cristiana se tomaron asimismo antiguos elementos de la tradición judeo-cristiana, se hace patente por las informaciones de Bo Reicke.
Sin embargo, el especial calor humano que tanto nos conmueve en la fiesta de navidad y que incluso en los corazones de la cristiandad ha sobrepujado a la pascua, se desarrolló por primera vez en la edad media, y aquí fue Francisco de Asís el que, partiendo de su profundo amor al hombre Jesús, hacia el Dios-con-nosotros, contribuyó a introducir esta novedad. Su primer biógrafo, Tomás de Celano, nos cuenta en su segunda biografía lo siguiente: «Más que ninguna otra fiesta celebraba él la navidad con una alegría indescriptible. Él afirmaba que ésta era la fiesta de las fiestas, pues en ese día Dios se hizo un niño pequeño y se alimentó de leche del pecho de su madre, lo mismo que los demás niños. Francisco abrazaba -¡y con qué delicadeza y devoción!- las imágenes que representaban al niño Jesús y lleno de afecto y de compasión, como los niños, susurraba palabras de cariño. El nombre de Jesús era en sus labios dulce como la miel». [3]
De tales sentimientos procedió la famosa celebración de la navidad en Greccio, a la cual le pudieron animar e incitar su visita a la tierra santa y al pesebre que se halla en Santa María la Mayor en Roma; pero lo que sin duda influyó más en él fue el deseo de más cercanía, de más realidad. Y le movió asimismo a ello el deseo de hacer presente a Belén, de experimentar directamente la alegría del nacimiento del niño Jesús y de comunicar esa alegría a sus amigos.
De esa noche del pesebre nos habla Celano en la primera biografía, de tal manera que conmovió cada vez más a los hombres y, al mismo tiempo, contribuyó decisivamente a que pudiera desarrollarse y extenderse esta hermosísima costumbre de la navidad: la de montar «belenes» o «nacimientos».
Un curioso dato de esa noche me parece especialmente digno de ser mencionado. La región de Greccio había sido puesta a disposición de los pobres de Asís por un señor noble llamado Juan, del cual refiere Celano que, a pesar de su alta alcurnia y de su destacada posición, «no daba ninguna importancia a la nobleza de la sangre y sí mucha a la del alma que trataba de alcanzar». Por eso se había granjeado el amor de Francisco. [4]
De ese Juan nos cuenta Celano que, en aquella noche, se le otorgó la gracia de una visión. Vio que en el pesebre yacía un pequeño niño inmóvil, el cual se despertó de su sueño al aproximarse san Francisco: «Esta visión correspondía -dice Celano- a lo que efectivamente ocurrió, pues el niño Jesús se hallaba dormido a la sazón por estar olvidado en muchos corazones. Pero, a través de su siervo Francisco, se despertó el recuerdo de él y se imprimió imperecederamente en su memoria». [5]
En esta imagen describe con toda exactitud la nueva dimensión que Francisco otorgó a la fiesta cristiana de la navidad mediante su fe que penetraba en los corazones y en sus sentimientos más profundos: el descubrimiento de la revelación de Dios, que radica en el niño Jesús. Por ello se convirtió realmente en el «Emmanuel», en el Dios con nosotros, del cual no nos separa ningún obstáculo de sublimidad o lejanía: como niño, se aproximó tanto a nosotros que le podemos tratar sin rodeo de tú y, como nos acercamos al corazón de un niño, podemos tratarle con la confianza del tuteo.
En el niño Jesús se hace patente, más que en ninguna otra parte, la indefensión del amor de Dios: Dios viene sin armas, porque no pretende asaltar desde fuera, sino conquistar desde dentro y transformar a partir de dentro. Si algo puede desarmar y vencer a los hombres, su vanidad, su sentido de poder o su violencia, así como su codicia, eso es la impotencia de un niño. Dios eligió esa impotencia para vencernos y para hacernos entrar dentro de nosotros mismos.
Pero no olvidemos en este punto que el mayor título de dignidad de Jesucristo es el de «hijo», hijo de Dios; la dignidad divina se describe mediante una palabra que muestra a Jesús como un niño (= Hijo) que siempre ha de permanecer como tal. Su ser-niño se halla en una única y particularísima correspondencia con su divinidad, que es la divinidad del «Hijo». Así su condición de niño es la orientación de cómo podemos llegar a Dios, a la divinización. A partir de ahí es como hay que entender aquellas palabras: «Si no os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos (Mt 18,3).
El que no haya entendido el misterio de la navidad, no ha entendido lo que es más decisivo y fundamental en el ser cristiano. El que no ha aceptado eso, no puede entrar en el reino de los cielos. Esto es lo que Francisco pretendía recordar a la cristiandad de su época y a la de todos los tiempos posteriores. [6]
II
En la cueva de Greccio, por indicación de Francisco, se pusieron aquella noche un buey y un asno [7]. Efectivamente, él había dicho al noble Juan:
Desearía provocar el recuerdo del niño Jesús con toda la realidad posible, tal como nació en Belén y expresar todas las penas y molestias que tuvo que sufrir en su niñez. Desearía contemplar con mis ojos corporales cómo era aquello de estar recostado en un pesebre y dormir sobre las pajas entre un buey y un asno. [8]
Desde entonces, un buey y un asno forman parte de la representación del pesebre o nacimiento. ¿Pero de dónde proceden propiamente estos animales? Los relatos de la navidad del nuevo testamento no nos narran nada acerca de esto. Pero, si profundizamos esta cuestión, topamos con un hecho que es importante para todas las costumbres navideñas y sobre todo para la piedad navideña y pascual de la iglesia en la liturgia y al mismo tiempo en los usos populares.
El buey y el asno no son simples productos de la fantasía; se han convertido, por la fe de la iglesia, en la unidad del antiguo y nuevo testamento, en los acompañantes del acontecimiento navideño. En efecto, en /Is/01/03 se dice concretamente: «Conoce el buey a su dueño, y el asno el pesebre de su amo, pero Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento».
Los padres de la iglesia vieron en esas palabras una profecía que apuntaba al nuevo pueblo de Dios, a la iglesia de los judíos y de los cristianos [9]. Ante Dios, eran todos los hombres, tanto judíos como paganos, como bueyes y asnos, sin razón ni conocimiento. Pero el Niño, en el pesebre, abrió sus ojos de manera que ahora reconocen ya la voz de su dueño, la voz de su Señor.
En las representaciones medievales de la navidad, no deja de causar extrañeza hasta qué punto ambas bestezuelas tienen rostros casi humanos, y hasta qué punto se postran y se inclinan ante el misterio del Niño como si entendieran y estuvieran adorando. Pero esto era lógico, puesto que ambos animales eran como los símbolos proféticos tras los cuales se oculta el misterio de la iglesia, nuestro misterio, puesto que nosotros somos buey y asno frente a lo eterno, buey y asnos cuyos ojos se abren en la nochebuena de forma que, en el pesebre, reconocen a su Señor.
III
¿Pero le reconocemos realmente? Cuando nosotros ponemos el buey y el asno en el portal, deben venirnos a la memoria aquellas palabras de Isaías, las cuales no son sólo evangelio -promesa de un conocimiento que nos ha de llegar- sino también juicio por nuestra ceguera actual. El buey y el asno conocen, pero «Israel no tiene conocimiento, mi pueblo no tiene inteligencia».
¿Quién es hoy el buey y el asno, quién «mi pueblo», que está sin inteligencia? ¿En qué se conoce al buey y al asno y en qué a «mi pueblo»? ¿Por qué se da el fenómeno de que la irracionalidad conoce y la razón se halla ciega?
Para encontrar una respuesta, debemos volvernos nuevamente, con los padres de la iglesia, a la primera navidad. ¿Quién es el que no conoció? ¿Y quién conoció? ¿Y por qué ocurrió así?
Ahora bien, el que no conoció fue Herodes, el cual tampoco comprende nada cuando se le anuncia el nacimiento del Niño. Sólo sabe de su afán de dominio y de su ambición de mando y de la manía persecutoria correspondiente y, por ello, se hallaba profundamente cegado (Mt 2,3). El que no conoció fue también «todo Jerusalén con él» (Ibid.). Quienes no conocieron fueron los hombres vestidos lujosamente, las gentes importantes (Mt 11,8). Los que no conocieron fueron los señores sabihondos, los entendidos en Biblia, los especialistas en la interpretación de la sagrada Escritura, los cuales conocían con exactitud los pasajes de la Biblia, y, sin embargo, no entendían una palabra (Mt 2,6).
Los que conocieron, comparados con esta famosa gentecilla del «buey y el asno» fueron: los pastores, los magos, María y José. ¿Podía ser de otra manera? En el establo donde él se encuentra no se ve gente fina, allí están como en su casa el buey y el asno.
¿Pero qué es lo que ocurre con nosotros? ¿Nos hallamos tan alejados del establo porque somos demasiado finos y demasiado sesudos para ello? ¿No nos enredamos también nosotros en sabihondas interpretaciones de la Biblia, en pruebas de la autenticidad o inautenticidad, de forma que nos hemos hecho ciegos para el Niño y no percibimos ya nada de él? ¿No estamos demasiado en «Jerusalén», en el palacio, encasillados en nosotros mismos, en nuestra propia gloria, en nuestras manías persecutorias para que podamos oír en seguida la voz de los ángeles, acudir al pesebre y ponernos a adorar?
Así en esta noche nos contemplan los rostros del buey y del asno que nos interrogan: mi pueblo carece de inteligencia, ¿no comprendes tú la voz de tu Señor? Cuando nosotros colocamos las figuras que nos son familiares en el pesebre, debemos pedir a Dios que otorgue a nuestros corazones aquella simplicidad o sencillez que sabe descubrir en el niño al Señor, tal como lo hizo, en tiempos, Francisco en Greccio. Entonces nos podría ocurrir lo que nos cuenta Celano, con unas palabras muy similares a las de san Lucas acerca de los pastores de la primera nochebuena (Lc 2,20), sobre los que participaron en la celebración de Greccio: todos regresaban a sus casas llenos de alegría. [10]
Notas
[1] Ignacio de Antioquia, Carta a los magnesios, [2] B. Reicke, Jatresfeier und Zeitenwende im Judentam und ChristentUm der Antike: TThQ 150 (1970) 321- 334. Las perspectivas de este articulo que echa por tierra el consenso habido hasta ahora de los investigadores sobre el origen de la navidad y de la epifanía, parece que apenas han conseguido acceso en el campo de la ciencia litúrgica. [3] II Cel 151, 199. [4] I Cel 30, 84. [5] I Cel 30, 86. [6] Cf. J. Ratzinger, El Dios de Jesucristo, Salamanca 1981. [7] En España y en los países de nuestra cultura, decimos «el buey y la mula» en vez de «el buey y el asno». Esto hay que tenerlo en cuenta muy particularmente en las alusiones que se hacen a la Biblia, que no se ajustan a la «mula», sino al «asno» y en lo que dirá más adelante Mons. Albino luego Juan Pablo I (N. del T.) [8] I Cel 30, 84. [9] J. Ziegler. [10] I Ce130, 86.
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4.dic 2008 - 12:49
EL BORRIQUILLO Y LA CIENCIA
AMANECER junio 1960
(Me parece muy oportuno colocar aquí el siguiente artículo para cuantos hayan tenido la paciencia de leer y meditar el anterior, muy teológico, del entonces Cardenal Ratzinger, Y sin tener nada que ver directamente con la Navidad el escrito de C.Asenjo, sí nos descubre la nobleza y humildad del humillado pero siempre amado asno - Platero- bellísimo símbolo de mansedumbre del Nuevo Testamento).
Por Carlos Asenjo Sedano:
?La lírica ha tenido, de antiguo, cierta predilección por los borriquillos.
Los niños, - otro poema lírico,- también. Si el mundo estuviera gobernado por niños y poetas, la tierra sería algo así como una inmensa pradera de borriquillos retozones y peludos, con ojos desconfiados y humildes. De borriquillos sin aparejos, sin malicia y sin títulos, en donde los niños escribirían la música inefable en los días sin escuela.
Frente a la lírica, los niños y los borriquillos, la ciencia ha levantado sus slogans. Para la ciencia la lírica es un demoledor de cemento armado, de la arquitectura funcional, de l a relatividad del espacio y del tiempo. Los niños una crisis inevitable de los futuros hombres, una paradójica pregunta sin esquinas, - una espada - de Democles a posteriori?Los borriquillos? ¡qué mal, Señor, ha tratado la ciencia a los borriquillos!...
El borriquillo ha sido etiquetado como aquellos dioses socráticos que demolían a la juventud griega. Su amistad ha sido declarada perniciosa para los niños, inútil para la sociedad, indigna para la Historia. Allí, en la escuela incipiente, en donde los niños cabalgaban sobre los borriquillos pintados sobre las portadas de sus libros no beligerantes, las orejas del borriquillo han coronado a los niños heterodoxos de la ciencia. Mientras el borriquillo quedaba entristecido, la ciencia aprovechaba así, la primera ocasión para enemistar los dos posibles versos del poema. Después todo ha venido seguido, El arrinconarlo, el despreciarlo, incluso el venderlo, hecho carne, en los restaurantes de lujo y de miseria. Luego su leyenda de retrasado mental, de caprichoso, de inútil, de elemento nocivo para la vida.
El borriquillo, el humilde e ingenuo borriquillo, nunca ha comulgado con la ciencia. Por eso, de siempre, ha sido declarado el peor de los herejes al más frío de los dogmatismos, que es el de Pitágoras y Descartes. El borriquillo, el hereje borriquillo, con sus orejas amoscadas, su pelo suave y libertino, y sus ojos sencillos, grandes y recelosos ha vislumbrado todo lo que venía tras el nº y la razón. Ha adivinado la noche sin luna, las estrellas de plata rotas, las carreteras sin amapolas, las ciudades sin niños analfabetos. Ha adivinado, junto al poeta dormido, el arroyo encauzado y el jardín artificial, que sobre su esperanza pequeña y la de los niños puede levantarse la muerte. Una muerte trenzada con cemento, hierro y leyes, por donde los niños, los borriquillos y los poetas andarían errantes como por un prado calcinado?.
?
Nota de hoy: De esta bella página literaria puede deducir el lector, personalmente, una aplicación simbólica, porque si el borriquillo, no la mula de Belén, simboliza el Nuevo Testamento como comenta Ratzinger, en la realidad, ese Testamento es Jesús inocente, el despreciado por los hombres según Isaías, y así se lamenta Juan Evangelista: ?Vino a los suyos y los suyos no le recibieron. Pero, a todos los que le reciben les da ser hijos de Dios?.
- ?El buey y el asno, - dice Ratzinger - no son simples productos de la fantasía; se han convertido, por la fe de la iglesia, en la unidad del antiguo y nuevo testamento, en los acompañantes del acontecimiento navideño. /Is/01/03 dice concretamente: «Conoce el buey a su dueño, y el asno el pesebre de su amo, pero Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento»?
?
Aquí tenemos el Nuevo Testamento, que es Cristo entrando en la Historia, en la Nueva Jerusalén, sobre un asno.
Mateo C. 21?. "Vayan al pueblo que está enfrente, e inmediatamente encontrarán un asna atada, junto con su cría. Desátenla y tráiganmelos.
Y si alguien les dice algo, respondan: "El Señor los necesita y los va a devolver en seguida".
Esto sucedió para que se cumpliera lo anunciado por el Profeta:
Digan a la hija de Sión:
Mira que tu rey viene hacia ti,
humilde y montado en un asno,
en un pollino hijo de animal de carga.
Los discípulos fueron e hicieron lo que Jesús les había mandado;
trajeron el asna y su cría, pusieron sus mantos sobre ellos y Jesús se montó.
---
Libro de los Reyes Cap. 13. V. 13.
Había un viejo profeta que vivía en Betel. Sus hijos fueron a contarle todo lo que el hombre de Dios había hecho aquel día en Betel, y también le contaron a su padre las palabras que había dicho al rey.
Su padre les preguntó: "¿Por qué camino se fue?". Los hijos le indicaron el camino que había tomado el hombre de Dios venido de Judá, y él les dijo: "Ensíllenme el asno". Le ensillaron el asno y él se montó. Luego se fue detrás del hombre de Dios y lo encontró.
---
San Agustín dijo: beben de la fuente la liebre y el asno. El asno bebe más, pero cada uno bebe según su capacidad. Sea que seamos liebres, sea que seamos asnos, estemos agradecidos porque el Señor nos permite beber de su agua.
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10.dic 2008 - 19:03
CUENTO DE NOCHEBUENA por José Asenjo Sedano
AMANECER ? diciembre 1959.
José era un pobre carpintero.
Tenía un taller en una esquina del pueblo. Era un hombre de paz. Trabajador. Honrado. Y todo el mundo lo quería.
Hacía ya doce años que José había tomado como esposa a María, la hija de Joaquin el labrador.
María era mujer humilde, sencilla, buena.
Todos los años José y María, en la nochebuena, pedían a Dios les diera un hijito porque no tenían ninguno.
José decía:
- Señor danos un hijo. Me ayudará en la carpintería.-
María, por su lado:
- Señor, escucha a tu sierva: danos un hijito. Le pondremos Jesús.
Pero los años pasaban y aquel niño deseado no venía.
Las tardes de invierno, desde su taller veían pasar pequeñines pobres, helados de frío. María los llamaba.
- Espera. Toma hijo. Este pedazo de pan y este abrigo. Lo guardo para un hijito.
Y José:
-Anda ponte esta gorra. Tendrás frío.
Pasaba el invierno llenando de copitos blancos la torre de la iglesia, los tejados, la montaña.
José encendía en el taller una lumbrada.
María se sentaba allí a remendar la ropa de su esposo.
Pues ambos soñaban siempre lo mismo.
¿Por qué les negaba Dios aquel hijo?
Un día, al cabo de los años, vino otra vez la nochebuena.
El viento gemía por el pueblo.
Los perros aullaban asustados.
José y María estaban solos.
Tristes porque allí estaba la ropita de aquel niño esperándole. Y los jugotes y la cunita que José le hizo.
Entonces se oyó la campana de la Iglesia:
¡Ya ha nacido!...¡Ya ha nacido!...¡Ya ha nacido!
Millares de estrellas miraban sonrientes en el cielo.
José dijo:
Vamos y adoremos al Niño.
Y se fueron a la Iglesia.
En el Coro cantaba un grupo de chiquitines. A José y a María se les iban os ojos mirándoles.
La noche se puso hermosa.
Dijo el señor cura:
Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad.
Delante, en una cestita, estaba el niño Jesús nacido.
María no le quitaba los ojos, y no cesaba de pedirle a Dios.
Señor, danos un niñito.
José, hincado, sonreía.
¡Qué felices somos!
Terminada la Misa, se volvieron callados a su casa. Los dos pensaban lo mismo.
-Si nos diera ese hijo?
María sin saber por qué, se echó a llorar.
María ¿por qué lloras? ? le preguntó José.
¡Pero qué sorpresa cuando abrieron la puerta! En la cunita que José tenía hecha, había un `pequeño dormido.
- ¡Dios mío!
-¡Un niño!
Era como la flor del almendro.
Pero estaba desnudo.
- Parece un Ángel
¡Pobrecillo!
El chiquitín abrió los ojos y miró a uno y a otro. Y les sonrió.
José y María adoraron a Dios en é
-Gracias Señor por este hijo.
Y corrió la voz por todo el pueblo. A esa hora el cura y el monaguillo y todos los hombres y todas las mujeres y todos los niños vinieron a la casa del carpintero. María lo tenía amorosamente en los brazos.
- Ha sido un milagro -. Decían todos.
Lo bautizaron aquella noche y le pusieron
- Jesús.
Hasta el amanecer vinieron pastores a cantarle a Dios. Le traían regalos, miel, queso, leche. Y se iban luego celebrando al niño del carpintero.
Y la noche se llenó de paz.
Navidad 1959.
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10.dic 2008 - 19:06
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16.dic 2008 - 17:55
Vísperas de LA NAVIDAD.
Vivencia de una conmemoración religiosa que conlleva, junto a ella y por ella, la más íntima alegría familiar y social, haciendo de la Navidad uno de los mayores festejos con dádivas, regalos y reuniones de los que todos, creyentes o no, participamos profundamente, de tal forma, que es cuando más nos acordamos de los que más necesitan ayuda. Por ello decimos, sí, todos: ¡FELIZ NAVIDAD!
En estos días, hoy, y no publicado en Amanecer, leyendo escritos sobre la Navidad me he encontrado con lo que pensaba de estas fiestas Martín Descalzo, santo Sacerdote y excelente periodista y escritor, y de él entresaco unas preguntas.
¿Qué pasa realmente estos días? Y la respuesta es que Alguien muy importante viene a visitarnos.
¿Quién es el que viene? Nada menos que el Creador del mundo, el autor de las estrellas y de toda carne.
¿Y cómo viene? Viene hecho carne, hecho pobreza, convertido en un bebé como los nuestros.
¿A qué viene? Viene a salvarnos, a devolvernos la alegría, a darnos nuevas razones para vivir y para esperar.
¿Para quién viene? Viene para todos, viene para el pueblo, para los más humildes, para cuantos quieran abrirle el corazón.
¿En qué lugar viene? En el más humilde y sencillo de la tierra, en aquél donde menos se le podía esperar.
¿Y por qué viene? Sólo por una razón: porque nos ama, porque quiere estar con nosotros.
Y la última pregunta, tal vez la más dolorosa:
¿Y cuáles serán los resultados de su venida? Los que nosotros queramos. Pasará a nuestro lado si no sabemos verle. Crecerá dentro de nosotros si le acogemos.
Dejad, amigos míos, que crezcan estas preguntas dentro de vuestro corazón y sentiréis deseos de llorar de alegría. Y descubriréis que no hay gozo mayor que el de sabernos amados, cuando quien nos ama ? ¡y tanto!? es nada menos que el mismo Dios.
Pero la NOCHEBUENA, es además, Recuerdos
AMANECER- diciembre 1959
José María López Abellán
Padre, padre mío,
Busco tu mirada
Que se te ha perdido
Mirando hacia adentro,
Mirándote el alma.
Hijo, mi mirada
Busca en el recuerdo
Sus sonrisas claras
De otras noches, idas
Y nunca olvidadas.
¿De otras noches buenas?
Padre, padre mío,
¿no bullen en mi cara
su clara sonrisa?
Tú me lo dijiste?
Busca en el recuerdo
Su dulce fragancia,
Rubor candoroso
De una estrella amarga.
Su voz sorprendida
De ahogada nostalgia.
La luz temblorosa
Como pura llama
Que irisa sus ojos
De dulce esperanza.
La paz de su frente
Nimbada de albas.
Su tierno alborozo
De avecica mansa.
Su ritmo de espuma,
Su encanto y su gracia.
Su anhelo vehemente
De dicha colmada.
Su asombro transido
De amor que traspasa
De inútil silencio
Mi frente angustiada.
Busco su presencia
Perdida y lejana,
Viva en el recuerdo
Muerta a la mirada.
Padre, padre mío
¿por qué la nostalgia
te vela los ojos?
Por la calle pasa
La gente riendo,
Y sus voces cantan
Tiernos villancicos
Y dulces tonadas.
¡Padre me traspasa
de dolor tu pena!
¡Ya veo en tus ojos
Lágrimas amargas!
Las risas no tienen
Un eco en mi alma.
José María López Abellán.
Este poeta, médico puericultor en Guadix, no se si es suficientemente conocido, pero colaboró con varios poesías en Amanecer obteniendo un muy elogioso reconocimiento.
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23.dic 2008 - 12:21
?Si hacemos fiesta cuando nace uno de nos, ¿qué haremos naciendo Dios??
Solsticio de invierno en sol, asumimos,
y Cristo en la Historia, es Sol, esperanza,
saberes de Grecia y Roma asumidos
proclaman su Reino, y con Él, Alianza.
Para el que fe en Él tiene
de flores bellas se pasce,
aunque su mal a si viene
vuelve a la paz, do renace
FELIZ NAVIDAD DE JESÚS, AÑO NUEVO Y SANTOS REYES
María, aún en la mente existencialista de Sartre, (Boriana, el hijo del trueno) escribe: ?La Virgen está pálida y mira al niño. Lo que habría que pintar en su cara sería un gesto de asombro, lleno de ansiedad... Y es que Cristo es su hijo, carne de su carne y fruto de sus entrañas... Este Dios es mi niño. Esta carne divina es mi carne. Está hecho de mí. Tiene mis ojos y la forma de su boca es la de la mía. Se parece a mí. Es Dios y se parece a mí?
-
Escuchando de labios de la Madre de Dios una nana, mi villancico, ¡silencio!, os felicito.
Duerme...ríe... sueña
Duerme mi niño querido, duerme mi vida y mi bien.
Duerme mi Dios escondido, duerme a mi dulce vaivén.
Duerme mientras te canto, duerme en mis brazos bebé.
Duerme mientras te arrullo, duerme en portal de Belén.
María pensaba: ?Dios en mi hijo, y al darle su pecho, su leche se convertirá en sangre de Dios...? ?Ninguna mujer ha disfrutado así de su Dios, para ella sola. Un Dios muy pequeñito al que puede estrechar entre los brazos y cubrir de besos. Un Dios calentito que sonríe y que respira?. ?Es en uno de esos momentos cómo pintaría yo a María si fuese pintor, y trataría de plasmar el aire de atrevimiento tierno y tímido con que ella acerca el dedo pata tocar la dulce y suave piel de este niño???Este mundo es un derrumbe interminable, y le atenaza un temor reverencial, porque el Mesías viene a detener ese derrumbe...? ?Es la esperanza?.
---
Ante estos momentos de sinceridad íntima, ¿para él mitología?, Sartre es ateo, pero ahora en la cárcel y en ella amigo de un Sacerdote, escribe sobre la Navidad, Boriana.
Y yo me pregunto
Materialismo de frivolidad,
tal vez la historia que sí lo ha fingido,
sin esperanza mostrarse han querido
sabios, políticos? ¿más, de verdad?
Cuando paredes limitan tu espacio,
cuando la vida del sol no es fulgente
y en soledad se arenó toda fuente,
¿no es el momento de actuar como un sabio?
Y es que como dice R. Tagore: Que las cadenas atan, lo saben todos, pero digo que las cadenas de la esperanza son extrañas, sus cautivos van con los huracanes, y solo se sosiegan cuando ellas se rompen.
Nota- (Cuando encuentre la música, que yo, sin ser músico puse a mi Villancico, la enviaré)
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2.ene 2009 - 18:12
XXXII
Ciclo de Navidad
He escuchado, parte del comentario de Canal Sur sobre Jesús y los Evangelios. Y no era desfasado anticlericalismo, sino un ataque más a la verdadera fe, a sus raíces. Tal vez, de nuevo, ya se ha reanudado la añeja persecución desde los orígenes contra Cristo, Hijo de Dios, y que ahora, como siempre, se reviste de progreso científico. Para ello se vuelve a los evangelios apócrifos dándole un valor e importancia que en el siglo II ya se les había quitado quedándonos el testimonio de Orígenes de Alejandría que ya escribía: -La Iglesia tiene cuatro evangelios, los herejes, muchísimos-
¿Que son los Evangelios canónicos y los apócrifos?
. Los Evangelios canónicos son cuantos la Iglesia ha reconocido como aquellos que transmiten auténticamente la tradición apostólica y están inspirados por Dios. Solo son cuatro: el de Matero, Marcos, Lucas y Juan. Fueron trasmitidos como escritos por los mismos Apóstoles o por discípulos directos como Marcos de Pedro y Lucas de Pablo.
Los apócrifos, muchos de ellos contenían doctrinas que no estaban de acuerdo con la enseñanza apostólica aunque los presentaban con el nombre del algún Apóstol como el evangelio de Tomás. El número de apócrifos es superior a los cincuenta. El cristianismo causó un gran impacto religioso y social y dio lugar a tantos escritos, en parte novelescos.
.Los Evangelios Canónicos son solo los cuatro citados como canónicos y se consideran inspirados por Dios. De los apócrifos solo se hace referencia hacia finales del siglo II y no fueron tan estimados para ser trasmitidos con cuidado por sucesivas generaciones. La seriedad en las narraciones son totalmente distintas en unos como en otros, y ponen bajo el nombre del Apóstol extrañas doctrinas de las que la Iglesia creía por la verdadera tradición apostólica. Hay apócrifos que proponían doctrinas heréticas, que se atribuían sobre todo a Santiago y Tomás, ya refutadas por los mismos Santos Padres.
Por lo tanto, los apócrifos son los que la Iglesia no aceptó como auténtica tradición apostólica y son libros sin autor conocido.
Apócrifo significó oculto, escondido, y no verdadero relato sencillo de la vida y palabras de Jesús, aunque pueden servirnos para ver como pensaban ya algunos grupos de cristianos a quienes Orígenes (+245) calificaba de herejes, que han sido desde el principio, numerosos.
Traernos hoy de nuevo esos relatos no es más que intentar sembrar la confusión en el pueblo. Pues ya en el siglo IV S. Cirilo de Alejandría escribía sobre el evangelio de Tomas: - nadie debía leer ese supuesto evangelio pues contenía material contrario a la fe ?
En cualquier sociedad debe haber una autoridad que establezca las normas y vigile su cumplimiento, y aquí el oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita, es lo lógico, ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo, es decir, a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma."
Cualquier otra tribuna laica, atea o agnóstica escrita, cinematográfica, televisiva o radiofónica puede escribir novelas o narrarnos cuentos sobre el cristianismo pero carecen de autoridad para interpretar, y sobre todo pervertir, la Palabra de Dios. ¿Volvemos a las persecuciones contra Cristo desde los poderes públicos que solo deben ser aconfesionales y no impositores de una moral partidista siempre mutable que afecta a la conciencia y creencias en libertad?
La Iglesia siente, es natural, estas insidias nacidas de le la ignorancia y sobre todo hoy de la malicia política. Si esto hacen conmigo, decía Jesús, qué no harán con vosotros. Nada hay nuevo, y la Iglesia lo sabe. A Cristo siempre se le persigue porque la mentira no soporta su verdad evangélica.
<!-- editby -->
editado por: roberto, 26/01/2009 21:03h<!-- end editby -->
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4.ene 2009 - 12:50
XXXIII
PADRES DE LA IGLESIA Hombres ilustres y sabios. (Para mas información Google: Padres de la Iglesia.
Los -Padres de la Iglesia- son los mas insignes pastores, generalmente obispos (no siempre), de la Iglesia de los primeros siglos. Sus enseñanzas, en sentido colectivo, son consideradas por la Iglesia como fundamento indispensable de la doctrina ortodoxa cristiana. Por su cercanía a los Apóstoles nos presentan la correcta interpretación de las Sagradas Escrituras.
Los cuatro principales criterios para ser reconocido como "Padre de la Iglesia": antigüedad, ortodoxia, santidad, aprobación de la Iglesia. No todos los escritos de los Padres son ortodoxos sino solo aquellos en los que hay común acuerdo entre ellos. (Ej.: Orígenes y Tertuliano cayeron en serios errores pero no se niega el valor de sus obras anteriores.) El Papa Gelasio (Pontificado: 492-496) hizo una lista de autores aprobados que contiene las "obras de los santos Padres aceptadas por la Iglesia"
Los Padres se distinguen entre griegos (procedentes del Este) y latinos (del Occidente). Generalmente se considera que el último de los Padres latinos es Isidoro de Sevilla (560-636) y el último de los Padres del griegos es San Juan Damasceno (675-749).
El título de "Padres" ya era común en el siglo IV.
"Lo que nosotros enseñamos no es el resultado de nuestras reflexiones personales, sino lo que hemos aprendido de los Padres" -San Basilio
Al estudio de los Padres se le llama "Patrística" (cuando el estudio se centra en la doctrina) y "Patrología" (cuando se centra en la vida personal)
Padres Apostólicos: Estos son los Padres de la Iglesia que fueron discípulos directos de alguno de los Apóstoles. También se otorga este título a los Padres (siglo I, II) que constituyen un eslabón entre el Nuevo Testamento y los apologistas del segundo siglo. Los escritos de los Padres Apostólicos son considerados como un eco de la enseñanza de los Apóstoles. Ejemplo: San Policarpo, San Ignacio de Antioquía.
---
Los Padres de la Iglesia representan no solo la ciencia teológica e Interpretación de las Sagradas Escrituras sino que eran excelentes escritores, intelectuales de su tiempo y a veces conocedores del saber especializado de muchas materias filosóficas y culturales, como podemos ver en San Agustín y San Isidoro de Sevilla. No pocos de ellos después de ser intelectuales abrazaron el Cristianismo. Todo ello confirma que la Iglesia está fundada en sólidos argumentos desde sus comienzos, lo que nos confirma en nuestra fe en la Iglesia Católica.
Siglo I
San Clemente ? Papa; / San Hipólito ? mártir; / San Ignacio de Antioquia,
Siglo II
Minucia Félix ? apologista; / Orígenes; / Tertuliano ? apologista y fundador de la teología latina; /Atenágoras ? apologista; / San Dionisio el Grande ?Arzobispo de Alejandría; / Hermas ? autor Del Pastor; / San Hipólito ? mártir; / San Irineo - Obispo de Lyons.
Siglo III
San Cornelio- Papa; / San Cipriano -Obispo de Cartago; / San Dionisio ? Papa; / Novatiano ? el Sismático / San Atanasio. Arzobispo de Alejandría, / San Clemente de Alejandría.- teólogo, / San Epifanio-Obispo de Salamis, / San Firmiliano-Obispo de Cesarea, (San Gregorio Taumaturgo- Obispo de Neocesarea.
Siglo IV
San Ambrosio- Obispo de Milán, / Arnobius-apologista, / San Dámaso I,-Papa, / San Gregorio de Elvira, / San Hilario-Obispo de Portier, / / San Isidoro-Arzobispo de Sevilla, / Jactancia Firmianus-apologista, / Mario Victorinus-romano, / San Optatus-Obispo de Mileve, / San Paciano-Obispo de Barcelona, / San Paulino-Obispo de Nola,/ San Pedro Crisólogo -Arzobispo de Rabean, / San Fobadio-Obispo de Agen, / Rufino-traductor al latín de la teología griega, / San Siricio-Papa, / Afrates. Monje sirio, / San Basilio Magno- Arzobispo de Cesarea, / San Cesario de Nazonzus, / San Cirilo-Obispo de Jerusalén, / Dídimus el ciego-teólogo, / Diodoro-Obispo de Tarsus, / San Gregorio Nacianceno- Obispo de Sasima, / San Eustaquio ? Obispo de Antioquia, / San Gregorio de Nisa, / San Gregorio Taumaturgo-Obispo de Neocesarea, / San Isidoro de Pelusium- Abad, / San Juan Crisóstomo-Patriarca de Constantinopla, / San Julio-Papa.
Siglo V
San Agustín.- Obispo de Hipona, / San Juan Casiano ?Abad, escritor ascético, / San Celestino I ? Papa, / San Euquerio ?Obispo de Lyons, / San Jerónimo ? Sacerdote exegeta, traductor de la Vulgata, / San León Magno ? Papa, / Mario Mercator, / San Prospero de Aquitania ? teólogo, / San Cirilo ? Patriarca de Alejandría, / Dionisio el PseudoAreopagita, / Genadio I - Patriarca de Constantinopla.
Siglo VI
San Benito ? Padre del Monasticismo, / San Cesareo ? Arzobispo de Arlés, / San Enodio ? Obispo de Pavía, / San Fulgencio ? Obispo de Ruspe, / San Juan Climacus ? monje, / San Gregorio Magno ? Papa.
Siglo VII
San Isidoro ?Arzobispo de Sevilla, / San Anastasio Sinaita ? Apologista, monje, / San Andrés de Creta ? Arzobispo de Gortina, / San Juan Damasceno, defensor de las imágenes sagradas. / San Germano- Patriarca de Constantinopla.
(Después de Reyes continuaremos con artículos de AMANECER)
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editado por: roberto, 26/01/2009 21:05h<!-- end editby -->
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8.ene 2009 - 10:46
AMANECER Enero 1960
LA HERMANDAD CATÓLICA FERRPOVIARIA RENUEVA SU JUNTA DE GOBIERNO
Con la llegada del nuevo año y después esas fiestas entrañables envueltas en lirismos y nieblas, de noches calientes de recuerdos y sueños, la Hermandad Católica Ferroviaria, celebró días pasados Asamblea General extraordinaria para renovación de cargos de la Directiva.
Los actos dieron comienzo con la Misa de Hermandad, oficiada por nuestro Consiliario. En el salón de Actos, con asistencia de gran número de Hermanos, se celebró la Asamblea, que dio comienzo después de las oraciones de rigor, con la lectura de un de los asistentes, a unas cuartillas de salutación y despedida del Hermano Mayor, que por motivos de servicio no pudo asistir. Seguidamente se dio a conocer el estado de cuentas y por lo Vocales de la Sección de Caridad, se expuso la labor realizada del año anterior.
A continuación se procedió al nombramiento de la nueva Junta de Gobierno de acuerdo con los Estatutos, para ceder paso a nuevos Hermanos que impriman nueva savia a la Hermandad, porque las obras personalizadas y vinculadas a un grupo como si fueran feudo propio tienen muchos inconvenientes.
La nueva Junta de Gobierno quedó constituida por: Hermano Mayor, D. Antonio Albarracín Sánchez; Vicepresidente, D. Juan Díaz Pavón; Secretario General D. Pedro Borbalás Rodas; Secretario de Actas D. Antonio Izquierdo Martos; Tesorero, D. Salvador Ortiz Ruz ; Sección Social, D. Ildefonso Martín López ; Piedad, D. Javier Luque Arroyo: Cultura, D. Tirso Vallecillos Cartier; Propaganda, D. Ramón Ortiz Gómez; resultando elegidos por la extraordinaria labor realizada durante el pasado año los titulares de las Secciones de Caridad y Espectáculos auxiliados este último por D. José Cruz Asenjo.
También se informó a los asistentes del Cuestionario General para la adquisición de viviendas del grupo que la Hermandad va a construir.
El acto terminó con una alocución del P. Consiliario en la que dio las gracias a la Junta de Gobierno siguiente y deseó la bendición del Señor para el apostolado de la entrante.
Miguel.
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AMANECER CLARO Y DIAFANO
Amanecer Enero 1960
Una publicación periódica viene a ser vital para Guadix, porque su espíritu periodístico así lo requiere. Guadix patentiza su amor por las letras en la lucha heróica de mantener en pie su gloriosa tradición periodística, que se remonta al 1854, época en que editó El Panorama Accitano.
Después, hasta nuestros días, con intervalos más o menos espaciados, han surgido otros muchos, cuyos títulos recordamos sin orden cronológico: El Faro de Guadix, La Voz de Guadix, La Ocasión, El Eco accitano, El imparcial, El Porvenir Accitano, La Aurora Accitana, El Accitano, El Piorno, El Capitán Veneno, El Defensor de Guadix, El Combate, La Provincia, Pedro Lagarto, Guadix-Baza, El Corregidor, Acci, Patria Chica, Pregón, etc. y el segundo Acci el de gran Fandila , como lo distinguió D. Juan Aparicio que, con Alarcón, son los puntales del periodismo patrio. También hemos de tener un recuerdo para el decano de las publicaciones accitanas por su longevidad: Nieve y Cieno.
Ahora aparece AMANECER henchido de ilusiones, con la inquietud de sus mejores esperanzas por la entrañable acogida dispensada por los accitanos, tanto de dentro como los ausentes. Para todos, AMANECER será un vínculo más de unión que llevará más allá de la geografía patria hasta los más triviales acontecimientos de su tierra natal a cuantos accitanos hay desimanados por todo el mundo
Para nosotros ? los que vivimos en la antigua Acci ? AMANECER será el acicate de la continuidad del periodismo local. Y los que por gentileza de su Director. Rvdo. P. Don Agustín Sánchez Díaz colaboraremos en esta ardua tarea, la satisfacción de seguir la tradición periodística de Guadix, esforzando nuestras grandes o pequeños trabajos para no defraudar a nadie.
AMANECER --un periódico popular informativo, de honda raigambre católica, con su título pletórico y saturado de poesía. -- amanece con la madurez que su espléndida gestación (periódico mural y Hoja Parroquial que fue) le ha recompensado.
Joaquín Valverde
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editado por: roberto, 26/01/2009 21:06h<!-- end editby -->
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14.ene 2009 - 12:09
CARTA ABIERTA A D. ÁNGEL CASAS MORALES
Amanecer ?Diciembre 1959-
Estimado D. Ángel
Desde los primeros números de Amanecer vengo pensando en dirigirle esta carta.
Nosotros, los jóvenes, no se si Vd. se sentirá ya viejo, en nuestro natural deseo de acción, y en esa vertiginosa carrera de nuestras ilusiones, hemos traído al mundo esta criatura periodística llamada Amanecer.
Se que ha llegado a sus manso pero lo que no se es su valiosa opinión sobre nuestro ensayo literario.
Claro que si nos lo dice en esos términos de léxico pétreo, Vd. que está consagrado a esos cacharos viejos, de muchos siglos antes de Jesucristo y a nuestra orografía, pudiera ser su mejor respuesta. Quiero decir que como Vd. es el que mejor conoce nuestro suelo, podría colaborar en nuestro Amanecer con una con una Sección de artículos en los que volcara algunos de esos conocimientos que en tanta abundancia y con tan elevada erudición posee.
Estoy cierto que a todos nos resultaría ameno, aunque leeremos por vez primera muchas palabras que nos harán usar el diccionario, y al mismo tiempo interesante e instructivo.
El secreto de nuestro suelo es un misterio que Vd. es el que mejor nos lo puede revelar. -Cómo estaban antes nuestras montañas, -Qué edad tienen. -A qué se debió su transformación-. Qué minerales y aguas cree que forman una posible riqueza.-
Y al hablar de cacharros viejos, sepulturas y dólmenes -Cuál de ellos cree son los más interesantes-
¿No cree que se debía dedicar una especial atención a esta nuestra más remota historia y celebrar una exposición y conferencias sobre estos temas?
¿Sabe qué Museos tienen objetos encontrados en nuestro suelo? ¿Y qué valor histórico encierran?
He aquí su tema, y Amanecer le brinda sus páginas para que en ellas, como Maestro, nos descubra sus sabias experiencias y nos abra esa losa que guarda tantos secretos.
Amanecer
SR. DIRECTOR DE AMANACER
Amanecer ?Enero 1960-
Distinguido amigo y paisano in -radice-.
Le acuso recibo de su carta abierta, tan colmada de elogios y sugerencias que me obligan a colaborar con algo más que con el silencio de mi suscripción. Por lo menos, ha hecho revivir en mí la nostalgia del de mi juventud y me ha recordado a aquel imponderable Manuel F. Morera, cuando me pedía algo para ?Guadix y Baza-.
Y voy a escribir para Amanecer.
Y voy a escribir de lo que Vd. me pide tan gráficamente, de la losa del tiempo que guarda tantos secretos de la región.
Sea suya la responsabilidad de dar cabida a unos temas de exhumaciones en un periódico de nombre auroral y naciente.
Ya publiqué en un programa de Feria creo que en el año de 1953 un índice de los principales problemas históricos y geográficos de nuestra ciudad, bautizándolo con el pomposo nombre de ?Temario de Guadix ¿Le parece a Vd. bien que lo utilice ahora, para guión de mis futuros artículos?
En la mayoría de los casos no habrá soluciones, y algo de desencanto, vaya por adelantado esta confesión mía, pero en todo caso quedará planteado el problema, como una interrogante para el público?y un aldabonazo para los eruditos.
Y siempre quedará esta mi buena voluntad para con Vd., para con los lectores, y para con Guadix.
Hasta el próximo número.
Ángel Casas Morales
Nota: Dice in radice porque tanto él como yo teníamos nuestros ascendientes en Jerez.
---
A D. Ángel Casas, entonces Notario en la Ciudad de Baza, le conocí, siendo yo seminarista, en Jerez del Marquesado donde tenía una casa de veraneo y que llegadas las fiestas de la Patrona ?La tizná?, era tan entusiasta de los festejos que era inconcebible la fiesta sin su entusiasmo y devoción manifiesta.
Después tuve la suerte, como ya he contado, de subir a Sierra Nevada llevándole de guía, habiéndome leído antes su libro ?Sierra Nevada?.
Mi tercer encuentro con él siendo yo ya Sacerdote, fue en la misma Fiesta de la Patrona de Jerez a donde me invitaron a predicar el ?Sermón? de las fiestas.
No se por qué, en otra ocasión no lo recuerdo, ni en que cerro cercano a Baza, nos explicaba cómo aquella zona estaba llena de monumentos ocultos funerarios y prehistóricos.
Con motivo de las Fiestas de Baza donde fui invitado por Juan García a predicar también en su día de Fiestas, después del Sermón, en la comida, me comentó algunos aspectos del tema por mi expuesto y decía que lo había tomado de uno de sus libros sobre Baza, le dije que también, pero que como base usé la misma fuente que él había utilizado ?Historia de el Obispado de Guadix y Baza? del Padre Pedro Suárez, año 1696, y en mi sermón hablé de los Obispos de Baza antes de la anexión de Baza al Obispado de Guadix que como es natural gustó a los bastetanos. La antigua catedral de Baza fue siempre sufragánea de la Metrópoli de Toledo aunque su existencia dice P. Suárez data del tiempo de San Torcuato quien bien él o alguno de sus discípulos, desde Guadix, implantaron el cristianismo en Baza y alguno de ellos quedó allí como Obispo.
Os traslado algunos breves datos sobre la personalidad arqueológica de D. Ángel Casas:
-Por los años cuarenta el benemérito notario de Baza, Ángel Casas Morales, descubrió y empezó a excavar las ruinas del Cerro Cepero, donde dio con un poblado indígena romanizado desde el siglo I- A.C. - La escultura, conocida popularmente como Dama de Baza, procede de la necrópolis ibérica del Cerro del Santuario, ligada a la antigua ciudad ibérica de Basti (Cerro Cepero),
- En él La Dama de Baza fue encontrada el 22 de julio de 1971 por el arqueólogo Francisco José Presedo Velo en el Cerro del Santuario, necrópolis de la antigua Basti (Baza), en la provincia de Granada.-
-Las figuras escultóricas que conocemos con el nombre de damas (nombre que se viene dando a partir de la primera hallada en excavaciones, que fue la Dama de Elche) pertenecen al arte íbero. Todas ellas llevan ricos ropajes y adornos muy lujosos, y representan a alguna diosa que en algún caso podría ser Tanit. Todas las encontradas hasta el momento tienen una cavidad que se supone para depositar las cenizas fúnebres o bien para confiar algún tipo de ofrenda u objeto litúrgico. Ninguna de ellas se puede tomar como un ejemplo aislado. Son un buen ejemplo del arte íbero con influencias del Mediterráneo oriental y del mundo griego.- Sr. Presedo.
-En la colección del fallecido D. Ángel Casas Morales (Granada) añade el Sr. Presedo, se hallan las siguientes piezas:
1 Lasca clacton encaliza rojiza. / 3 Chopper en cuarcita rojiza. / 1 protobifaz en cuarcita rojiza. / 1 Lasca clacton en cuartita rojiza. / 1 Lasca en cuartita rojiza. / 1 Raedera sobre lasca de guijarro de cuartita.-
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20.ene 2009 - 18:38
COSAS DE GUADIX
Por Ángel Casas.
Amanecer Enero 1960
Nos figuramos a este Guadix, nuestro, a aquella Acci Antiquísima cuyo origen se ha perdido en el misterio de los primitivos pobladores de España. Nos la figuramos, precisamente en el Otoño, cuando el largo abrazo del frío se va apretando hasta ahogar, en una época que queda detrás de nosotros más de dos mil años. ¿Cómo era aquel Guadix?... En lo que se refiere al clima, igual que ahora. Y como el clima se hace no poco en el ambiente y este influye tan formidablemente en el hombre, podemos asegurar que el primitivo accitano se vio sometido a las mismas presiones del medio que el actual, y que, en consecuencia, nuestros accitanos de hace más de dos mil años, eran muy parecidos a estos del siglo XX
Pero, precisamente en brazos del Otoño, con un pie en el invierno, viene a nuestra mente el culto que los paganos accitanos tuvieran al sol. Nuestros antepasados, en este valle, y en estos cerros adoraron humildemente al sol?..en el que ponían toda su confianza. Sobre las causas del sometimiento religioso de los accitanos al sol han surgido muchos problemas. Pero para nosotros, conocedores de Guadix, la cosa está clara. Los primitivos accitanos adoraron al sol porque en este valle en sol lo era casi todo para nosotros. Para ellos lo debió ser más. Porque con menos medios, el invierno debió ser para ellos terrible. Las nieves y fríos largos de Guadix serían en Acci la imagen del demonio. Por eso, a aquel único vencedor visible del frío, sometieron sus plegarias. Para que no los abandonara, para que no los dejara en ese anonadamiento de frigorífica que es la vida accitana, al menor descuido.
El Sol era quien, al fin, oía sus plegarias, y tras la larga prueba, deshacía las nieves y enverdecía el valle, mientras en la ciudad los hombres se atrevían con la calle, y clamor y la vida recorrían triunfantes las cañadas?.Era el Sol compadecido de los accitanos.
Ahora, más de dos milenios después, casi todo es igual, porque sin ser paganos, con el permiso de Dios, los accitanos también siguen admirando al sol, a ese sol de Guadix, hermoso como un dios capaz de llenar el valle de esperanza y de luz en cuya promesa de dominio espera confiada la ciudad, especialmente, ahora, en que el invierno, como un amante furtivo, va entando suavemente por el pueblo, mientras el sol se encariña con otros pueblos y otros hombres.
LAS PRIMERAS CASAS DEL VALLE
Por Ángel Casas
ALHORÍ Junio 1960
Después, con la actualidad geológica, vino un clima óptimo y fácil.
Y con él, sobre las colinas mesopotámicas, apareció el sol del neolítico: la plus grande revolution sociale de tous les temps. Como lo llamó Pittard.
-Y con estas dos ruedas -la agricultura y la ganadería- nacidas en el creciente fértil, la humanidad inició una no interrumpida marcha triunfal por el tiempo y por el espacio.
-A España, puente intercontinental, llegó pronto la marea del la neolitización.
-Y sobre todo, al Sudeste de la Península, gran boya de amarre de todas las corrientes culturales y de todos los barcos a la deriva.
-Y un buen día, sobre el paisaje intacto de nuestro valle, aparecería una mujer sembrando gramíneas y un hombre pastoreando se ganado alcores.
-Y también aparecería como antes, de abajo a arriba, como la erosión regresiva ascendente.
-Primero, en lo más hondo del valle, sobre el nivel de base, en la confluencia del hoyo de Gorafe, y después y a ambos lados, en la orilla inferior de las mesetas.
-Dólmenes de Alicún y de Fonelas, de Gorafe y de Gor, y en medio los del llano de Guadix.
Y nada menos que doscientas ochenta de estas construcciones monumentales catalogó el insigne Siret en la región accitana, de los cuales todavía se conservan setenta y tres en el término municipal de nuestra ciudad.
- Hoy sabemos cómo vivieron y murieron estas nuevas gentes, por el inventario del caudal relicto.
-Restos de animales domésticos, entre ellos del buey, del caballo de la cabra y del cerdo.
-Cáscaras de frutos secos, como las encontradas en Alicún, de nueces y bellotas.
-Utensilios de cocina de madera o de cerámica. En un solo dolmen de la Sabina, había restos de veintisiete vasos de barro.
-Cuentas de collar y conchas marinas, como objetos de adorno.
-anillos y brazaletes de metal.
-Innúmeras hachas pulimentadas y cuchillos de piedra.
-Un ídolo antropomorfo de pizarra.
-Numerosos restos humanos, y entre ellos, un cráneo trepanado en el dolmen del cortijo Ascensias.
-Y sobre todo una técnica verdaderamente monumental dentro de la modestia de de las construcciones. Nada de mampostería. Todo de piedra caliza autóctona.
-Bloques verticales, sirviendo de paredes y una o varias tapas o losas, de techo y cobertura.
-Arquitectura megalítica al fin.
- Pero una arquitectura funeraria, con ansia de inmortalidad.
Son casas para los muertos. Verdaderos mausoleos familiares o tribales. Enterramientos colectivos por ritos, guerras o epidemias.
-Todos los cráneos se han encontrado orientados al pasillo o corredor de entrada.
-Los más modernos de estos edi8ficios fúnebres se levantaron hace unos cuatro mil años.
-Y todavía siguen en pie.
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26.ene 2009 - 13:12
EL SUBLIME ENCANTO DE LAS LAGUNAS
¡Las lagunas! Sepulcros de cristal de los glaciares cuaternarios
Maravillas de la Sierra.
Por Ángel Casas
Alhorí-Julio 1960
Apacienta en las alturas de la Sierra un rebaño peregrino.
Súbitamente desaparece con las primeras nieves del año, cuado estrenan lasa cimas peladas el blanco lino de su turbante invernal.
Pasan la larga noche enterradas en nieve y se las siente berrear en los días de fuertes temporales, desde los pueblos empinados en los valles.
Allá por San Juan, se las vuelven a encintrar los pastores, en los mismos parajes, cuando suben los ganados a la querencia de las panderas desnevadas.
Y pasan el verano solitarias, pastando a majada tendida y sin otro pastor que los, luceros.
Rociadas una a una por ceños y quebradas, apareadas las más o dispuestas en tresillo, en los escarpes de los corrales, y formando cadenas otras, en las cunetas de los barrancos, nunca bajan de la región de las nieves, ni salen del laberíntico cogollo de la serrada crestería.
Es muy difícil dar con ellas aunque algunas llevan al cuello la tintineante campanilla de una cascada. No se ven hasta que están a nuestros pies. Y a veces tímidas y huidizas como monteses que son, se esconden, después de divisadas, empoyatándose misteriosamente en los tajos o enredándose en la lana impalpable de la niebla.
Cuando se tiene la dicha de sorprenderlas, se las ve desoladas y olímpicas, rodeadas de enanos pastizales o entre lastrones espejeantes, habiendo en las espumas de los arroyos, paladeando las lágrimas de los ventisqueros o lamiendo las rocas cristalinas que rezuman los tajos.
¡Que lindas son! ¡Que tersas y puras, con caras de cristal y perfiles de luna! ¡Como gigantes corolas azules, brotan redondas entre la nieve! Miradlas:
¡Son estrellas que han bajado desde el cielo para lucir eternamente en la negra noche de la pizarra!
Prefieren las sombras, y van escondiéndose siempre de los ojos del día ¿Por qué envejecen con los dardos del sol de sol las misteriosas lagunas? ¿Es que son hijas de la noche y se evaporan con el rocío?
Hubo antaño unos monstruos alados y reptiles, que cambiaron la facies de la Sierra con sus trabajos de Hércules. ¿Serían los atlantes?
Como brujos voladores barrieron la nieve caediza de las crestas y panderones, acumulándola año tras año en las simas, hasta levantar con ella ingente torres de cíclopes, y minando sus cimientos, luego las hicieron resbalar barranco abajo, en inmensa catarata de hielo.
Arrastrándose como moluscos, barrenaron laderas y horadaron diques, con su viscosa lengua, lamiendo voraces huesos triturados y trozos de piel de la montaña agujereada, hasta cegar con los detritus, abajo en la llanura, la sonrisa de los valles.
Un sol pálido iluminaba el paisaje polar.
Ínterin, en el subálveo de los monstruos barbudos arquitectos excavaban a la luz de la nieve, sepulcros de colores espectrales, para los bosques y las fieras; palacios de ensueños para las hadas y trifones de las fuentes y los ríos; y sutiles laberintos, para los genios y homúnculos de las alturas.
La Sierra, anegada por el diluvio de la nieve, sin más islote que las agujas de los picachos y las vértebras de las lomas, se recalcaba en sus cimientos y al sentirse cada vez más mordida en sus entrañas, por la lima del hielo, suspiraba por el sol.
Y los ríos, desaparecidos en el blanco cataclismo, asomaban a lo lejos, como manchas azules, en la llanura cenagosa.
Y se entabló una lucha gigante entre el sol y los monstruos. Duró siglos.
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Aquí D. Angel, en una prosa llena de pura poesía, nos lleva desde los monstruos alados hasta la sonrisa de los valles, desde las vértebras de las lomas hasta los ríos, manchas azules , en la llanura. ¡Qué gran belleza!
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editado por: roberto, 26/01/2009 21:09h<!-- end editby -->
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31.ene 2009 - 12:21
Nota: D. Ángel Casas por traslado y enfermedad, se marchó de Baza, no sabíamos a donde, y no recibí más artículos suyos, aunque en el B.O del Estado del 12 de Agosto de 1965, he encontrado ahora, lo siguiente: Córdoba: por traslación de D. Ángel Casas Morales Notario a D. Alberto Martín Gamero.
Después, enterados de su muerte, no nos queda más que pedir a Dios que desde el cielo pueda contemplar y recrearse además, en todos los secretos que aún queden en el Cerro Cepero descubierto por él y cuna de la Dama de Baza. Desde esa atalaya divina estará plenamente admirado de la obra evolutiva en la formación del universo ordenada así por el Creador y las obras bellas realizadas por los hombres.
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Ya comenzaremos a citar Alhorí junto a Amanecer y por ello el siguiente
EDTORIAL:
AMANECER ES ALHORI
Que significa arca de hielos que se desata para siempre en una fuente de cristal.
Junio 1960
Amanecer ha sido durante un año el periódico de Guadix y sencillamente le hemos cambiado de nombre -/porque se nos ha comunicado que existe otro Amanecer en Valladolid-,
Ni el hábito hace al monje ni el nombre al periódico, pero en ambos casos hábito y nombre deben encerrar un profundo contenido.
El nombre de un periódico debe ser tan nuevo que parezca nacer nada mañana.
Debe sin embargo aparentar no decir nada como rumbo de una imaginación, título de una poesía.
Al mismo tiempo debe decirlo todo. Cada artículo, cada noticia deben encontrase encerrados en él, pues el título es como el soplo divino de la creación, que sin ser la materia creada era llevado sobre las aguas y cada una de las cosas era como letra de Dios, y así la noticia divina quedó escrita en piedra, en roca, en pájaro y en agua, y Dios que era el título de las cosas quedó oculto en cada una de ellas.
El título es como la perfección que consiste en la simplicidad, es decir que no tiene partes, es como el alma que está toda completa informando cada una de nuestras células.
La mujer y el título de un periódico son lo mismo de parecidos y misteriosos y así cada número que llega a nuestras manos es como una novia de ilusiones inesperadas que cada día encierra un nuevo y sabroso misterio.
Título y contenido juegan sin embargo al silencio del símbolo del nombre, por la costumbre de pronunciarlo.
De Alhorí nuestro nuevo nombre. D. Ángel Casas en sus estampas de Sierra Nevada. Dice así:
Entre el Picón ? con su corazón de nieve ? en la alta lejanía, y el ansioso verdor del Valle de Guadix ? con su marco de arcilla caliente ? se abre el paréntesis amarillo del Marquesado, la estepa desolada del Zenete, la meseta desértica que separa la Sierra del Valle.
¡Dios quiso unirlos!
Hizo la señal de la Cruz, en el tajo más escarpado de la Alhorí. Saltó de gozo la pizarra, en las entrañas de la cumbre. Y el harca de sus hielos se desató para siempre en una fuente de cristal.
Con su dedo omnipotente, trazó luego un surco desde la Sierra al Valle.
Y detrás del Dedo, bajó el agua brincando y fueron brotando en la roca, árboles y flores, hasta convertir el surco en un túnel de esmeraldas.
¡Y he aquí el Barranco de Jerez!
Nuestro nuevo título Alhorí deseamos sea siempre esa fuente de cristal, firme como la sierra, limpio como sus aguas.
Un nacimiento.
A. Sánchez
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3.feb 2009 - 11:20
Decía mas arriba D. Ángel Casas: Ínterin, en el subálveo de los monstruos barbudos arquitectos, excavaban a la luz de la nieve sepulcros de colores espectrales, para los bosques y las fieras; palacios de ensueños para las hadas y trifones de las fuentes y los ríos; y sutiles laberintos, para los genios y homúnculos de las alturas.
Y así el siguiente artículo de A. Ramirez-Aranda:
DE LA MANO DE LA NATURALEZ
Impresiones de una visita a la Gruta de Nerja. Málaga
Por A. Ramírez-Aranda
Alhorí Noviembre 1960 (antes Amanecer)
La Naturaleza es ese arquitecto maravilloso, que con unos simples materiales: agua, carbonatos disueltos en ella?y millones de años realiza las más impresionantes obras de la artesanía, que nos causan tanta admiración cuanta es la certidumbre de que la mano del hombre, ese otro arquitecto esclavo de la técnica y de la premura del tiempo cuyas obras están condenadas a la desaparición definitiva, no ha tomado parte.
La Gruta de Nerja, en la provincia de Málaga, es una de esas obras maravillosas. Observándola detenidamente parece imposible que no haya habido un cerebro humano rector de aquella construcción: fijándose más detenidamente aún se aprecia con lo que hubiera sido imposible es la participación del hombre en la misma, tal es su magnificencia.
El visitante que solo acuda a ella por curiosidad y la recorra sin pararse, tal vez la mire, pero no la vea. Hay que detenerse en cualquier rellano quince o veinte minutos y mirar hacia un grupo de rocas para ?ver? todo lo que aquello es en sí.
No quiero, o mejor expresado hacer que este pequeño artículo se convierta en una descripción detallada de la gruta, pues no sería capaz de ello, ya que si la obra la ha realizado un Ser supremo, también supremo habría de ser el cronista que la detallara. Solo voy a describir la impresión que me causó su visita.
La inteligencia del hombre ha sido dotada por Dios de tal manera que puede realizar descubrimientos que perfeccionen, si cabe, la obra de la Naturaleza. Por eso la iluminación de la cueva, a parte de permitir la contemplación de tallada, le da un colorido especial que la hace más sugestiva aún. Los reflectores estratégicamente colocados, dan a veces apariencia de visión irreal. El amarillo de unos reverberando sobre la rugosa superficie de las paredes y el techo de piedras casi rojas de una sala, contrasta con el verde apagado de otros más allá que obligan a aparecer a las estalactitas y estalagmitas árboles de un bosque misterioso o el fondo Abrupto de un mar en calma.
La iluminación ayuda a confundir ciertos trozos de roca con seres reales; allí la cabeza y el cuerpo de un perro sentado: más allá una mujer con un manto sosteniendo en su regazo un niño desnudo; en otro sitio, el cuerpo sin cabeza de una mujer a las sombras de algunos parajes donde la mirada de los reflectores no puede introducirse, ayudan también a la imaginación del visitante paciente, a ?ver? un grupo de seres encapuchados que parecen surgir de un mundo irreal y fantástico.
Mirando hacia abajo algunas simas profundas y negras se dibujan en la distancia como pasajes sacados de una narración de Dante; mirando hacia arriba se espera ver salir de cualquier rincón iluminado una visión celestial cabalgando sobre las notas de una música de balele que todo lo cubre.
El flash es insignificante y torpe para captar esa grandiosidad; los ojos humanos han de ir conectados a una imaginación de pesadilla.
La música de aquel lugar dala sensación de envolver como un manto de frío, tal es la impresión que da escucharla. Las rocas son un templo que invita a hablar bajito. En el centro, una columna inmensa parece separar las sombras profundas y desconocidas de la luz a la esperanza del Más Allá.
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9.feb 2009 - 17:55
Antes de la decadencia de las cuevas, mucho antes de su explotación turística, nuestro periódico ya trataba de influir en la dignificación de esa vivienda, que no era más que el continuar de la Historia, es decir: el hombre desde sus orígenes buscaba las cuevas naturales para en ellas protegerse y excavaba otras para dar sentido a la vida familiar o social.
En no pocas nos han dejado obras de belleza artística a las que aún hoy se imitan como signo del arte más estilista y avanzado. Y es que el hombre, aún en sus comienzos más rudimentarios nos está demostrando su diferenciación de una vida exclusivamente animal. Solo el hombre ha levantado monumentos fúnebres dando culto a los muertos como comienzo de otra vida en un más allá.
Aquellos hombres también pintaban porque llevaban, además de cuerpo con sentidos, una mente inmaterial, un alma que transcendía a la materia y que la idealizaba y sintetizaba en signos.
Pero veamos lo que nuestro colaborador Joaquín Valverde pensaba hace más de cuarenta años de las actuales cuevas.
LAS CUEVAS Y LA VIVIENDA
Alhorí- Agosto-1960
Por Joaquin Valverde.
Mucho se ha hablado de las cuevas. La generalidad de los que desconocen la cueva-vivienda sufren una, a modo de repugnancia, relacionando la cueva con el cubil de un reptil.
Otros, más conocedores de la cuestión y con criterio más objetivo, tachan la cueva de insana y peligrosa y como consecuencia de la pobreza y miseria.
Partidarios y detractores tienen las cuevas-viviendas.
Tratando de poner las cosas en su sitio, vamos a enfocar la cuestión bajo puntos de vista racionales.
La cueva, como vivienda es necesaria e incluso recomendable en ciertos estratos sociales, en razón a su temperatura tanto en verano como en invierno; por la sequedad de su ambiente (cuando tan húmeda es la región) y por economía de su construcción.
Empero, las cuevas, como las chabolas, "salvo gloriosas excepciones", han sido y son construidas anárquicamente, sin sujeción a plano de distribución, sin seguridad técnica y sin asesoramientos sanitarios.
Por lo general la gente se dedica a picar el ?cerro arcilloso? haciendo varias galerías, de mayor o menor extensión, sin luz, ventilación y servicios, que dedican, simultáneamente, a vivienda y cuadra.
En e4sas condiciones sin duda, la cueva es insana, y, quizá inhumana.
Hoy, las cuevas se toman en arrendamiento "como las casas" y alcanzan rentas de alguna consideración. En el sistema tributativo contribuyen al erario como la de cualquier otra zona urbanizada.
Debería aprovecharse el bueno que pueda tener este sistema de construcciones en zona de nuestra climatología "a la vista del acuciante problema de la vivienda" y, por humanidad, caridad, higiene y sanidad pública, ordenar. Mediante reglamentación, la construcción de viviendas-cueva, llegándose a reformar las que fuesen aptas para habitabilidad y destruyéndose aquellas que no reuniesen condiciones; prohibiéndose, en el interior de la cueva, la cuadra o marranera (designándose dos naves para estos servicios).
Un estudio adecuado de la cuestión por los servicios técnicos competentes (arquitectura y Sanidad); la creación de cuevas amplias, con ventilación y luz natural, mediante ventanas o tragaluces en todas las habitaciones, con su WC, pozo ciego, etc.; el destierro de la cuadra, la construcción de una red de caminos, principales empedrados, con anchura de un metro veinte a uno cincuenta ( los afluyentes habrían de ser construidos por los propietarios de las cuevas con anchura mínima de ochenta centímetros) y algo de arboleda en lugares adecuados, darían otro aspecto a las cuevas y se obtendrían viviendas aptas al género humano.
El problema de la vivienda es acuciante; la construcción lenta y costosa. Nuestro Ministro de la Rama, en su reciente visita a Guadix, cantó las excelencias de la cueva como vivienda adecuada al medio ambiente. Si esto es así, por quien corresponda "ello merecería la pena" debe estudiarse la cuestión, confeccionarse un plano patrón mínimo, (obligatorio) para la cueva vivienda, realizándose una constante y rigurosa vigilancia sanitaria y, más aún, aprovechando uno de los tantos cerros arcillosos construir un grupo de cuevas "modelo" con lo que se conseguiría demostrar la eficacia de la construcción ordenada y al propio tiempo se paliaría algo la escasez de viviendas. De todo esto, saldría ganando la higiene, la salud, la ética y la seguridad.
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15.feb 2009 - 09:37
( D. Francisco Jiménez en el año 1953 me hizo entrega de la Parroquia de la Estación pues era su Párroco al tomar yo posesión de la misma, y tuvo a bien enviarme este artículo sobre su anterior Parroquia de San Cayetano de Gor.
Nuestra antigua Hoja Parroquial se convertía en periódico AMANCER para todos los pueblos de la Dócesis)
NOTAS HISTÓRICAS SOBRE EL DUCADO DE GOR.
Por Francisco Jiménez Hernández. Ex - Párroco de Gor.
Amanecer- Dic. 1959
Hay pueblos que ciñen su frente con aureola de grandeza.
Entre ellos hay uno, en la Provincia de Granada, llamado GOR, que circunda su frente con corona ducal, esmaltada con el oro del Honor, de la Nobleza, de la Bizarría y del Valor.
Eran aquellos tiempos ? siglo XIV ? en que los Reyes Católicos, D. Fernando de Aragón y DA Isabel de Castilla, continuaban la heróica empresa de D. Pelayo, comenzada en Covadonga, de reconquistar a España, sometida por espacio de ocho siglos al poder mahometano, y hacerla católica. Grande e indivisible.
El último baluarte moro que quedaba por reconquistar, era el reino de Granada; la perla de la Andalucía oriental.
En esta colosal empresa le acompañaron, según dicen las crónicas de Balcardes y Hernando del Pulgar, sobre los Reyes Católicos, Fray Hernando de Talavera, Fray Francisco Jiménez de Cisneros, D. Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz, Gor, Portocarrero; D. Alonso Cárdenas, Escalona, Aguilar, Estieniga, el Conde de Cabra, el Conde de Ureña y cien y cien más caballeros cristianos, cuyos hechos gloriosos respetan los siglos.
Con este acompañamiento de caballeros cristianos dan principio los católicos monarcas a su heróica empresa. Y a su paso se rinde Almería, se rinde Baza, y en su caminar para tomar Guadix, se detienen en Gor, donde establecen su Hospital de sangre, según refiere la tradición. Prosiguen los católicos Monarcas hacia Guadix, acampan a la orilla del Río de este nombre; ponen sitio a la ciudad mora y el Rey Zagal tío de Boabdid, entregan a los católicos monarcas las llaves de la Alcazaba.
En conmemoración de este hecho glorioso ordenan los Reyes se edifique una Ermita en honor de San Sebastián y se levanta una gran cruz al Crucificado en aquel mismo sitio donde el Rey moro entregó las llaves del Alcázar.
La Ermita y la Cruz grande de mármol se edificaron; la Ermita se conserva, pero, la gran Cruz Ha desaparecido hace poco tiempo.
Prosiguen los católicos monarcas su reconquista por Málaga y a su paso se rinden Ronda, Marbella y Loja. Todas las fortalezas se rindieron.
Sólo les quedaba a los católicos Reyes tomar Granada, aquel paraíso de delicias, y acampan en la Ciudad de Santa Fe, donde frente a la ciudad de la Alhambra, y después de seis meses de asedio se rindió Boabdid, su último Sultán; baja al campamento cristiano y besando las llaves del Alcázar árabe se las entregó a los reyes D. Fernando V de Aragón y Dª. Isabel I de Castilla. El pendón de Castilla y la Cruz del Crucificado ondean en los torreones de la Alhambra el día 2 DE Enero de 1492.
Terminada la reconquista DEL REINO MORO DE Granada por los reyes Católicos los personajes ilustres que le acompañaron, entre ellos el Sr. Gor, se retirarían a sus casas solariegas. En ellas recibieron pasado el tiempo recompensas honoríficas.
D. Sancho de Castilla llamado Sr. Gor, recibió el título de Duque de Gor, como se prueba por la siguiente inscripción que aún se conserva en el templo: - Parroquial de dicha Villa. A honra y gloria de Dios y su bendita Madre, D. Sancho de Castilla, Señor de Gor hizo pintar esta dicha Capilla de Nuestra Señora de Belén, reinando en España D. Carlos II, año 1699. A devoción de D. Sancho Urbano de Castilla, hijo del Señor Duque de Gor.-
En la parte inferior de la inscripción hay un escudo de Armas dividido por una franja transversal; en la parte superior ostenta un castillo, y en la inferior un león y en la cima del escudo la Corona Ducal (La fecha de la Capilla año 1769.
De todo lo cual se deduce que D. Sancho de Castilla era Duque de Gor.
Deseando el cronista hallar los nombres de los Señores Duques sucesores de los Sanchos de Castilla, ojea las páginas del Diccionario España y en ella encuentra los siguientes datos:
En Julio de 1803, se concedió el título de Duque de Gor, con Grandeza de España de 1ª clase, a D. Nicolás Mauricio Álvarez de Bohorques, Mariscal de Campo.
Su hijo y sucesor, el 2º Duque, D. Mauricio Nicolás, fue Gobernador Civil de Granada y Madrid y Ministro plenipotenciario en Viena.
Le heredó su hijo Mauricio, Mariscal de Campo.
Y a este le heredó su sobrino Mauricio Francisco Álvarez de Asturias Bohorques y Ponce de León en 1882 quien lo posee actualmente. (Estos datos hasta 1892)
Los Duque de Gor son patronos de la Capilla de la Visitación de la Catedral de Burgos.
Respecto a los domicilios de los Sres. Duques, hacían su vida en el palacio construido en la Villa de Gor; palacio grande en extensión, interiormente con habitaciones amplias señoriales, y exteriormente tenía carácter de fortaleza, salones grandes, anchas escaleras rematadas por una techumbre estilo mudéjar, alta torre desde donde se contemplaban las muchas fincas rústicas que poseían.
Los restos de estos señores descansan en la cripta de la Iglesia de los PP. Escolapios de Granada: quienes fundaron este Colegio en 1860. En este año se celebra el centenario del mismo. El actual Duque de Gor se llama D. Mauricio Álvarez de Bohorques y Goyeneche.
Hoy ya no existe el grandioso palacio. Hace pocos años fue vendido a unos señores der Granada, los cuales le demolieron dejando al pueblo huérfano de este secular monumento testigo de esclarecidos héroes de la Patria, defensores de la religión y bienhechores de la Villa de Gor.
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19.feb 2009 - 08:28
XLIII
EDICIONES ALHORÍ Diciembre 1960
Con la publicación del II volumen de Ediciones Alhorí: La Coronación de la Virgen de las cuevas, (que publicaremos en su día en accitanos de la Estación) nos vemos obligados, después de una corta experiencia a modificar, en beneficio de nuestros Socios, algunos artículos de las normas que publicamos con el I volumen. "el Misterio De Guadix".
1º- Cada Trimestre se publicará un volumen de Ediciones Alhorí.
2º- Hay tres clases de Socios: Escritores, Colaboradores y Protectores.
3º- Sólo podrán publicarse los trabajos de los Socios Escritores inscritos como tales en Ediciones Alhorí. En casos especiales podrán publicarse trabajos de autores ajenos cuando por su interés lo crea posible el pleno de Ediciones Alhorí.
4º- Ediciones Alhorí se reserva todos los derechos sobre las obras publicadas. También el derecho a seleccionar las obras y a escoger el tiempo de publicación.
5º- Ediciones Alhorí correrá con los gastos de publicación de las obras seleccionadas. El Autor tiene derecho a recibir 50 ejemplares gratuitos.
6º- Todos los Socios Escritores formarán un núcleo publicitario anexo al periódico Alhorí, a través de su dirección. Tendrán derecho a recibir tres ejemplares de cada obra publicada. Por su parte contribuirán trimestralmente cuando aparezca un nuevo volumen, con una cuota no mayor a cien pesetas, destinadas a ayudar el coste de la publicación de las obras seleccionadas.
7º- A todos los Socios Escritores que hayan publicado en el año en curso alguna obra en ediciones Alhorí, se les dará cuenta de su movimiento económico, teniendo derecho a un veinticinco por siento de las ganancias totales de su obra publicada. Los demás Socios Escritores tienen el mismo derecho sobre un segundo veinticinco por ciento aunque no hayan hecho publicación alguna y el resto queda para fondos de la Administración.
8º- Pueden ser Socios Colaboradores todos los suscritos al Periódico Alhorí y que desean recibir un ejemplar de cada volumen que publiquen las Ediciones, sin más derechos ni obligaciones.
9º- Se admitirán, con la categoría de Socios protectores a todos cuantos quieran con más liberalidades, ayudarnos en esta empresa literaria.
10º- Para todos nuestros socios el precio de cada volumen será menor de su venta al público.
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23.feb 2009 - 11:31
Desde el comienzo de la creación se dan en la materia cambios fantásticos que irán formando las galaxias y dentro de una de ellas la Tierra, y en ella el proceso de división del agua y parte sólida dura millones de años entre convulsiones gigantescas de volcanes y de hielos. Al llegar a ser apta para la vida esta no surge sino mediante combinaciones que el Creador ha sembrado en toda la materia, de tal forma que como una semilla, muy sabiamente, va creciendo en diversidad de plantas y seres vivos. Al principio, dice el Génesis (1.1-3) "Dios creó el cielo y la tierra. La tierra era soledad, y las tinieblas cubrían el abismo, y el espíritu del Señor aleteaba sobre las aguas". Y así la vida es buscar la supervivencia y el perfeccionamiento de todo cuanto ha nacido, crece, se reproduce y muere y toda vida es establecida, por ley natural por el Creador.
El hombre, como la más perfecta de las criaturas, el rey de la creación, tenía todo un mundo por descubrir y conquistar. Pero cada grupo debía consolidarse en un espacio que les diera alimentos y protección. Llegado el momento esos grupos se ven obligados a defenderse de otros invasores, convirtiéndose la vida en una defensa constante y por necesidad, violenta y sangrienta.
Cada pueblo formó un modo de vivir con su costumbres, cultura propia, aunque los que más evolucionaban iban conquistando a otros pueblos a quienes llevaban sus conocimientos y progresos. Y así la Historia se convierte en la imposición del más fuerte, del mejor dotado, formándose grandes comunidades, después Imperios con grandes potencias bélicas, que con el tiempo se fragmentan en Nacionalidades no carentes de sangrientas batallas.
Pero hoy, se sigue luchando, como siempre, bien por territorios, riquezas, por descubrimientos o ideales.
Los primeros viajes de descubrimiento los realizaron los egipcios, después los fenicios y llegado Alejandro Magno descubren los desiertos de Asia Central y la ruta de la seda. La caída del Imperio Romano detuvo los descubrimientos. El Islán llevó a sus mercaderes hasta Asia central y la China y con su formación belicosa establece, dominando a numerosos pueblos, el mundo árabe hasta donde les fue posible.
Llegados al Descubrimiento de América, el mayor acontecimiento de los descubrimientos históricos, nos encontramos con esa trayectoria humana de la conquista de territorios, el ansia de riquezas y el llevar a otros una cultura y fe superiores. Aunque su origen era dar la vuelta al mundo y llegar por Occidente al Este de lo conocido.
Dentro de este marco nos encontramos con ideales nobles: llevarles la fe cristiana convencidos de que se debe adorar al único Dios verdadero. Pero aquellos pueblos, como es natural, nos consideran como invasores y surge la guerra que conlleva muertes, la aparición de héroes legendarios, pero al mismo tiempo injusticias y enormes sacrificios para ambos pueblos. Era la única forma conocida dentro de aquel entorno cultural, que no podemos juzgar con nuestros actuales progresos.
España no solo les lleva la Fe sino que inmediatamente se da la fusión de ambos pueblos y surge "otro pueblo" al que de inmediato se le ponen Universidades y los misioneros les protegen con su evangelización y con las llamadas Leyes de Indias.
En ALHORÍ se publicó un artículo extraordinario de D. Carlos Sanz, ilustre accitano sobre el fundador de Buenos Aires D. Pedro de Mendoza, otro accitano.
Dicho escrito lo publico en accitanosdelaestación para el conocimiento de los accitanos de la Estación que gusten saborear un trozo de nuestra historia local.
Pero antes de lo publicado en Alhorí doy unas referencias de D. Carlos Sanz
XLIV- 23-Febr.2009
Alhorí. DICIEMBRE 1960
CONCEPTO HISTÓRICO-GEOGRÁFICO DE LA CREACIÓN, MUNDO, OTRO MUNDO, MUNDO NUEVO Y PLUS ULTRA.
Mundo, otro mundo, Nuevo Mundo y Plus Ultra.
Carlos Sanz. Madrid.
Hemos recibido un ejemplar de este valiosísimo ensayo de nuestro ilustre paisano D. Carlos Sanz. La presentación tipográfica de la obra, su contenido, le hacen indudablemente, merecedor de los mayores elogios. Ha querido su autor poner en luz todo el mensaje cristiano y firme del misterio americano. Un mundo nuevo ganado para Dios. Felicitamos una vez más a tan ilustre accitano por su meritísima obra.
Don Carlos Sanz ENCOMIENDA DE LA ORDEN DE ISABEL LA CATÓLICA
Alhorí Noviembre 1960
Recientemente ha concedido S. E. L Jefe del Estado a propuesta del Ministerio de Asuntos exteriores, la Encomienda de la Orden de Isabel la Católica a nuestro ilustre paisano y colaborador D. Carlos Sanz López. Con ello se premia su fecunda labor en pro de reivindicación de España en América.
Desde estas páginas felicitamos a tan querido amigo, al tiempo que nos satisface manifestar a nuestros lectores tan grata noticia.
N. de la Redacción: D. Carlos Sanz López, nació en Almería en 1903. De pequeño residió en Guadix, de donde es hijo adoptivo, ciudad a la que considera su patria chica. Es autor de numerosas obras, siendo de destacar sus investigaciones históricas y bibliográficas sobre la celebre Carta de Colón. Entre sus libros destacan ?El Gran Secreto de la Carta de Colón, los tomos I y II de adiciones a la B.A. V, las Primitivas relaciones de España con Asia y Oceanía, (primer documental hispánico Oriente Occidente), etc. etc. Es miembro de varias Academias e Institutos americanos y está considerado como una autoridad mundial de la Bibliografía.
Algunos LIBROS DE D. CARLOS SANZ
Biblioteca Americana Vetustísima (últimas ediciones) 2 volúmenes 1,417 pgs. Madrid 1960. Biblioteca Americana vetustísima, descripción de libros y mapas que se refieren a América impresos y publicados entre los años 1492-1515. Comentario crítico- Madrid 1960.
En cartas de nuestros lectores D. Carlos Sanz nos escribía:
Alhorí Agosto de 1960.
Sr. Director de Alhorí -Guadix-
Distinguido amigo: Muchísimas gracias por la publicación del artículo sobre la fundación de Buenos Aires que en su periódico sale mucho mejor presentado que en A.B.C. En mi afectuoso saludo queda suyo servidor amigo.
En el siguiente capítulo:
LA CONQUISTA DEL RIO DE LA PLATA Y FUNDACIÓN DE BUENOS AIRES POR EL ADELANTADO D. PEDRO DE MENDOZA Y DE LUJAN. HIJO INSIGNE DE GUADIX.
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2.mar 2009 - 10:28
LA CONQUISTA DEL RIO DE LA PLATA Y FUNDACIÓN DE BUENOS AIRES POR EL ADELANTADO D. PEDRO DE MENDOZA Y DE LUJAN. HIJO INSIGNE DE GUADIX.
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Por Carlos Sanz.
La vida humana requiere para su conservación el sustento físico y espiritual. O dicho en otras palabras: para sobrevivir necesitamos los hombres el pan de la verdad y de la justicia. Realidades y conceptos que se hacen preciso conquistar con el triunfo del esfuerzo, o bien recibirlos como donación graciosa del Árbitro de nuestros destinos.
En reciente publicación hemos escrito el pasaje que ahora subrayamos, por considerarlo de permanente y aún de palpitante actualidad.
-Cuando hacía aún pocos meses que las armas castellanas expulsaban de su último bastión peninsular, en Granada, a los seguidores de Mahoma, quebrantando su poderío militar y su influencia en las costas atlánticas del continente africano, las naves españolas, capitaneadas por Colón, alcanzaban para la cristiandad ( o sea para la Verdad) victoria eterna sobre el mundo. La expansión territorial en la posesión clave del inmenso continente nuevo, que cubre uno de los hemisferios de la tierra, ha sido y es la base dominante de nuestro planeta tierra., desde donde el impulso de evangelización, iniciado en los tiempos apostólicos, permanece incesante, envolviendo a todos los hombres el la tupida red espiritual que los sumirá en un glorioso destino sobrenatural-
De victoria eterna sobre el mundo calificamos el Descubrimiento de América, que, por añadidura hemos de considerar providencial, ya que ningún hombre puede atribuirse el honor o el mérito de haber sugerido siquiera la posibilidad de su existencia. Ni un solo antecedente literario ni cartográfico existe que hiciera prever el inmenso acontecimiento geográfico, tan cargado de consecuencias históricas. Colón y cuantos le acompañaban navegaron rumbo a poniente y murieron afirmando que habían arribado a las costas Cipango (Japón) ya la provincia de Catayo, o sea al continente asiático.
América sede geográfica de la victoria eterna de la Cristiandad sobre el mundo. Esa es su gloria y su gran responsabilidad, sin alternativa posible. Surgió a la vida de la Historia el gran continente, con el signo de baluarte cristiano y ha de permanecer fiel al espíritu y a la verdad que le dio el ser. En su ventajan juegan dos factores de inestimable ponderación geopolítica: la situación estratégica de su inmenso territorio que cubre de polo a polo todo el hemisferio occidental bañado por los dos grandes Océanos Atlántico y Pacífico, en cuyas aguas reinan en solitario las poderosas flotas de los Estados cristianos, pero sobre todo y muy principalmente, la mantendrá como rectora del mundo el triunfo universal de las verdades evangélicas, integradas hoy en los códigos de todos los pueblos, los cuales se benefician con la virtud y el sustento de ese pan de la verdad y de la justicia que le son indispensables a todos los hombres y a todas las naciones para sobrevivir.
Por loa años treinta del siglo XVI, y después de haber unificado geográficamente al mundo, ya se habían explorado gran parte de las costas americanas, y también había navegado el Pacífico la expedición comenzada bajo el mando de Magallanes, que completó felizmente Juan Sebastián Elcano, circunnavegando el globo. El imperio de los aztecas y de los incas eran otras tantas provincias españolas, y solo faltaba posar planta y cristianizar las extensas regiones querandíes u guaraníes del sudeste americano.
Eran días de esplendorosa universalidad hispánica. Misioneros, navegantes y aventureros llenaban la faz de la tierra con el aliento ecuménico de su espiritualidad. Acto y entrega fue para el hombre de España nacido en aquel feliz tiempo, el eco del anuncio de los descubrimientos ultramarinos. Universalizado por su formación católica, tan densamente robustecida por el encono de siglos al a su invasor sarraceno, el español era hombre preparado psicológicamente para concebir una empresa universal de misión evangélica y de dominio político.
El Labriego de la planicie castellana; el artesano de la villa costera y un clero que oraba mientras guerreaba por la vigencia de sus altísimos principios, sabían que la victoria granadina tenía mayor alcance que la reconquista del suelo patrio, y si la ocasión del Nuevo Mundo no abriera cauce al empuje de la nación castellana, probablemente otros derroteros hubieran conocido el paso de los gigantes de corazón iluminado por la fe redentora, y victoria siempre en todos los empeños de redimir al hombre del raquitismo de sus ideas propias.
Tal era la emoción psicológica que vibraba en España cuando, en méritos de sus brillantes servicios y de su noble linaje, fue nombrado Adelantado del Río de la Plata Don Pedro de Mendoza y de Luján, natural de Guadix, y nieto del gran Cardenal de España, del primer Duque del Infantado y del segundo Marqués de Santillana, que contaba, además, entre sus ascendientes, aquel famoso Don Pedro González de Mendoza,,, Señor de la Casa de Hita y Buitrago y héroe de Aljubarrota, del que una bella tradición, no sin fundamento histórico, cuenta que en el combate que enfrentó las huestes castellanas de D. Juan I contra la del Maestre de Ávis, por el pleito de la corona de Portugal, al ver que a su señor y Rey habiéndole muerto el caballo, en lo más recio de la pelea y se encontraba en trance de perecer, le ofreció el suyo, haciendo gala de lealtad y de homenaje, y se lanzaba al combate, como lo canta el romance:
El cavallo vos han muerto, sovid Rey, en mi cavallo, y si non podeis sovir, llegad, soviros he embrazos.
Poned un pie en el estribo - y el otro sobre mis manos; mirad que carga el gentío - aunque yo muera, libradvos.
Un poco es blando de boca - vien como a tal sofrenadlo; afirmar vos en la silla, dadle rienda, picad largo.
No os adeude con tal fecho - a que me quedéis mirando, que tal escatima debe - a su rey el buen vasallo. Y sí es deuda que os la devo -no dirán que non la pago- nin las dueñas de mi tierra - que a sus maridos hidalgos los dejé en el campo muertos - y vivo del campo salgo.
A Dragote os encomiendo: - mirad por él, que es muchacho; sed padre y amparo suyo, y a Dios que va en vuestro amparo.
Dixo el valiente alavés - Señor de Hita y Buitrago, al Rey Don Juan el Primero, y entrase a morir lidiando.
Esta misma sangre heróica y generosa palpitaba en el corazón de nuestro Adelantado D. Pedro. Nacido en Guadix, ciudad venerable, impregnada con el alto espíritu de una fe religiosa inveterada, por saberse privilegiada con el favor divino de ser la elegida para el establecimiento y la fundación de la Cristiandad en España.
Ajustas y firmadas las Capitulaciones el 21 de Mayo de 1534, se reunía la numerosa expedición, compuesta de unos 1,500 a 1,800, hombres, entre los que se incluía representación brillante de las más influyentes Casas del Reino - de manera que se contaban por de gran suerte los que a esta empresa eran admitidos - y la poderosa armada zarpaba del puerto de Sanlúcar el 24 de Agosto de 1535. Tras larga y desgraciada navegación, solo catorce de las dieciséis naves que partieron de España lograron fondear en el estuario del Plata. Llegados los expedicionarios a la Isla de San Gabriel, ordenó el Adelantado D. Pedro pasar el gran río, desembarcando en su margen derecha el día 3 de Febrero de 1538, festividad de San Blas, y allí fundó una ciudad a la que puso el más dulce nombre, Santa María del Buen Aire. Muy accidentada fue la estancia del fundador y sus huestes en la nueva villa del Plata. Desde su llegada hubo escaramuzas y muertes, porque los indios, por unas u otras razones, se negaban a dar mantenimiento a las fuerzas que ellos tenían por invasores enemigos. Y no se dejaron intimidar ni por el atuendo de los nuevos pobladores, ni por la gigantesca masa, jinete y corcel, que les acometía en desigual y nunca visto combate, a la que opusieron los naturales la enérgica defensa de sus boleadoras pamperas, derribando caballos y desbaratando caballeros en tan elevado número, que si no vencieron a los nuestros, sí mermaron extraordinariamente su fuerza y su poderío.
El hambre azotaba aquella tropa ávida de hazañas y descubrimientos fabulosos, y los conquistadores hubieron de alimentarse con el escaso producto de una pesca y una caza harto difícil y problemática. Y como se contradecía su escasez con su valor, pronto surgieron los incidentes, y corría la sangre de los primeros españoles, que tal vez intentaron imponer la requisa allí donde no pudieron alcanzar la dádiva o el trueque.
(Continuará)
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5.mar 2009 - 10:30
XLVI
Un mes justo hacia que acampaban los hombres de Mendoza en las cercanías del Plata, y ya hubo este de expedir a Gonzalo de Acosta y a Gonzalo de Mendoza, con el galeón ?anta Catalina- a buscar en las costas de Brasil el sustento que no lograba alcanzar en las nuevas tierras de su adelantamiento.
Pero no podían conformarse con un lento perecer los que llevaban por misión suprema engendrar nueva vida cristiana y española en aquella inmensa tierra de ríos grandes y anchurosas pampas.
Dispuso entonces D. Pedro que Juan de Ayolas explorase aquel gran río, cuya empresa realizó una expedición compuesta de tres bergantines con unos noventa hombres en cada uno, y el día 15 de Junio- día del Corpus Christi- llegaba a la proximidad de la laguna de Coronda, donde levantó el fuerte que nombró del Corpus Christi, e gracia a la festividad que se celebraba. Trabó amistad con los indios, timbres y caracaraes, que le facilitan comida en cantidad suficiente para atender a las necesidades más perentorias, y poco después regresaba Ayolas a Buenos Aires para informar a D. Pedro de tan feliz encuentro.
Simultaneamente un triste suceso, que había de cambiar el curso de la historia de la conquista se desarrollaba en Buenos Aires. A mediados del mismo mes de Junio ordenaba D. Pedro a su hermano D. Diego que, con otros destacados capitanes y unos trescientos hombres, treinta de ellos a caballo, salieran de nuevo a la isla del delta, siempre en busca de alimento cada vez más imperiosamente necesario.
Al llegar la expedición a orillas del actual río de Luján, el mismo día 15 ? fiesta del Corpus Christi ? y en las proximidades de una laguna salieronles al encuentro fuertes grupos de indios querandíes y guaraníes, con los que entablaron fiero combate, del que a pesar de salir victoriosos los cristianos, que hicieron estragos en las filas de los nativos, dejaron en el campo la flor de sus capitanes. Fue allí donde la sangre noble de los Mendoza, hijos de Guadix, regaba el suelo rioplatense en feliz bautismo, que para siempre había de enlazar parentesco con las tierras lejanas de aquella ciudad andaluza. Allí quedaron muertos, tras épica lucha, D. Diego, su amado sobrino don Pedro de Benavides, otros nobles caballeros.
Muy abatidos quedaron los ánimos de D. Pedro con la suerte de tan terrible infortunio, que desbarataba todos sus planes de conquista, y dolorido por la muerte de su hermano
D. Diego y por la de su sobrino D. Pedro Benavides y la de otros muchos Hidalgos, e impotente para vencer los innumerables obstáculos que la desgracia le oponía, pensó en regresar a España, y ya tenía preparada Carabela para el viaje, cuando se presento Ayolas haciendo alegres salvas de artillería y flameando la noticia de haber hallado gran cantidad de provisiones y muchos indios. Decidió entonces el Adelantado aplazar el regreso y subir hasta el nuevo fuerte donde Ayolas decía haber encontrado los medios de subsistencia, dejando en Buenos Aires como Gobernador interino, al antiguo amigo y administrador de sus bienes en Guadix.
Otros desastres esperaban a D. Pedro en el lento navegar de este nuevo viaje. Mas de la mitad de los cuatrocientos hombres que le acompañaban murieron de hambre, victimas de la extrema indigencia a que habían llegado, faltos de casi todo elemento durante tanto tiempo, y antes de tornar a Buenos Aires fundó el fuerte de Buena Esperanza, y despachó a Juan de Ayolas con dos bergantines, una carabela y ciento setenta hombres en busca de la Sierra de la Plata y el Imperio del Rey Blanco, que era el objetivo más aparente de su empresa, la codicia de los metales. Seis días después de partir Ayolas, regresaba D. Pedro a Buenos Aires, donde halló a Gonzalo de Acosta que volvía de Brasil con mantenimientos y gente de España, Portugal y Génova, y por uno de ellos, Hernando de Ribera supo el gravísimo peligro que corría Ayolas en el último tumbo que había tomado, y ordenó que Juan de Salazar, con unos sesenta hombres y tres bergantines, saliese pronto en su ayuda.
Con la partida de Salazar, quedó D. Pedro como abandonado. Agravado en la terrible dolencia que minaba su vida y sin esperanza de alivio, comprendió que su misión había llegado al límite de sus fuerzas, y resolvió el inmediato regreso a España. Nombró teniente de gobernador y capitán genera a Juan de Ayolas, y teniente gobernador de Buenos Aires, Corpus Christi y Buena Esperanza al entrañable amigo y paisano a Francisco Ruiz Galán, con instrucciones precisas para el mejor gobierno de Buenos Aires, y la recomendación de proseguir la conquista de la Sierra de la Plata.
Por fin, el 22 de abril de 1537, pobre y maltrecho, partía en la nao Magdalena , rumbo a España, y ni aún pudo alcanzar la dicha de ver nuevamente a su patria, pues cerca de las islas Terceras acabáronse sus días, el 28 de junio de 1537, y fue sepultado en el mar el siguiente 24, festividad de San Juan Bautista.
Así terminó la conquista del Río de la Plata por el magnifico adelantado don Pedro de Mendoza, hijo insigne de Guadix, y fundador de Buenos Aires, con una serie de fracasos y desastres que tienen la belleza trágica de de las desventuras infinitas.
Juzgando su empresa con la visión cercana de los relatos que la Historia nos conserva, traslúcese en toda ella la marca fatídica de una continua tragedia; sin pan que llevarse a la boca, ni Eldorados que saciaran la sed del oro de sus soldados valientes, sin el brillo de victorias definitivas en sus encuentros guerreros, ni Sierras de Plata ni Imperio del Rey Blanco que ofrecer a sus Monarcas, más bien parecía acompañar a tan brava gente la luz mortecina de un crepúsculo que comenzaba en el cielo su fiesta de melancolía. Los más murieron; otros malparados, corrían huídos o arremolinados en defensa permanente, y el propio adelantado abandonó el campo de su malhadada suerte, desbaratado en su persona, aunque jamás vencido en sus ardorosas ilusiones.
Sin embargo, no pasaron en balde por tierra del Plata las huestes castellanas de los Mendoza, que en sus enseñas enarbolaban la cruz redentora, y pendían de sus jirones las doctrinas políticas sabias y prudentes, constitutivas de las grandes naciones que pueblan aquel magnífico continente.
Y fue Buenos Aires la perla preciada y la más querida de los ensueños del conquistador, Fue Mendoza. D. Pedro de Guadix, que le infundió el rango supremo de su capacidad rectora, y con la constante presencia de su alta jerarquía prestóle el título de capitalidad que para siempre habría de conservar. Jamás la abandonó, sino los pocos días que fue con Ayolas a fundar el fuerte de Buena Esperanza, y aún entonces dejóle por velador al antiguo amigo, el hombre de más confianza y paisano Francisco Ruiz Galán, también nacido en Guadix.
¡Buenos Aires, Buenos Aires!, la del dulce y bello nombre. Mientras D. Pedro vivió, tu fuiste mandataria de todo poder de las Españas, que las capitulaciones de adelantamiento delegaron en tu fundador. De tu seno partían los valerosos capitanes y atrevidos misioneros que ya por entonces y en los tiempos venideros tejieron en el área del suelo dilatado de tu continente la red de pueblos, monasterios, fuertes,¡ y santuarios que hicieron la urdimbre definitiva de tu moderna constitución.
No solo dan testimonio tus piedras de crueldades y pillajes de que hablan las historias. Mucho abundó también el amor en los que por tu vida sufrieron. ¿Qué unos hombres forasteros pedían el sustento a los indios moradores? Exigencia era de su miserable naturaleza. Pero dar por dar, ¿quien ofrecía mayor prenda? A trueque del pan, ellos prometían la gloria. Y bien que lo cumplieron como honrados Caballeros de Castilla. Porque, al fin, ellos pasaron con su cohorte, si se quiere, de codicias y pasiones, pero tú, ciudad gallarda, permaneces, revelando con el esplendor de tu grandeza el engendro amoroso de tus `rimeros fundadores. Y tu misma gloria presente muestra al mundo la rica savia de la mejor tradición hidalga, que plantaron en el surco de tu fecundísima tierra hombres como D. Pedro designados por el providencial destino a dar comienzo a tu existencia.
Cuando ya D. Pedro, moribundo, corría a sepultarse en las aguas del Océano, otros llegaron que, por necesidades urgentes de defensa, acordaron el abandono de tu población, incendiaron tus viviendas y hasta pretendieron relegar al olvido el dulce nombre que llevas.
Pero habías de revivir, Santa María del Buen Aire, porque albergas en tu seno el germen de lo perenne, y guardas en tus entrañas la sangre heróica de los Mendoza y sus caballeros.
Si es evidente que a los hijos conviene igual naturaleza que a sus mayores, tú jamás olvides que desciendes de nobilísima estirpe, del más venerable pueblo de España: De Guadix, que es una tierra santa donde el eco de tu nombre siempre hallará amor, desinterés y alabanza.
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10.mar 2009 - 12:30
Para completar de alguna forma estos comentarios sobre D. Carlos Sanz, termino publicando la dedicación que hace D. Carlos a la Historia del Obspado de Guadix y Baza.
En 1948 se publica la segunda Edición de LA HISTORIA DEL OBISPADO DE GUADIX Y BAZA, escrita por D. Pedro Suarez en 1696, fuente de la mejor documentación sobre dicha Historia. Esta segunda edición fue muy limitada, solo mil ejemplares para Academias, Universidades - yo tengo el ejemplar 428. Para esta Segunda Edición, tan selectiva, el eminente accitano D. Carlos Sanz escribió la siguiente presentación:
Excma. Sra. Doña María Eva Duarte de Perón.
Señora:
Perdonad si atrevimiento hubiera en haber llevado vuestro nombre a las páginas de la Historia que pregonan la más feliz ocasión que nuestros pueblos españoles conocieron en sus días ya largos de vida y de esperanza. Fue la conversión de nuestras gentes a la fe del evangelio, el momento donde había de comenzar la gran historia de lo hispánico, que se engendra en las firmes creencias de las verdades de Jesucristo, y hoy bajo la estela de los siglos por millares, aflora en el imperio más brillante de los hombres de buena voluntad.
Y si España y sus pueblos hijos pueden ceñir la tierra en extensión y multitudes ingentes, todo eso tuvo su comienzo en un rincón venerable de la vieja Patria. Tierra más antigua que la memoria de los hombres y pedazo de suelo escogido por el Señor para que fuese en ella donde por primera vez en nuestra España, todo un pueblo , el de Guadix, rindiese su corazón y su rodilla confesando a Jesús, Hijo Unigénito del Dios vivo, y recibiendo las bautismales aguas redentoras.
Y fue San Torcuato, discípulo primero del Apóstol Santiago, el que la Providencia señaló para la conversión de España, que comenzaba en Guadix.
Esta es la historia que relata este libro, cuya reimpresión os dedicamos, y que es la segunda vez que ve la luz, desde que su autor D. Pedro Suarez, la dio a conocer el año 1696.
Recuerdo grato el vuestro, Señora, que hemos querido unir al de Santa Luparia, princesa que fue de Guadix, y la primera que entregó su corazón a Jesucristo.
Y mujer también insigne, Isabel, la primera de Castilla, recogió de este pueblo veneración profunda, cuando en la reconquista medieval se acercaba a sus puertas enarbolando en sus pendones la cruz del Redentor.
Y porque sois mujer, os alegará todo esto, Y sabed aún más, Señora: de esta tierra venerable, en este pueblo de Guadix, nació y creció el Adelantado D. Pedro de Mendoza, fundador de la más bella ciudad de habla castellana, de ese Buenos Aires inmenso, que tanta influencia ejerce y ejercerá en el mundo, y al que tan dentro del corazón llevamos nosotros, españoles.
Y si todo fue y es fruto de la tierra de Guadix, yo estoy seguro que su nombre ocupará un lugar preeminente en vuestro corazón.
Un anhelo íntimo late en nuestro pecho, que como decimos en su lugar, si algún día afortunado lo viésemos atendido, rendiría nuestro corazón de júbilo y agradecimiento.
-Que en Guadix, cuyas piedras dan aún testimonio de la presencia de S. Torcuato, sea levantado el Seminario Modelo, que como FARO EXPLENDENTE, irradie la luz de las divinas enseñanzas a cualquier parte de la tierra donde moren hombres con ansias de salvación.
Y vos, Señora, podéis tanto, que una sola mirada vuestra, generosa, inundaría de realidad este santo ideal, que a todos los pueblos hispánicos elevamos.
Acogedlo, con el brío de que sois capaz para las buenas causas,
. Ganaréis aún más, para vos y para vuestra Argentina amada, el infinito amor de los que siempre han de recordar el vuestro nombre con la más dulce evocación.
Carlos Sanz.
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16.mar 2009 - 11:09
Alhori/julio/1960
XLVIII
PEQUEÑOS ARTISTAS
Pepe Luis Jiménez Uroz de la Estación de Guadix, Pintor.
Entre sus cuadros hemos recogido el que reproducimos en estas páginas por encontrar en él un interpretación personal, ya que lo ha sacado de la foto de un periódico de la Semana Santa pasada. Lo que denota que los detalles humanos, el relieve y esa verdad que lleva el arte, los ha sacado Pepe Luis de sí mismo, dándole un tono muy personal al conjunto de su pequeña obra.
Le hemos hecho algunas preguntas, rodea
do de los monaguillos que le sacaban punta a mis interrogaciones más que Pepe Luis a su lápiz.
-¿Qué es lo que más te gusta pintar? - Tebeos y copiar cuadros.
- ¿Te has inventado tu alguna de tus pinturas?- Sí, dos, una que se la he dado a Vd. que es un cuento y otra que la llevé a un hombre que vende piensos en Guadix y era un orquesta de animales.
La gallina tocaba la flauta, una vaca el violín con el rabo, un pavo con un tambor y un pollillo con la batuta, y no puse más animales porque ya no me cabían en el papel.
- ¿ Y qué te dieron por toda esa granja? ?Pues un bolígrafo, un lápiz de carbón y tres duros.
-¿Por qué te gusta pintar?- Porque veo las cosas y me gusta a mí hacerlas.
-Lo que quieres decir es que tienes espíritu creador.
-¿Has expuesto alguna vez tus pinturas? ?No, porque este año vds. nio han abierto la exposición pero el año que viene, si hay, claro q ue llevaré pinturas para que la gente las vea.
¿Cuántos cuadros tienes?- En la entrada de mi casa cuatro y otros tres en la cocina, y sin marco, muchos.
¿Cuándo empezaste a pintar? ?Hace unos tres años que hacía monigotes de los tebeos y los vendía a perragorda a los demás niños.
Muy bien Pepe Luis, lo que yo deseo es que te hagas un excelente pintor y que aproveches el tiempo para que seas un hombre grande, el día de mañana.
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19.mar 2009 - 13:36
19,Marzo-2009
Acabo de ver ese deleitoso video, o como se llame, que nos envía Roberto Balboa a nuestro Correo, que como todos, son un poema a la vida, donde la naturaleza se viste de blanca nieve, cielo y mar azul, majestuosas montañas, praderas verdes y tapizadas de vivas flores y de las que los hombres intentan imitar en sus lienzos o imágenes las bellezas del Gran Inventor de la Belleza, del Hacedor de materiales por él creados, y que en sus manos como Paleta de Sabiduría increada, moja los pinceles de sus dedos como brisa suave o arco iris de colores infinitos. Por ello, los escudriñadores sinceros, como Juan de la Cruz, buscan al Autor y, así hablan:
¡Oh bosques y espesuras, / plantadas por las manos del Amado! / ¡Oh prado de verduras, / de flores esmaltado. / decid si por vosotros ha pasado.
Mil gracias derramando, / pasó por estos sotos con presura, / y yéndolos mirando, / con solo su figura, / vestidos los dejó de su hermosura.
Al ver estos reportajes que nos envía Roberto, yo pienso:
Toda la hermosura de las cosas está impregnada del amor de Dios a su Hijo, fueron creadas en él. Por ello ante una flor, ante la espuma de un acaudalado río que se hace voz en el acantilado, ante el canto de las aves en la alameda y en las moreras, ante el silencio de una noche de plena luna, en la llanura del desierto y del mar, oímos un silencio impregnado de admiración, es el silencio sonoro, de la voz amorosa, en misteriosa quietud, de Dios Padre a su Hijo, canción de cuna como de amor materno, que solo se oye en la calma de los sentidos, porque el Padre hace que le acune a su Hijo todo el universo, que es un espacio que es su cielo infinito, incrustado de materia, un carrusel, y vida en crecimiento. Yo quiero escuchar esa voz, y unir la mía a ese fantástico y sonoro concierto, porque a toda esa musicalidad, soy invitado en libertad.
Quisiera como Juan de la cruz, en mi simple comienzo del camino, verte y cantarte:
Mi amado las montañas
Los valles solitarios nemerosos,
Las ínsulas extrañas,
Los ríos sonorosos,
El silbo de los aires amorosos.
Hoy, nuestro admirado Alberto, con el fondo del canto de las aves y entre amapolas, rosas, alelíes, gladiolos, flores de almendro y abejas polinizando mientras liban el néctar que es el perfume que ha dejado el paso del Amado del alma de Juan de la Cruz, nos trae este bellísimo reportaje las bienaventuranzas del profesor, que yo voy a cambiar por el de Padres, institución natural, imprescindible en la sociedad hoy tan insensata pero conscientemente atacada.
La Familia humana es por origen el reflejo símbolo de lo que es la Familia Divina: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Por ello felicito a todos en el día del Padre que en Dios es signo de unidad familiar: Quien me ve a mí ve al Padre, dice Jesús.
Como he dicho, las bienaventuranzas del profesor se las aplico a los Padres, hoy tan necesitados de autoridad y respeto.
Bienaventurados los Padres que aún a riesgo de no ser escuchados insisten en su tarea porque el tiempo dará sus frutos.
Bienaventurados los que entienden su trabajo como una vocación, Serán una fuente inagotable.
-Los que demás de promover la educación llenan de valores la mente de sus hijos. Serán forjadores de la futura Sociedad.
-Los que confían en la posibilidad de sus hijos. Se realizarán vaciándose en ellos.
-Los que se actualizan y no quedan retrasados.
-Los que comprueban que la educación es la misma, pero que las formas es bueno ajustarlas.
-Los que comprenden lo bueno y lo malo de otros padres. No se sentirán solos en la tarea de educar.
-Los que más allá del comportamiento de sus hijos los miran y tratan con una sonrisa y comprensión.
-Los que disfrutan dando lo que tienen. Serán ricos por lo que supieron dar y de cómo lo dieron.
-Los que viven y disfrutan sembrando. Otros recogerán lo que él sembró.
-Los que se vacían de si mismos para llenar el alma, la mente y el corazón de sus hijos su esencia permanecerá en su futuras generaciones.
-Los que se muestran tal y como son. Sus hijos le recompensarán con su misma medida.
-Los que se involucran en su tarea con todos sus valores y capacidades. Su compromiso será su mejor valedor.
-Los que además de su propia misión aprenden a llevar a las Plazas y calles los sentimientos que ellos enseñan en la casa.
-En lugar de solo pareja pasajera o amigo de turno, que es mas sexo que amor, es aún más real y bello que te llamen: Padre y Madre siempre unidos en la Familia.
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28.mar 2009 - 13:18
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4.abr 2009 - 13:16
SEMANA SANTA O DE COMUNIÓN CON DIOS
En estos días de Semana Santa veneramos los diversos "pasos" de la muerte de Cristo con bellas procesiones presididas por imágenes que nos trasmiten el dolor y sufrimiento de Jesús y la amargura de la Madre, y que al creyente le hacen sentir compasión y profunda impresión al ver al Hijo de Dios perseguido y crucificado. No olvidando que este es el Símbolo de lo que pasará con su Iglesia, Cuerpo de Cristo.
Pero estas imágenes, son solo eso, imágenes, y yo quisiera que tengamos muy presente que al verdadero y Jesús real lo tenemos en la Eucaristía. Por ello os quiero hacer partícipes de unas páginas de unos escritos míos sobre esa presencia de Jesús vivo, no en imagen, entre nosotros y muy junto a nosotros.
El Jueves Santo es la Institución de la presencia permanente con la humanidad y divinidad de Jesús que cumple su palabra: estaré siempre con vosotros.
En otra ocasión tal vez publique integro estos pensamientos, completos, pero aquí os trasmito unas páginas del principio de los mismos.
UN OASIS INTERIOR EN NUESTRO DESIERTO
El perdón de los pecados ante Dios, ¿Tema para el siguiente Concilio?
La Eucaristía Sacramento Penitencial y de unión, es su esencia aún aceptada hoy la ley canónica y litúrgica de la confesión previa de la Iglesia, pero la Eucaristía es más aún que una absolución colectiva
El "Memorial" o Santo Sacrificio Eucarístico, es el compendio y la realidad diaria de la venida de Dios en Jesús, -los pasos de Yahvé Dios- para proseguir, hoy, la búsqueda del hombre. -La palabra que oís no es mía, sino del Padre, que me ha enviado- Y así, este Memorial, es también de un modo personal y cercano, el dialogo de amistad del Padre con el hombre, porque "yo estoy en el Padre y el Padre en mí", siendo la Evangelización conversación de Dios en su voz ministerial. "Dios bajó y llamó a Adán (y baja hoy en Cristo Sacerdocio) diciéndole: ¿Donde estás?"
La Eucaristía es Sacramento de unidad porque es comenzada simbiosis de la vida Trinitaria: - Yo en ellos, tú en mi, para que sea consumada la unidad -.
Este Memorial lo es también de la Encarnación: -Oh, venerada dignidad del Sacerdote, en cuyas manos el Hijo de Dios como en el seno de María se encarna-, dice San Agustín.
Aquí, ya, cada día se hace pan para que se realice en cada uno de nosotros una mística, real y nueva unión con tan divino alimento de su real presencia, y aunque de modo distinto al de su encarnación en el seno de María, es el mismo cuerpo asumido por la segunda Persona de la Trinidad, Dios, que al haberlo recibido de María, también presta ella en la comunión ese Cuerpo ya glorificado. Cristo ha querido, en tan divino banquete, que la Madre esté presente.
El Memorial, es además, la plenitud de su muerte en la Cruz con sentido penitencial, porque el hombre en su historia, queriendo ser como Dios, desprecia y aún da muerte no solo a los criados sino al mismo Hijo enviado del Padre, consiguiendo contradictoriamente con ello, satisfacer así por nosotros, devolviéndonos con su muerte, que es la mayor tragedia humana, no la ira de Dios sino la amistad con el Padre. Siendo así este Memorial un -misterio- del Enviado por amor. -Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros-.-
-Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen-. ¡Y sigue perseguido!
Es en consecuencia este Memorial el Sacramento constante de la búsqueda del hombre por Dios para el perdón, con la actuación personal de Cristo Pontífice con el que colabora su Sacerdote y el Pueblo, siendo así -todos- ante el Padre, -uno en él-; su Cuerpo, su Asamblea, su Iglesia, compendio y anticipo de la unión creativa y redentora. Todo fue creado y redimido en él.
Es este Sacramento así el compendio de todo el amor Creativo y de la Mesianidad.
También el Bautismo, -que como todo Sacramento toma gracias concretas del Sacramento de la Redención,- es el Sacramento perenne y real de aquel perdón como anticipada resurrección. -El bautismo, dice Pedro, también a vosotros os salva...que es prenda de buena conciencia para con Dios mediante la resurrección de Jesucristo-. (I Pt. 3,21).
-Creo en un solo bautismo para el perdón de los pecados-. El bautismo es la arquitectura primorosa vivencial de un templo íntimo para habitáculo de Dios creador y redentor. Pero el Sacramento de la Redención -Eucaristía- es el árbol, todos los demás Sacramentos son sus ramas.
Dios nos perdonó a todos en la Cruz, (hoy real Memorial Sacramental) y ahora por el bautismo como base esencial, y con el poder de la Iglesia del perdón de los pecados posteriores, hace Cristo ?actual- aquel dialogo personal de perdón.
¿Pero, en la repetición Sacramental de la redención y resurrección, verdadero sacrificio aunque aquí incruento, -él bautizará en el Espíritu Santo-, no hace con su presencia divina que este Memorial sea en sí la fuente, razón y real comunión de su amistad? Sería negar su propia esencia.
Todo cristiano, de una forma aparentemente simple y según interés, puede recorrer en este -Memorial- cuanto Santa Teresa o S. Juan de la Cruz exponen como místicos o especialistas elevadísimos en el camino espiritual. Y aunque así recorrido no esté al alcance de todos, tu venida diaria, Señor, tú y yo en amoroso encuentro, es tan simple y al alcance de tu pueblo, que en él, si quiero, en tí y por tí, puedo llegar a participar de la Vida Divina del Padre, porque el amor, elevado a Sacramento Eucarístico, no sería realmente amor, tu búsqueda diaria del hombre, si no es aquí tu abrazo ansiado de reconciliación. Nuestro encuentro es la esencia de tu venida anunciada por tus Profetas y mantenida por tu Iglesia.
La Misa es tu institución Sacramental donde siempre brota -tu nuevo mandamiento- que os améis como yo os he amado. Sacramento de amistad, Sacramento básico de perdón.
-I-
Es profundo y en ciertas circunstancias inexplicable el respeto de Dios hacia nuestra libertad, el silencio de Dios, porque así libremente o, nos alejamos de él o, libremente volvemos a su Casa.
Pero para los que rezamos el Credo, compendio de nuestra fe, al decir: Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, estamos aceptando que el primer mensaje de Dios escrito en las galaxias, en nuestras montañas, en los mares, en las plantas y en los animales, es para que el hombre, cúspide de la obra del Hacedor, siga reconociendo universalmente, inscrito en la propia naturaleza, lo que el Libro de la Sabiduría nos dice: -El me dio el verdadero conocimiento de las cosas, para conocer la constitución del universo y las propiedades de los elementos-( Sab.7,17) -Por la grandeza y hermosura de las criaturas, se deja ver, por analogía, su Hacedor-( Sab.13,5). -Para nosotros no hay más que un Dios Padre, de quien todo procede-. (1 Cor.8, 9)- Por la fe conocemos que los mundos han sido dispuestos por la palabra de Dios- (Heb. 11,3)
Por ello, y aún ante tantas teorías de la ciencia, ninguna de ellas podrá negar, que de una u otra forma, alguien fue el hacedor que nos dejó bien visible su mensaje, y por ello Juan de la Cruz dice: Viendo -en todas las criaturas un rastro del paso de Dios por el cual se rastrea su grandeza-.
Pero sin hacernos silencios en nuestro diario vivir, imitando a Dios, ni nos encontraremos a nosotros mismos, ni a Dios, ni a la verdadera libertad. La selva de ruidos impide la claridad.
-La felicidad se encuentra en la capacidad de cada uno de buscar los momentos de reflexión-
-La razón por la cual no tenemos ratos de silencio en estas vidas programadas, tiene que ver con la necesidad de los políticos y de los poderes en general, de que la gente no tenga tiempo para pensar, sumergiéndolos en ocupaciones que ellos creen importantes. Es un truco de esta sociedad consumista. La sociedad actual necesita la prisa, el ruido es necesario para mantenerla. Si la gente se pusiera a pensar, a meditar, posiblemente muchos renegarían de su vida y de su trabajo. Y es que el silencio, definitivamente, nos acerca a las verdades últimas de la vida- (Juan Manuel de Prada).
Y así también lo expresa Miguel Rodríguez. Pastor: -La soledad del individuo en particular- de suyo tan amable y, sobre todo, tan fecunda en resultados -es un lujo extraordinario-
Dios nos hizo su semejanza limitada: inteligentes, libres y, amor sosegado.
Por ello, -El que quiera que me siga-. (Y desde el origen, fuese este como fuese, ante Dios, somos libres). Dios no nos determina, nos acompaña y si queremos nos ayuda en nuestro mutuo insonoro afecto. -Me levantaré e iré a la casa de mi padre-, dice nostálgico y arrepentido, en su destierro, el hijo pródigo.
¡Qué alegría, vamos a la casa del Señor!, cantamos muchos hoy.
Y porque queremos abandonar las bellotas y los cerdos: Noche oscura, desamor, alejamiento ruidoso, el alma como el hijo pródigo en su intimidad, puede repetir siempre con Juan de la Cruz:
En una noche oscura...salí sin ser notada.
¿Acaso en este primer paso, en nuestra oscura intimidad, cualquier cristiano no canta cada semana con Juan de la Cruz: la dichosa suerte y ventura que tuvo en salir... hacia la morada de silencio sonoro del Padre, por Cristo camino?
¿No es un esfuerzo constante como Cristo exige en sus parábolas, un velar y no dormir, que cada semana nos levantemos ?vigilantes? (setenta veces siete) para subir a la Casa del Padre encendidas las lámparas de la fe y la esperanza?
A Jerusalén suben la tribus, las tribus del Señor ¿Y solo subimos para oír? ¿Y el Padre no nos abraza? ¿Y todos nos damos la paz y Dios no nos la da? ¿No estamos en la renovación real y verdadera de su perdón y abrazo de amistad para reconocernos como hijos y herederos? ¿Este rito Sacramental no es más que una ceremonia solo externamente testimonial sin alcanzar ahí la amistad y el perdón de Dios?
Cuando en estos días vemos pasar las imágenes de Cristo, ¿Todos sienten verdaderamente la realidad de lo que allí conmemoramos, o repetimos lo que a él personalmente le ocurrió? ¿Lo vemos más como un espectáculo sin sentir profundamente lo que tuvo que padecer para darnos el abrazo de su paz y perdón? Es buena esta manifestación de procesiones de Cristo y Santa María, si nos sirven espiritualmente y sentimos como Santa Clara: contempla la inefable caridad, por la que quiso padecer en el árbol de la cruz y morir en el mismo del género de muerte más ignominioso de todos. Pero aunque las procesiones son un religioso recuerdo público y motivación de la fe, en la Eucaristía está el Cristo vivo ya resucitado que se hace alimento para nuestra unión con él en Vida de Dios y, para eso murió.
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9.abr 2009 - 12:33
Amanecer- Octubre-1959
EL PASO DEL DESCENDIMIENTO (Ermita Nueva)
D. Rafael Varón
Días pasados tuvimos la complacencia de escuchar a través de la Emisora Sindical LA VOZ DE GUADIX, la siguiente halagadora noticia con justificado orgullo, por el celoso Párroco de Ntra. Señora de Gracia (Ermita Nueva) y Consiliario de la futura Cofradía del Descendimiento D. Rafael Varón, noticia que hace honor a la meritísima labor que en todos los aspecto de su delicado ministerio sacerdotal realiza en las Cuevas accitanas.
Nos transmitió la siguiente noticia:
?Porque Dios lo ha querido así y para la mayor honra y gloria de esta católica ciudad, ya podemos aseguraros, sin lugar a dudas, que en el próxima Semana Santa contará Guadix con un nuevo Paso que vendrá a aumentar el prestigio y brillantez litúrgica de sus ya famosas procesiones.
Hace unos días que la acreditada casa constructora de imágenes LA FORTUNA de Madrid, envió las Tallas, en cuya esmerada confección ha puesto todo el reconocido valor de su inspiración y de su arte, con el noble fin de que la futura procesión del Descendimiento haga parangón con las demás valiosas imágenes que constituyen el sublime cuadro maravilloso de nuestra Semana Mayor.
Nosotros, sin ser artistas, y sí tal vez por el embeleso espiritual con el que venimos contemplando sus evocadoras imágenes, estimamos que es esta una valiosa obra de arte que sólo puede ser concebida por nuestra imaginería patria.
Cuantas personas desee admirarla, pueden pasarse a cualquier hora del día por la Iglesia de Ntra. Señora de Gracia, lugar donde encuentra expuesta.
Por gracia, sin duda alguna, los sueños de sus humildes inspiradores se han convertido en grata realidad y los constantes desvelos y trabajos que para el logro de este feliz pensamiento se vienen realizando ya han comenzado también a dar sus frutos. Y es que cuando los pensamientos del hombre so modelan en troqueles de virtud, el Señor los alienta, los premia y los bendice.
Más, a pesar de lo ya conseguido, en este sentido, que es mucho y bueno, no podemos negar que todavía falta algo muy importante para coronar la obra. Este algo es un poquita de más dinero, cosa que no dudamos se recaudará, puesto que el corazón de los hijos de Guadix esta amasado con levaduras de honor cristiano y de decoro social.
Para la completa consecución de tan gran empresa tenemos designada una Comisión de la futura Cofradía, integrada por D. Juan A. Espigares López, D. Antonio Vera López, y D. José Fernández Ariza, hombres muy humildes pero muy honrados, quienes visitarán a todas aquellas personas que hasta la hora presente no hayan contribuido al loable fin y volverán hacerlo aquellas otras que ya lo hicieron, pero que nos consta que se encuentran dispuestas a repetir su generosa ayuda.
Nosotros abrigamos la esperanza de que los esfuerzos que en tal sentido se vienen realizando por este dinámico Sacerdote y feligreses que bajo su dirección tan eficaz y cristianamente operan, no se han de ver desamparados de la buena voluntad de los hijos de Guadix, que tienen especialísimo interés porque su Semana Santa alcance el renombre de otras poblaciones.
Y este empeño nos halaga sobremanera, ya que se inspira en el mayor engrandecimiento del culto del Redentor.
Nota: Las procesiones de Semana Santa, a pesar de su parte de espectáculo, es natura por ser un recuerdo, son la confirmación de lo anunciado por Jesús: que el Padre lo glorificaría. Y de esclavo crucificado ha pasado a ser ya en todo el mundo el Rey del amor universal; proclamado como el Hijo de Dios por nuestras calles y amado por muchos e indiferente para otros. Cristo en la Historia hasta el final de los tiempos.
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12.abr 2009 - 18:01
Alhorí- Agosto- 1960
CARTA ABIERTA A D. MIGUEL RODRIGUEZ PASTOR
D. Miguel R. Pastor tira de la manta
Por Ángel Hernández
Querido Director:
En mi reciente visita a nuestra tierra, D. Miguel Rodríguez Pastor me ha leído un trabajo suyo, verdaderamente sorprendente, y eso que no lo tenía totalmente concluido.
Muchas veces se ha hablado de Guadix, pero siempre se hizo de la misma manera: ensartando tópicos, tramando lugares comunes, hasta llevarnos al bostezo.
Toda esta literatura de reloj de Purullena -quiero decir repetición- fue cayendo hasta formar manta sobre el auténtico panorama de nuestro pueblo, de tal forma, que ninguno de nuestros contemporáneos -escribidores- locales, cuando se han puesto a describir a Guadix, no se han dado cuenta y han descrito, en vez de un pueblo, una manta, esa manta pesada con que la cubrieron.
Pues bien, ahora ha venido el sagaz de D. Miguel y le ha pegado un tirón a esa manta, dejando a la intemperie y dándole respiración a todo ese mundo que ya se asfixiaba: el mundo de su interés anímico.
Es un trabajo de D. Miguel delirantemente poético y rigurosamente serio, y por su doble carácter no aparecen en él para nada ni Pedro Antonio de Alarcón, ni su tocayo Mendoza, ni las cuevas, como estampa plástica, ni la Alcazaba, ni nada sobre la reconquista, ni en fin sobre San Torcuato.
Que no se lleva nadie las manos a la cabeza con esta declaración, porque ya advierto que el estudio que de Guadix hace D. Miguel es hiperpoético y ultra serio, y, por lo tanto, ha tenido que darle de lado hasta el tema de nuestro glorioso Patrón, pues de tanto como se han resobado estas cuatro cosas, ellas ya han perdido toda su poesía y toda su seriedad. Porque -es serio ni mucho menos poético, que los que escriben algo sobre Guadix nos repitan TODAVÍA por enésima vez, que Alarcón nació en el callejón del Hospital Viejo: que Mendoza fundó Nuevos Aires (Santa María del Buen Aire, afinan los más eruditos); que las cuevas son lo mar de pintorescas; que la Puerta de Granada estaba en Torreón donde macarrico tiene su fragua, y que san Torcuato fue el jefe de los Varones Apostólicos- ¡Hombre por Dios! Yo -y creo que no estoy solo- cada vez que leo ya algo sobre Guadix en este aspecto histórico-literario, agarro un tedio que me pone a dos dedos del otro mundo.
Por eso ha sido sorprendente -aunque para mí no ha debido serlo conociendo su autor- lo que últimamente se ha escrito sobre Guadix. Y por eso, también, el escribirte para que esta carta la publiques y, con ello, pretender que no vaya a perderse lo ÚNICO que se ha dicho de Guadix valiendo la pena.
Yo le he pedido a D. Miguel que saque en limpio su trabajo con tantas copias como amigos tiene (sí; yo he cometido esta amorosa ingenuidad). Pero ya sabes que D. Miguel -que ha sido capaz de crear esta maravilla poética -. No lo será de una cosa tan mecánica y de menestral como la que le he pedido, de la misma manera que un artista puede diseñar una Catedral pero no blandir luego la palustra.
Vamos a ayudarle en este último empujón que él no dará solo jamás.
Si no es posible otra cosa, fuérzalo con tu amistad a que, al menos, se publíque en tu periódico de Guadix., que se lee, se conserva y se relee. Aunque lo ideal sería que D. Miguel nos dejara a sus amigos costear a escote una digna edición de su precioso opúsculo, que imagino ya definitivamente manuscrito. Y otra cosa: que el Ayuntamiento la realizara y la difundiera, porque no podría soñar Guadix con un reclamo turístico más atractivo.
En fin, ahí está la idea, amigo director, que siento sea mía por la nula importancia de mi persona. Tú, con tu periódico, puedes removerla hasta que cuaje de una u otra forma.
Con un ¡Viva Alarcón! Y tres a San Torcuato) lo cual no está en contradicción con el espíritu de esta carta, aunque lo parezca) te abraza
Ángel Hernández
(En su momento publicaremos una serie de cuentos de Angel que mandaba a nuestro periódico)
NUESTRA RESPUESTA
Queridísimo Ángel:
Muy oportuna tu carta y para tranquilidad tuya, y satisfacción e los lectores de Alhorí, te comunico que ya habíamos pensado en la publicación del trabajo de D. Miguel que ha descubierto a Guadix. Lo haremos no en el periódico sino en Ediciones Alhorí, es decir, en un libro que enviaremos a todos los suscriptores como número correspondiente al mes de Octubre, pero que lo recibiréis durante los días de Feria, porque a D. Miguel le haremos el honor sus amigos, de que reparta en la sala del Pregón, un ejemplar a cada uno de los asistentes.
Te abraza el Director
Nota: Y así se hizo. El Periódico no tenía fondos para editarlo y enviarlo a todos los suscriptores y, yo personalmente aboné el importe de su publicación a la Imprenta 1º de Abril de Guadix.
Nota: Cuando se hizo la segunda Edición, me enteré de ella porque en mi viaje de novios, al pasar por Guadix y subir a la Ermita Nueva, ví que se había publicado la segunda edición de "El Misterio de Guadix" y allí la adquirí, (sentí gran satisfacción y -soledad ante el silencio- de uno de los libros publicado por Ediciones Alhorí) D. Miguel a quien visité con mi esposa, nos acogió con gran amabilidad y emocionado me la dedicó con sumo cariño: Con el afecto inmarcesible de mi corazón brotando airado contra la injusticia de los beatos tiranos.
Siempre amigo.
Miguel.
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18.abr 2009 - 08:03
Con motivo de haberse editado en nuestra Web El Misterio de Guadix, unifico en estos artículos los diversos comentarios que se publicaron en nuestro Periódico con motivo de su primera Edición. Todos de un valor testimonial muy cualificado. Y al mismo tiempo os doy a conocer dos nuevos escritos del propio D. Miguel, como colaborador de Alhorí.
Alhorí- Diciembre 1960
DON MIGUEL
C. Asenjo Sedano.
Tengo que hablar de Don Miguel. De siempre los hombres han necesitado abrir la bombilla de su alma. De nada sirve la luz debajo del celemín. Eso ha hecho Don Miguel, no quedarse con la luz de Guadix, esa luz oro o esa luz viva. Sino hacerla breviario y ponerla en la calle.
Don Miguel es un hombre original. Yo no voy a hablar de su simpatía. Lo mejor de Don Migue es su seriedad. La hora serena en que su espíritu se hace mariposa. Sencillamente: en que saca la luz del celemín y la pone en mitad de la plaza, o en la calle o en la página de un libro ? libro que lleva sal dentro, y rezuma por los cuatro costados - El Misterio de Guadix -. Por obra y gracia de ese breviario de amor a un pueblo,, nuestro Don Miguel se ha hecho acreedor de la filiación por derecho de Guadix. Yo diría que este Don Miguel nuestro, es por auténtico cariño, el más accitano de los accitanos. Nadie como él ha visto Guadix, nadie como él ha absorbido su esencia, su problema, su alma y su geología.
Yo que tengo las horas contadas, y que en esta ciudad marinera el tiempo se me hace barcos en la mar, de noche, al final de la jornada, a la tenue luz amarilla, releo el libro de Don Miguel y veo, como en un espejo, a mi pueblo, coronado de cerros pardos, con sus dientes y sus manchas, con su neblina y su frío. Y recuerdo horas pasadas, bajo otra luz amarilla, cercado de libros, con Don Quijote de filigrana, y con un buho que debió salir volando una noche sobre los tejados misteriosos de Guadix. ( Se acuerda Vd. Don Miguel?)
Y cuando quiero darme cuenta, me encuentro soñando lejanías. La torre de la Catedral, las cuevas ?peripuesto cuartel vigilante -, la plaza ? témpano (¡Cuánto frío!) ? Las calles, únicas, de nuestro pueblo, donde el paisaje todavía es convivencia, y los perros (¡es curioso!) ladran como en ninguna parte. Los perros de aquí ? los del mar - están aletargados y llevan sobre las orejas la humedad salitroza de la orilla. Se plantan n frente a las olas y se quedan buscando al pescador que nunca vuelve. Aquí los perros tienen ausencia, por eso no ladran, sueñan.
Pero, en Guadix, - ¡qué silencio para un ladrido! -?.Guadix es pueblo que cabalga.
Por eso yo felicito a Don Miguel. A un Don Miguel sin paliativos. A un Don Miguel con sotana que, sobre los horizontes, lleva dentro el supremo horizonte: Dios.
Cuando pasan los días, desde este bastión marinero, donde América se huele ya, y se ven gentes de todas partes en busca de tierras (¿de tierras?), bares repletos de marinos, gallegos y vascos, negros con ojos tristes, yanquis y hasta chinos con solapas de piel?.y hasta hombres mirando a la mar arrugada, donde ?El Joven Alonso? se ha perdido von cuarenta hombres de sal y arena, ahogados entre abrazos de espuma (falsas sirenas) con la noche sedienta y el cielo negro y moribundo. Si, cuando ya pasando todo?recuerdo la luna quieta y romántica de Guadix ( ¿sigue aún por la Plaza de San Diego o se ha quedado en las cuevas?...las tardes azules de frío?las farolas de la plaza?los amigos, los buenos amigos, y a ese Don Miguel que lleva dentro, como pámpano de vid, la enredadera bruja del veneno accitano: ?El Misterio de Guadix?.
La portada del Misterio de Guadix, puede verse en fotos Alhorí. El dibujo es de C. Asenjo.
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24.abr 2009 - 13:12
PROLOGO A LA PRIMERA EDICIÓN del Misterio de Guadix, editado por Alhorí
Por la puerta de los Donceles, hace ya un puñado de años, entraba en Guadix, don Miguel R. Pastor. Procedía de Levante y venía cargado con el instinto humanístico de los hombres del Mediterráneo, con ese amor equilibrado por la Cultura y el Hombre, característico de la latinidad.
Además, en su bagaje, traía toda la luz tranquila de su tierra, de su cielo, de su sol, envuelta en la ingenuidad de sus pocos años del tiempo y del carácter. Guadix, ya, lo había entrevisto a través de la leyenda, difícil y duro. Y tuvo que llegarse a él. Entró un día por la puerta de los Donceles, y Guadix, en la quietud del alba, lo alucinó con la música nostálgica y bravía de sus esquinas, de sus torres, de sus perros de su geología?..Su habitual horizonte de luces se fundió en sus ojos ante la plenitud titánica del sol accitano y sus secuencias. Después un problema de ambiente, de tiempo, de virilidad, de historia. Mas tarde un problema de amor?El esencial problema que es Guadix llegó a poseerlo, a embriagarlo en lo intrincado de sus misterios, en lo inesperado de sus horizontes, en lo formidable de sus reacciones. Ha sido de los pocos hombres a quienes Guadix no le hizo huir ni adaptarse a él por el camino fácil de adulterar su significado.
A D. Miguel Rodríguez Pastor, por el camino del intelecto, le ha sido dado llegar a las mismas entrañas de Guadix. Así ha podido pulsar sus más sutiles reacciones, saborear sus más huidizos encantos. Hacerse, un mucho, carne y sangre de esta tierra difícil y gigantesca. Pero además de este embrujamiento de Guadix que le hace su original teoría sobre esta ciudad, y que expone ahora, don Miguel Rodríguez Pastor tiene una significación especial en la cultura accitana. Cargado de humanidad y humanidades, poseedor de un agudo espíritu crítico sin artificio, lector exacto de líneas, de entre líneas y de bajo líneas, español del Cid, del Escorial, de Santa Teresa, de Menéndez Pelayo, de Unamuno, su influencia en la intelectualidad accitana, -de tan rica y compleja significación- ha sido profunda, formativa, magnífica. Él ha enseñado a leer hasta el fondo, a enjuiciar sin prejuicios, a dar a la vida, a la historia y a las letras, ese auténtico sentido crítico que hace universal una cultura.
Por la puerta de los Donceles se le hizo Guadix, a D. miguel Rodríguez Pastor, un alucinante misterio de color, de instintos de geología arquitectónica. Muchos años después, ahora, aquel misterio de Guadix se le ha hecho, en el alma, dulce como la fruta en otoño. Este chiquillo ingenuo que es D. Miguel R. Pastor, cuando frecuentemente sale por la puerta de las Granadas, lleva en la admiración de los ojos, del intelecto, del corazón, a Guadix hecho una sinfonía crepuscular y amorosa. Una sinfonía que como a Euridice tienta a Orfeo con el abrazo eterno.
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30.abr 2009 - 12:53
LVIII-
Alhorí- Febrero-1960
A UN PROFESOR DE FILOSOFÍA, CON MOTIVO DE LA FESTIVIDAD DE SANTO TOMÁS
Por Miguel R. Pastor
Querido Isidoro Requena.
Tu guión me convence por encima, incluso, de los cálculos de mi deseo, del logro completo de tu trabajo sobra Santo Tomás.
Mejor concebida y expuesta por ti, la excursión que sobre la angeología artístico-histórica emprendes en tu proyecto, coincide con unos apuntes míos que sobre el tema aventuraba hace años atrás.
No por la vanidad de imponerte mis puntos de vista, más por mi incoercible pasión de teorizante, permíteme estas notas con pretensión de sugerencia. ¿No es la filosofía de Santo Tomás, al menos en su arranque, la que necesariamente -"el necesse est escolástico", se articula con toda mente infantil, de donde su perennidad-
De admitir que el pájaro es un pájaro, y, sobre todo, de la necesidad que tenemos de que lo sea -¡Señor te necesito para creer en la rosa!-, no nos podemos adentrar a impulsos del silogismo, hasta las intimidades Trinitarias... Para mi lo decisivo de esta Filosofía está en que, para desmontar su perfecta arquitectura, hay que arrancar hasta la piedra de la misma evidencia, con lo que el irracionalismo se nos impone por inexorable ley de gravedad discursiva. ¡Señor también necesito de la rosa para creer en Ti! Descartes despreciando como un estorbo inútil la rosa (perdona la reiteración botánica) en la formulación de su sistema filosófico, supervaloriza al hombre angelizándolo. Admitiendo su definición de hombre como -res cogitans- que anulaba materia y sentidos, sin la humildad que imponen las limitaciones de tales evidencias, el pensamiento moderno llegará a todas las locuras con tal que sean pensadas.
Cuando el padre de la moderna filosofía, -El hombre a quien más debe Europa- según Ortega, buscando a su pensamiento el firme inconmovible para la edificación de su sistema filosófico, encuentra, como evidencia suprema, el propio pensamiento, la ?raisson? formulando su célebre principio: -COGITO ERGO SUM-, toda cosa, lo objetivo, queda no solo extranacional, lo que ya sería tremendo, sino condicionado y sometido al pensamiento, despojado de los derechos íntimos de su inmutable realidad.
Sin gran esfuerzo mental, antes bien, por la exigencia de la inexorable lógica, el célebre principio se expresaría de esta otra manera: -YO SOY MI PENSAMIENTO-. Toda la creación, excepto el pensamiento, queda así anulado como realidad en sí, reducido a puras representaciones del -YO-.
El hombre criatura de Dios, hermano del gusano y de los astros ¡y de los otros hombres! Subvirtiendo su eje metafísico, radicado en su posición de pura criatura, se constituye en el creador de todas de todas las cosas o señor de todo lo creado. El pecado ya no es teológico o contra Dios, que es el que cometen las criaturas, sino metafísico, o contra la realidad que es el que cometen los diablos y los locos. El loco lo es por exceso de razón.
Ni este es el lugar, ni yo estoy capacitado, para hacer, con rigor intelectual, la crítica de esta filosofía. No llega a tanto mi ingenua modestia. Pero admito cómo el pensamiento cartesiano, llevado a sus últimas consecuencias por la lógica incontrastable de Kant, que niega no ya las realidades objetivas, sino las evidencias lógicas, reduce a los puros huesos la razón humana, que sin la carne de lo objetivo, se despeña en el actual irracionalismo, signo y sino de nuestra contemporaneidad.
Es una triste y desgraciada historia. Más en el ínterin de su proceso, advierte cómo la técnica moderna, lo mismo la de la propaganda que la de la tortura, con su infinito desprecio del hombre -visible- queda legitimada por su fundamentación científica.
Estamos bajo el signo de los ángeles rebeldes, ¿No te sugestiona el tema de la humildad metafísica que implica la filosofía de Santo Tomás? Él dice: pienso, luego existen las cosas, porque el pensamiento es pensamiento de algo. Luego resulta que en las cosas está escondido Dios, como en una especie de previa encarnación metafísica.
Pero bueno es ya poner punto final a esta carta, aún sin haber terminado el razonamiento y quizá cuando había alcanzado su máximo interés. Ello me justificará para una nueva en su día, donde, con el pretexto del obligado remate, podré otra vez dialogar contigo sobre tan decisivo tema. Te abraza
DEANTES
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4.may 2009 - 13:16
Dios quiera que el año próximo me sea posible acompañar a tantos antiguos amigos y a los hoy más jóvenes
Pero sigamos con estos documentos de nuestro periódico que son un orgullo para la que fue en principio solo Hoja Parroquial y que han dejado un trocito de nuestra Historia, y en la que participaron lo más selecto de aquellos días en Guadix.
Uno de ellos fue D. Miguel, al que recordamos hoy, pero que al no ser correctamente sumiso, sino siempre crítico, no se le tuvo reconocida jerárquicamente, ni su humanidad ni su cultura, aunque para subsanarlo le concedieron, mucho después, una canonjía.
Recuerdo que en la mañana que yo salí de ahí, bajé a Guadix y me encontré con él, y me dijo: Vamos a la Plaza de las Palomas para que me vean junto a ti, no me importa, y allí estuvimos,,,, solos.
LIX
Amanecer-Enero-1960
LOS TOROS DOMESTICADOS
Miguel R. Pastor
Las grandes noticias, como las grandes noticias, pasan desapercibidas para el gran público, incapaz de captar su calidad y su trascendencia. La altura sutil de sus temas, más allá de su gusto, acostumbrado por otra parte a experiencias menos subidas, queda extraña a su paladar, sin posible asimilación. Los hechos que aquellas relatan, por su aparente intranscendencia, son, por el, catalogados automáticamente, dentro de la fugacidad esencial que, por su misma naturaleza constituye la noticia periodística.
Y, si embargo, cuando las agencias de todo el mundo, terminada la última contienda, con urgente apremio, comunicaban la detención de un sabio nazi, -creo que ocultaban su nombre- inventor de las -V-, nadie pudo preveer la enorme importancia de la insignificante noticia. Nada menos que la ventaja de Rusia sobre Norteamérica en la cadena de los cohetes espaciales.
Todo ello viene a cuento, a propósito de una de esas noticias, de apariencia quizás ridícula, que días a tras prendían regocijados los periódicos españoles como un aire de su perspicacia profesional. La domesticación del toro bravo, de nuestro toro de lidia, ¡Santo Dios ? exclamo ? pero esto es imposible!... No se por qué recóndita razón yo siempre había unido, y casi condicionado a la bronca y brava rebeldía del hombre ibérico a la bravura indómita de nuestro totem nacional. A ello me autorizaba la milenaria amistad de ambos, trenzada de afinidades y desacuerdos, triunfante por los siglos. ¡Estos periodistas!....Y al de la noticia en cuestión le perdono por aquello del hombre que me muerde al perro. Lo natural, Señor, sería que el toro domesticara al hombre.
A mi incredulidad le ayudaba la Historia. El Bisonte de Altamira, patriarca primogénito y cabeza genealógica de la altiva estirpe de los toros bravos, aparece en la roca milenaria, con su aparente fortaleza frenada de señorío, como el imposible ideal de todos los toros, como el Toro de los cuernos en las estrellas. Este animal, siguiendo la ruta de la Reconquista, acompaño su destino al hombre de su mismo suelo, sufriendo, en cierto modo, sus mismas matizaciones sociológicas y estructurales, hasta cuajar en el actual toro de nuestras corridas. Al descolgarse de la Montaña, por las imprescindibles rectas de la meseta castellana, ¡Señor, en castilla no hay curvas!... moderó su imponente opulencia aliviando gordura de lomos e hijares, con lo que ganaba, si no bravura, sí garbo y estilo. Se estiró de cuello, afinó cabos, y las bastas excrecencias que eran sus cuernos se afilaron hasta lo espiritual para buscar las entrañas al aire, transformándose así de tosco luchador en gentil guerrero. Al llegar a la gracia de Andalucía alcanza con su toque la última perfección de un aristocrático animal, señoriíto auténtico de toda la fauna. Por eso se aficionó a los toros y a jugar alegremente a la muerte como un español más, Soñó -broncas- y quimeras, y con el venteó glorias y sangre.
Alguno que otro fantasioso pudo ensartar las estrellas para chorreárselas sobre el lomo. Él no era bravo por ser toro. El toro terminó, si no empezó, en buey. La bravura lo convirtió en toro. Él, como buen español, tenía también su eje diamantino, estando siempre dispuesto a demostrar, contra toda circunstancia, que al menos era un toro español. Por eso nos dio la última lección de real y verdadero quijotismo, al embestir certero y decidido, el camión que le echaran para aplastarlo, tomándole por encantado rejoneador De la empresa, como siempre, loca, quedaba el gesto que es, en definitiva, lo que vale. Lo creíamos irreductible y muchos menos domesticable. Pero mi obstinada fe ha sido desalojada des sus trincheras históricas, vencida por la evidencia de la información gráfica. ¡Estaban allí y eran chorreados!...Mostraban habilidades de equilibristas circenses. Costaba trabajo reconocerlos. Pero no había duda. ¡Eran ellos, nuestros toros, al borde de la solidaridad profesional con el -tonto-!
El trabajo había sido tan definitivo como un lavado de cerebro. Extirpada por lo demás hasta la última raicilla de su bravura podría ya el gracioso, en castigo a su hermosa tradición histórica, hacerlo arrodillar delante de cualquier papanata espectador que, agradecido a su disciplinado servilismo, le acariciaba el lomo despreciando sus cuernos. Evidenciaban los pobrecillos aires de conformistas y, como pesarosos, se acusaban a sí mismos por su anterior vida de calaveras. No sentían nostalgias de verónicas ni ganas de pelea. Hechos al cálculo y a la medida para evitar el trastazo, único riesgo de su nueva profesión, parecían filósofos racionalistas.
Solidarizada conmigo, la muerte también está de luto.
DEANTES
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8.may 2009 - 20:32
Para terminar con estos documentos y comentarios sobre D. Miguel, este artículo:
LOS AMIGOS DE D. MIGUEL
Sabemos que El Areópago o ?colina de Ares?, era un monte situado al oeste de la Acrópolis de Atenas, sede del Consejo que allí se reunía para impartir justicia.
Según la leyenda, se llamaba así porque Ares había sido juzgado por los dioses y exonerado de ser ajusticiado.
En su origen, el consejo del Areópago dependía del rey. Con el rápido progreso de las instituciones democráticas, influenciadas por Platón, sus poderes resultaban incongruentes.
El Ágora era la Plaza pública de las antiguas ciudades griegas, centro administrativo, religioso y comercial. Y a la Asamblea que en ella se reunía también se le llamó Ágora.
En diversos tiempos y a veces muy próximos o simultáneos, aparecían sabios, grandes maestros que siguen siendo hoy modelos perfectos de las ciencias filosóficas, literarias, histórica, matemática y teatrales. Que sin duda debieron estar precedidos por otros cuyos nombres y obras no nos han llegado, porque de repente Grecia se ofrece como la cumbre del saber con Homero, Sócrates. Platón. Aristóteles. Tales de Mileto. Pitágoras. Hipócrates. Ptolomeo?. que además de sus Centros de enseñanza utilizaban el Ágora, plaza pública, para su sabia enseñanza.
Hasta hoy, cada Ciudad, antigua y moderna, tiene sus Centros-Casinos donde los verdaderos sabios comparten sus saberes de modo verbal en tertulias literarias, donde cabe la política aún en su tono de filosofía y los temas sociales y culturales como ciencias modernas, intentado hoy, además de la Universidad, Prensa escrita, televisión y radio, repito, los actuales verdaderos sabios, lo mismo que aquellos sabios griegos, con sus también sofistas de la falacia y la argucia, intentan acomodar a los altos principios filosóficos y racionales el pensamiento de los hombres. Aunque creo que el -partido político-, hoy, supone una barrera, un obstáculo para profundizar en el verdadero saber con independencia, abundando más los sofistas falaces que los verdaderos buscadores de los sanos principios de la auténtica sabiduría.
Guadix, además de su Casino, gozaba de la plaza Pública, Plaza de las Palomas, pequeño pero amistoso y singular lugar de encuentro, donde para unos amigos, teníamos reconocido como la cabeza -mejor amueblada-, como intelecto privilegiado por su estructura fidelísima al raciocinio, a D. Miguel, que como dice C Asenjo: Procedía de Levante y venía cargado del instinto humanístico de los hombres del Mediterráneo, con ese amor equilibrado por la Cultura y el Hombre, característico de la latinidad.
D. Miguel, en absoluto fue uno más de los hombres accitanos, es, creo, una de las mentes más seguras y cultas que han amado a Guadix.
Allí, en la Plaza de las Palomas, como en la casa de D. Carlos Ros, como en los paseos por la carretera, como en cualquier esquina de la ciudad por D. Miguel descubierta como nadie ha sabido hacerlo, sus amigos, sin él darse siquiera cuenta, admirábamos su alma de niño ingenioso y travieso junto a su capacidad de raciocinio fidelísimo a su fe y españolidad.
Pero la soledad para él tenía un significado tan profundo que aunque no hubiese existido ninguna mujer con ese nombre de diosa, estaba como todo gran maestro prisionero en sus propias soledades al modo de un desterrado en su propia casa.
Entre sus amigos, vienen a mi memoria, Carlos y José Asenjo Sedano, Joaquin Valverde, Ángel Hernández, Carlos Ros, Cecilio Martínez, Jesús Campaña, Isidoro Requena, Manuel Ariza, Rafael Varón, Jerónimo Gil, Juan Hernández. y todo accitano que sentía alguna inquietud literaria y respetuosa admiración por la Historia se sentía amigo de D. Miguel, y hasta el mismo D. Juan Aparicio, por entonces Director Nacional de Prensa, reconocía el valor de D. Miguel, con el que hablaba siempre que venía por Guadix y, estoy seguro que compartía con respeto las palabras de C. Asenjo: -Yo felicito a Don Miguel. A un Don Miguel sin paliativos. A un Don Miguel con sotana que, sobre los horizontes, lleva dentro el supremo horizonte: Dios-.
Y este bagaje cultural lo impartía en el Instituto donde sus clases de religión eran auténticas interpretaciones culturales de la más sana historia, como sus intervenciones temporales en una de las radios accitanas.
Permitidme repetir una breve anécdota: Pasaba por Guadix un Profesor de Sagrada Escritura, la más difícil asignatura de la Teología y, conversando con D. Miguel quedó tan asombrado de su modo de interpretación de la Biblia que le preguntó donde había hecho su licenciatura, a lo que D. Miguel respondió: yo solo he estudiado lo que sé en este Seminario de Guadix y antes de la guerra.
A.S.D
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13.may 2009 - 13:37
MARIA DE LOS ÁNGELES LÁZARO GUIL
Escultora en la Estación de Guadix
En el mismo lugar donde el Depósito de Máquinas tenía sus talleres, María de los Ángeles, sobre estas ruinas donde tanto arte de forja y mecánica habían tenido lugar y que eran el recuerdo de un valioso y perfecto arte mecánico, ella instala su Taller, donde esculpe a golpe de cincel, no piezas aceradas cilíndricas o rectangulares, sino al mismo "hombre" autor de aquellas que es el que permanece inmortal hecho imagen, ahora, en mármol, bronce o madera.
En sentido amplio, podemos denominar como Arte a toda creación u obra que exprese lo que una persona desea exteriorizar, obedeciendo a sus propios patrones de belleza y estética. Pero esos patrones suelen ser innatos, se nace con ese sentido de ver belleza y, que se va complementando entre otros elementos, con el paisaje, porque el paisaje no es solo el límite de una perspectiva, es naturaleza y cultura, ya que ante este, en nuestro interior, vamos configurando una geografía sentimental íntima y amorosa.
Y por ello D. Miguel R. Pastor en El Misterio de Guadix, nos describe: "Guadix es, también, la ciudad del amor. Toda obra de arte es el testigo de una sensibilidad. Pero sobre el arte y la literatura el sentimiento se expresa en el amor. El amor es la forma suprema del sentimiento".
Como en toda obra de arte, en Maria de los Ángeles su obra artística es hija de un amor.
Por ello nuestra artista Maria de los Ángeles Lázaro Guil se queda en Guadix diez años, porque la hiedra de su sensibilidad se enreda en el sentimiento de la arcilla dorada del entorno accitano y, al fundir sus sentimientos en esos puntiagudos y rizados montículos arcillosos, mimosamente peinados por el viento, la lluvia y el sol durante siglos, se refugia amorosamente en ellos para encontrar, con el acariciar de sus manos, los duendes que al parecer duermen milenarios en sus castillos encantados al modo como se expresa D. Ángel Casas: Los monstruos, barbudos arquitectos, excavaban a la luz de la nieve, sepulcros de colores espectrales "palacios de ensueños para las hadas" y sutiles laberintos, para los genios y "homúnculos de las alturas".
Guadix perfora sus montículos con innumerables cuevas buscando en el palacio de su hábitat el duende plácido de las hadas ambientales familiares.
Y así, cuando Mª de los Ángeles Lázaro Guil, se acomoda, durante diez años en Guadix, no solo adquiere el Carmen del primer Gobernador de Guadix en la época del Rey Al-Zagal y un Palacete Mudejar del s. XV buscando otros duendes y hadas de colores espectrales de los genios homúnculos en palacios de ensueño de la Historia aristocrática, sino que el paisaje de estos enclaves le va a influir, de tal manera, que en su alma de Artista, todo le va a proyectar una maravilla geográfica sentimental "de encanto" y arte amoroso.
En todos los pueblos, desde los orígenes, además, estas personas que "ven belleza", han buscado cuevas majestuosas como catedrales naturales, (Cuevas de Altamira) o, soleados parajes, (Dólmenes) para imprimir y dejar mensajes referentes a sus necesidades alimentarias o sentido religioso y transcendente de su existencia.
María de los Ángeles sabe que el arte de la naturaleza no está regido por la voluntad del hombre sino por leyes naturales propias, y así no es la naturaleza la que imita al arte sino que el arte es una imitación, una consecuencia reproductiva de la belleza natural en paisaje residencial y hombre. Y en Guadix, -como dice Miguel R. Pastor- la embestida del paisaje es de tal magnitud que impide todo acomodo. El único paisaje del mundo que enseña los dientes es el paisaje de Guadix, -pero en Guadix- Ciudad y paisaje forman un todo vivo, articulado y armonioso, con una perfecta unidad estética que sería imposible distinguir si es la ciudad la que se prolonga en el paisaje o es el paisaje el que brotó espontáneamente de la ciudad.
Los griegos, más avanzados, buscan en el Arte la belleza ideal, y con el románico el arte se convierte en catecismo, en bíblia, en mensaje de cultura para el pueblo, pero en ellos, como en todo progreso escultórico, cambiadas las formas y aún los materiales, queda intacto lo que es innato en el hombre y la mujer absortos en su obra artística; no solo ven belleza, sino que nos trasmiten, desde siempre, esa su geografía sentimental escrita por su observación peculiar del paisaje y del hombre.
Y así, nuestra Artista en Acci, asume lo que nos dice Miguel R. Pastor: "Es la música de la historia saturando a Guadix de la apoteosis de la magia intangible del tiempo y del espíritu". Porque en ella "la leyenda y el paisaje, la ciudad y el hombre, ahora forman un todo armónico y definitivo".
En el conjunto (según fotos publicadas en este Blog de parte de la obra escultórica de Mª Lázaro Guil), encontramos que desde la espiritualidad de "su Virgen de la Piedad, de su homenaje a la literatura con sus Cervantes, su recuerdo a los descubrimientos con Colón, sus bellos pescadores, su símbolo de la paz, sus monumentos a la mujer, su fuente del Mediterráneo, su luna y su nube, su estilizada gacela, sus juguetones cupidos, su tronco de árbol, su corazón" ... son un todo armonioso y definitivo que riman con la "música de la historia saturando a Guadix de la apoteosis de la magia".
Me he fijado de manera especial, entre las diversas figuras de Mª de los Ángeles Lázaro Guil, en sus bustos de Pablo Picasso, ese gran y genial estrambotismo universal del arte, y me uno a sus esculturas picasianas, no todas plenamente descifrables, con este soneto
Picasso además, magistral trazado
Rubens en su sepulcro se ha dolido:
Picasso pinta en perfil no inventado,
flores en cuerno de toro azulado
y triangulados tres ojos, -sentido-
Lo natural en pincel, transcendido,
y aflora un trazo genial ¡así trazado!,
que en otro es garabato aniñado
y en él, un genio del arte transido.
¿Qué es la línea simple y su figura?
¿Qué un bisonte signo en Altamira?
Es, en Picasso, sublime cultura.
¿Es una mente, alocada estructura?
¿No se entiende, y el mundo le admira?
¿Alguien inerte miró su pintura?
No deje de ver las fotos en el albúm personal de Guil dentro de nuestra web "accitanosdelaestacion.es".
Colaborador/a
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20.may 2009 - 23:33
Alhorí-Julio-1960
EDICIONES ALHORÍ
Será inaugurada próximamente con un volumen de versos del Poeta José Maria López Abellán
Uno de los propósitos del Alhorí ha sido, desde su fundación, no solo el recoger en una publicación periódica los sucesos acaecidos en nuestra Ciudad sino más especialmente el dar ocasión a que se manifieste, en su cauce normal, el genio creador de la literatura de que tradicionalmente ha alardeado Guadix., Así, pues, una gran parte de nuestro periódico, como observarán nuestros lectores, está dedicada al artículo libre bajo todos sus puntos de vista. En nuestras secciones, hasta ahora, han cabido todas las colaboraciones, desde las firmas ya bien cimentadas hasta las más humildes de estudiantes incipientes, y aficionados entusiastas.
Pero esto no es suficiente. ALHORÍ sabe que hay una clase de trabajos que no acaban de encajar en el periódico, ya por su extensión, ya por su propio carácter y requieren marcos más adecuados.
Por ello ALHORÍ ha decidido crear, anexo al periódico, una publicación de volúmenes sueltos, cortos, conteniendo cada uno de ellos un determinado tema, que en todo caso se requiere que tengan auténtica altura en su contenido, a la vez que puedan parangonarse con las mejores publicaciones de su clase en todo el ámbito nacional. El primer volumen que aparecerá en breve, estará dedicado a recoger la última creación poética de D. José Mª López Abellán. La calidad en los medios poéticos nacionales, de este escritor accitano, puede servir de pauta respecto a los propósitos de estas publicaciones, que serán cuidadosamente preparadas en todos sus aspectos.
Tras esta primera publicación irán otras, con el intervalo que las exigencias dicten.
Todos los temas de altura, vistos a través del anteojo accitano tendrán cabida en estos volúmenes. Es de esperar la mayor colaboración por parte de Entidades y particulares a este propósito de dar cauce a la facultad creadota accitana.
---
Nota- No fue posible publicar la obra poética de J. Mª López Abellán, pero sí nos anticipó unos poemas que transcribimos de nuevo hoy.
En Ediciones Alhorí si se publicaron ?El Misterio de Guadix? de Miguel R. Pastor, ?Cuando la vida llueve?, La ?Coronación de la Virgen de las Cuevas?, el Cuento ?La princesa Nilka? y, un folleto pro Seminario para el día de S. José. Y habíamos convenido con D. Isidoro Requena que escribiera la vida de D. Manuel Medina Olmos?
---
Tres poemas inéditos de José María López Abellán.
QUÉ DULCE CLARIDAD
Qué dulce claridad. En ti la vida
brota de nuevo con su ardiente llama.
E inmensa maravilla se proclama
fugitiva y errante. Sorprendida.
Salta de gozo a mi alma, enternecida
y gozará también porque te ama.
Qué dulce claridad se te derrama
y brilla en tu mirada estremecida.
Qué dulce claridad. Tan tiernamente
de tus ojos escapa. Y de tu frente
se recoge al amor de tu sonrisa.
Qué dulce claridad, tan sosegada
al amparo y fulgor de tu mirada
cálida, fresca, transparente brisa.
TU MIRADA ESQUIVA
Dulce presencia desvelada apenas
en este cauce, huella confiada
al claro aroma de su luz, preciada
huella ceñida a sus desiertas venas.
Alas sin llanto, desplegadas, plenas
a las que el aire abate, sosegada.
Nave para el amor, desarbolada
nave ya a la deriva, sin cadenas.
Mudo vergel atormentado. Ausente
llama devora presagiada brisa.
Rinde a su anhelo la llanura al río.
Noche en la airosa cumbre de tu frente,
campos de soledad. Cansada prisa
y acongojado hervor de tu desvío.
TU ORACIÓN
Entre las manos, esa flor morena
delicada y suave. Tiernamente
evadida su luz. Resplandeciente
luz interior para tu gracia plena.
Entre los labios, cálida y serena,
dulce manantial y clara fuente
cabalgando hacia Dios, tu fe vehemente
se precisa, se yergue se enajena.
Desde la tierra al cielo, salta grave,
pura, tranquila, mansa, sosegada
saeta vertical en raudo vuelo.
Desde la tierra al cielo salta, ave
apurando distancias, anegada
en el éter inmenso de tu anhelo.
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2.jun 2009 - 12:06
JOSÉ ASENJO SEDANO
Poesías
Es autor de numerosas obras literarias, novela, relato, ensayo, de las que destaca Conversación sobre la guerra (Premio Nadal, 1977), traducida al francés y al alemán. Colaborador de prensa, durante muchos años de diario ABC de Sevilla e Ideal de Granada. Pertenece al Instituto de Estudios Almerienses.
Obras
-Los Guerreros
-Crónica
-Eran los días largos
-Indalecio el Gato
-Joan de Dios
-El Mirador de San Fandila
-Papá César, el último naviero
-Memoria de Valerio (Premio Tiflos 1998, de la Fundación ONCE)
-Conversación sobre la guerra (Premio Nadal 1977)
-El Ovni
-Oeste
-El año de los tiros
-Cuentos meridianos
-Historias del exilio
-Penélope y el mar
Sobre la obra literaria de José Asenjo Sedano han escrito Antonio Gallego Morell, Antonio Tovar, Ortiz de Lanzagorta, María Dolores Asís Garrote, Luis Blanco Vila, Francisco Carenas, Manuel Cerezales, Carlos Murciano, Ruiz Copete....
José Asenjo Sedano ha publicado en diciembre de 2007 una segunda edición de "Memoria de Valerio", en la editorial Comala, de Guadix. También la novela "El Cementerio inglés", en el Instituto de Estudios Almerienses", Diputación Provincial de Almería. También el libro "Una siembra fecunda" y dos libros de poemas: "Arte Menor" y "Yo, Granada" (guía espiritual de la ciudad).
TRES POEMAS DE J. ASENJO SEDANO, PUBLICADOS EN ALHORÍ, Agosto 1960
(Ante la muerte de su esposa en estos días de Mayo de 2009, viene bien traer y meditar estos sus versos para unirnos en oración de silencio trascendente a su soledad humana):
¡Qué silencio tan silencio!
--
Y el aire sembró mi vida
De tilos negros sin agua.
---
Cogidita de la mano,
soñando verde contigo,
---
Era una mano de niña
muerta. Una mano de luna
---
SILENCIO
Me vine solo silencio
Desnudándome palabras,
Y el aire sembró mi vida
De tilos negros sin agua.
¡Qué silencio tan silencio
cuando la vida se para
y va dejando en los ojos
la luz perdida sin alas!
Me vine silencio solo
Descalzándome del alba,
Y el viento llenó mis manos
De vidrios de luna pálida.
Me vine desde tan lejos
Que me angustia la palabra.
TARDE
Entre los chopos del cielo
la tarde pasaba el río.
Cogidita de la mano,
soñando verde contigo,
la tarde verde soñaba?
Soñaba que yo era un niño.
Que tenía veinte luceros
y el mar azul era mío.
El mar azul?era tuyo.
Y yo guardaba las olas
y sembraba mi castillo.
Un castillo?de los dos,
de espuma y sol de camino.
La tarde verde soñaba
descalzándose el vestido.
La tarde ? roja cometa ?
tan sola estaba conmigo,
que por ir soltando tarde
me fui desangrando vivo.
Tan sola estaba la tarde
que en el cielo se deshizo.
MANO
Era una mano de niña
muerta. Una mano de luna
sin pañuelo y sin espera;
de luna llena de blanco
caminando por el mar.
Una mano medio niña,
medio concha, medio agua
sin ribera; medio vida,
casi barca?Una mano
dibujada. ¡tan callada!
Mano sin mano serena;
yerta, sin palabras, muda
mano de niña muerta.
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5.jun 2009 - 23:33
Alhorí-Diciembre-1960
Ante la carita de un ángel-niña
Por A. Sánchez.
TU FRENTE
Junto al año que se nos muere de viejo, tu frente nueva, niña.
Se van los días gastados
y hechos jorobas se retiran a los atrojes del pasado, y de tu frente nacen pensamientos nuevos,
no estrenados, espontáneos, vírgenes,
como trino de ruiseñores.
Tu frente es fuente,
cristal,
nido recién empezado.
Tu frente nos trae la melodía.
Y es, rosa,
pétalo,
verde floresta,
agua
y arroyuelo,
beso.
Tu frente nos habla de fortaleza soleada.
Nos reprocha las torturas de maquinaciones complejas.
Impide que el labio manchado entenebrezca tu luz
blanca, opalina y cándida.
Tu frente lucero es faro en el puerto.
Tu frente pensamiento, es murmullo de cielo.
Tu frente cerezo, flores de paz,
brote de almendro,
manto de Dios,
su boca y su cetro.
Tu frente, niña,
inmaculado presentimiento.
Tu frente, amanecer de año nuevo.
TUS OJOS
Colgado de los ventanales de tu rostro cielo
con aroma de geranio.
Como dos lucerillos perdidos en el espacio,
de oro entre el terciopelo blanco plateado,
huyendo del barro.
Luz,
corales,
trocitos de luna que juegan en tu rostro
por la enramada de abetos de tu pelo,
luceros,
despegados del suelo,
hacia arriba,
Dios, los ángeles, ¿qué miras?
Desprecias la tierra
Y en expresión de dulce encanto quedas inmóvil,
silencio.
Si mirases la tierra,
verías nuestras flores
nuestras montañas,
mas no te canses de estar anclada en el puerto de los luceros.
Y así enajenada, sueña viviendo,
para el mundo, hoy, tu alejamiento,
para el cielo, tu anclaje, encanto.
Ojitos de ensueño.
La niña de tus ojos, niña,
son un celestial consuelo,
sin nubes,
amoroso encuentro, caminito de estrellas.
Nuestro ojos quien pudiera arrancarlos del suelo.
Tus ojos, niña, tus ojos, son un sendero
que se pierde en el azul misterio.
Tus ojos, dos luceros:
Venus al alba,
Lucero de año nuevo.
TU PELO
Pajitas de nido.
en otoño árbol deshojado,
mas en primavera, trigo rizado entre los surcos
blando y tierno, recién nacido.
Enramada de jilguero.
La luna en el bosque juega con la sombra
y el rocío hecho luz
en tu pradera, duerme.
El aire con ritmo de verbena
se cuelga,
danza, salta por las calles de tus rizos
trillados,
se enamora,
y al salir de nuevo hacia el espacio
huele a romero,
a montaña, a flor silvestre
y, te va cantando.
Tu pelo,
Colmena.
Tu pelo,
Guitarra,
Tu pelo
Pentagrama del viento.
Cascada espumada de tus pensamientos.
Niña, tu pelo, sujeta las anclas
y las amarras.
Hilitos de oro,
Plata en el agua.
Niña, tu pelo, hilitos de luna
en tramado ordenado de araña, de tul,
plumita de ave en nido.
Tu pelo,
Caricia.
Tu inocencia, la comba de mi juego,
como en el niño Jesús.
Niña?, tu pelo.
Niña? feliz año nuevo.
TU BOCA
Almejita con perla, cerrada,
expresión de oración en silencio.
Cuando Dios te pregunte, le dirás: Te quiero.
Sonrisa que es brisa
sellada, que solo se abrirá
como flor, ante el sol.
Mas
debes seguir siendo elocuente silencio.
Fruta aguanosa la expresión de tu boca,
plegaria, salmo, inocencia,
lenguaje de ángel,
sonrisa
tempranera, campesina, de casita entre aromas en la montaña,
con olor de manzano
y de fuente, oasis en el desierto.
Y tu boca silencio entre las arenas
durmiendo los ruidos de este mundo.
Tus labios, valses
salidos de la nieve y las lagunas limpias.
Tus labios,
nave
de velas curvas, blancas,
huella de espuma,
cisne,
campo de amapolas.
Tus labios silencio,
flor de manzanilla de sierra y eco lejano,
ruido de agua en el bullir de las playas.
Ramito de olivo
y cumbres azuladas.
Tus labios, oración,
Tus labios, niña?, año nuevo.
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10.jun 2009 - 11:31
LXVI - PÉREZ EL GITANO
Cuentos publicados en nuestro periódico
---
Cuento costumbrista y crítico, idealizado en aquellos tiempos de pobreza, ya muy superados.
PERSONAJE.
PÉREZ EL GITANO
Entro al café España, agarro a Pérez el gitano y me lo llevo a un rincón, mientras me lustra los quesos, le interviuvo:
-Amigo Pérez: ¿Dónde naciste?
-En la Cañá, en el covarrón de mi padre.
- ¿Es verdad que estás vivo de milagro?
- Sí, a la semana de nacer me dejaron solo encima del jergón y las ratas se liaron conmigo.
(Se descubre los codos y una rodilla, donde advierto las huellas de aquella merienda que los roedores organizaron a expensas del bebé Pérez)
--¿Qué hacías, principalmente, durante tu niñez?
-Remontar cometas, bañarme, hacer guerrillas, tobar majoletas, encopar gorriones con el tirachinas y arrebatarle con las manos los ?pirulines? de la Habana a los señoriquillos, en el parque? ¡Cómo pataleaban los pallicos!
- ¿Cuando empezaste a trabajar?
Con esta pregunta, Pérez experimenta una especie de escalofrío, y contesta.
- Cuando entró le República ya iba yo con mi madre a buscar carbonilla a la Estación.
- ¿A buscar carbonilla? o ¿a robar carbón¿
- Se alternaba.
- Se que estás casado, ¿cómo te hiciste novio de la que hoy es tu mujer?
- Lo corriente, Le metí un puñetazo que estuvo tres días echando sangre por las narices.
- No lo entiendo.
-Pero las gitanas, sí que es lo que importa.
- Adonde fuiste en viaje de novios¿
A los cerros de Meina.
-¿Cuántos niños tienes?
Pérez deja el cepillo y se pone a echar la cuenta con los dedos respondiendo: cinco.
¿Estás seguro?
(Vuelve a repasar y ahora saca seis, porque hubo un parto doble).
- En general, vuestros hijos, los de los gitanos, estáis fuertes como robles. ¿Cómo los criáis?
- No dejándolos que se envicien con la teta.
-¿Entonces?
Pues que cuando llevan una semana sin mamar, le arrimas una perola de migas y tiene que estar muy al tanto para que no se jalen hasta las asas.
- ¡Qué barbaridad! Morirán muchos.
- Claro. La diñan muchos, pero los que quedamos no nos tumba ya ni un rayo.
- ¿Le pegas mucho a tu mujer?
-Una vez al año, el día de San Torcuato.
-Extraña manera, Pérez, de celebrar el día del Santo Patrón.
-Es que es la única vez que me emborracho.
- ¿Cuál es el gitano más borracho?
-Joaquín Fernández, que no se ha refrescao de una jumera cuando se mete en otra.
(Joaquín Fernández en efecto se comporta como si todos los días fueran de S. Torcuato).
- ¿Tienes piojos, Pérez?
¡No, no!
-¿Por qué te rascas entonces la azotea?
Me quedó la costumbre de cuando chico.
-Oye, Pérez, además de betunero, ¿has practicado algún otro oficio propio de gitanos: esquilaor, herrero, chalán, bailaor, robaburros?
- Ninguno. En el otoño únicamente, llevo el picón a casa de algunos señoricos.
- ¿Tampoco echas la buena-ventura?
-Una vez se la eché a Parra el Camarero. Le dije que le iba a salir un golondrino en el sobaco y le salió un lobanillo en la oreja.
- Pero eso es una mala-ventura.
(Pérez dice que no. Y me convence. Porque producir el brote de un golondrino y salir solamente un inocente lobanillo disimulado, además, tras la oreja, es una auténtica buena-ventura. La mala ventura habría sido al revés).-¡¡Pérez!! Protesto dando un repingo,- ¡No me eches escupinajos en los zapatos!
-Es que se me ha terminao el dandi. Pero desdeluego, viene a ser igual.
- ¿Qué quieres decir?
-Que el dandi que gastamos (que quede esto entre nosotros) se viene a dar la mano con la saliva. Porque el negro lo cogemos en las Almazaras, de las escurrieras, y el de color es agua y ladrillo machacao.
- ¡Qué brutos!
- Más brutos son los de las tiendas de la C. San Antoñico, que venden el ladrillo por pimiento molio. Y algunos almaceneros, que le revuelven el tarquín al aceite.
- ¿Cuál es la propina mas gorda que has recibido en tu vida?
- Cinco duros que me dio Juanito Gómez, el día tres de abril de 1949. Era miércoles.
- Eso, en dinero. ¿Y en especie?
-También Juanito Gómez me ha dado muchos calzones y zapatos usados. Se lo agradezco todo menos los zapatos, porque no se que lechugas tiene en el zanco derecho que me lo hunde de talón y me ha viciado la pata. Vamos, que ya no me puedo calzar con otra cosa que no sean los zapatos de Juanito, y a Juanito no le da tiempo de viciar todos los zapatos que yo necesito. ¡Un lío! Porque con otro calzado no acierto ya a mantenerme en pie.
(Pérez ha terminado de limpiarme los zapatos y lleva ya un buen rato en cuclillas contestando a mis preguntas)
- Dime, Pérez: Las cuclillas es la postura favorita de los gitanos cuando tomáis el sol.- ¿Tiene alguna relación esta facilidad que adoptáis y mantenéis tan difícil postura por la costumbre de ejecutar así cierta operación fisiológica, no mentable ahora?
-Que me maten si lo he entendido.
- Bueno no hace falta que tu lo entiendas. Y para terminar cuatro preguntas así a la bolea:
¿Con qué se revuelve mas el estomago?
-Viendo a un castellano sacándose la dentadura postiza.
- ¿Has salido alguna vez de Guadix?
- Sí, El año pasado estuve en Almería.
- ¿Qué te gustó más de Almería?
- El mar.
-¡Hermoso espectáculo el del mar, Pérez, siempre nuevo!
- Como que había unas playas bañándose?
- ¡Qué harías tu con un pico y una pala?
-¿Qué es eso?
- Se lo explico y exclamó: Ah, aprovechar los astiles para guisarle a los niños?
- ¿Por qué los gitanos sois tan aficionados a las riñas?
- Porque ese es nuestro fútbol.
¿Llevas la cuenta de los marranos muertos que te has jalado?
No. Pero no soy de los que han tenido peor suerte.-
¿Cuál es la tajada de marrano muerto más sabrosa según tu paladar?
(A Pérez se le hace la boca agua; este hecho lo denuncian los dos hilitos de baba que en este momento han comenzado de descolgarse de sus comisuras. Se limpia con el revés de la manga y declara?
- La papá.
¿Cuál fue el marrano muerto más gordo que te agenciaste?
- Uno que desenterramos una noche en la huerta de D. Perfecto.
-¿Muchas arrobas?
No se. Como nosotros no pagamos arbitrios, nunca pesamos. Pero tuvimos que acarrearlo entre cuatro, descansando muchas veces.
- ¿Se mueren muchos marranos?
- Ahora, no. Los castellanos han dao con unas inderciones, hijo?
(Reclaman a Pérez otros clientes. Yo le entrego por su servicio dos pesetas estrictamente. Quiere demasiado a Juanito Gómez, para hacerle la trastada de arrebatarle su título de máximo propinador de Pérez.
El Cuento anterior sobre Perez el Gitano se publicó en Alhorí-Noviembre-1960, escrito por Ángel Hernandez
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16.jun 2009 - 17:31
LXVII - LOS CUENTOS
-Alhorí- Diciembre-1960
Queridísimo Ángel:
Como tu cuento no ha llegado aún y por motivos de las Pascuas, he tenido que adelantar el envio del periódico unos días, quiero escribirte esta carta en la que, a la vez de suplir tus cuentos, insustituibles, te voy a contar una anécdota que oí directamente comentar a dos personas hace unos días:
Se trata de la muerte o matanza de los marranos, verdadera carnicería por doquier que ya no tiene el menor motivo de lástima ni de compasión para las casta de los puercos, claro que al pronunciar estos nombres, y no digo nada de sus tripas y trompa que nos saben en sus diversas aplicaciones cada trocico con su gusto peculiar.
Pues bien, ya sabes cómo el periódico y la radio dieron la noticia de la existencia de una enfermedad nueva. Aquí. Como en un cuartel recordando el cuento de la orden dada por un General, que cuando llegó al último soldado estaba totalmente cambiada, (la orden creo era esta: Mañana a las nueve se eclipsará el sol, comuníquese a los soldados para que no salgan del cuartel a esa hora. El General la dio y cuando pasando de unos a otros, se fue cambiando un poco en cada uno y cuando llegó a los pobres soldados la orden, decía: Mañana a las nueve el General vestido en traje de baño se eclipsará en el patio del cuartel. Estén todos presentes después de haberse duchado). Te repito que aquí como en un cuartel llegó la noticia de la enfermedad maligna.
¿Consecuencias? Las vecinas comentaban que el alguacil había dado un bando para que en el plazo de diez días, se matasen todos los marranos del pueblo, en caso de que no se hiciese, se enterrarían vivos los que quedasen. Por donde, aquella mañana apareció muerto un marrano de una ahitera y resfriado. Ni una colmena de avispas que hubiesen entrado en el pueblo habría producido la conmoción de aquella muerte fortuita y por mera casualidad de un porcino desconocido. Salieron de sus casas las chachas y las tías, los hombres con gorra hasta las orejas y los niños con cara churretosa, todos con la ansiedad de completar las noticias sobre el mal que amenazaba como la más trágica realidad según los comentarios de todos. Que sí, que ya se ha muerto el de la tía tuerta y esta enfermedad no avisa, ni se nota siquiera cuando empieza.
Los más enterados se fueron al Veterinario para salir de dudas. Este, hombre tranquilo y sin ganas de muchas complicaciones, pues conocía a sus clientes que solo con cataplasmas curaban a los animales sin necesidad de intervención, les enseño el periódico, y dijo, que la cosa era muy grave, que él tenía noticias de que el Gobierno había tomado medidas muy serias con el transporte de los marranos. Lo suficiente para que estos enterados de que realidad había la tal enfermedad, para que uniesen con la muerte del marrano de la tuerta la existencia en aquel pueblo de la enfermedad temida.
El Pueblo en marcha, faltaban hombres y brazos para sujetar a los pobres marranos sobre la mesa, y sobre todo faltaban matanceros para que entre las copas de aguardiente solo tomando un sorbo en cada casa, habrían juntado, arrobas de alcohol en solo una semana.
Había marranos colgados hasta seis días, porque no les era posible a los pobres matanceros dar a basto a tan rápida y descomunal ejecutoria. Había cerdos que pesaban hasta 10 arrobas y hubo que descuartizarlos en cuatro partes para exponerlos al hielo, en otras circunstancias se habrían buscado medios, pero hoy no hay que esperar. Los más amigos de los rifados matanceros se codeaban con ellos sin dejarlos perder un momento y mostrándose más zalameros que nunca, no fueran a dejarlos a ellos con el marrano vivo. El pánico fue tal que entre la matanza y la venta se quedó el pueblo desierto de los gruñones animales que defendían solo con sus gruñidos lastimeros que los hombres aprovechaban para que diesen mejor la sangre. Hubo marranos que revendieron hasta quince pesetas el kilo, a lo que fuera, antes de que se mueran a cualquier cosa y después de realizada la venta se frotaban las manos de alegría por haber encontrado un comprador.
Claro que pasada la prisa sin que la enfermedad llegara y ajustadas las cuentas, habían perdido unos buenos duros en aquellas ventas precipitadas.
El pueblo descansó cuando vio a todos los marranos en canal y se divertían comiendo las chicharras. Aquí, se decían, la enfermedad llega tarde.
Todo quedó en calma y ahora se vende el cerdo hasta 35 pesetas el kilo.
Alguien habrá que se haya aprovechado.
A. Sanchez
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18.jun 2009 - 11:00
LXVIII - EL SACRISTÁN Y EL MONAGO
Alhorí-Junio 1960, Por Ángel Hernández
I
Cuando yo ya cumplía mi segundo año en el acolitazgo de mi parroquia, las relaciones entre Paco el Sacristán y yo llegaban ya a ese punto en que las cosas ceden o revientan. Ya hacía algún tiempo en que yo no era aquel monago novicio que recibía el pescozón de su superior y se lo mamaba. En los últimos tiempos el sacristán recibió justa réplica en sus espinillas y dejó de molestarme físicamente para lanzarse a una guerra fría encaminada a indisponerme con D. Sergio, el párroco. Pero en este terreno también actué yo a la contra.
Cuando una tarde, ya al oscurecer, terminó el ensaya del coro, Paco quedóse en la Iglesia contra su costumbre y nos despidió a los acólitos. Me chocó algo aquello, pero me olvidé del asunto porque venía un perro despavorido, calle abajo, con una lata atada al rabo, y yo me uní a la pandilla que tras de él corría.
Pero al siguiente día Paco repitió la operación. ¿Qué demonios traería entre manos? Por mucho que cavilé no hallé una razón para que Paco, voluntariamente, se pusiera a echar horas extraordinarias dentro del sagrado recinto; entre las propiedades de su piedad no se hallaba la de la elasticidad. Decidí quedarme expiando escondido en un portal frontera a la entrada de la sacristía. Una hora después salía Paco un poco agitado y sacudiéndose la ropa. No lo puedo asegurar, pero me parece que el sacristán, mientras se sacudía, estuvo soltando tacos. Jaculatorias, desde luego, no eran. Todo aquello, lejos de despejarme la cuestión, me lió más.
Al tercer día, dispuesto yo a desentrañar el misterio, me escurrí poco antes de concluir el ensayo y me refugié en un confesionario. Allí dentro, en tanto terminaba la sesión coral y Paco despedía a sus subordinados, estuve haciendo tanteos posicionales. Y comprobé que, utilizando también las celosías laterales, desde mi escondrijo, dominaba perfectamente todo el templo.
No esperé mucho. Tras el portazo con que mi superior incomunicó la sacristía con la calle, Paco alzó el pesado portier y apareció en la Iglesia. Permaneció inmóvil unos instantes y después se fue como una flecha hacia el confesionario vecino al mío. Se arrodilló allí a un costado, metió mano entre la pared y el respaldo del sagrado artilugio, trasteó un poco, y, por fin, extrajo algo que enrolló y acomodó bajo su sobaco. Se erguió se encaminó a la puerta que daba acceso a la torre. Al cruzar delante del Altar mayor, la parpadeante lamparilla del Sagrario - que hizo bailar por un momento, siniestramente, la sombra alargada del sacristán - me reveló el objeto que portaba: un saco. En un movimiento falso que hice al tratar de seguir mi oteo, crujió una tabla del confesionario, crujido que sonó, bajo la bóveda y entre aquellas sombras tenebrosas, como cosa de ultratumba. Paco dio un respingo y volvió la cabeza en todas direcciones. Como hombre que era no abonado a lo sobrenatural, después de una breve deliberación con su coleto, fuese a inspeccionar exclusivamente los sitios, por donde podían venir los humanos. Levantó el cortinón de la sacristía, entró en ella y le oí asegurarse de que el cerrojo de la calle lo había dejado corrido. Volvió a la Iglesia y trasteó la puerta que comunicaba con la Rectoral, encontrándola en regla, quedóse entonces perplejo un momento, pero enseguida hizo un movimiento desdeñoso con los hombros y, sin más ni más, enfiló definitivamente la puerta del campanario y por allí desapareció.
II
Salté de mi atalaya cuando oí que Paco subía ya los escalones. Me aposté en el quicio del acceso ávida la oreja. El sacristán proseguía su ascensión. Me decidí. Comencé su persecución, sigilosamente, a tientas, espiral arriba. A unas tres vueltas por encima de mí, Paco detuvo sus pies. Me inmovilicé yo también. Había notado que le perseguían? Ante esta sospecha mía, inicié un cuidadoso descenso, dispuesto a acelerarlo abiertamente si era preciso. Un crujido en el mismo lugar en que parara Paco, hizo detenerme. Agucé de nuevo la oreja, El sacristán, indudablemente, estaba tratando de abrir la mohosa ventana que daba al tejado de la Rectoría, lo que al fin consiguió al poco. Percibí el brinco que el individuo dio, y subí más escaleras. Escuché perfectamente como se arrastraba para colocarse sobre el postigo, y también el chasquido de las tejas que en su forcejeo desplazaba. Continuó raptando y después, por el zafarrancho de tejas que siguió, deduje que se incorporaba y avanzaba por el tejado. Completé mi ascensión y ví expeditivo, recostado contra la claridad lunar, el pequeño rectángulo de la ventana. Me acerqué, el sacristán había ganado ya la resta del tejado y, a caballo sobre ella, pretendía alcanzar la chimenea, siempre con su saco atrapado en la axila. Llegó allá y, sin dejar la cabalgadura, encajó el royo del saco en uno de los canales. Permaneció un rato espiando tras la chimenea, al cabo del cual se llevó las manos a los hocicos, sirviéndose de ellas como de bocina:
- ¡Miau! ¡Miauuuuuu!- Emitió y quedó a la expectativa.
Evidentemente, este no era el primer felino que se proponía cazar por el método del reclamo, pues la perfección del maullido que exhaló declaraba una larga experiencia en el menester, mucho más larga quizá que la de su profesión, en la que dejaba mucho que desear en puntos a acentos gregorianos.
Prosiguió con sus reclamos, pegado a la chimenea. Nada. No conseguía la correspondencia que buscaba. Entre maullido y maullido, a partir del sexto, intercalaba ya por lo bajo tremendas imprecaciones contra la casta gatuna. No obstante, terco en su propósito, permaneció allí, cada vez con más ardor, entregado a su tarea. Como caída de las nubes apareció la gata de D. Sergio, y maullando cadenciosamente, inhiesto el rabo, perezoso voluptuoso el paso, comenzó a andar por la arista del tejado hacia la chimenea. Paco hurtó más el cuerpo, y le dedicó ya un canto de tan impecable factura que, cuando se entabló el dialogo, muy fino habría que ser para distinguir cuando maullaba el sacristán y cuando la gata. En el colmo de la dicha, la gata llegó a la chimenea, ya entregada, y comenzó a restregarse los costados contra ella, por el lado opuesto a su trovador. Y cuando más próxima sentía su ventura, ¡zas! Se sintió apresada, nada amorosamente, por el pescuezo.
- ¡¡Ven acá, so !!tal!! Las tres noches que me has dado.
Bajé al trote, atravesé la Iglesia, crucé la sacristía y salté a la calle.
III
No me pareció tan grave el caso para que con su denuncia a D. Sergio, fuera a determinar la caída de nuestro dictador.
Pero como el siguiente día se bautizara a una sobrina del sacristán y me enterara de que el acontecimiento se celebró a base de liebre con tomate (en la que participó D. Sergio). Ahora, sí, me dije, Y cuando la ocasión me fue propicia, espeté al Párroco:
D. Sergio, si anda Vd. buscando la gata, no se moleste, la tiene Vd. en el estómago.
- ¿Dónde quiete decir?
Ni más ni menos que lo que ha oído. ¿Estuvo Vd. ayer tarde en casa de Paco?
-Sí.
-¿Comió carne?
-Sí.
No creo que hagan faltas, entonces, más aclaraciones.
D. Sergio se quedó como de piedra. Luego reaccionó muy extrañamente: comenzó a sonreír. Digo muy extrañamente porque, como le conocía bien, no podía interpretar su sonrisa como si dijéramos diabólica, esto es, como generada con el pensamiento gozoso de una venganza segura. No, D. Sergio cuando sonreía, es que algo le había hecho gracia, cuando plegaba el entrecejo, algo le había disgustado. Así, pues, lo de la gata, inexplicablemente, le había complacido.
-¡Llámale! ordenó.
Paco compareció y, ante mi asombro, le dijo: Apúntate en tu libreta un entierro de 1ª.
-¿Qué entierro D. Sergio?
El de mi gata, No. No te azares. Me has hecho un favor y quiero premiártelo. Ese animal era de lo más indeseable, además de producirle a mi sobrina serias mermas en la muestra ya mermada, de suyo, despensa, no me dejaba pegar ojo durante buena parte del año por sus actividades por el tejado.
-Es que era muy licenciosa - interrumpió Paco, creyendo oportuna la observación. Pero D. Sergio prosiguió sin haberlo oído:
- A veces me enfurecía de tal modo que no podía celebrar la Santa misa sin escrúpulos, - si la pescara, me decía a mí mismo, la trituraría. Y mira por donde, en efecto, la he triturado realmente; con mis propios dientes. Gracias. Paco. Abónate, abónate en cuenta un sepelio de 1ª.
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25.jun 2009 - 00:08
LXiX - EL GAFE
Alhorí- Agosto-1960
Por Ángel Hernández
Llegó el último, con su maletín en la mano, cuando se estaba arrancando la lona de la baca del Autobús.
Había varios corrillos, a la espera de arrancar, en los que predominaban alegres muchachas con pañuelos de colores cubriendo a medias sus cabezas. Hablaban de Montecarlo, de París de Londres.
El gafe quedóse en pie, mirando al mozo que maniobraba en el techo con las cuerdas. De vez en cuando miraba al cielo y torcía el hocico. Casi todos repararon en él, especialmente porque nadie lo conocía. Pero tras los primeros momentos de unánime curiosidad por el recién llegado, cada corro volvió a su parloteo.
Una muchacha, que llevaba a la espalda una bolsa de lona roja, expuso su impaciencia por conocer Montmatre de noche, sí, de noche, aún a riesgo de que los apaches la corrieran, porque?
¡¡Cuidado!! Chilló el mozo que trasteaba en el techo del coche. Y una maleta que se descolgó, le cortó el hilo del discurso a la chica, que quedó aturdida en el suelo y se pudo recuperar gracias a la intervención de un profesor de educación física que, en nombre de la ciencia, le aflojó el corsé por el escote y se portó de manera que, en otra circunstancia, ello hubiera constituido un grave atentado contra la moralidad pública.
Con razón digo yo - comentó el gafe, que no se había inmutado con el accidente - que los días nublados no me gustan ni un pelo, sobre todo para comenzar un viaje largo.
El mozo volvió a subir la maleta entre la regañina general y las amonestaciones del chofer, su jefe.
El gafe, siempre inmóvil, con su maletín asido, refunfuñaba que los viajes turísticos se debían poner bajo el patrocinio y la dirección de una Agencia solvente en todos los aspectos, y no hacerlos metidos en un coche que normalmente anda por caminos vecinales como un recobero, cuyo chofer probablemente no había pasado jamás de Jaén.
El conductor se lo encaró, porque podía demostrar con testigos que una vez estuvo en Ciudad Real.
-Pero ¿en día nublado? Aquilató el gafe.
¡En día de narices! replicó un señor con bastón que no le había quitado ojo de encima desde que llegara. Me está Vd. poniendo nervioso ya.
Todos los turistas hicieron corro en torno al chofer, al gafe y al del bastón, quien empalmó:
Desde que llegó usted han aporreado a una señorita, yo me he torcido un pie, y hay ahí una señora que se le ha reproducido un dolor de riñón que hacía diez años no le daba. Si está nublado y a usted no le gustan los días nublados para viajar, ¿por qué no desiste usted de hacer el viaje y se va?
- Porque no me resigno a perder, así como así, las 5.000 pesetas que he dado.
¡¡Al coche todos!! ordenó enérgicamente el señor del bastón, señalando con él, en horizontal, la portezuela abierta del Autobús.
¡Mozo, baje ya de ahí, vamos! ¡llevamos ya una hora de retraso!
Cerrado el coche, el chofer indagó: - ¿Estamos? ¿Vale?
Y tiró del arranque.
El motor garraspeó tres o cuatro veces, resistiéndose.
El gafe estiró el pescuezo por la ventanilla. Luego saco una mano para comprobar si llovía. El señor del bastón, tras del gafe, se echó el sombrero hacia atrás y estuvo un tris que le largara un bastonazo.
Algunos viajeros, los que estaban cerca, le animaban a ello con los ojos. Pero se contuvo todavía, aunque no dejaba de patear nerviosamente el suelo como si ensayara claque.
El chofer insistía con el arranque, pero al embriagar, el Autobús dio como un saltito de dos pasos y se paró.
El chofer le hizo un guiño al mozo, y el mozo se apeó al instante empuñando una manivela. Se fue al morro del coche y la enchufó. Dio, con toda energía, unas vueltas. Pero el motor no giró más allá de lo que giró la manivela. Continuó en vano. Se arremangó, se escupió las manos, sudó y se metió con los muertos del coche. El motor, cuando más, solo hacía unos gorgoritos como si riera por las cosquillas del manubrio.
- Debe haber mal alguna bujía,- opinó el gafe, levantándose con intención de ir a inspeccionar el motor.
- Usted no se mueve de aquí, le ordenó el señor del bastón, agarrándole por el fardón de la chaqueta y hundiéndolo en el asiento.
Se levantaron seis u ocho viajeros para respaldarla actitud del señor del bastón, con lo que el gafe quedó anonadado. Las mujeres sacaron sus cabezas por encima del alto respaldo de los asientos, espiando la escena. El gafe se puso a silbar, mirando por la ventanilla, como si con él no fuera nada.
El chofer se apeó y se fue al motor, Levantó la tapa y metió la cabeza. El mozo de le puso al lado. Después de hurgar tres a cuatro cosas, el chofer se fue a la manivela y, el mozo, al volante. Que si quieres arroz, Catalina. Chofer y mozo se hacían señas con las manos y a través del parabrisas, pero el mozo no atinaba con los resortes y el chofer vino tres o cuatro veces a mentarle de cerca de su madre.
- Que la tengo muerta, decía el pobre.
El chofer se puso de manivela hasta las narices. Nada. Se puso en jarras y resopló, luego se pasó la manaza por el hocico, desesperadillo. Pero esto tampoco influyó sobre la cerrilidad del motor. Después se decidió definitivamente: -Señores, sería conveniente¡ejem!...que se apearan¡ejem!...y ¡ejem!...empujaran.
Todos protestaron confusamente. El gafe, no. El gafe habló claro: que empujara Rita la Cantaora. El había dao 5000 pesetas para que le empujaran a él. No para él empujar.
Y se salió con la suya, pese al nuevo altercado que, con este motivo, tuvo con el señor del bastón.
El Profesor de educación física, tampoco empujó a cambio de asesorar a los demás turistas acerca de la mejor manera de meter el hombro.
Pese a no haber desayunado aún, los viajeros le metieron una buena racha, que arrancó. Todos se abalanzaron y se subieron en marcha. Dos de los que empujaron, una vez sentados, se quejaron de haberse dañado las cosillas-
¡Los días nublados! ¡Los dichosos días nublados! Refunfuñó el gafe.
-¡¡Oiga!! Saltó el señor del bastón, enarbolando el garrote - ¡Si vuelve a abrir el pico, no respondo! ¡¡Hum!!
El autobús se desliza, lento por la cuesta del correo, y al volver la esquina, una encorvada anciana que iba a Misa fatigosamente, se atravesó y, con el susto, dio un salto digno de Joaquín Blume (q.e.p.d.)
Aquello, la verdad, ya no le gustaba a nadie. Las cosas se iban poniendo feas. Menos mal que, estando cuesta abajo, el coche volvió a arrancar después del frenazo.
Los turistas asaeteaban a miradas al gafe y cuchicheaban entre sí en contra de él. Algunos venían a consultar algo con la oreja del señor del bastón, que no dejaba el claque y asentía a las confidencias. Se estaba tramando algo grave; quizá pensaran en tirar al gafe por la ventanilla tan pronto saliesen a descampado.
-Que no haya derramamiento de sangre, Dios mío, oraba una señora que, sin malditas las ganas de viajar, se veía amarrada a ello mediante una promesa religiosa de sacar a su hijo Pepito al extranjero, quien había salido fenómeno de los exámenes de tercero.
Salido a la carretera el Autobús y yendo felizmente a cincuenta (incluso cantaban sus ocupantes lo de Asturias, tierra querida) un frenazo en seco hizo a los viajeros dar con la barbilla en el respaldo del asiento frontero respectivo. Una mula se había espantado y se atravesó de súbito en la carretera, delante del coche, con un peligrosísimo trote en zig-zag llevando enganchado el carro.
Cuando el señor del bastón hubo recogido del suelo su sombrero, se fue para el chofer:
- Arrime el coche a la derecha.
Y enseguida se volvió, plantándose retadoramente delante del gafe. Todos los viajeros se izaron a la expectativa, menos la estremecida madre de Pepito, que sujetaba a este en su deseo de ir a oler.
Santo, Santa, Santo,
Señor Dios de los ejércitos.
Llenos están los cielos y la tierra de la majestad de vuestra Gloria. Recitó la señora, una vez reducido Pepito.
-Caballero, dijo el del bastón, ¡hasta aquí podíamos llegar! Hay que...
-Ustedes lo que quieren es que yo abandone el viaje, ¿no? atajó el gafe impertérrito.
- Exactamente. Por las buenas o por las malas.
- ¿y mis cinco mil leandras?
El señor del bastón lo miró con un ojo malévolamente entornado. ¿Qué hacer con este tío?
-Podíamos hacer un reparto, sugirió un viajero que estaba empleado en Arbítrios
Y antes de que le respondiera nadie, ya había echado la cuenta.
- Somos cincuenta. Por cien pesetas cada uno, nos quedamos ya en la gloria todo el viaje.
Al señor del bastón, y a los demás. Les pareció estupenda la solución.
- Y usted. ¿Qué dice? Consultó el señor del bastón al gafe.
- Hombre -repuso este- yo hubiera tenido mucho gusto en hacer el viaje con ustedes, pero...
- Calle preámbulos y conteste correctamente.
Nada. Bien, No perdiendo mi dinero.
Cuando el coche llevaba recorridos sin el gafe cien kilómetros el mozo comenzó la revisión de los billetes, haciendo al final, para su coleto, este comentario:
-Pero, bueno, ¿Cómo es esto? Los viajeros eran solo cincuenta, se habían expendido solo cincuenta billetes, y ahora, una vez apeado el cenizo ese, debía haber cuarenta y nueve. Pero sigue habiendo cincuenta, con sus cincuenta billetes que yo he picado.
Volvió al recuento, por si las moscas. Nada, definitivamente había cincuenta viajeros, con sus cincuenta billetes.
-Entonces, pensó el mozo- el tío ese que hemos dejado en la carretera con mil machacantes en el chaleco, a costa de los demás, ¿qué billete ni qué niño muerto, había sacado? ¡Su madre!
- Pero tan pronto que nos deshicimos de él- comentaba el chofer en la taberna acabando de narrar la historia- fuimos y vinimos, como una seda.
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En cuanto al señor del bastón, estaba esperando el visado inglés para entrar en Gibraltar, única ciudad de la península que le quedaba por registrar en busca del gafe, a quien hacía un año se juró agarrar vivo o muerto.
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30.jun 2009 - 18:32
Alhorí Junio-1960, Por Ángel Hernández
LXX - INTRANSCENDENCIA DE UNA TRANSCENDENCIA
I
La conducta de Mr. Jonhatan, en verdad, era algo extraña. Apenas se dejaba ver por el día, prefiriendo la noche y el campo para salir de casa. Al poco tiempo la gente empezó a tacharlo de masón. Cada cual, desde luego, tenía sus motivos: el médico y el boticario, porque el tío era mas fuerte que un roble y no agarraba ni un mal resfriado; el estanquero porque jamás le compró a churrasca que expendía; el alcalde, porque se le negó a financiar el empedrado de la cuesta del Ayuntamiento; el tabernero, porque a la última hora el americano aborreció sus gaseosas y de la Capital se traía por cajas la Coca-Cola; el remendón, porque el mister, en vez de arreglarse las botas cuando lo necesitaba, las tiraba, se compraba unas nuevas; y en fin, las señoras de las Conferencias que habían llegado a comprobar que el muy hereje no se santiguó jamás cuando pasaba por delante de la Parroquia.
Como los maestros defendían al americano, no tardaron en ser catalogados también de masones, de tal manera que todos los vecinos retiraron de les Escuelas a sus hijos. Y ante esta circunstancia, los pedagogos renunciaron oficialmente a sus cátedras, que fueron ocupadas enseguida por otra paraje del Magisterio.
II
Así las cosas, cada vez subiendo de punto, una noche, un vecino que volvía tarde al pueblo por haberse excedido en el tanteo de un burro que pensaba adquirir, vio por el campo unos bultos que maniobraban extrañamente, bultos que identificó con las personas de los americanos y de los ex - maestros ¿qué podían hacer en mitad del campo, a las dos de la madrugada, estas tres patas para un banco, como se les denominaba ya despreciativamente?
El hecho fue puesto en conocimiento del alcalde, y este convocadas en el Ayuntamiento las fuerzas vivas, pegaba puñetazos sobre la mesa con su callosa y descomunal mano pidiendo el apoyo de todos para terminar como fuera, y cuanto antes, con el americano y sus satélites. Propuso asaltar en el acto la casa de los maestros y entablar un cuerpo a cuerpo con sus habitantes, pero el boticario que, al fin y al cabo, era hombre de carrera, sacó a relucir el civismo y recomendó para el caso las vías legales, pues el cuerpo a cuerpo no era el procedimiento para un hombre culto como él, sobre todo si al enclenque boticario le caía en suerte enfrentarse con el yanqui que, a distancia y puesto en pie, podía confundirse perfectamente con un torreón.
Triunfó el civismo y se elevó denuncia al Gobernador. El Gobernador jamás recibió un asunto que, a la vez, dijera mucho y no dijera nada como aquel. Y mandó un investigador, quien llegado a Cancanujo citó en el Ayuntamiento a acusado y acusadores. El final fue que, no pudiéndose probar otra cosa, el funcionario zanjó la cuestión declarando no constituir ningún delito el hecho de que tres amigos salieran de noche al campo para tomar el fresco muy especialmente si se tenía en cuenta que corría el tórrido mes de agosto.
- T mucho ojo - les amonestó con que el palpable encono que encierra esta absurda denuncia, se vaya a traducir después en abuso de la autoridad municipal.
III
Como siempre, una vez más la masonería se había hecho pis sobre las personas decentes. ¡Claro, si el Gobernador era el primer masón! ¡Si todos eran uno! Pues, ¿y las moscas muertas de los ex maestros? ¿Quién había de decirlo? ¡Pensar que aquellos inocentes niños habían estado tanto tiempo en manos de aquellos bribones disimulados!
Aquella noche, el boticario, correa en mano le puso a su chiquillo el culo como un tomate, porque el chico, que era honrado y queriendo a su antiguo maestro, no le contestaba afirmativamente a sus repetidas preguntas sobre si el pedagogo les habó de Garibaldi alguna vez a sus alumnos.
El malestar siguió creciendo en el pueblo. El cura era molestado continuamente por los vecinos más representativos, con la pretensión de que él le presentara el caso al Sr. Obispo, para conseguir, por la vía eclesiástica, lo que había fracasado por la civil.
- No lo puedo admitir, se defendía el párroco ante el agresivo coro de las señoras conferencistas -; los maestros siguen viniendo a misa y cumplen con Dios Nuestro Señor como cumplían.
- Claro, para despistarle, replicaban.
La presidenta le preguntaba al Cura: que si podía explicar satisfactoriamente, para exculparlos, la noticia cierta de haberse visto la noche anterior, por mitad del campo y como en procesión, tres antorchas ambulantes que marchaban y se detenían alternativa y continuamente.
Antes de que el párroco saliera del estupor que le causaran las palabras de la venerable conferencista, esta remató:
- Eso no puede ser sino prácticas diabólicas, masónicas y nada más que masónicas.
IV
Cuando el problema parecía haber llegado ya a ese punto cumbre del reventón, ocurrió lo inaudito: el ex maestro entró en la botica y de allí salió al poco enganchado del brazo del boticario. Pasearon y charlaron larga y amigablemente por el campo. No se conocieron jamás los detalles del diálogo, pues las dos espías disfrazadas de labriegos que la presidenta mandó tras ellos, una era algo teniente y la otra andaba poco.
Veinticuatro horas después, en la cabeza de partido, se formalizaba una escritura notarial de compraventa: el boticario vendía a Mr. Jonhatan, a precio de huerta valenciana, unos barbechos de su propiedad que solo criaban grillos.
Dicen que en aquel acto el boticario se arrodilló, descalzó a viva fuerza al maestro y le besó los pies. Pero unos meses mas tarde el mismo boticario, navaja en puño, buscaba al mismo maestro. Porque pasados esos meses resultó que los barbechos pagados como jugosa gleba levantina valían ya una incalculable millonada.
(Esta es la historia del descubrimiento de las minas de hierro Jonhatan and Company of Cancanujo)
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1.jul 2009 - 07:49
Querido Padre Agustín:Cada día leo con avidez todo lo que escribes, regocijándome de poder disfrutar de estos escritos publicados en su día en los periódicos parroquiales, que en su momento por mi corta edad y mi consecuente falta de entendimiento no pude aprovechar.
Gracias por tan magníficos relatos que quedarán aquí para la posteridad.
Un fuerte abrazo.
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editado por: roberto, 01/07/2009 08:50h<!-- end editby -->
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9.jul 2009 - 13:05
Yo amé y amo a la Estación y a la Diócesis de Guadix. No se ha roto ese cordóm umbilical de mi afecto por todo lo constructivo de nuestra historia.
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Alhorí-Nov-1960, Por Joaquin Valverde
LXXI - EL CANDILAZO
Al Director de nuestro periódico: D. Agustín Sánchez Díaz, en recuerdo de una convivencia.
Hace ya bastantes años, hubo en el Seminario de Guadix un superior casi ciego de cataratas. Como no he logrado retener su nombre, le llamaremos D. Pedro.
Este reverendo señor fumaba mucho, por lo que abundaba el tabaco en su cuarto, que lo componía una mesa de despacho, varias sillas, una percha y, separada por un biombo la cama.
Un seminarista, fumador también, aunque de tabaco ajeno, descubrió un filón para su apetencia en el cuarto de Don Pedro. Y fue incrementando las sustracciones hasta el extremo de quitárselo de las mismas narices suyas, hasta que el bueno de Don Pedro, cansado, agotada su paciencia, fingió dormir cuando oyó entrar al poco al no escrupuloso seminarista, que suavemente le llamaba.
- Don Pedro -
Tenía la gran tabacalería - una enorme caja de cartón - sobre una mesilla de noche, hasta donde sin recelo alguno se dirigía el taimado intruso. Iluminaba la estancia, una débil y chisporreante llama de candil, aquellas lámparas candentes. Don Pedro exforzábase por identificarlo, pero la poca luz y sus débiles ojos no lo lograron. Entonces, como un relámpago, cruzó por su mente la idea que puso en práctica: agarró el candil y lo arrojó contra la espalda del desaprensivo cuando este, al sentirse descubierto, trataba de alcanzar la puerta.
A la mañana siguiente subió a la crujía donde formaba la comunidad para bajar al desayuno, dio varios paseos mientras acudió el primero:
- Buenos días Don Pedro ?
Hola muchacho, Dios te guarde. Y al pasar como le viera manchada la espalda de aceite, le expetó:
- ¡Canalla, tu me robas el tabaco ¡
El seminarista no supo reaccionar.
¿Yo, Don Pedro?
Sí, tú, tu eres un granuja. ¡ Me has robado el tabaco de mi cuarto!
- Mire, usted, Don Pedro, que no he sido.
Las desacostumbradas voces del Superior atrajeron al resto de la Comunidad, a quien a los pocos segundos precedió el Rector.
- ¿Qué pasa, Don Pedro?
Este sinvergüenza que se ha dedicado a robarme el tabaco de mi cuarto.
El Rector ordenó a los curiosos se fueran a lo suyo. Estos al volverse de espaldas ¡tenían manchada de aceite la espalda! Don Pedro forzó sus torpes ojos.
Tú también puedes irte muchacho. He sufrido una equivocación.
El rector, extrañado, se dejó conducir del brazo de Don Pedro, que entre carcajadas, le explicó lo ocurrido la noche anterior.
Cuando llegó el seminarista a su cuarto, sintiendo la mancha de aceite que le hiciera el candilazo de Don Pedro, se creyó descubierto. Pero mientras fumaba el último cigarrillo, después de una búsqueda mísera de tabaco, y se llevaba la mano a los riñones, su ingenio discurrió la formula de salir airoso del trance en que se hallaba.
Cogió el candil y fue de cuarto en cuarto:
Oye, fulano?
Y si no le contestaba, a tientas, después de localizar el guardapolvos, le rociaba la espalda con aceite de su candil. La operación le costó la vigilia, pero no lograron averiguar quien era el sustractor del tabaco del empedernido fumador, que solo el tabaco le sacaba de sus casillas.
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15.jul 2009 - 16:16
Junio 2009- Málaga.
LXXII - EL NIDO
23-Abril-2009
Había una vez un niño que salió a pasear por el campo y, se encontró un árbol con muchas ramas de hojas muy verdes. En una de esas ramas había un nido de pajaritos, se acercó el niño al nido y vio que había tres jilgueritos ya cubiertos de plumas verdes, amarillas, rojas y blancas. Al niño le gustaron mucho y quiso con su manita coger a uno de ellos para llevárselo y jugar con él en su casa, porque ¡eran tan bonitos! Los pajaritos se asustaron y acurrucaron unos con los otros, les dio miedo del niño y temblaban como si tuvieran mucho, mucho frío. Pero como eran tan preciosos, el niño quería llevarse a uno de ellos a su casa.
Entonces el árbol dijo al niño: Oye, niño, los papás de los pajaritos están buscando comida por el bosque para sus hijitos, pues tienen que ponerse grandes para volar y cantar cuando salgan del nido y, yo los estoy esperando para que se paseen por mis ramas verdes, como si fuesen unos columpios.
El niño tenía tantas ganas de cogerlos que seguía llevando su mano hacia el nido. Entonces el viento, dándose cuenta del peligro que tenían los pajaritos de plumas verdes, amarillas, rojas y blancas, se despertó de su sueño, estaba medio dormido en el césped, y con voz muy tierna le dijo al niño. ¿Qué vas a hacer, niño? Y el niño le dijo: quiero llevarme un pajarito para jugar con él en mi casa. ¿No ves, le respondió el viento, que cuando vengan sus padres van a llorar mucho de pena porque tú te has llevado a uno de sus hijitos?
El niño a quien le gustaban mucho los pajaritos de colores seguía queriendo coger a uno de ellos, pero entonces el sol que se estaba dando cuenta de lo que quería el niño, desde el cielo le dijo: escucha: el árbol y el viento no quieren que hagas sufrir ni al pajarito ni a sus padres cuando vuelvan, ¿te gustaría a ti que un hombre malo, muy malo, viniese ahora y te llevara lejos de tus padres, muy lejos, muy lejos para jugar contigo y que tus padres no te encontraran nunca?
Entonces el niño, que era bueno, retiró su mano del nido y ya le daba pena de llevarse a uno de los pajaritos.
En ese momento llegaron los padres que traían comida en sus picos para los tres jilguerillos, que ya muy contentos le contaron que aquel niño era bueno y que era su amigo.
Los padres de los jilguerillos dijeron al niño: tú eres nuestro amigo, ven a vernos cuando quieras y, cuando nuestros hijitos sean grandes, desde las ramas de este árbol te vamos a cantar muchas canciones que nosotros vamos a enseñar a nuestros jilgueritos.
Y así el niño, cuando podía, iba por las tardes hasta el árbol y, los jilgueros, todos, le cantaban cuando lo veían venir por el camino.
El Abuelo.
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23.jul 2009 - 10:29
LXXIII - LA MURALLA DE GUADIX
Alhorí- Agosto- 1960, Por Carlos Asenjo
A pesar de Diego de Siloé en el ábside de la catedral y en el retablo mayor de Santiago y el barroco que de manos de Vicente Acero había de inundar la arquitectura catedralicia y llegar hasta la portada del Seminario (hoy Instituto Laboral), Guadix fue hasta la invasión francesa una ciudad medieval. En el renacimiento, en lo que no es arquitectura, en lo que tiene de postura vital, entró, hecho política, con los coraleros del general Corbineau, gobernador militar francés de la plaza. Hasta este momento 1810, Guadix fue una melancólica ciudad medieval, recostada sobre la vega y la arcilla por Obispos y Corregidores. Hasta ese momento fue una ciudad monacal en la quietud de sus calles, de su vida, de su afán litúrgico. También en lo misterioso de su amor, en el torrente de sus vocaciones, en el torrente de su culto externo. Más aún, en su gusto por los autos teatrales prerrenacentistas, ante las puertas de las Iglesias, el Domingo de resurrección. Arropada al calor de su inhiesta Catedral gótica, definitivamente desaparecida a finales del siglo XVIII, la ciudad campeaba soberbiamente sobre la fe, el magnífico caballo del medievo. La otra llamada, la de la Cruzada perpetua, la atendía también la ciudad en tierras de América, de Alemania, de Flandes, de Cataluña...
La ciudad cansada del epílogo de la reconquista sobre sus tierras añoraba una paz tranquila en el amor de los novios, en el rezo de los clérigos, en la música de las campanas?El rey, sin embargo había impuesto fatalmente la contribución de la sangre.
En esta ciudad medieval de Guadix que se encaja en toda la época moderna, como a última y más retrasada manifestación de la manera de ser castellana, la Muralla fue su gran carta de presentación como exigía el canciller López de Ayala. Sobre la paz de Roma y del cristianismo fue apuntando sus cimientos que en manos de los almohades adquirió toda la solidez necesaria para dar a la ciudad el carácter de plaza fuerte.
La muralla formaba un trapecio con la base mayor hacia el noreste, hacia la vega, y la menor hacia la Alcazaba. Dentro de ella estaba la ciudadela con ese poético sabor místico que desde los árabes hasta hoy es el mejor encanto y lo más definido de Guadix. La Muralla tenía muro y contra muro que se conservaron casi intactos hasta el siglo XIX. En ellos había solo dos puertas, La de Granada y la de los Donceles (ahora puerta alta). Junto a ellas los Benavides y los Barradas, en la reconquista, fijaron sus palacios vigilantes, conservados hasta hoy. La puerta de los Donceles era la auténtica puerta de Guadix, la puerta grande, por donde entraron los Reyes Católicos las dos veces que visitaron la ciudad. Pocos años después de la toma de Guadix se abrió la puerta Nueva sobre el Almorejo (hoy cuesta empedrada) en la parte alta de San Miguel, para dar facilidades de comunicaciones a la calle Real, que iba en auge, y a los mudéjares agregados cerca de la Magdalena y en la Placeta de la Cruz. Más tarde, tras la guerra, y expulsión de los moriscos, se abrieron las demás puertas: la que por paseo (explanada entre el muro y el contramuro) bajaba a la puerta de San Torcuato, la de San Miguel, la del Corregimiento o Santiago (ahora calle del Posito) Las puertas fueron el primer atentado contra la integridad de la Muralla, que era la mejor arquitectura de la ciudad. Pero a pesar de todo, la Muralla, sin edificios adosados, con casas en derredor muy bajas, dando al frente, sin estorbos, a la vega asomando sus alamedas sobre la inmensa alameda que entre ella y el río se extendía hacia arriba y hacia abajo en varios kilómetros, era la más orgullosa estampa de Guadix la exposición impresionante de su historia milenaria.
La ciudadela, cobijada en la muralla, amparada en la potencia de la Alcazaba y en el vuelo de la nuca acabada Catedral barroca, fue cambiando la casa árabe en la castellana, entre furores de cristianos viejos mientras en Imperio se tambaleaba. Entretanto, en los extramuros, los cristianos nuevos, los baños árabes, la maciza ortodoxia de los conquistadores y los arreglos provocativos de las moriscas sacaban de quicio a Obispos e Inquisidores, en una policromía peligrosa y sorprendente. La ciudadela dentro, guardada por las almenas con su demolición sistemática de casas árabes y sus puertas vigilantes, se henchía, ajena a todo, con la querencia del medievo. Con el amor de Dios en la mochila se soñaba en la gesta tradicional que allí estaba a mano, tras el rostro de los mahometanos y sus obras.
El siglo XIX aniquiló bárbaramente la muralla hasta entonces intacta. La mayoría de las torres cayeron bajo la hoz de la arquitectura de los nuevos tiempos. Las casas junto a los muros, ahogaron lo que quedaba. Hoy apenas se ve otra que vestigios empobrecidos y tristes. Pero quedaba, no obstante, el foso por el que la ciudadela se asomaba a la vega, tras la muralla desaparecida. Pero ya han empezado la obras de acceso a la ciudad por el Paseo que harán desaparecer ese vestigio. Es la señal de que hemos roto definitivamente con el pasado, que ya nadie nos defenderá de los aires de los cuatro vientos.
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(Nota: en el resumen que estoy haciendo de la obra del Dr. Pedro Suarez, Obispado de Guadix-Baza, han salido varios comentarios de este autor, siglo 17, hablándonos de la ciudad de Acci-Guadix, su locación e historia según lo conocido hasta entonces. C. Asenjo nos dio a conocer en nuestro periódico una información más de actualidad sobre sus murallas.)
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27.jul 2009 - 13:11
LXXIV - Guadix se embellece
Alhorí-Agosto -1960, NOTICIARIO.
HAN DADO COMIENZO LAS OBRAS DE LA RAMPA DE ACCESO A LA CIUDAD POR EL PASEO.
En estos días, el puente viejo, vía de tantas riquezas y de tanta historia para la ciudad, se está ensanchando. En su interior quedarán las piedras lamidas por tantos aires y por tantas aguas, como sólido fundamento de una ciudad que avanza y tiene que abrir sus puertas de acceso, al doble de lo que hasta hoy las tenía. Dieseis metros tendrá la calzada sobre el puente que avanzando hacia el Paseo se abrirá en dos amplios brazos dejando a sus lados jardines y fuentes. Las carreteras de Granada, Almería y Murcia desembocarán en el cruce central formando el conjunto una obra sin duda es la más importante, después de la Plaza. Para el embellecimiento de Guadix. Un Parador de Turismo acogedor y moderno, instalando en esta bella entrada de la Ciudad, será el complemento de la obra comenzada
Los curiosos que acuden a verlas son innumerables.
Esperamos que, una vez comenzadas estas obras, no se descuiden otras entradas a la ciudad que como la Avenida Medina Olmos con la belleza que le dan sus nuevos edificios necesitan otra pavimentación más en consonancia con la importancia que está adquiriendo.
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LAS AGUAS POTABLES EN LA PUERTA
Ya es sabido que las aguas potables están a la puerta de la CIUDAD. Se Ha dado ya plazo al Ayuntamiento para el período de captación y, según el mismo Alcalde, el principal de los problemas, el económico, está también solucionado.
Esto, a nuestro juicio, trae aparejado el solucionar un problema, o mejor ducho, el orientar en un sentido de nuevo todo el esteticismo urbano de Guadix.
Hasta aquí la ciudad se caracterizaba por sus plazas silenciosas, por su libertinaje del sol, por su feroz virilidad. Era la consecuencia natural de su escasez de agua. Pero si ahora el agua va a animar, como sangre nueva y sana, todo el organismo urbano, creemos que este es el momento de pensar en quebrar la dureza accitana de sus rincones y de sus plazas. De ir con más arte que ciencia, pensando en el jardín y en la fuente. De hacer que toda la ciudad cambie la música de sus silencios por el susurro del agua que cae y del jardín que queda. Una Ciudad como Guadix, con agua al alcance de sus calles y de sus plazas, es la mejor posibilidad para un gobernante de hacer la más encantadora ciudad de España. Guadix con agua y una mano amorosa puede ser perfecto. Ahora es el momento de comenzar la canción.
COMENTARIOS DE GUADIX
La verdad, chicos, dice Loli, es que los accitanos que vuelvan a su patria chica DENTRO DE UNOS AÑOS, LA VAN A ENCONTRAR DESCONOCIDA. ¿Cómo van a reconocer en esa magnífica entrada que quedará al término de las obras de la carretera de la estación, el peligroso y feo cruce de carreteras que hay actualmente? Además, ¡la de edificios, arreglos de calles etc. que se han hecho!. ¿Y las aguas potables? ¿Se imaginarían ellos cuando abandonaron Guadix que, unos años después se regarían las calles de la ciudad con mangueras? La primera reforma es la que preocupa un poco. Creo que con ella desaparece la siempre joven gasolinera. Hay algunas cosas a las que una llega a tomarles cariño, y esa es una de ellas.
Tiene que comprender, interrumpe Manolo,
Que la urbanización moderna exige apartar aun lado sentimentalismos inútiles. ¡Todo por el progreso!, En Madrid, aunque se han levantado muchas lanzas contra el derribo de lugares castizos por la implacable piqueta municipal, la razón ha podido al final contra todas las críticas inútiles. ¿ Tu, qué opinas, Ramón?
La verdad es, comienza Ramón, no se a quien darle la perra gorda. Los dos tenéis parte de razón. Es triste ver lugares queridos desaparecer, pero más lo es aun vivir en una ciudad antigua, que por conservar el mismo aspecto con que sus habitantes lo conocieron, se han creado grandes problemas. A mi parecer, y creo que estaréis de acuerdo conmigo, se debía pensar en cada una de las cosas antes de iniciar algún plan de reforma.
Claro que en el caso que estamos discutiendo, no es para tanto. La gasolinera sólo constituye una escasa extensión de terreno una vieja y destartalada casa de madera, que no tienen ninguna historia en Guadix.
Otra cosa sería en lo que el Arco de San Torcuato se refiere. Y también parece que llegará ahí la moderna urbanización. No obstante, si pensamos que el derribo de los edificios de este lugar es también necesario, si queremos hacer de nuestra querida ACCI una ciudad bella y moderna, tampoco hemos de dolernos demasiado. El desarrollo que por ese lugar está tomando nuestra ciudad, con dos magníficos edificios construidos y otros en proyecto, nos pide un sacrificio. ¡No podemos oponernos a las nuevas exigencias que tiene la vida!
Llevas razón, ¡No podemos oponernos! Termina Loli. Pero como tu bien has dicho, es triste.
X
( No firmó con su nombre pero vino de una mujer de Guadix)
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3.ago 2009 - 07:49
Alhorí. Junio-1960
LXXV
HABLAN LAS CAMPANAS? NO, SON LAS JÓVENES.
Sólo tu eres bella y nadie más que tú ennoblece a la mujer.
La moda
Debemos ir a tono con lo moderno, pero ¡cuidado! Con perder esos collares de diamantes preciosos con que el creador adornó a la mujer, exponiéndolos neciamente.
No imaginamos que sea imposible ir moderna y decente al mismo tiempo. Tenemos que aspirar a que nos admiren por nuestra elegante sencillez. Nunca lo descarado resulta elegante, sí llamativo.
Este año parece ser que la moda está a nuestro favor. Las faldas amplias, mangas más bien largas y escotes desbocados pero con grandes cuellos que disminuyen su amplitud.
Es cierto que las faldas van un poco más lejos del suelo. También es cierto que nuestra innata vanidad de parecer bellas, no nos permite dejar ver algo menos elegante en nuestra figura. Sinceramente creemos que la ropa demasiado corta no favorece en nada la elegancia.
SANTA MADRE LA IGLESIA
Conforme nos hacemos mayores, va naciendo en nosotras el deseo de ser independientes.
Queremos dar opiniones.
Nos disgusta que nos mande y aconsejen. Nos creemos suficientemente capacitadas para valernos solas ante la vida. Y nos molesta que alguien lo ponga en duda.
NUESTRA MADRE LA IGLESIA ACONSEJA
Y estos consejos resultan a veces, molestos, quizá más porque, sin quererlo reconocemos que lleva razón. Esto exige en muchas ocasiones el tener que doblegar nuestro propio criterio.
NUESTRA MADRE LA IGLESIA PIDE
Nos pide sensatez, comprensión, Nos pide como lo piden las madres. Con cariño, por nuestro propio bien. No con afán de fastidiarnos, que esto no cabe en el corazón de la madre.
NUESTRA MADRE LA IGLESIA ORDENA
Cuando sus hijos se muestran rebeldes a sus consejos y peticiones, ordena e incluso castiga. Como buena Madre consciente de su responsabilidad. No debemos reprocharle su celo por nosotras.
Por lo tanto AMÉMOS, COMPRENDAMOS y RESPETEMOS a nuestra Santa Madre la Iglesia.
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LOS CHICOS NOS GUSTAN ASÍ
Hemos leído en un libre de P.P.C: Lasa chicas nos gustan así. Nosotras le hacemos eco diciendo:
Los chicos nos gustan así:
Ante todo inteligentes y viriles.
Delicados y fuertes al mismo tiempo, capaces de proporcionar la mayor felicidad juntamente con una seguridad que a nuestra debilidad de firmeza.
Voluntariosos, sabiendo lo que quieren, no como decimos vulgarmente ?veletas? o D. Juanes que se mueven en la dirección que sola el viento.
Nos gustan limpios de cuerpo y alma. Es corriente la opinión de que en el plan moral el hombre no pierde nada, la que pierde es la mujer. No pensamos así nosotras. El hombre pierde y pierde mucho. Sí, no tanto ante la sociedad pero sí en el fondo de nuestra estima y confianza y ante Dios y ante sí mismo. Pues un hombre caído es al fin un hombre derrotado.
Le queremos sabiendo estimar la pureza.
Por último, piadosos. No encogidos, sino dando el pecho como soldados orgullosos de estar al servicio de la mayor empresa. Dispuestos a morir por su ideal.
Así nos gustan los chicos.
JUGUETES DEL TIEMPO
La mujer es expresión de belleza. Si queréis perfumes de rosas y color de primavera. Por esto, por ser tan atractiva su presencia se presta a ser tratada como una flor más, de la que se puede gozar con su perfumada fragancia, sin advertir apenas, que puede también ser deshojada, marchitarse y hasta morir. Y además sufre desesperadamente.
La mujer no es un juguete ni un medio de diversión. Es algo que todos deben respetar por su delicadeza, como flor de invernadero que al menor roce se estropea.
La Iglesia es la que más seriamente nos ha tratado, mostrando al mundo lo mejor de la mujer.
Ha llevada a muchas a los altares, como verdaderos modelos.
Ha dado el gran sentido de la maternidad.
Ha mostrado el fin para que fue creada.
Lo demás podrá resultar hermoso, pero no pasa de ser una simple alucinación, porque al fin solo hay una belleza: Dios.
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CON MOTIVO DE LA PRENSA PROTESTAMOS
Es curioso cómo alguna prensa, en muchos casos, habla sobre la mujer. Mejor podríamos decir que habla no de la mujer, sino de la caricatura de la mujer. Que entre unos y otros han formado.
Vamos a detenernos en las páginas de chistes. ¡Cómo pintan a la mujer frívola,sin sexo, presumida,manirrota,déspota, dominadora y no se cuantas cosas más! Parece ser que fueron escogiendo los mayores defectos de distintas mujeres y los han generalizado en las demás. Todo eso lo escriben y dibujan para hacer reír. Lo peor del caso es que a nosotras mismas, las mujeres, nos hace gracia.
No queremos decir que estemos exentas de estos defectos. Pero eso no es defeco de la mujer, más bien de la naturaleza humana, incluido el hombre, que tira hacia abajo.
Suponemos que esta clase de prensa está realizada exclusivamente por hombres, y preguntamos; ¿Esa que esos hombres no se dan cuenta que en muchas ocasiones aquella que fue, su primavera, su vida, su ilusión, sus cabellos de oro?, es eso que ellos mismo ridiculizan?
Pero vengamos al otro extremo:
La demasiada exaltación de la mujer, que podríamos llamar el divismo femenino, como demuestra la exclamación muy usada de ¡Parece una diosa! Al admirar una belleza femenina. Por otra parte es una lástima y no podemos menos de protestar al observar que todas estas lisonjas se atribuyen en lo general a todo lo netamente externo. ¿Cómo se pierden ante esto los valores espirituales de la mujer, que son los que hacen feliz verdaderamente al hombre y que son en todo superiores?
Y no hablemos de la parte fotográfica y del Cine. Cuanto más desnudismo y cuanta más osadía pícara en las poses,mejor. Así parece más femenino. Haciendo el encanto de la mujer un imán de corrupción.
Señores- Protestamos-.
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Mujeres-Romance
Acto I
En su momento oportuno
cuando llegó el tiempo justo
Dios quiso hacer su obra cumbre
para que fuese su triunfo.
Todos pensamos: Adán,
pero cual es nuestro asombro
al ver que Eva es la reina
que señala nuestro rumbo.
Su imagen es la serpiente
que astuta y con cascabeles
induce al hombre al desastre
absorbiéndolo en sus mieles.
No es el hombre el que dirige,
es el hombre el que obedece
es Adán el que se pliega
a lo que ella establece.
Y así quedaría escrito,
así fueron los principios
de la historia de los hombres
aunque queramos invertirlos.
Acto II
Ante esta real sumisión
el hombre va a liberarse
y es rebelión del esclavo
lo que intento descifrarle.
El hombre en venganza fría
aun con su inferioridad,
del dominio natural
quiere obtener libertad.
Su venganza: eliminar
a la mujer del destino
del gobierno de los pueblos
y así ha sido conseguido.
La mujer es humillada
la mujer es prostituida
la reina es una sirvienta
y a ello no se resigna.
Y aunque sigue siendo reina
por propia naturaleza
es más bien una utopía
de aquella creada grandeza.
Acto III
Hoy de nuevo quiere ser
no la dulce compañera
sino de nuevo la Eva
de aquella manzana dueña.
Manzana de rebeldía
que a todo Adán sedujera
pues aun siendo siempre reina
induce a la vil protesta.
Seduce, engaña y ofrece
un cielo ser de placeres
y el hombre adora a su diosa
y pierde todos sus bienes.
No es que la vida repita
es que es así esta historia.
Eva es un símbolo vivo
de nuestra triste derrota.
Ella hasta crea la vida,
en su interior vida forma,
otro, semilla le da,
pero ella es fuente creadora.
Acto IV
Pero no seamos incautos
que Dios esposo se llama
en el Cantar de Cantares
y su esposa, es nuestra alma.
Y de su Iglesia, es Adán
padre del género humano
que forma cuerpo de Cristo
que emana de su costado
Hombre y mujer son su imagen,
ambos son fuente de vida,
uno sin otra, no crea,
una sin otro, no anida.
Somos mutuo complemento
como la tierra y semilla
somos la planta con fruto
que en amores ya se anilla.
A.S.
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10.ago 2009 - 17:52
LXXVI - EL FUTURO OLVIDADO
Alhorí- Agosto-1960 - Por F. Hernández Requena,
Antiguo Alumno de la Escuela de Aprendices de Guadix.
¿Habrá tantas miserias?
¿Tendrá de nuevo España su siglo de oro?
Fue en las postrimerías de Mayo al filo de una media noche. Reposo absoluto en el reino de Eolo, con una límpida bóveda celeste allá en el cielo.
Tranquilidad completa en la tierra, con un fondo de poesía, dado por las notas apagadas, rítmicas y misteriosas de los insectos nocturnos.
¿Cantan o lloran?
Serenidad, por todas partes, sobre mi cabeza, a mi alrededor, bajo mis pies. No era una noche calurosa sin embargo, sino fresca, de un frescor punzante que estimulaba a pensar. Y como personaje principal y maravilloso, el hechizo de una plateada y brillante luz lunar. ¡Qué bellas me parecían las cosas, con aquel claro de luna!
Oh, Luna, tú que todo lo ves, dile a los hombres convéncelos de que no haya pobres socialmente, aunque los haya naturalmente, que haya pobres de espíritu, pobres de inteligencia, pobres de belleza; pero no pobres de pan, ni de derechos, ni de ningún elemento de goce social ni de progreso. Tal vez hace dos mil años, en este mismo lugar geográfico, bajo el mismo cielo y a la misma luz, en un paraje remoto, e ignorado de otro continente, un hombre haya reflexionado como yo y se haya dicho:
He aquí, la vida, la naturaleza, la luz de la luna. Bello espectáculo.
Pero ¿qué habrá en este mismo sitio, una vez consumido el tiempo, necesario, para que el ciclo, de mí, hasta los tataranietos de mis nietos y sucesores, se haya verificado diez veces consecutivas? ¿Habrá personas aún en el arroyo? Levantarán los ojos al cielo los hombres en actitud de humildad a Dios, ¿seguirá Roma hollando nuestro suelo?
Oh, Luna, tú que estás cerca del cielo, sacia aunque tardíamente, la curiosidad de nuestro hombre. ¡Dile cómo, y cuando se desintegró el Imperio! Asegúrale, que hoy se curan todas las enfermedades que antes les diezmaban. Pero igualmente. Hazle presente que sigue habiendo imperios opresores, hombres malos y hombres cínicos. Sobre esto último, asómbralo haciéndole comprender, que echamos muy de menos la pureza, simplicidad y hombría con que resolvían sus contiendas; dile que ahora el odio, la venganza, el rencor, la envidia, el orgullo y la poca caridad, son los que fructifican.
Nuevamente, desvié la atención para hacer un descanso y bien pronto, continué mi parlamento de esta forma:
Oh, Luna, tu sabiduría debe ser inmensa, como inmensos son los espacios siderales. Tu que has seguido a Alejandro hasta el corazón del Asia, desbaratando ejércitos famosos, humillando monarcas altivos y despóticos, y oscureciendo el nombre de su padre, el inconmensurable Pólipo. Tu, que has visto a Cesar cruzar el Rubicón y a Bruto darle la postrer cuchillada.
Volví un instante a la realidad, atraído por la voz de un cuclillo, que no quería pasar desapercibido, en la mágica noche y hacía acto de presencia emitiendo su monótono aviso, desde impenetrables sombras.
¿Qué dice el cuclillo en su melancólica llamada?
Pero al momento reanudé mi interrumpido aislamiento a todo lo terreno, y por segunda vez di alas a mis pensamientos.
Tu, Luna, que fuiste testigo de la vehemencia de Demóstenes, de la palabra docta de Cicerón, de la ciencia de Euclides, de la sabiduría de Platón, del arrojo y del genio del general Aníbal, capaz de llevar el África salvaje y caliente a las nieves perpetuas de los Alpes. Tu que viviste las dramáticas vicisitudes de las carabelas españolas, cruzando el océano proceloso, asombrando a los hombres y acaparando para su Patria el hecho más famoso de la humanidad. Tu, en fin, que has visto nacer al Hijo de Dios y guardas memorias de las evoluciones y adelantos conseguidos por el hombre a lo largo de los milenios, dime Luna, dime, ¿quien estará y qué habrá en este mismo lugar dentro de dos mil años?, dime, ¿seguirán los sueldos actuales? ¿habrá ejércitos y guerras crueles? ¿continuará el mundo dividido en dos partes irreconciliables? ¿seguirán los hombres con el corazón tan duro?, ¿Habrá tantas miserias?, ¿tendrá de nuevo España su siglo de oro?
Un mismo cielo, un mismo rayo de luz, un mismo Dios, dos hombres.
Oh, Luna, ¿Cuántas cosas ves desde ahí arriba?
Dile que lo admiro, que no le compadezco. El simboliza la virginidad, la pureza, la verdad, el comienzo.
Pero al momento una negra y densa nube se interpuso amenazadora, rompiendo el encanto favorable a una posible confidencia.
Una vez más, el futuro debía quedar ignorado.
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Nota de hoy, porque todos somos a veces, Hernández Requena: Todos tenemos que pasar por esas noches de claros y oscuros, como el mismo Cristo en la Cruz: Padre, ¿por qué me has abandonado? Pero, es profundo y en ciertas circunstancias inexplicable el respeto de Dios hacia la libertad de la humanidad, el silencio de Dios, porque así libremente o, nos alejamos de él o, libremente volvemos a su Casa. Nadie como Dios respeta nuestra libertad.
Para los que rezamos el Credo, compendio de nuestra fe, al decir: Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, estamos aceptando que el primer mensaje de Dios escrito en las galaxias, en nuestras montañas, en los mares, en las plantas y en los animales, es para que el hombre, cúspide de la obra del Hacedor, siga reconociendo universalmente, inscrito en la propia naturaleza, lo que el Libro de la Sabiduría nos dice: El me dio el verdadero conocimiento de las cosas, para conocer la constitución del universo y las propiedades de los elementos( Sab.7,17) Por la grandeza y hermosura de las criaturas, se deja ver, por analogía, su Hacedor (Sab.13,5). Para nosotros no hay más que un Dios Padre, de quien todo procede. (1.Cor.8, 9). Por la fe conocemos que los mundos han sido dispuestos por la palabra de Dios (Heb. 11,3), lo que no impide, en ciertos momentos, orar: si es posible, pase de mí esta cáliz. Y ante esto solo tenemos la Fe libremente aceptada o rechazada. Y es que el mundo es un inmenso árbol que necesita de sus ciclos que nos van quedando en los anillos de su tronco, renovación, crecimiento y anulación de lo caduco por la nueva vida o sabia y, así el árbol nos va dando nuevos y más sabrosos frutos. El Hacedor se alegra de que el hombre encuentre cada día los misterios que él mezcló en la naturaleza. Pero somos Adán y queremos, nos creemos saber y ser más que él, es el pecado de origen.
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17.ago 2009 - 11:33
Alhorí- Julio-60
LXXVII - AQUÍ LA JUVENTUD
Por L. Gómez Amezcua.
La frivolidad y la ligereza han sido siempre defectos muy juveniles Los jóvenes son más sensibles, más espontáneos y hasta más instintivos que las personas mayores. Sin embargo, en la actualidad a juzgar por las apariencias, los jóvenes han superado estos defectos.
La sinceridad de que hacen gala, la preocupación por los problemas sociales y la ilusión con que buscan una orientación definitiva en orden al futuro, les da un complejo de personas importantes y hasta un carácter de madurez que puede engañar a cualquiera.
Incluso, según ellos, se da la impresión de que se han trocado los papeles: es la generación pasada la frívola y la ligera, porque se contenta con las apariencias en muchas cosas, con la rutina en las costumbres y los lugares comunes en la ciencia y en las artes, mientras que ellos afrontan todos los problemas con sinceridad y están dispuestos a romper con todo lo que coarta la espontaneidad y vitalidad en cualquier orden de cosas.
Por todas estas razones, los jóvenes han adquirido un complejo de superioridad con respecto a las generaciones anteriores y tienen una confianza exclusiva en sí mismos, que es peligroso.
¿Qué juicio merece esta postura?
Según el citado autor ( D. Vicente Tarancón, Obispo de Solsona), es cierto que la juventud actual está preocupada, más que nunca, por los problemas transcendentales y se muestra más exigente consigo y con los demás. Pero lo extraño es que su vida, en cosas básicas y fundamentales, no está siempre en consonancia con sus aspiraciones y afanes. Cuando se profundiza un poco en la vida de los jóvenes, se sufre un desengaño por la contradicción, al parecer inexplicable, entre sus palabras y sus obras, La juventud sigue siendo ligera en el juzgar y frivoliza en el obrar. Lo que ocurre es que antes estos defectos trascendían más; eran hasta más escandalosos porque los jóvenes presumían de ellos. Ahora, camuflados bajo la capa de sinceridad, de madurez y de reflexión, atentan a cosas y problemas más fundamentales y, por ir aliados con ese convencimiento de la propia suficiencia, son más peligrosos.
Este es indudablemente uno de los problemas más graves que la juventud actual nos plantea, porque nos puede desconcertar fácilmente impulsándonos a tomar posiciones extremas y tajantes que podrán ser perjudiciales.
Yo creo,- concluye el Dr. Tarancón,- que no hemos acertado hasta ahora al enfocar el problema de la juventud. O la hemos exaltado inconsiderablemente sobre todo en el campo social y político, o hemos exagerado el recelo contra sus iniciativas, particularmente en lo religioso, fijándonos en sus defectos y dándoles a entender que no tenemos confianza en ellos. Y si es injusta una postura, no lo es menos la otra. Reconozcamos que los jóvenes tienen cualidades indudables. En algunas cosas aventajan a los mayores. Pero los jóvenes no se bastan a sí mismos, no pueden llevar la dirección exclusiva de cualquier movimiento renovador. Necesitan de la dirección y del consejo de los mayores.
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Hoy, el panorama que nos ofrece la sociedad no puede ser más desalentador para los jóvenes. Se les quiere enseñar en los colegios libertinaje y no libertad responsable. Rebeldía no contra las injusticias y el paro, sino contra los padres y educadores. El Gobierno de turno puede imponer, sin autoridad para ello, y es una locura política, una moral distinta o contraria a la que otro gobierno, en alternancia, crea oportuno después cambiar. Este Gobierno quiere suplir la conciencia, la persona, la familia, el mercado, la sociedad, la misma Historia, con leyes, es decir, destruir cualquier valor natural y sobrenatural, en libertad del hombre, y en su lugar poner sus valores partidistas, transitorios como tantas veces se ha intentado en la historia, queriéndo poner estos como si fuesen los esenciales a la misma naturaleza humana que se ha equivocado, según los nuevos rebeldes, desde sus orígenes. Es el gran pecado original de rebeldía y estúpida soberbia, que pagaremos muy caro, que ya lo estamos pagando: limosnas-subvenciones y no derechos; placeres sin responsabilidad; cultura de la muerte convirtiendo el delito en derecho; alianzas con los asesinos; y más profundas alianzas con los enemigos de España, de su Historia y realidad que todo pueblo se honra en mantener y defender y aquí anular.
Nos llevan al nihilismo, a que todo es relativo sin que exista una sola verdad. ELLOS SON LA VERDAD. Y mientras la Iglesia es la única que clama defendiendo al hombre en libertad. A esta, nacida del amor, única ley de Cristo, la Santa Madre Iglesia: Papa, Obispos, Clero y fieles son los más perseguidos burlados y odiados.
Nos llevan al enfrentamiento y no al respeto de los valores humanos nacidos de Cristo.
Quieren anular a Cristo para ponerse ellos como fuente del BIEN. Nada nuevo y fracasado por ser una GRAN MENTIRA que nos humilla a todos.
Entre Cristo y cualquier político, Yo, ELIJO A CRISTO... ¿Y, tú?
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Juan Pablo II, dirigiéndose a los jóvenes entre un conjunto sublime de reflexiones, basado en la ley natural y la revelación, en concreto sobre el matrimonio, el amor, dice:
Hoy los principios de la moral cristiana matrimonial son presentados de modo desfigurado en muchos ambientes. Se intenta importar a ambientes y hasta a sociedades enteras un modelo que se autoproclama «progresista» y «moderno». No se advierte entonces que en este modelo el ser humano, y sobre todo quizá la mujer, es transformado de sujeto en objeto (objeto de una manipulación específica), y todo el gran contenido del amor es reducido a mero «placer», el cual, aunque toque a ambas partes, no deja de ser egoísta en su esencia. Finalmente, el niño, que es fruto y encarnación nueva del amor de los dos, se convierte cada vez más en «una añadidura fastidiosa». La civilización materialista y consumista penetra en este maravilloso conjunto del amor conyugal -paterno y materno-, y lo despoja de aquel contenido profundamente humano que desde el principio llevó una señal y un reflejo divino.
¡Queridos jóvenes amigos! ¡No os dejéis arrebatar esta riqueza! No grabéis un contenido deformado, empobrecido y falseado en el proyecto de vuestra vida: el amor «se complace en la verdad». Buscadla donde se encuentra de veras. Si es necesario, sed decididos en ir contra la corriente de las opiniones que circulan y de los «slogans» propagandísticos. No tengáis miedo del amor, que presenta exigencias precisas al hombre. Estas exigencias -tal como las encontráis en la enseñanza constante de la Iglesia- son capaces de convertir vuestro amor en un amor verdadero.
"Exigencias precisas" del amor.
Hoy, podemos decir que se quiere romper con la misma ley natural, por los falsos ídolos que se llaman con escarnio progresistas aún contra el verdadero Dios, y así: Enseñanza promiscua y detallada, basada solo en el placer, el amor no cuenta, ni se respeta la inocencia de los nueve años de una niña; se invita a que a partir de esa edad, si se queda embarazada, acuda al aborto, (asesinato a su primer fruto-hijo, trauma seguro para toda su vida), considerando nuevos-moralistas a instituciones anuladoras hasta del consejo paterno o materno, (destrozar la familia base de la sociedad); y cuando sean ancianos o ancianas: la eutanasia. Es lo que llaman la cultura de la muerte, cuya asignatura se impone en la enseñanza, solo para conseguir un vil voto-esclavo de los más irresponsables y débiles.
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24.ago 2009 - 10:30
Alhorí-Agosto-1960
LXXVIII - Roma y Grecia resucitarán sus hazañas de la antigüedad
Con motivo de la solicitud de los Juegos Olímpicos para que se celebren en Madrid, recordamos el artículo siguiente publicado en Alhorí.
El legendario estadio de Olimpia quedará descubierto al inaugurarse los XVII Juegos en la Ciudad Eterna.
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Estimado D. Agustín: le adjunto con la presente dos reportajes de mi Agencia. Uno de ellos es de gran actualidad con motivo de la próxima Olimpiada. Le seguiré enviando: Mi Agencia se dedica, única y exclusivamente a temas de Oriente Medio.
Acabo de recibir un número de Alhorí. Le felicito; cada día va mejor. Ya veo cómo piensan editar un libro de poesía de mi padre. Personalmente le envio mi agradecimiento.
José Mª López Aparicio.
Nota: Es hijo del poeta López Abellán de quien ya hemos hecho referencia.
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Desde Atenas.
Winclkelmann, el fundador de la nueva Arqueología, había proyectado hace casi dos siglos desenterrar con cientos de trabajadores el estadio de los juegos olímpicos griegos. Sin embargo, las obras no se iniciaron hasta 1936, interrumpidas por la segunda guerra mundial, solo en 1958 comenzaron a funcionar en las excavaciones los buildorzes y demás máquinas modernas para sacar a luz el clásico lugar de las olimpiadas.
Allí está el estadio olímpico como una gran herida abierta en el suelo de un amable paisaje. Muros de tierra bordean al Oeste, Sur y Este la hondonada limitada al Norte por la colina de Kronos. La hondonada tiene más de doscientos metros de longitud y unos treinta de anchura. A su alrededor debió de haber sitio para treinta o cuarenta mil espectadores. Estaban de pie en los taludes de césped, como en la general de nuestros estadios: gradas, y asientos no existían, al menos en la época clásica. En su estadio no se había escatimado la piedra. De piedra son los canales que desaguaban el estadio hacia el Sur; de piedra también, los pasos que separan la pista de los espectadores. De piedra son igualmente las abiertas conducciones de agua que se ensanchan, de trecho en trecho formando tazas, donde los espectadores y los atletas apagaban su sed. En la antigua Grecia no había juegos de invierno. Las competiciones se celebraban en pleno verano cuando el sol caía sin piedad sobre el público y los contendientes. También era de piedra el sitio de honor donde se sentaba el comité olímpico, llamado hellanodiken. La tribuna esta dispuesta de modo que los que estaban nunca fueron ofuscados por la luz del sol. Pero también, dada la distancia a que estaban los dos extremos de la pista, tenían que usar jueces de línea repartidos a lo largo del recorrido.
La labor de los científicos.
Hasta hace poco no se tenía una idea exacta de lo que era el Estadio de Olimpia. ¿Por qué se ha tardado tanto antes de que los arqueólogos se resolvieran a mover la tierra? Winckelman, que en los últimos años de su vida había tenido la idea de una gran excavación en Olimpia, aunque nunca había estado en Grecia, no se daba en absoluto cuenta de las dificultades de la empresa. En su tiempo, Olimpia no era más que un nombre. Y el sagrado recinto, que los terremotos habían destruido, esta enterrado bajo muchos metros de tierra. Sólo la parte más alta del Templo de Zeus sobresalía del suelo. Los trabajos de Ernest Curtius, desde 1875 a 18881, pusieron al descubierto los edificios de Olimpia. Pero Curtius no se atrevió a iniciar las excavaciones en el estadio, contentándose en señalar donde estaba situado. Hubiese necesitado remover enormes masas de tierra y para ello se carecía entonces de medios técnicos. Es, como queda dicho, en 1936 cuando inició los trabajos el Instituto Alemán de Arqueología y, después de la guerra, cuando comienza a saberse algo acerca del estadio olímpico.
Los arqueólogos han encontrado cinco estadios superpuestos. Un estadio arcaico que data del siglo V antes de Jesucristo. Otro del año 350 antes de nuestra era, hoy bastante bien conservado, que seguramente fue separado y ampliado hacia fines del siglo anterior a Jesucristo. El último estadio pertenece al tiempo de los emperadores romanos. ¿Hasta qué punto están de acuerdo estos descubrimientos arqueológicos con la tradición literaria sobre los juegos olímpicos?
El por qué de los Juegos
La prehistoria de los juegos se pierde en la noche de los mitos de los dioses y héroes. Según algunos, los juegos varoniles que se celebraban en honor del dios Zeus y en los cuales no podían intervenir la mujeres, ni aún como espectadoras, procede de una carrera de jóvenes muchachas que tenía lugar en la fiesta de la diosa Hera, Las competiciones que más tarde se hicieron independientes, no tenían el menor carácter deportivo, sino que eran parte del culto de Zeus.
En su forma los clásicos juegos duraban cinco días. Durante la época de las olimpiadas, peregrinos y turistas se trasladaban a Olimpia. Los atletas llegaban con sus familias y las ciudades enviaban delegaciones. Había sacrificios sagrados, procesiones, banquetes y desfiles. Allí se reunían, escritores, músicos, filósofos...
Los primeros juegos fueron simplemente carreras de velocidad que medían la longitud de la pista (192 metros) y dobles carreras (384 metros). Después se añadieron carreras de resistencia de cuatro kilómetros y medio y otros concursos en que ya había luchas entre los participantes y todavía más tarde, las carreras de caballos y de carros que se celebraban al Sur del estadio en un hipódromo del que hoy no quedan trazas. Las populares carreras de carros se hacían con dos y cuatro caballos, con potros y con caballos viejos, y hasta con mulas y otros animales de tiro, siempre con el propósito de producir sensación con extrañas novedades.
La longitud de la pista del estadio (unos 192 metros) quedó como una medida de longitud griega y toda la olimpiada se denominaba con el nombre del vencedor, en la carrera, lo que no era ninguna pequeñez, puesto que la cronología de de mis antepasados tenía por base la olimpiada, con sus períodos de cinco años. Y Olimpia fue el símbolo unificador de la Grecia dividida en mil Estados-ciudades, porque allí acudían gentes de toda la Hélade.
Del deporte al espectáculo ganancioso
Los juegos en honor del dios fueron gradualmente transformándose en organizaciones para obtener beneficios con atletas de profesión, virtuosos del bíceps. En Roma pasaron a ser combates sangrientos de gladiadores. La relación íntima entre el culto y los juegos olímpicos, se advierte en que el estadio entra en el recinto sagrado y entre la pequeña distancia entre las ruinas del altar de Zeus y las ruinas de la pista. Culto y juego estaban formando también espacialmente una sólida unidad. La consagración de las ofrendas a Zeus y la consagración de la armas se hacía en los muros del estadio.
La separación de juego y culto tuvo por resultado la decadencia y degeneración de las olimpiadas. En el año 393, el emperador Teodosio apagó por decreto la ya vacilante llama olímpica. Hoy vuelve a alumbrarse en las ruinas de Olimpiada cada cinco años, y llevada desde allí al lugar donde se celebran los juegos este año a Roma.
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31.ago 2009 - 10:11
Alhorí-Julio-1960 - LXXIX -
La gran Venganza Hebráica, contra el mundo Griego, Latino y Cristiano
Artículo enviado por D. José Mª López Aparicio
Ginebra 30 de Junio.
Las ideas de Benrubi.
He hecho publicar en algún periódico este anuncio:
Deseo Secretario políglota, filósofo, célibe, paciente, nómada. Presentarse hasta el 20 de Julio. Hotel Mon Repos, a las diez de la noche.
Como desde hace algún tiempo sufro de insomnio, el examen de los candidatos me ayudará a pasar la noche.
Han venido sesenta y tres. Entre esos sesenta y tres cuarenta y siete eran hebreos. He elegido un hebreo: el que me ha parecido el más inteligente de todos.
El doctor Benrubi tiene todas las cualidades que pedía y algunas más en las que no había pensado. Es un joven bajo, con las espaldas un poco curvadas, las mejillas hundidas, los ojos profundos, con los cabellos ya un poco blanquecinos, la piel de color verdoso de barro de pantano. Nació en Polonia, hizo los primeros estudios en Riga, se doctoró en filosofía en Jena, en filosofía moderna en París, ha enseñado en Barcelona y Zurcí, Tiene el aspecto pobrísimo y la expresión de un perro que teme ser apaleado, pero que sabe, sin embargo, que es necesario.
Le he preguntado, charlando, por qué los hebreos son, de ordinario, tan inteligentes y tan miedosos.
¿Miedosos? Se refiere probablemente al coraje físico, material, bestial. No han sido nuca héroes a la manera bárbara, ni siquiera, creo, en la época de David, pero han sido los primeros, entre todos los pueblos, que comprendieron que el verdadero trabajo del hombre consiste más bien en ejercitar la mente que en matar criaturas semejantes a ellos.
Además, después de la dispersión los hebreos han vivido siempre sin Estado, sin Gobierno, sin ejército: grupos esparcidos en medio de unas multitudes que los odiaban. ¿Cómo quiere que se desarrolle en ellos el heroísmo de los Cruzados y de los Condottieri?
Para no ser exterminados, los hebreos tuvieron que inventar su defensa. Hallaron dos medios: el dinero y la inteligencia.
Los hebreos no aman el dinero. Tres cuartas partes de su literatura, sin contar los Profetas, es la glorificación de los pobres. Pero los hombres se destruyen con el hierro y se compran con el oro. No pudiendo adoptar el hierro, los hebreos se protegieron en el oro, el metal más estático y más noble. Los florines fueron sus lanzas, los ducados sus espadas, la esterlinas sus arcabuces, y los dólares sus ametralladoras. Armas no siempre eficaces, pero cada vez más potentes, de siglo en siglo, a causa del cariz que toma la civilización. El hebreo convertido en capitalista por legítima defensa, se ha transformado, por culpa de la decadencia moral y mística de Europa, en uno de los amos de la tierra contra su mismo genio y contra su voluntad. Primeramente le han obligado a ser rico, después han proclamado que la riqueza es lo principal de todo, de modo que, por voluntad de sus enemigos, el pobre de la Bíblia y el recluso del ghetto se han convertido en el gobernador de los pobres y de los ricos.
Lo que fueron arneses de protección se convirtieron, con el tiempo, en instrumentos de venganza. Mucho más potente que el oro es, en opinión mía, la inteligencia. ¿De qué manera el hebreo pisoteado y escupido podía vengarse de sus enemigos? Rebajando, envileciendo, desenmascarando, disolviendo las ideas del Goïm. Destruyendo los valores sobre los cuales dice vivir la Cristiandad. Y de hecho si mira Vd. bien, la inteligencia hebrea, de un siglo a esta parte, no ha hecho otra cosa que socavar y ensuciar vuestras más caras creencias, las columnas que sostenían vuestro pensamiento. Desde el momento en que los hebreos han podido vivir libremente, todo vuestro andamiaje, espiritual amenaza caerse.
El Romanticismo alemán había creado el Idealismo y rehabilitado el Catolicismo; viene un pequeño hebreo de Dusseldorf, Heine, y, con su genio alegre y maligno, se burla de los románticos, de los idealistas y de los católicos.
Los hombres han creído siempre que política, moral, religión, arte, son manifestaciones superiores del espíritu y que no tienen nada que ver con la bolsa y con el vientre; llega un hebreo de Tréveris. Marx, y demuestra que rodos aquellas idealísimas cosas vienen del barro y del estiércol de la baja economía.
Todos se imaginaban al hombre de genio como un ser divino y al delincuente como a un monstruo; llega un hebreo de Verona: Lombroso, y nos hace tocar con la mano que el genio es un semiloco epiléptico y que los delincuentes no son otra cosa que nuestros antepasados sobrevivientes, es decir, nuestros primos carnales.
A finales del ochocientos, La Europa de Tolstoi, de Visen, de Nietzsche, de Verlaine, se hacía la ilusión de ser una de las grandes épocas de la humanidad; aparece un hebreo de Budapest, Max Nordau, y se divierte explicando que vuestros famosos poetas son unos degenerados y que vuestra civilización está fundada sobre la mentira.
Cada uno de nosotros está persuadido de ser, en conjunto, un hombre normal y moral: se presenta un hebreo de Freiberg en Moravia, Sigmund Freíd, y descubre que en el más virtuoso y distinguido caballero se halla escondido un invertido, un incestuoso, un asesino en potencia.
Desde el tiempo de las Cortes de Amor y de Dulce Estilo Nuevo estamos habituados a considerar a la mujer como un ídolo, como un baso de perfecciones; interviene un hebreo de Viena. Weininger y demuestra científicamente y dialécticamente que la mujer es un ser innoble y repugnante, un abismo de porquería y de inferioridad.
Los intelectuales, filósofos y otros, han considerado siempre que la inteligencia es el medio único para llega a la verdad, la mayor gloria del hombre; surge un hebreo de París, Bergson y con análisis sutiles y geniales, abate la supremacía de la inteligencia, derroca el edificio milenario del platonismo y deduce que el pensamiento conceptual es incapaz de captar la realidad.
La religiones son consideradas por casi todos como una admirable colaboración entre Dios y el espíritu más alto del hombre; y eh aquí que un hebreo de Saint-Germain de Laye, Salomón Reinach, se ingenia para demostrar que son simplemente un resto de los viejos tabús salvajes, sistemas de prohibiciones con supraestructuras ideológicas variables.
Nos imaginábamos vivir tranquilos en un sólido universo ordenado sobre fundamentos de un tiempo y de un espacio separados y absolutos; sobreviene un hebreo de Ulm, Einstein, y establece que el tiempo y el espacio son una sola cosa, que el espacio absoluto no existe, ni tampoco el tiempo, que todo está fundado sobre una perpetua relatividad y que el edificio de la vieja física, orgullo de la ciencia moderna, queda destruido.
El racionalismo científico estaba seguro de haber conquistado el pensamiento y haber encontrado la llave de la realidad; se presenta un hebreo de Dublín, Meyerson, y disuelve también esta ilusión: las leyes racionales no se adaptan nuca completamente a la realidad, hay siempre un residuo irreductible y rebelde que desafía el pretendido triunfo de la razón razonante.
Y se podría continuar.
No hablo de la política, donde el dictador Bismarck tiene como antagonista al hebreo Lasalle, donde Gladstone fue superado por el hebreo Disraeli, donde Cavour tiene como brazo derecho al hebreo Artom. Clemenceau al hebreo Mandel y Lenín al hebreo Trotzki.
Fíjese que no le he puesto delante nombres oscuros o de segundo orden. La Europa intelectual de hoy se halla, en gran parte, bajo la influencia o, si quiere al sortilegio de los grandes hebreos que he recordado. Nacidos en medio de pueblos diversos, consagrados a investigaciones diversas, todos esos alemanes y franceses, italianos y polacos, poetas y matemáticos, antropólogos y filósofos, tienen un carácter común, un fin común,: el de poner en duda la verdad reconocida, rebajar lo que está elevado, ensuciar lo que parece puro, hacer vacilar lo que parece sólido, lapidar lo que es respetado.
Esta propinación secular de venenos disolventes es la gran venganza hebraica contra el mundo griego, latino y cristiano. Los griegos se han burlado de nosotros, los romanos nos han diezmado y dispersado, y los cristianos nos han torturado y despreciado, y nosotros demasiado débiles para vengarnos con la fuerza, hemos realizado una ofensiva tenaz y corrosiva contra las columnas sobre las cuales reposa la civilización nacida de la Atenas de Platón y de la Roma de los emperadores y de los papas. Y nuestra venganza se halla en buen punto. Como capitalistas dominamos los mercados financieros en un tiempo en que la economía lo es todo o casi todo; como pensadores dominamos los mercados intelectuales, agrietando las viejas creencias sagradas y profanas, las religiones reveladas y las laicas. El hebreo reúne en sí los dos extremos más temibles: déspota en el terreno de la materia, anárquico en el terreno del espíritu. Sois nuestros servidores en el orden económico, nuestras víctimas en el orden espiritual. El pueblo acusado de haber matado a un Dios ha querido también matar a los ídolos de la inteligencia y del sentimiento y os obliga a arrodillaros ante el ídolo máximo, el único que permanece en pie: el Dinero. Nuestra humillación, que va desde la esclavitud de Babilonia a la derrota de Bar-Cosceba y se perpetúa en los ghetos hasta la Revolución francesa, ha sido finalmente vengada. ¡El paria de los pueblos puede cantar el himno de una doble victoria!
Giovanni Papini
?Gog?
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4.sep 2009 - 22:34
Saludillos.
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5.sep 2009 - 00:57
Se trata del "Edicto de expulsión de los judíos de España".
Podéis verlo en el siguiente enlace:
http://sefarad....0decreto.htm
Saludillos.
<!-- editby -->
editado por: roberto, 05/09/2009 01:59h<!-- end editby -->
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7.sep 2009 - 10:45
LXXX - Ataque Moderno (I)
Todos los pueblos: griegos, romanos o bárbaros tienen sus juglares, poetas, filósofos y taumaturgos que cantan su historia como si cada uno hubiese sido el ombligo del mundo, y, hoy lo vemos en algunos iluminados políticos que intentan imponernos que la historia comienza por ellos intentando destruir o a un pueblo en holocaustos infames: comunismo y nazismo alemán; o, someterlo a un régimen pacífico, pero de esclavitud moderna: socialismo; o, gobiernos teocráticos sin derechos humanos como el Islam.
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Espero que se ha leido el interesante documento de Roberto sobre la expulsión de los judios: Edicto de expulsión de los judíos de España (http://sefarad.rediris.es/textos/0decreto.htm)
Las naciones tenían que consolidarse definitivamente como tales y, despues de las guerras por los territorios, vino la "lucha intelectual" de las ideologías y creencias, pués eran como el alma de cada uno de esos pueblos.
Por si alguien tiene interés en informarse, publico el siguiente documento en aclaración de lo que fue y es y será, durante siglos, nuestra Santa Madre la Iglesia y que sirva para alimento y fortaleza espiritual, ya que siempre han existido defensores y enemigos de nuestra Fe, base de nuestra Cultura, que hoy es combatida satánica y estúpidamente, como nunca.
Nota- Al ser extenso el presente documento lo dividiré en dos partes.
I-
Hilaire Belloc, el pionero del catolicismo intelectual
27 de Julio 1870 + 16 Julio 1953
Joseph Hilaire Pierre René Belloc (27 de julio de 1870 - 16 de julio de 1953), uno de los más prolíficos escritores de Inglaterra en los comienzos del siglo XX. Su estilo y personalidad durante su vida, fueron luego complementados por su sobrenombre de adolescencia, Viejo Trueno (Old Thunder).
Una de las declaraciones más famosas de Belloc fue "La Fe es Europa y Europa es la Fe"; esto resume su fuerte ortodoxia Católica Romana, y las conclusiones culturales que sacó de ella. Con hombres tales como G. K. Chesterton, Belloc incursionó en lo que luego se llamaría el distributismo, un sistema económico-político basado en las enseñanzas sociales de la Iglesia Católica Romana y en la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII.
(A las que hoy añadiríamos Caridad en la verdad de nuestro gran Pontífice Benedicto XVI sublime paladín de ciencia y religión)
ATAQUE MODERNO
Blog PIO MOA 19-6-2009
Se cita un escrito de Hilarie Belloc:
"Característico de la ola que avanza es que, siendo atea, repudia a la razón humana. Una actitud semejante parecería ser, a su vez, una contradicción en los términos, puesto que si negamos el valor de la razón humana, si afirmamos que no podemos llegar a ninguna verdad mediante la razón, pues entonces ni siquiera esa afirmación puede ser verdadera. Si eso es cierto, nada es verdadero y no hay nada que valga la pena expresar. Pero ese gran Ataque Moderno (que es más que una herejía) es indiferente ante la auto-contradicción. Se limita a afirmar. Avanza como un animal, confiando exclusivamente en la fuerza. Más aún, quizás valga la pena señalar de pasada que esto puede muy bien convertirse en la causa de su derrota final; porque hasta ahora la razón siempre ha vencido a sus opositores y el hombre domina a las bestias en virtud de su razón.
De cualquier manera que sea, éste es el carácter principal del Ataque Moderno. Es materialista y ateo; y siendo ateo, necesariamente es indiferente ante la verdad. Porque Dios es Verdad.
Pero existe (como descubrieron los más grandes entre los antiguos griegos) cierta indisoluble Trinidad constituida por la Verdad, la Belleza y la Bondad. No se puede negar o atacar a una de ellas sin, simultáneamente, negar o atacar a las otras dos. En consecuencia, con el avance de este nuevo y tremendo enemigo de la Fe y de toda la civilización que la Fe produce, lo que se viene no es tan sólo un desprecio por la belleza sino un odio hacia ella; e inmediatamente después, pisándole los talones, aparece el desprecio y el odio a la virtud.
Los tontos menos malos, los menos viciosos conversos que ha hecho el enemigo, hablan vagamente de "reajustes", de "un nuevo mundo" y de un nuevo orden; pero no comienzan diciéndonos, como por razones elementales deberían hacerlo, sobre qué principios habrá de levantarse este nuevo orden. No definen el fin que tienen en vista."
2
"El Ataque Moderno contra la Iglesia Católica es el más universal de todos los que ha sufrido desde que fuera fundada; ha progresado tanto que ya ha producido consecuencias sociales, intelectuales y morales. Estas consecuencias, combinadas, le dan cierto sabor a religión.
Este Ataque Moderno, como ya he señalado, no es una herejía en el antiguo sentido de la palabra; ni una síntesis de herejías que tienen en común el odio a la Fe (como lo fue el movimiento protestante). A pesar de ello, sin embargo, es mucho más profundo y sus consecuencias son mas devastadoras que las anteriores herejías. Es esencialmente ateo, aún cuando su ateísmo no sea abiertamente predicado. Considera al hombre como un ser autosuficiente, a la oración como una autosugestión y esto es fundamental, a Dios como nada más que un producto de la imaginación; como la propia imagen del ser humano arrojada al universo; como un fantasma y no como una realidad.
Entre sus muchas sabias declaraciones, el Papa actual pronunció una frase cuyo profundo sentido fue por demás notable en su momento y, desde entonces, ha sido poderosamente confirmado por los acontecimientos. Lo que dijo fue que, mientras que en el pasado la negación de Dios había estado confinada a un número comparativamente reducido de intelectuales, esa negación ahora ha ganado a las multitudes y se halla actuando en todas partes como una fuerza social."
3
"Éste es el enemigo moderno; éste es ese diluvio en progreso; ésta es la mayor lucha, y puede ser la final, entre la Iglesia y el mundo. Debemos juzgar a este enemigo por sus frutos y los mismos, si bien aún no están maduros, ya se han hecho reconocibles. ¿Cuáles son esos frutos?
En primer lugar, estamos siendo testigos del renacimiento de la esclavitud; un resultado necesario de la negación del libre albedrío cuando dicha negación avanza un paso más allá de Calvino y niega tanto la responsabilidad ante Dios como la limitación del poder del ser humano. Las dos formas de esclavitud que están apareciendo gradualmente y que, por el efecto del ataque moderno a la Fe, se harán cada vez más maduras a medida en que pase el tiempo, son la esclavitud respecto del Estado y la esclavitud respecto de corporaciones e individuos privados.
Los conceptos se emplean con tanta ambigüedad actualmente; existe tal parálisis en el poder de la definición, que casi cualquier frase en la que se emplean giros actuales puede llegar a ser malinterpretada. Si fuésemos a decir esclavitud bajo el capitalismo, el término capitalismo significará distintas cosas para diferentes personas. Para un grupo de escritores significará (y debo confesar que significa para mí cuando lo empleo) la explotación de masas de personas aún libres por parte de unos pocos propietarios de los medios de producción, transporte e intercambio. Cuando la masa de las personas está desposeída vale decir: cuando no posee nada los individuos se vuelven completamente dependientes de los propietarios; y cuando esos propietarios están envueltos en una activa competencia para bajar los costos de producción, las masas de personas a las que explotan no sólo carecen del poder de ordenar sus propias vidas sino que, además, sufren carencias e inseguridades.
Pero para otra persona el término -capitalismo- podría significar simplemente el derecho a la propiedad privada; para algún otro designará al capitalismo industrial que trabaja con máquinas y que contrasta con la producción agrícola. Lo repito: a fin de que la discusión tenga sentido en absoluto tenemos que tener nuestros términos claramente definidos.
Cuando el Papa actual se refirió en su Encíclica a personas reducidas a una condición no lejana de la esclavitud, lo que quiso dar a entender es justamente lo que se ha dicho más arriba. Cuando la masa de las familias de un Estado carecen de propiedades, quienes antes eran ciudadanos se convierten en esclavos. Mientras más interviene el Estado para imponer condiciones de seguridad y abastecimiento; mientras más regula los salarios, provee seguros compulsivos, atención médica, educación y, en general, mientras más se hace cargo de las vidas de los asalariados en beneficio de las compañías y las personas que emplean a estos asalariados, tanto más se acentúa esa condición de semi-esclavitud. Si continuara por, digamos, unas tres generaciones, se volverá tan firmemente establecida como hábito social y como esquema mental que ya no habrá escapatoria de ella en aquellos países en dónde un socialismo de Estado de este tipo ha sido forjado e impuesto sobre el organismo político.
En Europa, particularmente Inglaterra (pero también muchos otros países en un grado menor) se ha adherido a este sistema. Por debajo de cierto nivel de ingresos, a una persona se le garantiza la mera subsistencia en caso de que se quede sin empleo. El subsidio le es abonado por funcionarios públicos al precio de la pérdida de la dignidad humana. Cada circunstancia de su familia es examinada; está más en las manos de estos funcionarios cuando pierde su empleo que en las manos de su empleador cuando lo tiene. El sistema se encuentra todavía en transición; las personas aún no perciben hacia qué fines conduce la tendencia, pero el desprecio por la dignidad humana, la negación, al menos potencial, cuando no concreta la doctrina del libre albedrío han conducido por consecuencia natural a instituciones que ya son semi-serviles. Se volverán completamente serviles a medida en que pase el tiempo.
Ahora bien, en contra del mal de la esclavitud asalariada , existe cierto remedio propuesto desde hace largo tiempo y que hoy trabaja duro y se encuentra en funciones. El nombre más breve para el mismo es comunismo: la esclavitud estatal; mucho más avanzada e integral que la primera forma de esclavitud capitalista
De la esclavitud asalariada sólo podemos hablar en forma de metáfora. La persona que trabaja por un salario no es plenamente libre como lo es una persona poseedora de una propiedad. Tiene que hacer lo que su patrón le ordena y, cuando su condición no es la de una minoría, ni siquiera la de una minoría limitada sino virtualmente la de la totalidad de la población, a excepción de una comparativamente pequeña clase capitalista, la proporción de la libertad real en su vida se reduce por cierto. No obstante, legalmente, sigue estando allí. El empleado todavía no ha caído en la condición de esclavo aún en las comunidades más altamente industrializadas. Su status legal sigue siendo el de un ciudadano. En teoría sigue siendo una persona libre que ha convenido por contrato con otra persona el realizar cierta cantidad de trabajo por una cierta cantidad de salario. La persona que firma contrato y paga puede obtener, como puede no obtener, un beneficio con ello. La persona que firma contrato y trabaja puede recibir en forma de salario un valor equivalente, o un valor no equivalente, al valor del trabajo que realiza. Pero, técnicamente, ambos son libres.
Esta primera forma del mal social producida por el espíritu moderno es más bien una tendencia a la esclavitud que la esclavitud misma. Si se quiere, se la puede llamar semi-esclavitud allí en dónde está relacionada con enormes empresas, grandes fábricas, corporaciones monopólicas, etc. Pero sigue no siendo una esclavitud total.
Ahora bien, el comunismo es esclavitud total. Es el enemigo moderno trabajando abiertamente, sin disfraz y a alta presión. El comunismo niega a Dios, niega la dignidad y por lo tanto la libertad el alma humana y abiertamente esclaviza a las personas a lo que llama el Estado, que en la práctica no es sino un conjunto de funcionarios privilegiados.
Bajo un comunismo pleno no habría desempleo, así como no hay desempleo en una prisión. Bajo un comunismo pleno no habría miseria ni pobreza, excepto allí en dónde los amos de la nación eligieran adrede dejar que las personas se mueran de hambre, o darles una vestimenta insuficiente, u oprimirlas de cualquier otra manera. Un comunismo aplicado honestamente por funcionarios carentes de debilidades humanas y comprometidos exclusivamente con el bien de sus esclavos tendría ciertas manifiestas ventajas materiales si se lo compara con el sistema asalariado de proletarios en el cual millones viven al borde de la inanición y muchos millones más en un terror permanente a caer en ella. Pero aún administrado de esta manera el comunismo sólo produciría sus beneficios imponiendo la esclavitud.
Estos son los primeros frutos del Ataque Moderno en el aspecto social; los primeros que aparecen en la región de la estructura social. Antes de que se fundara la Iglesia veníamos de un sistema social pagano en el cual la esclavitud estaba por todas partes, en el que toda la estructura de la sociedad descansaba sobre la institución de la esclavitud. Con la pérdida de la Fe estamos volviendo a esa institución de nuevo."
Continuará.
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14.sep 2009 - 12:04
LXXXI - Ataque Moderno (II)
Nota: ( Divido también en dos este segunda parte del Ataque Moderno, a la que añadiré algunos documentos sobre la masonería. Después proseguiremos con Alhorí)
4
"La última categoría de consecuencias por la que podemos juzgar el carácter del Ataque Moderno está formada por los frutos que produce en el campo de la inteligencia; en lo que le hace a la razón humana.
El asalto a la razón comenzó cuando el Ataque Moderno se hallaba en gestación hace algunas generaciones atrás, por los tiempos en que estuvo confinado a un pequeño número de intelectuales. Pareció que iría a progresar poco fuera de un círculo restringido. El hombre común con su sentido común (y ambos constituyen los baluartes de la razón) no se vieron afectados. Hoy lo están.
Hoy en día la razón está desacreditada por todas partes. El antiguo proceso de convicción por medio de argumentos y pruebas ha sido reemplazado por la afirmación reiterativa; y casi todos los términos que otrora fueron la gloria de la razón conllevan ahora una atmósfera de desprecio.
Véase, por ejemplo, lo que ha sucedido con la palabra "lógica", con la palabra "controversia". Nótense frases populares tales como: "Nadie se ha convencido todavía mediante argumentos"; o bien: "Se puede demostrar cualquier cosa"; o bien: "Todo eso podrá estar muy bien según la lógica pero en la práctica es muy diferente". El idioma corriente de las personas se está saturando con expresiones que en todas partes muestran una connotación de desprecio por la utilización de la inteligencia.
Pero la Fe y la utilización de la inteligencia están inextricablemente unidas. La utilización de la razón es una parte principal o más bien el fundamento de toda investigación de las cosas más elevadas. La Iglesia proclamó el misterio precisamente porque a la razón se le había dado esta autoridad divina; esto es: la Iglesia admitió que la razón tenía sus límites. Tenía que ser así ya que, de otro modo, los poderes absolutos adjudicados a la razón podrían conducir a la exclusión de verdades que la razón puede aceptar pero no demostrar. La razón fue limitada por el misterio tan sólo para aumentar la soberanía de la razón en su propia esfera.
Cuando se destrona a la razón no es sólo la Fe la que también resulta destronada (ambas subversiones van juntas). Cuando ello sucede toda moral y toda actividad legítima del alma humana resultan destronadas al mismo tiempo. No hay más Dios. De modo que las palabras "Dios es Verdad", que la mente de la Europa Cristiana utilizó como postulado en todo lo que dijo, cesan de tener significado. Nadie puede analizar ya la justa autoridad del gobierno ni ponerle límites. En la ausencia de la razón, la autoridad política que descansa sobre la mera fuerza se convierte en ilimitada. Y la razón se convierte así en víctima porque lo que el Ataque Moderno está destruyendo con su falsa religión de la humanidad es a la humanidad misma. Al ser la razón la corona del ser humano y, al mismo tiempo, su caracter distintivo, los anarquistas marchan contra la razón y ven en ella a su principal enemigo."
5
DeElea dijo el día 20 de Junio de 2009 a las 13:16:
"De este modo el Ataque Moderno opera y se desarrolla. ¿Qué es lo que presagia para el futuro? Ésa es la cuestión práctica, inmediata, que todos tenemos que enfrentar. El ataque ya está lo suficientemente desarrollado como para que hagamos algunos cálculos acerca de cual puede ser la siguiente fase. ¿Qué desgracia caerá sobre nosotros?
O bien y de nuevo: ¿de qué reacción positiva nos beneficiaremos? Concluiré con estas dudas.
El Ataque Moderno está mucho más avanzado de lo que generalmente se aprecia. Siempre es así con los grandes movimientos de la Historia de la humanidad. Es otro caso más de un desfase temporal. Un poder que se encuentra en la víspera de la victoria parece estar tan sólo a medio camino de su objetivo incluso puede parecer que está en condiciones todavía controlables. Un poder en la plena primavera de sus energías iniciales aparece ante sus contemporáneos como un pequeño y precario experimento.
El ataque moderno a la Fe (el último y más formidable de todos) ya ha avanzado tanto que podemos afirmar una cosa importantísima con bastante claridad: una de dos cosas tiene que suceder; uno de dos resultados tiene que volverse definitivo a través del mundo moderno. O bien la Iglesia Católica (que se está convirtiendo hoy rápidamente en el único lugar en dónde las tradiciones de la civilización son entendidas y defendidas) quedará reducida por sus enemigos modernos a la impotencia política, a la insignificancia numérica y en lo que hace a la opinión pública al silencio; o bien la Iglesia Católica, en este caso al igual que en el pasado, reaccionará contra sus enemigos con más fuerza de la que éstos pudieron emplear contra ella, se recuperará y extenderá su autoridad y surgirá una vez más tomando el liderazgo de la civilización que construyó, para recuperar y restaurar al mundo.
En una palabra: o bien nosotros, los de la Fe, nos convertiremos en una pequeña isla, perseguida y desdeñada, en medio de la humanidad; o bien seremos capaces de hacer oír al final de la contienda el antiguo grito de batalla: ?¡Christus Imperat!
La conclusión humana normal en semejantes conflictos - la de que uno de los combatientes será aplastado y desaparecerá - no puede ser aceptada. La Iglesia no desaparecerá puesto que no está hecha de materia mortal; es la única institución entre los seres humanos que no está sujeta a la ley universal de la mortalidad. Por consiguiente no podemos decir que la Iglesia puede ser eliminada, pero puede ser reducida a un pequeño grupo casi olvidado entre el enorme número de sus opositores que despreciarán a la institución derrotada.
Y la alternativa a la anterior tampoco puede ser aceptada. Porque, aún cuando este gran movimiento moderno (que tan singularmente se parece al avance del Anticristo) pueda ser rechazado y hasta puede perder sus características y morir como lo hizo el protestantismo ante nuestros propios ojos, ello no significará el fin del conflicto. Éste puede ser el conflicto final. También es posible que haya una docena más por venir, o cien más. Pero ataques a la Iglesia Católica siempre habrá y nunca la disputa entre las personas conocerá una unidad completa, ni la paz y la alta nobleza a través de una completa victoria de la Fe. Porque si eso fuese posible, el mundo no sería lo que es y Jesucristo no habría confrontado con el mundo.
Pero aún cuando no en forma total, en lo esencial uno de los dos destinos tiene que concretarse: o bien una victoria católica o bien una victoria anti-cristiana. El Ataque Moderno es tan universal y se mueve con tanta rapidez que las personas muy jóvenes de hoy seguramente vivirán para ver algo así como una decisión en esta gran batalla.
Algunos de los más agudos observadores de la generación pasada y de la actual han utilizado su inteligencia para tratar de descubrir hacia qué lado se inclinará el destino. Uno de los católicos franceses más inteligentes, un judío converso, ha escrito una obra para sugerir ( o demostrar) que la primera de las dos posibilidades constituirá nuestra suerte. Imagina a la Iglesia en sus últimos años viviendo aparte. Ve a una Iglesia del futuro reducida a muy pocos miembros y dejada de lado por la corriente general del nuevo paganismo. Según su visión, en el interior de la Iglesia del futuro habrá, por cierto, una devoción intensa pero será una devoción practicada por un organismo pequeño, aislado y olvidado en medio de sus semejantes.
El fallecido Robert Hugh Benson escribió dos libros, notables cada uno de ellos, y ambos previendo posibilidades opuestas. En el primero de ellos "El Señor del Mundo" presenta el cuadro de una Iglesia reducida a una banda trashumante, como regresando a sus orígenes, el Papa a la cabeza de los Doce, y una conclusión al día del Juicio Final. En el segundo libro, avizora la restauración plena del organismo católico, con nuestra civilización restablecida, reforzada, asentada una vez más y revestida de su mentalidad correcta, porque en esa nueva cultura - aún cuando llena de imperfecciones humanas - la Iglesia habrá recuperado su liderazgo entre las personas e ilustrará al espíritu de la sociedad otra vez con equilibrios y con belleza. "
6
"¿Cuales son los argumentos a esgrimir por cualquiera de las dos partes? ¿Sobre qué bases deberíamos afirmarnos para establecer una tendencia en un sentido o en otro?
En cuanto a la primera cuestión (la disminución de la influencia católica, la reducción de nuestro número y de nuestro poder político hasta el borde de la extinción), lo que hay que destacar es la cada vez mayor ignorancia del mundo acerca de nosotros, y eso unido a la pérdida de aquellas facultades mediante las cuales las personas podrían apreciar el significado del catolicismo y favorecer su salvación. El nivel cultural, incluyendo el sentido del pasado, está disminuyendo visiblemente. Con cada década ese nivel es más bajo que en la década pasada. En esa declinación, la tradición se está interrumpiendo y diluyendo como la nieve al final del invierno; grandes fragmentos se caen en distintos momentos para disolverse y desaparecer.
En nuestra generación se ha perdido la supremacía de los clásicos. Por todas partes es posible hallar personas en posiciones de poder que han olvidado de dónde venimos; personas para las cuales el griego y el latín - los idiomas fundamentales de nuestra civilización - son incomprensibles; o bien y en el mejor de los casos, meras curiosidades. Los ancianos actualmente vivos pueden recordar vagamente una rebelión contra la tradición; pero los jóvenes, por su parte, sólo perciben cuan poco queda de aquello en contra de lo cual podrían rebelarse y muchos temen que, antes de que estos jóvenes mueran, el cuerpo de la tradición haya desaparecido.
Esa clase de fe ha sido, en su mayor parte, desmantelada; al menos para la mayor parte de las personas, como todos admitirán. Tan cierto es esto que ya una mayoría (y yo afirmaría que es una mayoría muy grande) ya ni sabe qué significa la palabra "fe". Para la mayoría de las personas que la escuchan (en relación con la religión) significa, o bien una aceptación ciega de afirmaciones irracionales y de leyendas que la experiencia común condena, o bien un simple hábito heredado de imágenes mentales que nunca han sido puestas a prueba y que, ante el primer contacto con la realidad, se disuelven como los sueños que son. Para la gran masa de las personas modernas ha cesado de existir todo el extenso cuerpo de la apologética y toda la ciencia teológica (la reina exaltada que se halla por sobre cualquier otra ciencia). Basta con mencionar esas disciplinas para dar una impresión de irrealidad y de insignificancia.
Hemos arribado ya a esta extraña situación en la cual, mientras el conjunto católico (que en la práctica ya es una minoría incluso en la civilización blanca) entiende a sus opositores, estos opositores no entienden a la Iglesia Católica.
Un historiador podría trazar un paralelo entre el conjunto católico actual y el decreciente conjunto pagano de los Siglos IV y V. Los paganos, especialmente los educados y cultivados cuyo número se reducía cada vez más, conocían muy bien las altas tradiciones a las que adherían, y entendían (aún odiándolo) a ese nuevo fenómeno que era la Iglesia, que había crecido entre ellos y que estaba a punto de desplazarlos. Pero los católicos que suplantarían a los paganos comprendieron cada vez menos al estilo pagano; descuidaron sus obras de arte y tomaron sus dioses por demonios. Así en la actualidad la antigua religión de los paganos es respetada pero ignorada.
Aquellas naciones que por tradición son anti-católicas, que otrora fueron protestantes y ahora ya no tienen tradiciones establecidas, han estado en auge por tan largo tiempo que consideran a sus opositores católicos como definitivamente derrotados. Y aquellas naciones que retuvieron la cultura católica se hallan ahora ya en la tercera generación de educación social anti-católica. Sus instituciones podrán tolerar a la Iglesia, pero nunca en una alianza activa con ella y con frecuencia en aguda hostilidad.
A juzgar por todos los paralelos de la Historia y por las leyes generales que gobiernan el surgimiento y la caída de los organismos, se podría concluir en que ha terminado el papel activo del catolicismo en los asuntos del mundo; que en el futuro, quizás en un futuro cercano, el catolicismo habrá de perecer.
El observador católico negaría la posibilidad de una extinción completa de la Iglesia. Pero también él tiene que seguir los paralelos históricos; también él debe aceptar las leyes generales que gobiernan el crecimiento y la decadencia de los organismos. En vista de todos los cambios que han ocurrido en la mente de las personas, también él deberá tender a sacar la trágica conclusión de que nuestra civilización que ya ha cesado de ser cristiana en gran medida, terminará perdiendo por completo su carácter general cristiano. El futuro a avizorar es un futuro pagano, y un futuro pagano con una nueva y repulsiva forma de paganismo, pero aún así poderosa y omnipresente a pesar de su repugnancia.
Ahora bien, por el otro lado, existen consideraciones menos obvias pero que llaman fuertemente la atención de los que piensan y que son versados en las cuestiones del pasado y poseen experiencia en cuestiones relacionadas con la naturaleza humana.
En primer lugar está el hecho que, a lo largo de los siglos, la Iglesia ha reaccionado con fuerza impulsando su propia resurrección en los momentos de mayor peligro."
(continuará)
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17.sep 2009 - 13:59
LXXXII - Ataque Moderno (III)
7
"El conflicto mahometano estuvo muy cerca. Casi nos empantana. Sólo la reacción armada de España, seguida por las Cruzadas, evitó el triunfo completo del Islam. La agresión del bárbaro, la de los piratas del Norte, la de las hordas mongoles, llevaron a la Cristiandad al borde de la destrucción. Y, sin embargo, los piratas del Norte fueron contenidos, derrotados y bautizados a la fuerza. La barbarie de los nómadas del Este fue eventualmente derrotada; en forma muy tardía pero no tan tarde como para que no fuese posible salvar lo que podía ser salvado. El movimiento que se llamó la Contrarreforma enfrentó el avance hasta entonces triunfal de los herejes del Siglo XVI. Incluso el racionalismo del Siglo XVIII fue, en su momento y lugar, controlado y rechazado. Es cierto que engendró algo peor, algo de lo cual ahora padecemos. Pero hubo una reacción contra él y esa reacción bastó para mantener viva a la Iglesia y hasta para que recuperara elementos de poder que se creían perdidos para siempre.
Siempre habrá una reacción y, respecto de la reacción católica existe cierta vitalidad, una cierta forma de aparecer con fuerza inesperada a través de nuevos hombres y nuevas organizaciones. La Historia y la ley general del surgimiento y la decadencia, en sus lineamientos principales conducen a la primera conclusión: a un rápido agotamiento del catolicismo en el mundo. Pero la observación, tal como se aplica al caso particular de la Iglesia Católica, no conduce a esa conclusión. La Iglesia parece tener una vida, orgánica e innata, bastante inusual; un modo de ser único y poderes de resurgimiento que le son peculiares.
Además, destaquemos este punto por demás interesante: las mentes más vigorosas, más agudas y más sensibles de nuestro tiempo se están inclinando claramente hacia el lado católico.
Por su propia naturaleza constituyen, por supuesto, una pequeña minoría; pero son una minoría muy poderosa en materia de asuntos humanos. El futuro no se decide por votación pública; se decide por el desarrollo de ideas. Cuando las personas que mejor piensan, que sienten con mayor intensidad y que dominan las formas de expresión comienzan a mostrar una nueva tendencia hacia algo determinado, ese algo tiene buenas probabilidades de dominar el futuro.
No puede haber duda de esta nueva tendencia a simpatizar con el catolicismo y, en el caso de personalidades fuertes, de aceptar el riesgo, de aceptar la Fe y de proclamarse sus defensores. Incluso en Inglaterra, dónde el sentimiento tradicional contra el catolicismo es tan universal y tan fuerte, y dónde toda la vida de la nación está impregnada de hostilidad hacia la Fe, las conversiones que tanto llaman la atención del público son constantemente conversiones de personas que lideran el pensamiento. Y nótese que por cada uno que abiertamente admite su conversión hay al menos diez que se inclinan hacia el estilo católico, que prefieren la filosofía católica y sus logros, pero que se resisten a aceptar los pesados sacrificios involucrados en una declaración pública.
Por último, está la siguiente muy importante y quizás decisiva consideración: a pesar de que el poder social del catolicismo está declinando en el mundo, ciertamente en forma cuantitativa y también en la mayoría de los demás factores, el conflicto entre el catolicismo y el por completo nuevo fenómeno pagano (la destrucción de toda tradición, el rompimiento con nuestra herencia), está ahora claramente marcado.
Ya no existe , como existía hasta hace poco, un margen de penumbra confuso y heterogéneo desde el cual se podía hablar confiadamente bajo el ambiguo rótulo de -cristiano- y perorar con aplomo de una religión imaginaria llamada -cristianismo-. No. Hoy ya existen dos bandos bastante diferentes que se disputan el terreno y pronto se contrapondrán tanto como el blanco y el negro: la Iglesia Católica de un lado y los otros opositores de lo que hasta aquí fue nuestra civilización.
Las filas están formadas como para una batalla y, si bien la clara división arriba señalada no significa que triunfará uno u otro de los antagonistas, sí significa que, por fin, ha quedado definida una cuestión concreta y en materia de cuestiones concretas tanto una causa buena como una mala tienen mejores probabilidades de triunfar que en una confusión.
Aún las personas más desorientadas, o las más ignorantes, cuando hablan de "iglesias" usan hoy un lenguaje que suena a hueco. La última generación podía hablar, al menos en los países protestantes, de "las iglesias". La generación actual ya no puede. No hay varias iglesias; hay una sola. Es la Iglesia Católica de un lado y su mortal enemigo del otro. Las listas están cerradas.
De este modo nos hallamos ante el más tremendo de los interrogantes que hasta ahora se le ha presentado al intelecto humano. Estamos ante una encrucijada de la cual depende todo el futuro de nuestra raza."
Hilarie Belloc
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21.sep 2009 - 10:21
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LXXXIII - El gran oriente de Francia y ZP
Por Cesar Vidal
El pasado viernes, leí un editorial en La Linterna que provocó una conmoción extraordinaria hasta el punto de que ha sido una verdadera multitud la que ha pedido su texto. Lo reproduzco a continuación.
Corría el año 1801, cuando en el puerto francés de Brest se constituyó la primera logia masónica formada por españoles. Su nombre era La Reunión Española y de ella sabemos que tuvo 26 miembros, entre los que había varios sacerdotes. La finalidad de la logia era obvia. Napoleón pretendía crear, valiéndose de la masonería, una quinta columna que corroyera España desde dentro y que la facilitara su dominio por parte de Francia. Algo más de seis años después de la constitución de aquella primera logia masónica en Francia, Napoleón invadió España y, de manera bien significativa, los traidores más destacados se encontraron en las capas superiores de la pirámide social española.
En las últimas horas, hemos tenido acceso a documentación procedente de la obediencia masónica conocida como Gran Oriente de Francia. Sin ánimo de ser exhaustivos, los hechos son los siguientes:
1. En uno de los documentos denominado el Librito blanco de la laicidad, el Gran Oriente de Francia indica que la laicidad pretende liberar al niño y al adulto de todo lo que aliena y pervierte especialmente el orden religioso.
2. El documento del Gran Oriente de Francia afirma igualmente que -la moral laica- es esencial en la construcción de la armonía social y el reforzamiento del civismo democrático-.
3. Ese mismo documento del Gran Oriente de Francia señala que -la educación laica- es una de las condiciones para la igualdad en la sociedad y que la escuela laica debe ser preservada de toda penetración confesional.
4. En ese mismo documento, el Gran Oriente señala que -si las iglesias quieren existir- la religión debe convertirse en un asunto privado y las iglesias no pueden estar dotadas de status oficial.
5. De manera bien significativa, este mismo documento del Gran Oriente de Francia indica que la regulación legal del "nacimiento, la vida y la muerte" no deben ser consideradas bajo el ángulo de la religión lo que abre la puerta a fenómenos legales como la ampliación del aborto o la legalización de la eutanasia.
6. Este mismo documento del Gran Oriente de Francia subraya igualmente que -los progresos de la ciencia deben verse libre de toda influencia. especialmente de grupos religiosos- lo que es una manera apenas oculta de abogar por la experimentación biológica sin restricciones.
7. Este mismo documento del Gran Oriente de Francia insiste en que -la laicización del estatuto del cuerpo (amor y sexualidad, muerte, enfermedad) no está concluida- considerándose como meta la regulación de las modalidades sociales de la vida de las parejas y de las familias, un eufemismo para el matrimonio de homosexuales.
8. Finalmente, en este documento del Gran Oriente de Francia, se indica la necesidad de evitar influencia religiosa en la cultura y la creación artística y en la información y la comunicación.
9. En documento emanado del Gran Oriente de Francia y fechado el 31 de octubre de 2007, esta obediencia masónica se refiere a la ley de memoria histórica señalando que -en la hora en que España se apresta a cumplir con valor el examen de uno de los períodos más sombríos de su historia, el Gran Oriente de Francia quiere manifestar su apoyo a este necesario trabajo de memoria-.
10. En este mismo documento, el Gran Oriente de Francia lamenta, sin embargo, que el Vaticano haya beatificado a cerca de quinientos religiosos víctimas de la guerra civil española, e indica que -mientras que la decisión del gobierno español debería ser saludada por todos, algunas corrientes, entre las más reaccionarias, trabajan para reafirmar la actualidad de ideologías que no pueden sino inquietarnos-.
11. A la hora de interpretar la crisis económica, en otro documento de fecha 17 de octubre de 20008, el Gran Oriente de Francia, como ZP, la atribuye a que el viento del liberalismo sin freno arrastraba todo a su paso- y señala la solución, también como ZP, en la -refundación de un estado providencia, y
12. Hoy, el diario Le Fígaro ha informado de que tras conceder Sarkozy una silla a ZP para que asistiera a la reunión de Washington, el presidente español dijo al francés: -Todo lo que me pidas te lo daré-.
A la vista de estos datos procedentes del Gran Oriente de Francia, cabe formularse algunas preguntas:
1. ¿Es casualidad que la asignatura de Educación para la ciudadanía reproduzca el modelo masónico educativo?
2. ¿Es casualidad que la ampliación del aborto y la legalización de la eutanasia preconizadas por ZP se encuentren entre las metas de la masonería?
3. ¿Es casualidad que el matrimonio de homosexuales defendido por la masonería haya sido uno de los proyectos estrella de ZP?
4. ¿Es casualidad que la ofensiva laicista de ZP se corresponda milimétricamente con los planes expresos de la masonería?
5. ¿Es casualidad que la vía libre para los experimentos científicos sin ningún tipo de barrera moral que defiende el ministro Soria se corresponda con las tesis de la masonería?
6. ¿Es casualidad que el análisis erróneo y demagógico de la actual crisis económica que realiza ZP sea el mismo que propugna la masonería?
7. ¿Es casualidad que la masonería respalde el proyecto parcial y sectario de la mal denominada memoria histórica?
8. ¿Es casualidad que los movimientos separatistas de Vascongadas y Cataluña coincidan con el deseo histórico de Francia de mantener ambas regiones como estados colchón que debiliten a España?
9. ¿Tiene alguna relación el juez Garzón con la masonería?
10. ¿Tienen alguna relación ZP con la masonería?
11. ¿Ha tenido algún papel la masonería en la concesión de una silla en Washington para ZP? Y
12. ¿Qué legitimidad tiene ZP para prometer a Sarkozy que le dará todo lo que le pida?
Todas y cada una de estas preguntas deberían recibir una respuesta clara y veraz porque, de lo contrario, tendríamos que temer que a los doscientos años de que el pueblo español se alzara contra la invasión francesa, nuevos traidores estén entregando la patria en manos de sus enemigos y que, una vez más, el instrumento privilegiado para esa traición sean las logias masónicas.
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Web documentos de la Iglesia sobre educación masónica.
Desde los inicios de la Masonería moderna (1717) hasta nuestros tiempos, la Iglesia ha condenado en más de 200 documentos este movimiento. En todos ellos se condena la Masonería como contraria a la justicia y a la moral natural, así como supone una esclavitud, una inmoralidad, una traición y una apostasía.
"Secta satánica que tiene por única ley la mentira, por su dios al demonio, y por culto y religión lo que hay de más vergonzoso y depravado sobre la faz de la tierra" (Pío VIII, Encíclica "Tradite").
"Todo lo que ha habido en las sectas y herejías más criminales de sacrílego, vergonzoso y blasfemo, ha pasado a las sectas secretas y por ende, a la francmasonería". (Gregorio XVI, Encíclica "Mirari vos").
"La Francmasonería, en consecuencia, pugna no sólo por el Catolicismo y el Cristianismo, sino con todo sistema religioso de carácter sobrenatural" (Enciclopedia americana).
"La base granítica de la futura política (en la masonería) debe ser la guerra contra el Catolicismo sobre toda la superficie del globo" (H. Petrucelli de la Gatina).
"La Masonería, por la plenitud de su organización, ritos, símbolos y ceremonias, se halla en capacidad de rivalizar con su grande enemigo, la Iglesia Romana. Sí, queremos la guerra y guerra a muerte contra la Iglesia". (Globet D Aviella, Gran Maestro Nacional masónico de Bélgica).
"Es preciso hacer trizas a la Iglesia".
"Desde el principio hasta el fin, dice Pike, la Masonería es toda actividad. El así llamado secreto masónico es la obra ritualista interna y secreta mediante la cual los masones se forman para el trabajo exterior. Los masones se forman por medio de tres ceremonias: Iniciación (primer grado), Pasos (segundo grado) y Elevación (Tercer grado).
- Documentos: Desde "IN EMINENTI" del Papa Clemente XII, 28 de abril de 1738, hasta Pablo II: Su Santidad Juan Pablo II renueva esta tradición condenatoria de la Iglesia Católica a la Masonería.
"Se ha presentado la pregunta de si se ha cambiado el juicio de la Iglesia respecto de la masonería, ya que el Nuevo Código de Derecho Canónico no está mencionada expresamente como lo estaba en el Código anterior.
, no ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de las asociaciones masónicas, porque sus principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia.
? El fin de la Masonería es derrocar todo el orden religioso y político del mundo que ha producido la enseñanza cristiana y sustituirlo por un nuevo orden de acuerdo a sus ideas.
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28.sep 2009 - 10:15
LXXXIV - Coronación de la Virgen de las Cuevas
Ediciones Alhorí. 1960.
Nota.-Este "Bello Recuerdo" publicado por Alhorí, lo podeis ver ya en DOCUENTOS-libros, y en DESCARGA de nuestra Web, colocado por Antonio Sierra.
Este "Bello recuerdo" de la Coronación de la Virgen de las Cuevas, Ermita Nueva, fue el II librito publicado por EDICIONES ALHORÍ en el año 1960. Y que hoy en el mes de sus fiestas nos complace reproducir para cuantos quieran recordar uno de los momentos más populares de aquellos años de Guadix.
Fue el único que se hizo, creo yo, bajo la supervisión de D. Rafael Varón, Párroco de la Ermita Nueva y en el que participó él mismo escribiendo dos artículos.
Comienza con un pórtico poético escrito por mí: "Cuevera de Gracia". Le siguen dos artículos de D. Rafael Varón: "Desde las Cuevas de Guadix", con los subtítulos: La Ciudad, Las Cuevas, La Cueva, Los hombres, y Exigencias; y el segundo artículo con el título: "La Virgen de Gracia".
Dª Cristina Padilla Bravo, Teresiana, nos explica "La Institución Teresiana y la Virgen de las Cuevas".
D. Carlos Asenjo Sedano escribe sobre "la Virgen de Gracia, de Guadix, Coronada".
D. Mariano Antequera nos comenta: "Un retablo para la Ermita de Ntra. Sra. de Gracia" y "la Corona de la Virgen de Gracia".
Fotocopiamos y traducimos el Documento de Su Santidad JUAN XXIII autorizando la Coronación de la Virgen de Gracia.
El Reverendo D. Domingo Fernández como Secretario del Obispado comunica la decisión de Mons. Don Rafael Álvarez Lara por la gracia de Dios y de la Santa Sede Obispo de Guadix, la aprobación de la Comisión para la Coronación.
El fastuoso acto, narrado con todo detalle, de la "Coronación de la Imagen de la Virgen de Gracia" lo firma E.T.C.
Finaliza este libro con la música y letra del Himno a la Virgen de Gracia (en su coronación). La música es de D. Cecilio Martínez, después Organista de la Catedral y que fue condiscípulo mío durante los estudios y siempre admirable amigo. De la letra es autor de la primera estrofa el poeta accitano D. José Maria López Abellán de quien hemos publicado en Alhorí varios de sus poemas, y de la segunda estrofa D. Carlos Ros, director y fundador de la Escolanía.
Letra del Himno:
De tan clara fuente
mana tu hermosura,
como el alba pura.
De tan clara fuente.
Llena eres de Gracia.
Te lo ha dicho el Ángel,
como en un susurro
que acaricia el aire.
Reina y Madre nuestra
divino mensaje
a tus pies postrado
te lo dijo el Ángel.
2ª estrofa
Virgen de las Cuevas
Señora de Gracia.
Semilla del cielo
sembrada en el suelo
de nuestra montaña.
Tesoro escondido
en la Cueva Santa.
Madre de los pobres,
ramito de flores.
Luz de nuestras almas
Virgen de las Cuevas
Señora de Gracia.
Sirva de homenaje a la Virgen de Gracia y a Guadix, este "bello recuerdo" que nuestro Periódico lo dejó escrito en Ediciones ALHORÍ II: "La Coronación de la Virgen de las Cuevas".
Del mismo modo daremos a conocer dos artículos de Alhorí, año 1960: Coronación Canónica de la Virgen de Gracia de Joaquín Valverde y otro del muy ilustre accitano D. Agustín Serrano de Haro sobre el Padre Poveda que fue Párroco de la Ermita Nueva y Fundador de las Teresianas.
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5.oct 2009 - 13:44
LXXXV - Coronación Canónica de la Virgen de Gracia
Alhorí Noviembre 1960, Por Joaquin Valverde.
Una devoción que se remonta a 300 años, en que comenzó a venerarse el cuadro existente en la ERMITA NUEVA.
El 21 de septiembre de 1923, con un bagaje de aplausos y de gritos entusiastas hasta el último momento, el Excmo. Sr. Arzobispo de Granada y Obispo de Almería asistieron al de Guadix Excmo. Sr. D. Ángel Marquina Corrales, para la coronación canónica de la Virgen de las Angustias, Patrona de Guadix, en el salón, que pocos años más tarde D. Luis Ruiz Serrano convirtiera en el actual Parque.
Al cabo de treinta y siete años vuelve a repetirse en Guadix idéntica ceremonia para la Virgen de Gracia, Patrona de las cuevas, que viene a ser así como copatrona de la Ciudad.
Y, hoy, como entonces, aunque sin Bandera ni compañía, asiste la banda del Regimiento de Córdoba de Granada, que recorrió nuestras calles con el alegre son de una diana florida de fiesta Mayor.
La Ermita Nueva desde hace doce años, es Parroquia; Parroquia de Nuestra Señora de Gracia. Antes dependía de la de San Miguel, y ahora bajo esta denominación está prácticamente comprendido el común de las cuevas accitanas.
Amaneció incierto, lluvioso, con los precedentes, pero sin llegar a desvanecerse las nubes, asomó un sol tímido, como no queriendo dejar de asistir a tan solemne acto.
Sobre las arcillas de los cerros, que rodena la Ermita, Nueva, resaltaba la cal, igual que el diamante engastado en oro. Las fachas de las cuevas destellaban como esos luceros de las largas noches invernales. Y las chimeneas parecían una desbanda de palomas sobre el ocre viejo de la geología accitana, supliendo su albura en negro humo de su quehacer cotidiano. El cielo gris. Y entre él y los cerros últimos, diminutas formas humanas recortaban su perfil. (¿Qué podrían ver desde aquella lejanía?)
Estuvo animadísima la Ermita Nueva desde las primeras horas de la mañana, que se celebró la Misa de Comunión General, con una gran afluencia de fieles a recibir a Jesucristo. A partir de las diez de la mañana, fue concurriendo Guadix entero, Cuevas y Ciudad. Un Arco grande, revestido de verde, servía de pórtico a la Plaza del Padre Poveda. Sobre toscos palos, una improvisación de mástiles, ondeaban banderas nacionales. Todo vestido con las galas de los tradicionales acontecimientos, mientras en el ambiente flotaba son una densidad sutil, la veneración popular por la mil veces bendita y Bienaventurada Cuevera.
Frente a la Ermita-Cueva se levantaba la amplia tribuna presidida por el Cuadro de la Virgen de Gracia. A sus pies, el Altar. A su derecha Autoridades eclesiásticas, cabildo, clero, Seminario y la Escolanía. E ala izquierda la ocupaban, junto con los Padrinos, Excmo. Sr. Capitán de la IX Región, D. Rafael Álvarez Serrano y señora, la totalidad de las autoridades y jerarquías provinciales tanto civiles como militares y jurídicas, acompañados de sus esposas; autoridades locales y señoras, invitadas de honor, prensa, fotógrafos, etc.
La Plaza del Padre Poveda resultó insuficiente y los cerros prestaron sus jorobas a una multitud compacta y heterogénea. Cerros vivos, Según un vecino, ya anciano, nunca había visto, tanto personal en el Ermita.
El Excmo. Sr. Obispo de la Diócesis, Dr. D. Rafael Álvarez Lara, ofreció el Pontifical, que precedió a la Coronación, Durante el Sagrado Oficio, actuó la Escolanía. Después se dio lectura a la Bula, suscrita por el propio Papa, y del Breve Pontificio delegando en el titular de la Diócesis la Coronación Canónica de la santísima Virgen, bajo la advocación de Virgen de Gracia. El oficiante, acompañado de los Padrinos y asistido de los Sres. Capitulares y del infatigable Párroco de la Ermita Nueva, Rvdo. Sr. D. Rafael Varón Varón, el Oficiante, repito, procedió a la coronación de la Virgen. Este momento, sencillamente, fue indescriptible por su emoción y trascendencia.
Las coronas, por ir sobre lienzo, son medias, De ellas sale un espárrago que se fija en el respaldo del cuadro, reforzado de madrea la parte del lienzo, mediante unos tronillos.
Surcaron el cielo una escuadrilla de Aviones, lanzando pétalos de flores y octavillas.
Ya Coronada la Virgen de Gracia, D. Rafael Varón, leyó un telegrama de Su Santidad sumándose al homenaje. Y en breves y elocuentes palabras el Rvdo, Sr. Varón, agradeció la colaboración y asistencia a todos, impetrando las bendiciones de la Virgen de Gracia para todos. A continuación hizo uso de la palabra el Sr. Obispo, con lo que finalizaron los solemnísimos actos de la Coronación Canónica de la Patrona de las Cueva.
Queremos dedicar un recuerdo a las Autores del Himno Sres. D. Cecilio Martines de la música, y D. José Mª Abellán de la primera estrofa, y Don Carlos Ros Sánchez de la segunda.
Canta el poeta:
De tan clara fuente
Mana tu hermosura,
Como el alba pura.
De tan clara fuente.
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13.oct 2009 - 10:16
LXXXVI - D. Pedro Poveda camino de los Altares
ALHORI- Agosto-1960, Por Agustín Serrano de Haro
Si en toda España ha producido júbilo la noticia ampliamente difundida por prensa y radio, de que la Sagrada Congregación de Ritos había escuchado el informe de los teólogos en el proceso de beatificación del P. Poveda, es natural que en Guadix, la efeméride tenga categoría de hecho excepcional.
Con tal motivo, un hijo adoptivo de Guadix y escritor meritísimo también, me ruega que escriba algo en el periódico accitano sobre Don Pedro Poveda, al que muchos ahí solo conocen de nombre.
¿De nombre?, desde luego: chicos y grandes, rudos y letrados, ricos y pobres, porque su nombre quedó esculpido en nuestra vieja ciudad más que en lápidas de mármol en corazones de carne.
Y estas inscripciones no se borran tal fácilmente como las otras. De quienes le vieron y trataron pocos quedan ya en Guadix; pesan mucho sesenta años, sobre una generación.
Yo comencé a tratar al P. Poveda en Madrid, acaso en el año 1923. Y lo seguí tratando, por suerte mía, hasta los días finales de su vida. Y conservo testimonios muy expresivos de su afecto. Y hasta he tenido la suerte de escribir muchas páginas acerca de él, de sus afanes, de sus empresas, de sus escritos. Estoy pues en condiciones, por la gracia de Dios, de hacer revivir, siquiera sea pálidamente, su figura a los lectores de -ALHORÍ- que no tengan mejor fuente de información.
Claro es que un artículo, por largo que fuese, no es bastante, ni con mucho, para hacer un diseño brevísimo del hombre que tuvo visión y decisión más certeras y eficaces para enfrentarse con la avalancha laicista y descristianizadota que el siglo pasado trajo a España.
Para enfrentarse con ella y para vencerla, porque vivas están y dando fruto las obras brotadas del tronco recio y jugoso de la Doctrina de D. pedro Poveda, doctrina y obra que transcendieron de España al mundo y que hot florecen con nuevos bríos y si perder ni un adarme de su esencia primitiva en las ciudades sabias de Europa, en la Universidades del Extremo Oriente, en todos los países de habla española.
Porque la Institución Teresiana, funda por él y por él asentada sobre sillares inconmovibles, es, sin duda, - y perdónenme el riesgo de la comparaciones - una de las Obras de Cultura y docencia católica femeninas más eficaces y más fecundas y prestigiosas que hay en el mundo. Baste un dato y podrían citarse muchos. La primera mujer y la única mujer que en España ha sido Catedrática de Universidad por oposición ha sido una Teresiana. Lo que fue la Condesa de Pardo Bazán, pero no por oposición sino por libre cesión ministerial, sin duda, bien merecida.
Otro caso: La revista de alta cultura -EIDOS- publicada por la Institución es muy posible la mejor revista del mundo hecha por mujeres.
¿Contar cosas de D. Pedro?
Aún conserva la tradición de Guadix anécdotas llenas de ternura u abnegación, que luego, a través de toda la vida, se fueron multiplicando, en Covadonga, en Jaén, en Madrid y dando tono y ambiente a todas, una nota constante: mansedumbre, la humildad con la que vivió desposado hasta la hora, por él presentida y amada del martirio.
Un caso: El P. Poveda tuvo - porque los había que tener - muchos enemigos. ¡Como que él mismo se metió en lo mas encendido de la batalla de las ideas!
Uno de ellos fue un desdichado periodista de Jaén mal asalariado para que escribiese embustes y calumnias. Este se metía con el Padre Poveda y con su obra, de vez en vez.
Un día se presentó en su casa. Entró en su Despacho. La entrevista fue larga. Los familiares estaban alarmados. D. Pedro salió buscando una chaqueta. ¿Una chaqueta?...Sí, una chaqueta, mujer. Al cabo de un rato salía enfundado en ella el acerbo escritorzuelo.
¿Empresas?
Una las resume todas: la empresa colosal y definitiva de la educación cristiana.
¿Ideales?, También uno los resume: ganar el mundo para Cristo. ¿Camino?: lo repetimos, el de la educación.
Y voy a terminar, con un ruego al cultísimo Ayuntamiento de Guadix:
El Padre Poveda tuvo en nuestro pueblo dedicada una calle que no sé por qué ni por quien perdió nombre tan honroso. ¿No será este el momento, de que aquella u otra, lo recuperen? ¿No estaría bien, por ejemplo, denominar AVENIDA DEL PADRE POVEDA, a la que comenzando en un costado de la Huerta Milla, llega hasta la Ermita nueva, dando frente al monumento allí levantado al meritísimo hombre de Dios?
Nota.- Para más cabal conocimiento de la figura y obra del P. Poveda, pueden consultar nuestros libros "La Estela de un Apóstol" y "Un Noble Capítulo de Pedagogía Española" (esta última en prensa) así como la del P. Silverio de Sta, Teresa, titulada: "Vida de D. Pedro Poveda Castroverde".
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19.oct 2009 - 18:15
AMANECER- Oct. 1959 - LXXXVII
GRAN BRILLANTEZ EN LA PROCESION DE
LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS
La cabeza de las filas llegaba a la calle de Santiago, cuando la Imagen no había salido de la Santa Iglesia Catedral.
--Su E. Reverendísima no pudo asistir por encontrarse enfermo. El Sr. Alcalde de Baza, con el de nuestra Ciudad, presidió la Procesión. También figuraba en la Comitiva el torero Torcuato Varón, cuyo capote llevaba la Santísima Virgen.
Tras los acostumbrados cultos de la setena en honor de la SANTÍSIMA VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS, Patrona de Guadix, tuvo lugar el Domingo Día 8, festividad de su Patrocinio, el traslado procesional de la imagen a su Camarín de San Diego. Con tal motivo, durante toda la jornada, la Ciudad se vio muy concurrida, observándose gran cantidad de forasteros. Desde las primeras horas del día el Balcón de los Corregidores del Palacio Municipal lucía sus colgaduras y banderas de las grandes solemnidades, y también todos los balcones del centro de la ciudad aparecían con el alarde de colgaduras.
El día, que amaneció caluroso, se nubló más tarde, dando sensación de inestabilidad, hasta el punto que cayeron algunas gotas de agua. Pero la verdad que esto no fue motivo suficiente para restar vistosidad al día. Como decimos, desde las primeras horas, se vio muy animada la ciudad, pues a las nueve de la mañana, en la S.A.I Catedral se celebraba la Santa Misa en honor de la Virgen, con comunión general, que fue motivo para que el bello templo se encontrara saturado de gentes de todas las clases. Podemos decir que en este día la mayor parte de los accitanos han recibido a Cristo Sacramentado, y raro ha sido el hogar de Guadix que no ha rendido este homenaje a la Madre de Dios.
A las 11 de la mañana se celebró Misa solemne con panegírico del predicador de la novena, al que asistieron, como de costumbre, todas lasa Autoridades locales, que, acompañado al Excmo. Ayuntamiento bajo mazas, salieron en vistosa comitiva desde el Palacio Municipal a la S.A.I Catedral, con el Pendón de la Ciudad , escoltado, y la banda Municipal de Música, todos ellos encabezados por la hermandad de Nuestra Serra. Inmediatamente después se celebró la Misa solemne, a la que estaban presentes todas las Corporaciones, Hermandades y representaciones de la Ciudad, además de las Autoridades religiosas, civiles, judiciales, militares etc? Un gran número de fieles se apretaba en el templo, mientras la Escolanía llenaba el ambiente de embrujo, y en el Ara Cristo surgía del pan.
A las 6 y media, era la hora fijada para la salida de la Procesión. Con mucha anterioridad, la Plaza aparecía sin un palmo libre, y el transitar hacia la Catedral era constante. Los cohetes y las campanas anunciaron que iba a comenzar el desfile. Las filas se pusieron en marcha. Los Colegios, la Hermandades, los fieles, en apretadas y polícromas hileras fueron pasando. Estandartes y más Entandarte. Ya había pasado de San Antoñico la cabeza cuando la Sagrada Imagen pudo emprender la salida. Acogida con alborozo por la muchedumbre, la música, los cohetes...Entre una atmósfera densa de oraciones, música litúrgica, y admiración, la Santísima Virgen, lentamente, se dirigió a la Plaza, en donde los castillos de fuego artificiales la entretuvieron largamente. Toda la comitiva, ya en la calle, siguió el Acostumbrado itinerario, mientras los horquilleros, con suavidad, balanceaban la imagen.
La muchedumbre, que antes del paso de la Procesión había ocupado todo el trayecto, advirtió enseguida la ausencia del Excmo. Y Rvdmo. Sr. Obispo, que por encontrarse enfermo no pudo acompañar a la Virgen, por cuyo motivo surgieron comentarios, interesándose vivamente la población por su estado.
Figuraba este año en la Presidencia de las Autoridades, junto a nuestro Alcalde, el de Baza, que, invitado por nuestra Autoridad acompañó a la Santísima Virgen con gran complacencia.
También figuraba en la Procesión, en la Presidencia de la Hermandad de la Patrona, el popular torero Torcu Varón, que se había desplazado, especialmente desde Madrid, para rendir este homenaje a su Patrona. Su capote ha figurado en el Trono de la Virgen, a sus pies, durante su festividad.
Y con estos, hemos visto también en el desfile procesional, gran número de accitanos que, residentes fuera, han acudido en este día desde próximas y lejanas ciudades para rendir su tributo a la Madre común.
A las 10 de la noche, aproximadamente, llegó la Santísima Virgen a San Diego. Allí llegaron a su apogeo las manifestaciones de amor de los fieles así como el ruido de los cohetes y la vistosidad de los fuegos artificiales. Entre un formidable griterío de aplausos de y de música, la imagen fue entrada en su templo. Se cantó la Salve y sobre la ciudad parecía tendido el manto infinito de la Madre de Dios.
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27.oct 2009 - 18:30
LXXXVIII - REQUIEBRO
Alhorí-Nov-1960
En la festividad de la Virgen de las Angustias: Septenario, Pontifical, Procesión y,
Señora, este
REQUIEBRO
Guadix te llora por sus ojos de arcilla.
Te canta angustias en sus calles piedra
y enreda oraciones por las chimeneas de sus caminos,
y al rezar deja sangrantes sus labios, besando la frente
de la flor que tu tallo aflora.
Guadix siente tu rostro de fría escarchada
que dejó tu cara bonita con dibujos de lágrimas.
Se adentra en tus ojos, enamorada, ¡borrascas de angustias!
Y las lágrimas cosquillean, más puro que el cielo,
tu rostro lucero, tu cara de alba.
Tu frente, mar terso de virginal azul, se riza, se rompe en cascada,
pulveriza tus sueños, tu alma, y llueve la tierra
por el arco tenue de tu semblante de lágrimas.
Guadix no se atreve a tocar tus labios, fino dolor y acantilado
gastado por el devenir de tus aguas amargas.
Labios de Madre, boca en requiebro.
Cargada con nuestro besos, siendo tu la luz pura y el amanecer
nítido, y nuestras frentes, noche densa.
Labios en melodía sonora de dolor.
Y tus manos, dulces y tensas, acariciando la nada infinita
que rodea la muerte, son caricia, silencio y suspense.
Guadix angustia se funde en tu llanto, abriendo sus ojos
atormentados por el vendaval que en el mundo azota.
En tu Camarín, en tu Templo,
Guadix angustia cargado de miseria
arriba alas hinchadas,
tu manto,
viento a favor: tu amor.
(Publico foto en Alhorí)
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29.oct 2009 - 10:47
INFORMACIÓN ESPECIAL PARA LOS QUE LA DESEEN
Breve reseña de la fiesta de Halloween
¿Cristianismo o paganismo?
¿Lo debe celebrar un cristiano?
Autor: Tere Fernández | Fuente: Catholic.net
No se puede negar que es divertido disfrazar a los pequeños de la casa y salir con ellos a pedir dulces por las calles, muchos de nosotros tenemos recuerdos gratos de las fiestas de Halloween en donde compartíamos dulces y echábamos mano de todo lo que estaba a nuestro alcance para confeccionarnos el mejor de los disfraces.
Halloween, ¿Lo debe celebrar un cristiano?
Pero no podemos pasar por alto que las fiestas que celebramos reflejan quiénes somos e influyen en nuestros valores. Desgraciadamente muchos cristianos han olvidado el testimonio de los santos y la importancia de rezar por los muertos y se dejan llevar por costumbres paganas para festejar con brujas y fantasmas.
"Halloween" significa (All hallow?s eve), del inglés antiguo, all hallows eve, o Víspera Santa, pues se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos. La fantasía anglosajona, sin embargo, le ha robado su sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un triste retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.
Raíces paganas de Halloween
Ya desde el siglo VI antes de Cristo los celtas del norte de Europa celebraban el fin del año con la fiesta de Samhein (o La Samon), fiesta del sol que comenzaba la noche del 31 de octubre. Marcaba el fin del verano y de las cosechas. El colorido de los campos y el calor del sol desaparecían ante la llegada de los días de frío y oscuridad.
Creían que aquella noche el dios de la muerte permitía a los muertos volver a la tierra fomentando un ambiente de muerte y terror. La separación entre los vivos y los muertos se disolvía aquella noche y haciendo posible la comunicación entre unos y otros. Según la religión celta, las almas de algunos difuntos estaban atrapadas dentro de animales feroces y podían ser liberadas ofreciéndole a los dioses sacrificios de toda índole, incluso sacrificios humanos. Sin duda Samhein no es otro sino el mismo demonio que en todas las épocas busca implantar la cultura de la muerte.
Aquellos desafortunados también creían que esa noche los espíritus malignos, fantasmas y otros monstruos salían libremente para aterrorizar a los hombres. Para aplacarlos y protegerse se hacían grandes hogueras. Estas hogueras tuvieron su origen en rituales sagrados de la fiesta del sol. Otras formas de evitar el acoso de estos macabros personajes era preparándole alimentos, montando macabras escenografías y disfrazándose para tratar de asemejarse a ellos y así pasar desapercibidos sus miradas amenazantes.
¿Como sabía aquella gente la apariencia de brujas, fantasmas y monstruos?. Al no conocer al verdadero Dios vivían aterrorizados ante las fuerzas de la naturaleza y las realidades del sufrimiento y la muerte. De alguna forma buscaban desahogar aquella situación dándole expresión en toda clase de fantasías. Todo lo feo, lo monstruoso y lo amenazante que se puede imaginar en figuras de animales y seres humanos constituye la base para darle riendas libres a la imaginación del terror.
Mezcla con el cristianismo
Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Es decir, la conversión no fue completa. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el día siguiente, hizo que algunos las mezclaran. En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos.
Algunos inmigrantes Irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos donde llegó a ser parte del folklore popular. Se le añadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes, drácula y monstruos de toda especie. Desde USA, Halloween se ha propagado por todo el mundo.
Algunas costumbres de Halloween
Trick or Treat
Los niños (y no tan niños) se disfrazan (es una verdadera competencia para hacer el disfraz mas horrible y temerario) y van de casa en casa exigiendo «trick or treat» (truco o regalo). La idea es que si no se les da alguna golosina le harán alguna maldad al residente del lugar que visitan. Para algunos esto ha sido un gracioso juego de niños. Ultimamente esta práctica se ha convertido en algo peligroso tanto para los residentes (que pueden ser visitados por una ganga violenta), como para los que visitan (Hay residentes que reaccionan con violencia y han habido casos de golosinas envenenadas).
La Calabaza
Según una antigua leyenda irlandesa un hombre llamado Jack había sido muy malo y no podía entrar en el cielo. Tampoco podía ir al infierno porque le había jugado demasiados trucos al demonio. Tuvo por eso que permanecer en la tierra vagando por los caminos, con una linterna a cuesta. Esta linterna primitiva se hace vaciando un vegetal y poniéndole dentro un carbón encendido. Jack entonces se conocía como "Jack of the Lantern" (Jack de la Linterna) o, abreviado, Jack-o-Lantern. Para ahuyentar a Jack-o-Lantern la gente supersticiosa ponía una linterna similar en la ventana o frente a la casa. Cuando la tradición se popularizó en USA, el vegetal con que se hace la linterna comenzó a ser una calabaza la cual es parte de las tradiciones supersticiosas de Halloween. Para producir un efecto tenebroso, la luz sale de la calabaza por agujeros en forma del rostro de una carabela o bruja.
Fiestas de Disfraces
Una fiesta de disfraces no es intrínsecamente algo malo. Pero si hay que tener cuidado cuando estas se abren a una cultura desenfrenada como la nuestra. Detrás de un disfraz se pueden hacer muchas cosas vergonzosas con impunidad. Con frecuencia se hace pretexto para esconderse y aprovecharse de la situación. Como hemos visto, los disfraces de Halloween tienen origen en el paganismo y por lo general aluden a miedo y a la muerte. Hoy día con frecuencia los disfraces se burlan de las cosas sagradas. Vemos, por ejemplo, disfraces de monjas embarazadas, sacerdotisas, pervertidos sexuales, etc. Nada de eso es gracioso y solo puede ofender a Dios.
Con el reciente incremento de satanismo y lo oculto la noche de halloween se ha convertido en la ocasión para celebrar en grande toda clase ritos tenebrosos desde brujerías hasta misas negras y asesinatos. Es lamentable que, con el pretexto de la curiosidad o de ser solo por pasar el tiempo, no son pocos los cristianos que juegan con las artes del maligno.
Jesucristo es la victoria sobre el mal
La cultura moderna, jactándose de ser pragmática y científica, ha rechazado a Dios por considerarlo un mito ya superado. Al mismo tiempo, para llenar el vacío del alma, el hombre de hoy retrocede cada vez mas al absurdo de la superstición y del paganismo. Ha cambiado a Dios por el mismo demonio. No es de extrañar entonces que vivamos en una cultura de la muerte en la que millones de niños son abortados cada año y muchos mas mueren de hambre y abandono.
Es más fácil dejarse llevar por la corriente de la cultura y regresar al miedo, a la muerte y a un "mas allá" sin Dios porque, sin la fe, el hombre se arrastra hacia la necesidad de protegerse de fuerzas que no puede dominar. Busca de alguna manera con sus ritos exorcizar las fuerzas superiores.
Como católicos, profesamos que solo Jesucristo nos libera de la muerte. Solo Él es la luz que brilla en la oscuridad de los largos inviernos espirituales del hombre. Solo Él nos protege de la monstruosidad de Satanás y los demonios. Solo Él le da sentido al sufrimiento con su Cruz. Solo Él es vencedor sobre el horror y la muerte. Solo Dios basta para quién ha recibido la gracia y vive como discípulo de Cristo. Ante Cristo la cultura de la muerte cede el paso al amor y la vida.
Alternativas a Halloween
Los cristianos debemos no solo desenmascarar el mal sino ser además luz en las tinieblas. Debemos abogar por el retorno a la verdadera celebración de la Fiesta de Todos los Santos y la riqueza del festejo del Día de muertos . Se pueden hacer muchas celebraciones en torno al recuerdo de los santos.
Un ejemplo puede ser nuestro Proyecto: Fiesta de Todos los Santos
Los niños se pueden disfrazar de un santo favorito y aprenderse su vida, especialmente sus virtudes, con el fin de imitarlas. Los mayores pueden leer acerca de los santos, tener una fiesta en honor a un santo favorito de la comunidad o de la familia.
En algunas comunidades que aun se mantienen cristianas se puede renovar la costumbre de pueblos españoles de ir de puerta en puerta cantando, tocando instrumentos musicales y pidiendo dinero para las «ánimas del Purgatorio».
Aquellos que hagan el esfuerzo por vivir su fe lograrán en la Fiesta de Todos los Santos recordar que todos somos llamados a la santidad. Podrán conocer la vidas maravillosas de los santos que les ayudarán a vivir el Evangelio. Encontrarán además grandes amigos que intercederán desde el cielo por su salvación.
Si tienes alguna duda escribe al Padre Jordi Rivero
Consulta también Halloween, Origen, Mitos y Realidades
Novena de oración por nuestros difuntos
Catholic.net ha organizado, juntamente con diversos conventos y casas de religiosos y religiosas, una novena de oraciones por todos los Fieles Difuntos, con adoraciones, oraciones, el rezo del rosario, y una intención especial en la Santa Misa el día 2 de noviembre celebrada por sacerdotes amigos de Catholic.net que se han sumado a nuestra primer Novena de los Fieles Difuntos.
Únase a nuestras oraciones, y envíenos los nombres de los difuntos a quienes usted desea que encomendemos. Tendremos un recuerdo especial para ellos durante los nueve días previos a la fiesta de los Fieles Difuntos el día 2 de noviembre. Si desea enviarnos los nombres y sus intenciones es muy sencillo, rellenando el formulario en nuestro sitio Novenas Catholic.net (click aquí) Nosotros enviaremos estos nombres e intenciones a los diversos conventos y casas de religiosos y religiosas, y sacerdotes diocesanos que se han sumado a esta Novena de los Fieles Difuntos.
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4.nov 2009 - 13:02
Alhorí Julio-1960
LXXXIX - ORACION DE UN CURSILLISTA
No quería, Señor, Tú lo sabías.
Tú lo sabes todo Señor, y no quería
Enfrentarme contigo que soy yo.
Me llamaste Señor
Y me puse un tapón en los oídos que me diste.
Te mostraste ante mis ojos;
Me puse la cortina del orgullo,
Y no quise ver que te habías crucificado por mí.
Me empujaste. Dejé pasar tus brazos
Puse el pie para que cayeras, sin pensar que tu lo sabías todo,
Y fui yo, Señor, el que cayó.
Y Tu, que lo puedes todo,
Desclavaste los brazos de la cruz en mi tibieza
Y me subiste hasta Ti con un gesto olímpico.
Dame la bofetada de tu gracia para que llore como un hombre.
Déjame beber, en el cántaro de tu pecho, el agua viva de tu muerte.
Y te pido, Señor que yo no sea el Judas que traicione tu convite.
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Nota.-Ciertamente los Cursillos de Cristiandad eran y son un como monte Tabor donde descubrían, los que los hacían, a Cristo. Un Cristo vivo, real, atrayente y divino, el Dios grande y amoroso. Eran un Camino de Emaús donde el acompañante era el Cristo desconocido, que al partir el pan, compartir en la misma mesa sus sentimientos con los de Cristo, caían del caballo como Saulo y como el ciego de nacimiento decían: quien es el Mesías para que yo crea en él: Soy yo que hablo contigo. Y encontraban la verdadera felicidad y sentido de la vida.
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12.nov 2009 - 17:25
Nota: añado hoy al siguiente documentado artículo de Joaquín Valverde que, D. Manuel de los Santos, era toda una institución cultural-musical para Guadix. No solo por los muchos años que dirigió la Banda Municipal, sino por la calidad de su Dirección. A sus Conciertos en el Escenario abierto en el Parque, acudíamos con interés, pues consiguió eso que denota siempre la máxima calidad: Oír el conjunto de la Orquesta al unísono de todos los instrumentos musicales sin estridencia alguna, sin señalamientos particulares de ninguno de ellos, formando una melodía compacta y melódica en los variadísimos tonos y sones, propios de la labor muy inteligente de un Director que dominaba su Orquesta con detalles de suave belleza que cautivaban a todos, creando un silencio profundo y atento mientras hacía brotar las interpretaciones como una fuente cristalina, saltarina que se dejaba escuchar entre los árboles y flores del Parque que acrecentaban aquel silencio sonoro y sublime cobijando en su bóveda catedralicia de ramas y hojas los variados sones que ávidos quedaban como engarzados en las hojas de acanto en capiteles corintios, o góticos con su haz de columnillas rematadas con hojas recortadas donde se aposentaba junto a los jilgueros la melodía en el dulce caer de la tarde.
XC - DON MANUEL DE LOS SANTOS
Por Joaquín Valverde - Alhorí- Julio-1960
A la muerte de Don José María Santiago, excepcional Director de la Banda accitana durante cuatro años, a pesar de estar convocada la Plaza, ningún Director se presenta para cubrirla. El Ayuntamiento había interesado para ello al prestigioso Director de la Banda del Regimiento de Córdoba, residente en Granada, D. Juan mula.
D. Luis Serrano, Alcalde a la sazón volvió a insistirle en carta en 14 de febrero de 1927., Decía: ?Mi distinguido amigo: en vista del retraso y dilaciones que sufre la provisión de la Plaza de Director de esta Banda Municipal y aprovechando sus buenos oficios y el interés que tiene demostrado en este asunto, le encarezco que con la actividad y celo que le distingue, nos envíe un maestro capacitado para cubrir la plaza e impedir que la Banda de este Ayuntamiento se deshaga. Ya sabe que el sueldo son 3,000 pesetas anuales y participación en las funciones. Perdone esta molestia y anticipándole las gracia....
Pocos días después (25 de febrero de 1927) le contesta nuevamente D. Luis Ruiz a los resultados satisfactorios de D. Juan Mula, que le había escrito con anterioridad: ?recibida su atenta del 22, agradeciéndole en cuanto valen las gestiones que ha realizado para la adquisición de un buen Director de esta Banda de Música. Desde luego, aceptada la propuesta que hace de D. Manuel de los Santos, a quien puede participarle inmediatamente su nombramiento a fin de que, como indica, pueda tomar posesión en los primeros días del próximo Marzo. Y respecto a la indicación que hace de que su nombramiento sea aprobado por el Pleno, esté seguro de que esto se hace con todos los requisitos y formalidades debidas para mayor garantía de dicho señor. Repito a Vd. en nombre del Ayuntamiento y del mío propio las gracias más expresivas y esperando siempre sus gratas...
Guadix-Baza, en los primeros días de Marzo se extrañaba de que no hubiera llegado D. Manuel de los santos, como tenía anunciado. Se trata, dice, de uno de los mejores músicos de España, que solo actuó en Madrid y Barcelona: que es un hombre firme, ecuánime y de excelente condición. Llegó pocos días retrasado y tomó posesión a la Banda.
Dos años más tarde el Ayuntamiento Constitucional de Motril se dirige a D. Manuel para comunicarle que: La Comisión Municipal Permanente en sesión ordinaria celebrada el 3 de los corrientes, acordó por unanimidad nombrar a Vd. Director de la Banda Municipal de Música de esta ciudad, con el haber anual de 3.000 pesetas; 500 pesetas anuales más en concepto de entretenimiento de material, copias y custodia del archivo, teniendo derecho a quinquenio de 500 pesetas anuales. Lo que le complazco en comunicar a Vd. esperando se sirva firmar el duplicado de la presente. Motril 12 de enero de 1929. El Alcalde (rubricado ilegible)
Aunque me han asegurado que el acuerdo fue tomado sin previa solicitud del interesado, cabe la duda de si hubo alguna desatención entre D. Manuel y el Ayuntamiento. Para mí es una interrogante.
D. Eusebio Rivera, Director de la Municipal de Almería, al conocer la muerte de D. Manuel, le escribió al más distinguido discípulo, D. Esteban Regalado, quien me ha proporcionado las cartas autógrafas de referencia, condoliéndose de ello. Merecen destacarse los siguientes párrafos de dicha carta: "¡Cuantos pasamos el mundo sin dejar rastro en bien del prójimo! ¡Cuantos y cuantos, por no molestarnos, dejamos que se pierdan las inteligencias que a nosotros llegan! En esto, el maestro Santos es un ejemplo, un modelo que todos (los educadores) deberíamos imitar.Hay que sentir como el Maestro santos, sentir con esa energética caridad que hace modelar el futuro de aquel niño."
Efectivamente, D. Manuel de los Santos fue un didáctico singular, un formidable solfista a través de su dilatada labor docente musical durante más de cincuenta años. Prueba de ello es el testimonio irrefutable de sus múltiples discípulos diseminados por el mundo. Recuerdo a José Raya Infantes, que con su trompeta triunfa en Brasil y Sudamérica.
La predicción del Semanario GUADIX-BAZA fue certera. Y respecto a la rectitud, firmeza y ecuanimidad de su carácter aún están patentes en la mente de sus amigos, de sus alumnos, de cuantos le conocimos.
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19.nov 2009 - 12:20
Alhorí-Jun-1960
XCI - EL DEDO EN LA LLAGA
(Nota: Casi medio siglo después de este artículo, por unos u otros motivos, ¿seguimos igual, mejor o peor?)
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Desde aquellos infelices años de la guerra y de la primera posguerra, gracias a Dios superados, había desaparecido de nuestra vida pública el espectro aterrador de las famosas "colas". Las cartillas de racionamiento hicieron un dignísimo mutis en la escena con el aplauso general de un pueblo que había finalizado triunfalmente un acto más de su drama de recuperación.
Pero nuestra serena satisfacción ha sufrido un sobresalto ante la repentina reaparición de aquel espectáculo que vuelve a nuestras calles, renovado y enriquecido con la presencia de dos nuevos elementos: la garrafa para el petróleo y la lata para la leche.
Resulta triste, pero hay que re conocerlo. Otra vez teníamos las "colas". Colas de seres humanos que se enfilan resignadamente y sufren estoicamente las inclemencias del tiempo para obtener lo que, en justicia o en caridad, les pertenece. Colas que comienzan a formarse en las primeras horas de la mañana, - y a veces de la madrugada - y se prolongan inverosímilmente a través del espacio y del tiempo -. Colas de personas, con su naturales ocupaciones y sus, también naturales, limitaciones que, llegadas al borde de su resistencia, se derraman lógicamente en expresiones de cansancio, de protesta y hasta de abandono del puesto. Frente a ellas se sitúan los responsables del reparto. Ellos no tienen que madrugar, ni tienen otras obligaciones en aquellas circunstancias. Llegan a su sitio con el tiempo justo y se marchan cuando les llega la hora de comer. Con el gesto imperturbable cortan, cierran y se ausentan satisfechos. Realmente, en justicia, no tenemos nada que reprocharles. Pero lo cierto es que los otros, los que quedan, sudando o tiritando, se resisten a admitir, como justa, esta situación y culpan a unos o a otros con la acritud correspondiente a las circunstancias.
Nosotros, colocándonos en terreno imparcial, hemos de confesar, a fuer de sinceros, que existen motivos para quejarse. Tanto más si reconocemos que a lo dicho hay que añadir la gravedad de ciertas actitudes y de algunos abusos que, según la voz popular, se cometen con más disimulado descaro. Y esto, amigos, creemos que es intolerable.
Al denunciar este hecho, no queremos acusar a nadie. Tal vez ninguno de los que intervienen sea responsable y consciente totalmente del problema. Queremos solamente pedir, utilizando el derecho que os da nuestra condición de ciudadanos libres, la intervención eficaz de la autoridad en estos asuntos. No basta la presencia de un funcionario municipal para satisfacer el cometido de la Autoridad. Creemos que es necesario un sincero examen de los hechos y una decisiva resolución del caso. Y si a esto no se llega, urge, en bien de la sociedad y en evitación de posibles desórdenes la reforma del sistema actual del reparto y prestación de un servicio más rápido y eficiente. Aunque para esto haya que aumentar el número de los empleados.
Si el problema no tuviera solución callaríamos. Pero consideramos que sí la tiene. Y, en nombre de la dignidad pública, la reclamamos.
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25.nov 2009 - 10:44
Alhorí-Junio-1960
XCII - ANTONIO PEREGRÍN PEREZ
Los dioses griego gustaban de arrebatar la vida a los héroes cuando estos eran jóvenes, y aquellos no tenían entrañas de misericordia.
D. Antonio Peregrín ha muerto. Nuestro Dios se ha llevado de entre nosotros, a un hombre, a sus treinta y dos años de edad.
Jamás se le sorprendió en la menor infracción de sus deberes ni en el Seminario ni en su vida Sacerdotal.
Fue un hombre perfecto del que se puede escribir la vida de un santo.
Su vida sencilla y oculta agranda más su virtud.
Antonio ha sido una víctima de Dios. Cada Santo es como una nueva crucifixión y Cristo fue el Cordero victimal inmolado por la exigencia de la justicia y el amor infinito del Padre.
Cada Santo redime parte de su tiempo y, sobre él Dios pone la cruz de su justicia, es como otro Cristo, un trozo de su Encarnación. Antonio ha muerto y era como un ángel. Solo faltan los milagros para verle entre los que llevan tan difícil trofeo.
Le envió el Señor, no para que se le conociese, sino para que en su humildad le ofreciese el secreto de una vida limpia. Contraste con la hojarasca de tantas vidas.
En la capilla del Cementerio de Granada el Sr. Obispo hizo resaltar estas tres virtudes practicadas en grado heroico por Antonio: su Fe en la Eucaristía, su gran espíritu de oración y su pureza.
Estas son las notas distintivas de toda su vida a lo que nosotros le añadimos el de su rectitud y entereza Sacerdotal.
Era tan Santo, que Dios no le ha permitido siquiera vivir ni morir entre nosotros. Tal vez desde que murió el santo Obispo Median Olmos, como castigo a Guadix, no seamos dignos de que un Santo viva en nuestra tierra.
Un hombre, de tal valía en virtud y ciencia, siempre es admirado, pero sin embargo, Dios quiso que viviera sólo como Capellán y Profesor en un Colegio de religiosas en Granada.
Un símbolo de amor a la verdad que le llevó a la soledad. Pero tenía que ser así, de otra forma hubiese sido uno más, sin el heroísmo de los Santos.
Nota (Era de un curso posterior al mío, y mi amigo. Estudió Teología en Comillas. Tanto en el Seminario, como ya de Sacerdote, verdaderamente era un hombre de silencios y, además, cantaba el gregoriano como un monje de Silos. En su entierro, en Granada, solo estuvimos el grupo de mis amigos)
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30.nov 2009 - 23:10
Nos quieren arrebatar hasta la Navidad.
Y esto con el descalabro mental de una "nueva religión atea". Nos quieren convertir, retrotraer al paganismo, a sus "dogmas" que la misma ciencia ya condena y rechaza por irreales, fantasmagóricos o supersticiosos, ya que solo se quedan en la expresión natural de una acción de gracias a la naturaleza sin el alma vivificante de una gran trascendencia del siempre inquieto espíritu del hombre que, en todos los tiempos, ha buscado el verdadero sentir religioso de todos sus festejos, es decir: Buscaban al único y verdadero Espíritu (DIOS, el DESCONOCIDO), que suplantaban por imágenes inventadas o por hechiceros o intelectuales antes de conocer la REVELACIÓN DEL AUTÉNTICO Dios.
Y otros nuevos "salvadores" hoy, quieren liberar al mundo, nada menos que de Dios.
Y esa Historia, hoy, la quieren repetir como Herodes, intentando eliminar de nuevo al Niño, a la Sabiduría, y suplirla con una amplia cultura de la muerte, en parte impidiendo nacimientos, o después, arrasando la inocencia para poder implantar el reino de su libertinaje "religioso ateo", volviendo al paganismo, adorando siempre a un ídolo.
Quieren robar a parte de la infancia aún su derecho a nacer. Quieren robar a la infancia la alegría de los mantecados y regalos ante el divino pesebre, educándolos en el manuseo del placer exacerbado, anticipándose a la misma estructura natural.
Quieren la muerte de la feliz inocencia. Todo englobado en el "progreso" para ellos científico (falso y trágico) de la cultura de la muerte.
¡Grandes pedagogos! ¡Sin respeto aún a sus propios hijos!
En lugar de los alegres y bellos villancicos acompañados por la dulzura de la zambomba y el sonsonete de las panderetas, les quieren forzar a través de los sesudos y forzados talleres del sexo, (con influencia inevitable para todas las edades), anticipando lo que es bello a su tiempo natural, y lo convierten en el epicentro de la pérdida de la hasta hoy admirada inocencia que sí respeta la naturaleza.
Aplíquenselo a sus hijos y nietos, los demás queremos que a su tiempo vayan descubriendo con ayuda educacional natural, a la que complemente la ayuda sobrenatural, esos maravillosos y a veces huracanados e irresistibles secretos para lo que la misma naturaleza espera siempre su momento.
Para nosotros, débiles como todos, sabemos que del árbol del Bien, de la "siempre Virgen" Madre de Dios, nos ha nacido el fruto: el Niño, y este, después nos dirá: tomad y comed todos de este pan, y el que lo coma no morirá, y su fruto es Vida y agua que saltan a la esperanza de la vida eterna.
Quien escandalizare a uno de estos pequeños mejor le sería que se arrojase al mar.
Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios.
Por ello, Educación natural, pero ayudada de la sobrenatural porque la virtud no es fácil para nadie y, sí lo viciado.
No volvamos al paganismo porque ya conocemos al verdadero Dios que nos ha trazado el camino.
Y como dice un Obispo:
"La tan mentada neutralidad religiosa del Estado en el ámbito educativo, el célebre laicismo escolar, no es compatible con la imposición de una dogmática constructivista y atea que resulta una especie de religión secular, ajena a la tradición nacional y a los sentimientos cristianos de la mayoría de nuestro pueblo".
El Arzobispo platense cuestionó el manual gubernamental por inculcar en niños y adolescentes el derecho al sexo como un derecho humano sin referirse al "amor, la responsabilidad, el matrimonio y familia como proyecto de vida", y también por ofrecer una visión "neomarxista" al interpretar la sexualidad según la dialéctica del poder".
Es "su progreso". ¿No hay valores más que los que imponga el temporal mandatario de turno como si fuese un Dios eterno, cuando el siguiente gobernante puede cambiar su falsa moral?
Ese Niño que nacerá en Belén, es el único Maestro, ¿perseguido por el Herodes de turno?
¡Y despues crucificado por ser la Verdad y la Santidad!
(Los siguientes artículos, antes de la Navidad, los voy a dedicar a La Nochebuena del poeta de P. Antonio de Alarcón, publicada en Alhorí. Son un espejo de los sentimientos familiares en torno, nada menos, que a la festividad del nacimiento de Dios en el hijo de María, cuyo acontecimiento, el más grande de todos los siglos, nunca podemos olvidar y agradecer, y más en estos tiempos en los que ya se ha propuesto en algún Parlamento antiespañol, suprimir la Fiestas de Navidad por las antiguas paganas de las Fiestas de Invierno.
¡Pobre España la de estos retrogados pletóricos de odio, enemigos de Dios y de España, que se empeñan en que, a pesar de ello, les llamemos progresistas!)
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10.dic 2009 - 19:30
XCIII - ALARCÓN EN ÁFRICA (I)
Alhorí- Junio-1960
Al cumplirse los cien años de la contienda político-militar que se llamó GUERRA DE ÁFRICA, plumas eruditas, han dado a conocer a muchos y recordado a otros, episodios y pormenores de la gesta memorable.
Han exhumado al par una copiosísima bibliografía, donde como joya literaria de valor muy estimable, destaca el DIARIO DE UN TESTIGO, que al ser evocado ahora, reverdece para nuestro paisano los laureles que en él lograra, como maestro consumado en el arte de narrar.
Pero lo que nadie hasta el presenta ha dicho, ni tampoco (que yo sepa) explicó ninguno de sus biógrafos, fueron los motivos que impulsaron al escritor de veintiocho años a troncar voluntariamente su existencia placentera en la corte (para él cada día más placentera) por aquella otra castrense, de la grandeza y servidumbre que A. de Vigni tan bellamente relató.
Porque si bien es sabido de todos, que nuestro Pedro A. de Alarcón siempre fue un romántico, no dio paso tan trascendental para su vida, tan solo por aquel su africanismo, que como ha dicho muy bien un gran escritor contemporáneo, -encuentra sus raíces en la geografía, en la historia y que mira a África como visión clara de España-, ni tampoco fue acuciado a ello por un afán de aventura, henchida su fogosa imaginación de quiméricas ambiciones byronianas. Es que al tiempo que en ambos lados políticos del Estrecho se anubarrada el cielo político, presagiando la tormenta que no tardaría en desencadenarse, en lo más profundo del alma del poeta, se fraguaba también otra tempestad espiritual, un conflicto de conciencia, que sincera (y románticamente también) creyó debía de resolverlo en los campos de batalla.
Y como (según acontece en tales crisis) sintiera imperiosa necesidad de un confidente generoso, depositario de sus inquietudes, que le pudiese aliviar del peso que oprimía su corazón, haciéndole vislumbrar horizontes de más confortadora beatitud, no pudo encontrar mejor en aquel que por innumerables razones y con más tilos que nadie, podía plenamente comprenderle, y absolverle.
Así es, que apenas puso sus plantas en tierras africanas, dirigió al sabio Obispo de Guadix aquella carta admirable, donde le abre de par en par las puertas del jardín de su alma, en el que, si brotaron esporádicamente cardos espinosos, perduraban inmarchitables la rosas de cristianas virtudes arraigadas al calor de aquel hogar paterno, que hubo de añorar en "La Nochebuena del poeta".
Y si admirable fue la carta que Alarcón escribiera a su Prelado, no menos admirable fue la respuesta que aquel varón insigne se apresuró a enviarle a su campamento, analizando el caso de conciencia, con la noble dignidad de su elevada jerarquía y la solicitud el pastor celoso, que procura hacer tornar al rebaño la ovejuela momentáneamente descarriada, con peligro de perdición.
Y es forzoso abrigar la certidumbre, de que aquella episcopal misiva, inundaría el corazón de nuestro paisano del más alentador consuelo que un año después sentiría acrecentado al máximo, cuando la mano santa de Pio IX su alzara sobre su frente, trazando sobre ella el signo de la Redención.
T.G.F.
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11.dic 2009 - 12:38
XCIV - ALARCÓN EN ÁFRICA (II)
Alhorí-Agosto 1960
Este nuevo artículo complementa al anterior para dar entrada a la publicación de "La Nochebuena del poeta".
ALTOS CARGOS MILITARES EXPRESAN SU TEMOR DE CUALQUIER AZAR DESDICHADO PARA PEDRO ANTONIO DE ALARCÓN EN LA GUERRA DE AFRICA.
Tan grata fue la acogida que todas las clases sociales dispensaron a las crónicas de guerra de nuestro paisano, y tantas las simpatías a que por ellas se hizo acreedor, que un núcleo de sus admiradores llegó a temer que cualquier azar desdichado y posible en aquella contienda, pudiera truncar con la pluma que las escribiera con aquellos cuadernitos que tan bellamente inflamaban el ardor patriótico de todos los españoles. Y para prevenir contingencias tan dolorosas, dirigieron a uno de los más altos mandos militares, la carta que a continuación se transcribe.
Excmo. Sr. D. Antonio Ros de Olano, Comandante general del tercer cuerpo del Ejército de África.
Guadalajara 13 de enero de 1860.
Muy Sr. Nuestro y de toda consideración y respeto. Los abajo firmantes suscritores de la interesante publicación española que con el título de " Diario de un testigo de la guerra de África", está dan a luz el testigo y fecundo escritor D. Pedro Antonio de Alarcón, si bien celebramos con el más verdadero entusiasmo las pruebas de arrojo que como soldado voluntario y a las inmediatas órdenes de V. E. está dando el referido publicista, lamentamos no obstante, que tan predilecto hijo de las letras, con gran sentimiento de cuantos, conocen su valía literaria, haya trocado la espada por la pluma, en los momentos en que más necesita el ejército español de un cantor que celebrando sus glorias las haga, imperecederas transmitiéndolas a la posteridad.
Loables es, Excmo. Sr. La conducta de los que como el Sr. Alarcón, combaten por el triunfo de nuestras armas al lado de V. E; no es tampoco nuevo, lo sabemos, que los poetas españoles cuelguen su lira para correr en pos del peligro y del estruendo de las batallas; pero como V-E. comprenderá muy bien los servicios que el Sr. Alarcón puede prestar a la Patria con la espada no rivalizarán nunca con los que pueda prestar a la historia y a la literatura con la publicación de su "Diario de la guerra".
En una palabra, Excmo. Sr., así como el soldado de hecho y de derecho pertenece a las batallas sin que le sea dado prescindir de sus infortunios ni de sus triunfos, el poeta pertenece también al público que le es adepto.
V. E. lo sabe, no es menos benemérita la conducta de los que se afanan por sostener viva la fe del pueblo que da sus hijos para el combate que la de estos mismos hijos que derraman su sangre en pro de la causa nacional.
Todos servimos para empuñar un fusil, pero son muy pocos los que poseen el envidiable privilegio de ser historiadores y poetas a la vez. Don Pedro Antonio de Alarcón pertenece a estos últimos y movidos de un sentimiento altamente patriótico y literario nos atrevemos a dirigir a V. E., la presente carta a fin de que contenga en cuanto le sea dable en los momentos de peligro al soldado sr. Alarcón a fin de preservarnos por este medio al escritor de quien tanto esperan los 20,000 suscriptores que vemos en él, el más fiel y elocuente interprete de nuestra gloriosa expedición al África.
Dígnese V. E. Aceptar el testimonio de la profunda consideración con que se ofrecen de V. E. atentos y seguros servidores q. s. m. b
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14.dic 2009 - 10:37
XCV - LA NOCHE BUENA DEL POETA (I)
Pedro Antonio de Alarcón - Alhorí-Diciembre-1960
(Introducción publicada en El Látigo)
Alarcón fue un hombre de hogar, tenía que serlo, Nacido en un rincón donde la ventolera de un pseudo modernismo no había quebrantado la fuerza secular de la vida hogareña, de ahí ese aroma familiar que tanto anima sus escritos. Por eso fue un enamorado cantor de la Nochebuena, de esta noche de amor y misterio en que con toda solemnidad y fervor de un rito se consagra la fecunda paz del hogar doméstico. Y así la primera Nochebuena que pasó solo, lejos del valle donde aprendió a celebrarla, sale de su pluma, sin tener los ojos enjutos como dijo Trueba, esa página desgarradora y patética de la "Nochebuena del poeta", con la fuerza que le presta la sinceridad de una contrición, el empuje avasallador de anhelo, la situación de un alma que lucha por un mañana prometedor y glorioso que solo se presta a ser realidad con la previa renuncia de un ayer, saturado de emociones, solera de afectividades, fuente de ideas, troquel de un carácter.
Y a través de su relato - que tiene sabor de ofrenda y tinos de elegía - la casa de Alarcón en Guadix de 1840, es tan dulce y consoladora que hay en ella un fervor tan respetuoso, una atmósfera tan perfumada de honradez, una sencillez tan infantil, un sello de grandeza y de ternura que el poeta Grillo leía ese primer trozo del artículo para ilusionarse invitado a pasar esa noche, en compañía de la familia cuyo hogar - tan a maravilla - evocaba su deudo.
Y aunque el precioso trabajo alarconíano, referido a su texto, solo haga relación a una situación personalísima y concreta, como el alma de Alarcón era de esas almas - espejos que hablando de sí hablan de todos porque a todos reflejan - en el fondo "La Nochebuena" es un poema de la vocación, el eterno problema de los hombres: encuadrarse en la vida cada cual en su puesto, ¿en cual? Eso lo dirá el hombre divino que cada uno llevamos dentro. El secreto del éxito consiste en saberlo oír y en seguir dóciles sus consejos, a despecho de sacrificios y dificultades. Nada hay tan trágico para un hombre que medianamente se oiga a sí mismo que la falta de ecuación entre su vida interior y su labor externa. Ese dolor, el dolor que produce en el alma ese desequilibrio, es infinitamente superior a todos los que se sufran para evitarlo, que el paciente soporta con alegría la violenta intervención quirúrgica que ha de librarle de mayor sufrir, de un eterno sufrir.
Por eso Alarcón, hablándonos de sí mismo hablaba de todos y a todos con el argumento de la ilusión soñada y mantenida en alto sobre la ramplonería y el egoísmo de un ambiente que le negaba el eco, sobre las dificultades económicas que si trataban la posibilidad no pueden ahogar el deseo. Y porque Alarcón -sufriendo - se oyó es por lo que venció. Sus sucesivas Nochebuenas, la pasada en África -1859 - y la transcurrida en Roma -1860 - no tienen ya el espíritu triste y angustioso de la del poeta de 1885, y es que sobre el campamento tenía un tono de cordialidad derivado de la hermandad del peligro y la tertulia de españoles un no se qué de fraternidad en la ausencia de la patria común, -ambas - en África y en Roma - un cierto rescoldo de hogar provinciano, la fortuna empezaba a distinguirle, como mujer enamorada que gusta de sembrar de matorrales el amino para avisar el ansia y fortalecer el sentimiento.
Por lo que tenga de valor docente para la juventud que pide su puesto en la vida y por lo que tenga de exaltación emocional del hogar, de un hogar accitano por añadidura, el Ayuntamiento de Guadix cumple en memoria del glorioso escritor, su deber de divulgar este trabajo, esa "Nochebuena del poeta" de Alarcón, que, como escribió el otro poeta de "Las Ermitas de la Sierra de Córdoba" es tan buena como esa noche misma.
"En un rincón hermoso
De Andalucía
Hay un valle risueño,
¡Dios lo bendiga!
Que en ese valle
Tengo amigos, amores
Hermanos y padres.
(De El Látigo)
I
Hace muchos años (como que yo tenía siete) que, al oscurecer de un día de invierno, y después de rezar las Tres avemarías al toque de Oraciones, me dijo mi padre con voz solemne:
Pedro: Hoy no te acostarás a la misma hora que las gallinas; ya eres grande y debes cenar con tus padres y con tus hermanos mayores. Esta noche es Nochebuena.
Nunca olvidaré el regocijo con que escuché tales palabras.
¡Yo me acostaría tarde!
Dirigí una mirada de triunfo a aquellos de mis hermanos que eran más pequeños que yo y me puse a discurrir el modo de contar en la escuela, después del día de reyes, aquella primera aventura, aquella primera calaverada, aquella primera disipación de mi vida.
II
Eran ya las Ánimas, como se dice en mi pueblo.
¡En mi pueblo: a noventa leguas de Madrid: a mil leguas del mundo: en un pliegue de Sierra Nevada!
¡Aún me parece veros, padres y hermanos! Un enorme tronco de encina chisporreteaba en medio del hogar; la negra y ancha campana de la chimenea nos cobijaba: en los rincones estaban mis abuelas: que aquella noche se quedaban en nuestra casa a presidir la ceremonia de la familia; en seguida se hallaban mis padres, luego nosotros, y entre nosotros, los criados.
Porque en aquella fiesta todos representábamos la Casa, y a todos debía calentarnos un mismo fuego.
Recuerdo, sí, que los criados estaban de pie y las criadas acurrucadas o de rodillas. Su respetuosa humildad les vedaba ocupar asiento.
Los gatos dormían en el centro del círculo, con la rabadilla vuelta a la lumbre.
Algunos copos de nieve caían por el cañón de la chimenea, ¡por aquel camino de los duendes!
¡Y el viento silbaba a lo lejos, hablándonos de los ausentes, de los pobres, de los caminantes!
Mi padre y mi hermana mayor tocaban en arpa, y yo los acompañaba a pesar suyo, con una gran zambomba.
¿Conocéis la canción de los Aguinaldos, la que se canta en los pueblos que caen al oriente del Mulhacén?
Pues a esa música se redujo nuestro concierto.
Las criadas se encargaron de la parte vocal, y cantaron coplas como la siguiente:
Esta noche es Nochebuena,
Y mañana Navidad:
Saca la bota, María,
Que me voy a emborrachar.
Y todo era bullicio; todo contento. Los roscos, los mantecados, los alajú, los dulces hechos por las monjas, el resolí, el aguardiente de guindas circulaba de mano en mano, Y se hablaba de ir a la Misa del Gallo a las doce de la noche, y a los Pastores al romper el alba, y de hacer sorbete con la nieve que tapizaba el patio, y de ver el Nacimiento que habíamos puesto los muchachos en la torre.
De pronto en medio de aquella alegría, llegó a mis oídos esta copla, cantada por mi abuela paterna:
La Nochebuena se viene
La Nochebuena se va,
Y nosotros nos iremos
Y no volveremos más.
A pesar de mis pocos años, esta copla me heló el corazón.
Y era que se habían desplegado súbitamente ante mis ojos todos los horizontes melancólicos de la vida.
Fue aquel un rapto de intuición impropia de mi edad, fue milagroso presentimiento; fue un anuncio de los inefables tedios de la poesía; fue mi primera inspiración. Ello es que vi con una luz maravillosa el fatal destino de las tres generaciones allí juntas y que constituían mi familia. Ello es que mis abuelas, mis padres y mis hermanos me parecieron un ejército en marcha, cuya vanguardia entreva ya en la tumba mientras que la retaguardia no había acabado de salir de la cuna. ¡Y aquellas tres generaciones componían un siglo! ¡Y todos los siglos habrían sido iguales! ¡Y el nuestro desaparecería como los otros, y como todos los que vinieran después!.
La Nochebuena se viene
La Nochebuena se va.
Tal es la implacable monotonía del tiempo, el péndulo que oscila en el espacio,la indiferente repetición de los hechos, contrastando con nuestros leves años de peregrinación por la tierra.
¡Y nosotros nos iremos
Y no volveremos más!
¡Concepto horrible, sentencia cruel, cuya claridad terminante fue para mí como el primer aviso que me daba la muerte., como el primer gesto que me hacía desde la penumbra del porvenir!
Entonces desfilaron ante mis ojos mil Nochebuenas pasadas, mil hogares apagados, mil familias que habían cenado juntas y que ya no existían; otros niños, otras alegrías, otros cantos perdidos para siempre; los amores de mis abuelas, sus trajes abolidos, su remota jientud, los recuerdos que le asaltarían en aquel momento; la infancia de mis padres, la primera Nochebuena de mi familia, todas aquella dichas de casa anteriores a mis siete años. ¡Y luego adiviné, y desfilaron también ante mis ojos mil Nochebuenas más, que vendrían periódicamente, robándonos vida y esperanza; alegrías futuras en que no tendríamos parte todos allí presentes, mis hermanos que se esparcirían por la tierra, nuestros padres que naturalmente morirían antes que nosotros; nosotros solos en la vida, el siglo XIX sustituido por el XX; aquellas brasas hechas cecina; mi juventud evaporada; mi ancianidad mi sepultura, mi memoria póstuma, el olvido de mí; la indiferencia, la ingratitud con que mis nietos vivirían de mi sangra, reirían y gozarían, cuando los gusanos profanaran en mi cabeza el lugar en que entonces concebía aquellos pensamientos!...
Un río de lágrimas brotó de mis ojos. Se me preguntó por qué lloraba, y, como yo mismo no lo sabía, como no podía discernirlo claramente como de manera alguna habría podido explicarlo, interpretóse que tenía sueño y se me mandó acostar.
Lloré, pues, de nuevo con este motivo, y corrieron untas, por consiguiente mis primeras lágrimas filosóficas y mis últimas lágrimas pueriles, pudiendo hoy asegurar que aquella noche de insomnio, en que oí desde la cama el gozoso ruido de una cena al que yo no asistía por ser demasiado niño (según se creyó entonces), o por ser ya demasiado hombre (según deduzco yo ahora) fue una de las más amargas de mi vida.
Debí al cabo de dormirme pues no recuerdo si quedaron o no en conversación la Misa del Gallo, la de los pastores y el sorbete proyectado.
III
¿Dónde está mi niñez?
Paréceme que acabo de contar un sueño.
¡Qué diablo! ¡Ancha es Castilla!
Mi abuela paterna, la que cantó la copla, murió hace ya mucho tiempo.
En cambio mis hermanos se casan y tienen hijos.
El arpa de mi padre rueda entre los muebles viejos, rota y desconcertada.
Yo no ceno en mi casa hace unas Noches-buenas.
Mi pueblo ha desaparecido en el océano de mi vida, como islote que se deja atrás el navegante.
Yo no soy ya aquel Pedro, aquel niño, aquel foco de ignorancia y de angustia que penetraba temblando en la existencia.
Yo soy ya, ¡nada menos que un hombre, un habitante de Madrid, que se arrellana cómodamente en la vida, y se engríe de su amplia independencia, como soltero, como novelista, como voluntario de la orfandad que soy, con patillas, deudas, amores y tratamiento de usted!
¡Oh! Cuando comparo mi actual libertad, mi ancho vivir, el inmenso teatro de mis operaciones, mi temprana experiencia, mi alma descubierta y templada como piano en noche de concierto, mis atrevimientos mis ambiciones y mis desdenes, con aque rapazuelo que tocaba la zambomba hace quince años en un incón de Andalucía, sonríome por fuera, y hasta lanzo una carcajada, que considero de mmuy buen tono, mientras que mi solitario corazón destila en su lóbrega caverna, procurando que no las vea nadie, lágrimas de infinita melancolía.
¡Lágrimas santas, que un sello de franqueo lleva al hogar tranquilo donde envejecen mis padres!
IV
Conque vamos al negocio, pues, como dicen los muchachos por esas calles de Dios:
Esta noche es Nochebuena
Y no es noche de dormir,
Que está la Virgen de parto
Y a los doce ha de parir.
¿Dónde pasaré la noche?
Afortunadamente puedo escoger.
Y si no, veamos.
Estamos a 24 de Diciembre de 1885, en Madrid.
Conocemos por sus nombres a los mozos de los cafés.
Tratamos tú por tú a los poetas aplaudidos, semidioses, por más señas, por los aficionados de provincias.
Visitamos los teatros por dentro, y los actores y los cantantes nos estrechan las manos entre bastidores.
Penetramos en la redacción de pos periódicos, y estamos iniciados en la alquimia que los produce. Hemos visto los dedos de los cajistas tiznados con el plomo de la palabra, y los dedos de los escritores tiznados con la tinta de la idea.
Tenemos entrada en una tribuna del Congreso, crédito en las fondas, tertulias que nos aprecian, sastre que nos soporta.
¡Somos felices! Nuestra ambición de adolescente está colmada. Podemos divertirnos mucho esta noche.
Hemos tomado la tierra. Madrid es país conquistado. ¡Madrid es nuestra patria! ¡Viva Madrid!
Y vosotros, jóvenes provincianos, que, a la caída de la tarde, en el otoño, solitarios y tristes, sacáis a pasear por el campo vuestros impotentes deseos de venir a la corte; vosotros, que os sentís poetas, músicos, pintores, adoradores y aborrecéis vuestro pueblo, y no habáis con vuestros padres, y lloráis de ambición y pensáis en suicidaros?,vosotros, ¡reventad de envidia, como yo reviento de placer!
V
Han pasado dos horas.
Son las nueve de la noche.
Tengo dinero.
¿Donde cenar?
Mis amigos, más felices que yo, olvidarán su soledad en el estruendo de una orgía.
¡La noche es de vino!, exclamaban hace poco.
Yo no he querido ser de la partida.
La noche es de lágrimas, les he contestado con desdén.
Mis tertulias están en los teatros.
¡Los madrileños celebran la Navidad de nuestro Señor Jesucristo oyendo disparatar a los comediantes!
Algunas familias, en las que soy extranjero, me han querido dar la limosna de su calor doméstico, convidándome a comer, ¡porque ya no cenamos!...Pero yo no he ido, yo no iré; yo no quiero eso, yo busco mi cena pascual, la colación de Nochebuena, mi casa, mi familia, mis tradiciones, mis recuerdos, las aguas alegrías de mi alma, ¡la Religión que me enseñaron cuando niño!
(Continuará)
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20.dic 2009 - 20:39
XCV - LA NOCHE BUENA DEL POETA (II)
Pedro Antonio de Alarcón - Alhorí-Diciembre-1960
VI
¡Ah! Madrid es una posada.
En noches como esta se conoce lo que es Madrid.
Hay en la corte una población flotante, heterogénea, exótica, que pudiera comprarse a la de los puertos francos, a la de los presidios, a la de las casas de locos.
Aquí hacen alto todos los viajeros que van de paso al porvenir, al reino fantástico de la ambición, o los que vuelven de la miseria o del crimen.
La mujer hermosa viene aquí a casarse o a prostituirse.
El literato, por gloria.
El diputado a ser ministro.
El hombre inútil, por el empleo.
Y el sabio, el inventor, el cómico, el poeta, el gigante, el enano; así el que tiene una rareza en el alma, como el que la tiene en el cuerpo; lo mismo el monstruo de siete brazos o de tres narices, que el filósofo de doble vista,; el charlatán, que el reformador; el que escribe melodías sublimes, que el que hace billetes falsos, todos vienen a vivir algún tiempo a esta inmensa casa de huéspedes.
Los que logran hacerse notar; los que encuentran quien los compre; los que se enriquecen a costa de sí mismos, se tornan en posaderos, en caseros, en dueños de Madrid olvidándose del suelo en que se criaron.
Pero nosotros, los caminantes, los inquilinos, los forasteros,, nos damos cuenta esta noche de que Madrid es un vivac, un destierro, una prisión, un purgatorio.
Y por la primera vez en todo el año conocemos que ni el café, ni el teatro ni el casino, ni la fonda ni la tertulia son nuestra casa.
Es más ¡conocemos que nuestra casa no es nuestra casa!
VII
La Casa, aquella mansión sagrada para el patriarca antiguo, para el ciudadano romano, para el señor feudal, para el árabe; la Casa arca santa de los Penates, templo de la hospitalidad, tronco de la raza, altar de la familia ha desaparecido completamente en las capitales modernas.
La Casa existe todavía en los pueblos de provincia.
En ellos, nuestra Casa es casi siempre nuestra.
En Madrid, casi siempre es del casero.
En provincias, cuando menos, la casa nos alberga veinte, treinta, cuarenta años seguidos.
En Madrid se muda de casa todos los meses, o, más tardar, todos los años.
En provincias la fisonomía de la casa siempre es igual: simpática, cariñosa, envejece con nosotros; recuerda nuestra vida: conserva nuestras huellas.
En Madrid se revoca la fachada todos los años bisiestos; se visten las habitaciones con ropa limpia, se venden los muebles que consagró nuestro contacto.
Allí nos pertenece todo el edificio; el yerboso patio, el corral lleno de gallinas, la alegre azotea, el profundo pozo terror de los niños, la torre monumental, los anchos y frescos cenadores.
Aquí habitamos medio piso, forrado de papel, partido en tugurios, sin vistas al cielo, pobre de aire, pobre de luz.
Allí existe el afecto de la vecindad término medio entre la amistad y el parentesco, que enlaza a todas las familias de una misma calle.
¡Aquí no conocemos al que hace ruido sobre nuestro techo, ni al que se muere detrás del tabique de nuestra alcoba y cuyo estertor nos quita el sueño!
En provincias todo es recuerdos, todo amor local: en un lado la habitación donde nacimos, en otro, la en que murió nuestro hermano; por una parte, la pieza sin muebles en que jugábamos cuando niños; por otra, el gabinete en que hicimos los primeros versos: y en un sitio dado, en la cornisa de una columna, en un artesonado antiguo, el nido de golondrinas, al cual vienen todos los años dos fieles esposos, dos pájaros de África, a criar una nueva prole.
En Madrid se desconoce todo esto.
¿Y la chimenea? ¿Y el hogar? ¿Y aquella piedra sacrosanta, fría en el verano y durante las ausencias, caliente y acariciadora en el invierno, en aquellas noches felices que ven la reunión de todos los hijos en torno de sus padres, pues hay vacaciones en el colegio, y los casados han acudido con sus pequeñuelos, y los ausentes, los hijos pródigos, han vuelto al seno de la familia? ¿Y ese hogar?...
Decidme ¿Dónde está ese hogar en las casas de la corte?
¿Será un hogar acaso la chimenea francesa, fábrica de mármol y hierro, que se vende en públicos bazares y hasta se alquila en caso necesario?
¡La chimenea francesa! ¡He aquí el símbolo de una familia cortesana! ¡He aquí vuestro hogar, madrileños! ¡Hogar sujeto a la moda; hogar que se enajena cuando está antiguo; hogar que muda de habitación, de calle y de patria; hogar, en fin (y esto lo dice todo) que se empeña en un día de apuro!
VIII
He pasado por una calle, y he oído cantar sobre mi cabeza, entre el ruido copas y de platos y las risas de alegres muchachas, la copla fatídica de mi abuela:
La Nochebuena se viene,
La Nochebuena se va.
Y nosotros nos iremos
Y no volveremos más
He ahí (me he dicho) una casa, un hogar, una alegría, un besugo y una sopa de almendra que pudiera comprar por tres o cuatro duros.
En esto, me ha pedido limosna una madre que llevaba dos niños; el uno en brazos, envuelto en deshilachado mantón, y el otro, más grande cogido de la mano. ¡Ambos lloraban... y la madre también!
IX
No se cómo he venido a parar a este café, donde oigo sonar las doce de la noche, ¡la hora del Nacimiento!
Aquí solo, aunque bulle alrededor mucha gente, he dado en analizar la vida que llevo desde que abandoné mi casa paterna, y me ha horrorizado por primera vez esta pesada lucha del poeta en Madrid: ¡lucha en que se sacrifica a una vana ambición tanta paz, tantos afectos!
¡Y he visto a los vates del siglo XIX convertidos en gacetilleros; a la Musa con las tijeras en la mano despedazando sueltos y noticias; a los que en otros siglos hubieran cantado la epopeya de la Patria, surtir hoy artículos de fondo, para rehabitar un partido político, y ganar cincuenta duros mensuales!...
¡Pobres hijos de Dios! ¡Pobres Poetas!
Dice Antonio Trueba (a quien dedico estos renglones):
Hallo tantas espinas
En mi jornada,
Que el corazón me duele,
¡Me duele el alma!
¡He aquí mi Nochebuena del presente, mi Nochebuena de hoy!
Luego he tornado otra vez la vista a las Nochesbuenas de mi pasado, y, atravesando la distancia con el pensamiento, he visto a mi familia, que en esta hora patética me echará de menos; a mi madre estremeciéndose cada vez que gime el viento en el cañón de la chimenea como si aquel gemido pudiese ser el último de mi vida; a unos diciendo: ¡Tal año estaba aquí! A otros ¿Dónde estará ahora?...
¡Ay, no puedo más! ¡Yo os saludo a todos con el alma, queridos míos!
Sí, yo soy un ingrato, un ambicioso, un mal hermano, un mal hijo...Pero, ¡ay! Otra vez, y ¡ay! ¡cien mil veces!
Yo siento en mí una fuerza sobrenatural que me lleva hacia delante y que me dice: ¡Tú serás!
¡Voz de maldición que estoy oyendo desde que nací en la cuna!
¿Y qué he de ser yo, desdichado?
¿Qué he de ser?
Y nosotros nos iremos,
y no volveremos más.
¡Ah! Yo no quiero irme; yo quiero volver; inmolo demasiado en la contienda para no salir victorioso; triunfaré en la vida y triunfaré de la muerte.¿No ha de tener recompensa esta infinita angustia de mi alma?
Es muy tarde.
La copla de la difunta sigue revoloteando sobre mi alma.
La Nochebuena se viene
¡Ah, sí! ¡Vendrán otras Nochesbuenas!-me he dicho reparando en mis pocos años.
Y he pensado en las Nochesbuenas de mi porvenir.
Y he empezado a formar castillos en el aire.
Y, me he visto en el seno da una gran familia venidera, en el segundo crepúsculo de la vida, cuando ya son fruto las flores del amor.
Ya se había cambiado esta tempestad de amor y de lágrimas en que zozobro, y mi cabeza reposaba tranquila en el regazo de la paciencia, ceñida con las flores melancólicas de los últimos y verdaderos amores.
¡Yo era un esposo, un padre, el jefe de una casa, de una familia!
El fuego de mi hogar desconocido ha brillado a lo lejos, y a su vacilante luz he visto a unos seres extraños que me han hecho palpitar de orgullo.
¡Eran mis hijos!
Entonces he llorado...
Y he cerrado los ojos para seguir viendo aquella claridad rojiza, aquella profética aparición, aquellos seres que no han nacido...
La tumba estaba ya muy próxima... Mis cabellos blanqueaban...
Pero ¿qué importa ya? ¿No dejaba la mitad de mi alma en la madre de mis hijos? ¿No dejaba la mitad de mi vida en aquellos hijos de mi amor?
¡Ay! En vano quise reconocer a la esposa que compartía allí conmigo el anochecer de la existencia.
La futura compañera que Dios me tenga destinada... esa desconocida de mi porvenir, me volvía la espalda en aquel momento...
¡No, no la veía!... Quise buscar un reflejo de sus facciones en el rostro de nuestros hijos, y el hogar empezó a apagarse.
Y cuando se apagó completamente, yo seguía viéndolo...
¡Era que sentía su calor dentro de mi alma!
Entonces murmuré por última vez:
La nochebuena se va...
Y me quedé...dormido como pude quedarme dormido.
Cuando desperté ya era primer día de Pascua, 1885.
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8.ene 2010 - 12:25
XCVII - Bello Comienzo
José Chamorro Daza - Amanecer-Spt. 1959
Obedeciendo al propio deseo y también a la amable y delicada invitación que nos llegó del flamante Presidente de GUADIX C.F., D. Ramón Sierra Hernández, acudimos con singular complacencia al sagrado templo donde se venera la Imagen de Nuestra excelsa Patrona, Nuestra señora de las Angustias, ante quien como en años precedentes, ofició una solemne Misa ofrecida por el Club local en la mañana del domingo día 6 del corriente, en la que actuó su Consiliario, Rvdo. Padre Don Miguel Pastor, ayudado por los afiliados D. José Martínez y D. Antonio Vera.
La plana mayor de la Junta Directiva ocupaba sendos asientos formando Presidencia, y a continuación de ellos figuraban directivos y simpatizantes mezclados con el entrenador del equipo, Sr. Zamora, y todos los jugadores hasta hoy enrolados en el Club.
Nuestras primeras oraciones fueron en acción de gracias a nuestra Madre de las Angustias por haber dado lugar a que nos hallásemos ante ella un año más celebrando el primer acto público del Guadix C-F. en el que habíamos de suplicarle su protección y amparo durante la competición ligera a punto de comenzar a cuyo fin, imaginativamente, manteníamos con la Excelsa Madre de Dios un emocionante soliloquio, del que nos sacara el comienzo de la platica sagrada que deseábamos escuchar de labios del celebrante velador máximo entre cuantos estábamos presentes.
En años anteriores y en análoga ocasión, hemos tenido el placer de saborear, embriagados, la cálida oratoria de tan culto Consiliario, sintiendo especial complacencia al comunicarlo a nuestros lectores, y este año hemos de confesar que nos va a ser difícil hallar calificativos mediante los que el lector pueda hacerse una idea de la exquisitez de su breve pieza oratoria. Como buen deportista también, se había propuesto superar su propia marca en esta ocasión, y ciertamente lo consiguió. Cual primoroso encaje de bolillo y en su "afán incoercible de disertación", fue bordando un poético canto a nuestra ciudad "altiva dama que todo lo puede y nada quiere", "rincón edénico, cuyo paisaje contemplado desde la balconada de la Alcazaba constituye el hechizo del turista más insensible"; "fortaleza de duras aristas y blando y mullidos regazos" " que son espejo del carácter de sus naturales: duro, inflexible y huraño, pero bondadoso, hospitalario e hidalgo". Con mágica elocuencia acarició a esta nuestra Acci, bella y esquiva, como si lo hiciese con su tierra natal, a la que sustituyó en su corazón por esta bendita, de la que se siente enamorado.
Dijo que "nuestro pueblo, orgulloso pero modesto, altivo pero sencillo, gusta del recato y de la honestidad y repudia hacer mercado de sus bellezas, atracción turística de sus encantos, deleite para extraños de sus hechizos". Hizo un canto elegíaco a una tarde apacible guadijeña, durante la que tubo que cumplir deberes cicerónicos y de cortesía con un poeta amigo, a quien se enorgullecía mostrando los encantos de nuestro pueblo, a la vez que le ocultaba su sufrimiento por estar en aquellas horas ausente del Campo de San Antón, donde se celebraba un partido clave contra el Recreativo de Granada, y con enardecida fraseología nos cuenta su emoción al escuchar, en silencio de aquella tarde tranquila, la palabra "¡gol" en forma de grito victorioso de una multitud, llevada en brazos del viento desde el valle a la colina, desde la colina a la montaña y desde la montaña al cielo, como presente del triunfo de nuestros colores. Agradece los sacrificios y la generosidad de los directivos salientes, y alienta a la nueva Junta, en la que ve reflejado el poder realizador de nuestro Guadix, cuando quiere; pide a todos la colaboración más honrada, así como a entrenador y jugadores y termina deseando que bajo la protección de Nuestra Patrona, nuestro Club siga figurando con honor entre los de categoría nacional, que no otra cosa merece este rincón de nuestro amores.
Después de este acto, todos los asistentes se reunieron, fraternalmente, en un céntrico local, donde les fue servido un suculento desayuno.
¡Bello comienzo, señores aficionados! Quiera Dios que la marcha del Club durante la temporada próxima responda a la generosidad con que contribuyó todo el pueblo de Guadix, ilusión que abrigamos, porque está bien dirigido y mejor apoyado.
---
Nota de hoy: D. Miguel esbozaba en esta plática lo que un año más tarde trasformaría en su libro El misterio de Guadix publicado y costeado por Ediciones Alhorí (antes Amanecer) como pregón de la Feria de 1960.
Y aunque en su nueva Edición de 1992 se hace mera mención a la "primera edición", sinceramente me habría gustado se hubiese especificado más la aportación de nuestro Periódico para hacer posible su publicación y la serie de artículos (que en Bellos Recuerdos hemos repetido) y que contribuyeron tanto a su comentario y difusión.
Sin Alhorí, me decía D. Miguel, no hubiese sido posible una tan rápida impresión del libro que le ofreció la grata oportunidad de presentarlo y regalarlo a los asistentes durante el Pregón de Feria.
Yo no pude asistir a ese Pregón, por razones de salud entonces, pero terminado el acto D. Miguel subió a la Estación y me daba las gracias emocionado.
Más de una vez he pensado iniciar unos comentarios a tan bella obra literaria y no menos filosófica y sicológica de este hombre que supo penetrar a través del paisaje y de sus hombres y mujeres, como ningún otro, en el alma real del pueblo de Guadix.
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16.ene 2010 - 14:39
XCVIII - Monasterio Sta. Clara de Guadix
Alhorí-Nov- 1960
IV CENTENARIO DE LA FUNDACIÓN DEL MONASTERIO DE SANTA CLARA DE GUADIX
Nota Histórico geográfica de un accitano
A finales del siglo XV, nacía en Guadix, de muy noble cuna Don Gaspar de Ávalos, varón insigne, quien, asistido de la divina gracia, por su condición y propios méritos habría de alcanzar altísimos honores y consagrar su vida, por entero, al ejercicio de la Caridad, defensa de la fe y servicio de la Patria.
Desde muy niño comienzan a advertirles sus excepcionales dotes de inteligencia y virtud, así como su decidida inclinación hacia las cosas de Dios.
Inició su formación doctrinal en Granada, junto a la venerada figura de su Arzobispo Fray Hernando de Talavera, continuándola en la Facultad de Sagrada Teología de la Universidad de París, Colegio Mayor de Santa Cruz en Valladolid y otros centros nacionales de estudio. Aún en plena juventud se va extendiendo la fama de sus virtudes y su renombre como teólogo de fuste, por lo que su magisterio es muy solicitado.
El propio Rey Emperador Carlos V fija su atención en la persona de D. Gaspar de Ávalos, atraído por la justa fama de sus méritos, y le presenta para su sede episcopal de Guadix, su ciudad natal, en donde hace su triunfal entrada en 1525.
Concurrían en el nuevo Prelado las cualidades que el Santo Bernardo anunciaba como precisas para el ejercicio de las altas dignidades de la Iglesia, y así, D. Gaspar de Ávalos era en su vida y por sus disposiciones, norma de justicia, firmamento de la Verdad, adelantado de la fe, paladín del cristianismo, y en suma, espejo de perfección.
Dos años después de su consagración episcopal, es presentado por el Emperador para el Arzobispado de Granada, a cuya dignidad es promovido en virtud de las Bulas expedidas en enero de 1528 por Su Santidad Clemente VII.
Desde 1528 a 1541, rigió D. Gaspar de Ávalos al Archidiócesis granadina, en un pontificado de exuberante fecundidad. Junto a sus obras y fundaciones atestiguan la excelsitud de sus virtudes los muchos seguidores de su ejemplo y doctrina, entre los que figuran, con el coloso Fray Luis de Granada, el Padre Fernando de Vargas, Fray Juan de Granada, Fray Francisco Lorenzo, el llamado apóstol de Andalucía Juan de Ávila y tantos otros que junto al Arzobispo Ávalos acrecen en sabiduría y santidad.
En estrecho contacto con el Emperador, fue un de sus más eficaces colaboradores en su obra de engrandecimiento de la Nación. Participó de forma decisiva en la fundación de la Universidad de Granada y su Colegio Real, y del Colegio de San Miguel para la educación de los "gualetos" o hijo de los moros conversos.
Al arzobispo Ávalos se deben también las primitivas constituciones de la S.I.C Metropolitana de Granada, y entre otras fundaciones los conventos de San Antón, Santa María de los Ángeles y la Encarnación, y el de Santa Paula, de Religiosas Jerónimas, todos ellos en Granada, y EL MONASTERIO DE SANTA CLARA DE GUADIX, para cuya obra legó, la casi totalidad de sus bienes, y entre ellos la casa de su nacimiento y otras varias que poseía en la demarcación de Santiago, sobre cuyos solares se erigió el edificio del Monasterio.
Por diferentes motivos de orden diverso, habiéndose otorgado por D. Gaspar de Ávalos la Carta de Fundación de 1538, las obras del Monasterio se prolongaron más de veinte años, sucediendo durante este período el fallecimiento del fundador. Por todas estas circunstancias la fundación no tuvo lugar hasta el año 1560, en el que totalmente terminado el Monasterio y satisfechos todos los requisitos canónicos y fundacionales, se constituyó la primera Comunidad Religiosa de la Segunda Orden de San Francisco e Instituto de Santa Clara, bajo el gobierno de su primera Abadesa, María de la Asunción de Ávalos y de la Cueva, hija del hermano del Fundador el Comendador de la Orden de Santiago, D. Juan de Ávalos; modelo de santidad y prudencia, gobernó el Monasterio interrumpidamente hasta su muerte, acaecida veintidós años después.
En 1541 D. Gaspar de Ávalos es promovido al Arzobispado de Compostela, ejerciendo hasta su muerte este pontificado, que se caracterizó por su inmensa labor apostólica, ejercida bajo el signo de la más abnegada caridad.
En 1544, por Bulas de Su Santidad Paulo III, fue preconizado Cardenal y, posteriormente electo Cardenal Arzobispo de Toledo, todas estas dignidades a propuesta del Emperador, quien trataba de testimoniar así sus sentimientos de admiración y gratitud hacia D. Gaspar de Ávalos.
Nueve días después de haber sido designado para la silla toledana, el día 3 de Noviembre de 1545, en edificante tránsito, pleno de piadosísima conformidad entregó su alma al señor en Santiago de Compostela, en cuya S. I. Catedral fue y está sepultado.
La Comunidad de Religiosas del Monasterio de Santa Clara, los descendientes de su estirpe y la Muy Noble y Leal Ciudad de Guadix, al conmemorar este centenario honran la memoria del Cardenal D. Gaspar de Ávalos, siervo de Dios y orgullo de la Raza.
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22.ene 2010 - 08:27
IC
SANTA INFANCIA OBRA MISIONAL PONTIFICIA
De todos es conocido el éxito del día del Domund en aquellos años con aquel colorido desfile por las calles de Guadix. Pero, había otra colaboración no tan espectacular, aunque sí participativa de todos, como era la recogida de sellos usados para la Santa Infancia.
Labor silenciosa que necesitaba su pequeña organización, pero debía hacerse general y popular para obtener éxito.
En primer lugar había que explicar a los niños la finalidad de aquella "recogida de sellos usados".
Después tenían que llevar el mensaje a las casas, para que se les guardasen los sellos matados de las cartas.
Y con paciencia, y sello a sello, entregarlos en las escuelas, que era donde se iban guardando y seleccionando solo los que no tenían defecto ni rotura alguna.
Era, por lo tanto, un trabajo colectivo, silencioso y pausado, pero que mantenía en la mente de los niños una ilusión real de ayuda a otros porque sabían que estaban haciendo un bien a esos otros niños de países más pobres donde trabajaban los misioneros y misioneras, en cuya obra tan sencilla estaban también participando los padres, la familia, practicantes y no practicantes.
Ha sido, y es la Iglesia, como en todos los tiempos, una Institución que ha llevado a donde los gobiernos no llegaban, no solo el mensaje de salvación Evangélico, sino innumerables obras de ayuda social a los llamados países de Misión.
Hoy, ya, de forma más organizada, como la más eficaz obra de ayuda católica, está Cáritas, pero, ¿cuántas Escuelas, Hospitales, Universidades, Comedores, pozos, Culturización general en agricultura y oficios, Leyes en defensa de los pueblos, Elevación de la personalidad suscitando vocaciones de Sacerdotes y religiosas nativas que hoy ya tienen hasta sus propios Obispos y Cardenales, ha supuesto este elevar al hombre a su dignidad igualándolos a los que les ayudan? Hispano América tuvo Universidades, llevadas por los Reyes de España mediante los misioneros antes que algunos pueblos europeos. Las Leyes de Indias fueron un modelo de integración de otros pueblos que evitaron convertir en Colonias los pueblos descubiertos haciendo surgir un Nuevo Pueblo: Latino americano.
Guadix y su Diócesis colaboraba ahora con algo tan sencillo como los sellos usados, además de otras muchas ayudas, a esa obra gigantesca de la Iglesia que durante siglos era la que enviaba la cultura europea a todas las regiones del mundo donde le era posible llegar. Posteriormente los Gobiernos y Organismos Internacionales han tomado, con una mayor amplitud y ordenamientos, esta labor, pero aún hoy, hay sitios donde sólo llegan los misioneros.
Y así nos vino:
UN TROFEO NACIONAL PARA GUADIX
(Amanecer- diciembre-1959)
Campeones de España.
Por José Vilchez, Delegado Diocesano de Misiones.
Casi tememos llegar a destiempo, no tanto porque somos niños y los niños siguen siendo bajamente todavía cotizados en la general estimación, sino, y con mayor motivo, por el aire nuevo que levanta a su paso la fina brisa de nuestro campeonato, Hoy, ya lo vemos, las mejores páginas de nuestros diarios se las llevan los deportes. No pasa día sin que el comentarista de turno se destroce el magín enhebrando ditirámbicos, "hurras", ya al destacado ciclista que se clasifica en la vuelta, ya al valiente aviador que se eleva hasta los no se cuantos kilómetros de altura a tomar un poco de aire , ya a la abuelita soñadora que se pasea por los mares para hacer ganas de desayunar sus tostadas con mantequilla, o, en último término el empedernido jinete que se pasa seis meses espoleando al noble animalito, a veces sin ganas de caminar.
Estos campeonatos emocionan enormemente. "Nuestro campeonato"el campeonato que logramos unos niños entusiastas de las Misiones buscando sellos usados y entregándolos en un número de trescientos o cuatrocientos mil a la Dirección General de la Santa Infancia en España, no interesa.
A pesar de todo, como el amanecer de este cariño nuestro por los Misioneros, coincide con las primicias de AMANACER de Guadix, le pedimos al Sr. Director un rinconcito en sus páginas, con el solo deseo de que quede impresa esta pequeña partitura de breves compases, de aires alegres, de música sana y emocional en la que cantando, como un villancico, decimos al Niño Divino que correspondemos a su amor por nosotros y le buscamos almas que le amen y conozcan: Decimos al Papa, gran protector de nuestra Obra de la Santa Infancia, que cuente con nosotros, los mejores entre los mejores y esto sin orgullo; decimos a los niños infieles que sabemos o sospechamos, al menos, de su desgracia, al no saber de la existencia de un Dios que muere por salvarles, y les decimos, por fin, a nuestros queridos padres, que pongan los sellos al alcance de nuestras manos, porque las hormiguitas no vuelan muy alto, que van por los suelos buscando migajas que son su alimento y no olviden ellos, que son tan buenos, a donde van los granos de nuestro granero.
Con nuestra Copa de Campeones del SELLO MISIONERO, brindamos por el triunfo de la fe en todas las Misiones y por los futuros triunfos de nuestro equipo.
NI-CO-SE. Niños colectores de sellos. Los campeones del sello misionero.
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¿Qué es lo que se pretende mediante la recogida de sellos? La respuesta es la siguiente:
1. Los sellos, una vez en poder de la Central, se desprenden adecuadamente del trozo de sobre o de papel en que vienen pegados (es importante dejar cierto margen en torno al sello, lo que implica que no se arranquen directamente: pueden perder todo su valor).
2. Se clasifican y agrupan según criterios establecidos y se forman paquetes según pedidos.
3. Se envían, por el precio convenido, a los centros filatélicos de España y a centros del extranjero que los solicitan., y 4. La ganancia obtenida pasa a engrosar el fondo de ayuda de las Obras Misionales Pontificias.
¿Qué es poco?, no, pero sobre todo se consigue el espíritu de colaboración de los niños y familias sintiéndose copartícipes de tan universal obra cultural y religiosa de la Iglesia. Y esto no es solo solidaridad, es un acto de amor que tiene un sentido aún más profundo y completo.
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30.ene 2010 - 17:48
C - FUENTES DE CARIDAD
Por Juan Ruiz, - Amanecer- Spt- 1959
Si la caridad es semejante a la luz de un glorioso amanecer, en Guadix tenemos un espejo donde se recrea ufana y satisfecha esa hermosísima virtud: El Hospital Real de Caridad. Esa hospitalaria casa que para honor y honra de tiempos y generaciones, para alivio del dolor y la pobreza fundaran los Reyes Católicos.
Su benéfico edificio se levanta airoso y pregonador de esas purezas del alma en uno de los lugares más embrujados y poéticos de la moruna ciudad. De frente de una de las Catedrales más artísticas de España, la respalda un Seminario Conciliar y muy cerquita a su Iglesia hay una fuente de la que bebe agua pura y limpia gran parte de la Ciudad, con cuyos derrámenes se riegan la flores de unos preciosos jardines y con las que también calmarían su sed los cientos de palomas que un triste día se vieron obligadas a establecer sus nidos en aquellas viejas torres, huyendo temerosas de las luchas entabladas por las fatales contradicciones de los hombres.
Este Hospital está cristiana y amorosamente servido por la Religiosas Amantes de Jesús e Hijas de María Inmaculada, y en su caritativo edificio se agrupan fundidas por un solo y divino lema, la Casa de Socorro Municipal y el Centro distribuidor de Cáritas Diocesana, donde dicho sea de paso se están distribuyendo, diariamente, más de dos mil quinientos litros de leche, además de otros artículos de primera necesidad que con relativa frecuencia se ofrecen a las clases menesterosas.
Como se puede con extraordinario orgullo obser
var, ni cabe ni más grandeza moral, ni más caridad oficial en menos espacio - y todo ello, - y este es el signo más consolador de su cristiana grandez, - humanamente atendido y celosamente vigilado por nobles y competentes Doctores que están haciendo constantemente honor a la elevada misión que tienen por Dios y por la ciencia encomendada -.
Luego podemos asegurar, sin lugar a dudas, que en esta benéfica casa ondea en todos los tiempos y a todas horas la caridad más sublime. Queda, pues suficientemente demostrado, que si en ella se calman con tanto cariño y abnegación los embates del dolor y se remedian las necesidades de los pobres, es porque se siente amor a Dios. Y si tenemos amor a Dios y nos interesan los sufrimientos del prójimo, es porque se tiene también el corazón caldeado en la fragua redentora de la ejemplar vida de San Juan de Dios.
¡Qué hermosa es la caridad y qué honores tan elevados ofrecen a quienes tienen ojos para verla y corazón para sentirla!
Jamás olvidaré aquella mañana en que por instinto de amor y deberes de amistad visité las soleadas salas destinadas a enfermos tuberculosos. Y ¡qué desengaño me dieron aquellos cautivos de la desgracia cuando creyendo encontrarlos humillados y entristecidos los hallé jubilosos y risueños! ¡Qué misterios tan bellos - me dije - encierra el amor de Dios! ¡Bienaventurados los que sufren!
Allí muy cerquita de ellos, aspirando sin recelos el perfume de sus dolencias, había una hermana de la caridad que les sonreía y les alentaba; un celoso galeno que ponía toda su voluntad y su sabiduría por aliviar las dolencias de los pacientes y llenarles de esperanzas, y una radio que dulcificaba las largas horas de un padecer con las mejores audiciones musicales del mundo y su social desenvolvimiento y con las alegrías de una copla andaluza, una jotica navarra, cosa que, según ellos, ahuyenta mejor que nada las tristezas de su angustiado vivir, pero como Dios no les abandona detrás de la cortina blanca de sus bien llevadas congojas, hay un Obispo - ¡nuestro Obispo! - que jamás les abandona, y una junta de Señoras, que velan sin descanso porque no carezcan entre otras muchas cosas de los medicamentos necesarios. ¡Cuánto bien puede hacer la caridad y cuantas lágrimas enjugar!, luego hay que sentirla profundamente, porque si no la sentimos es porque no amamos a Dios. Y si no amamos a Dios en las miserias, es porque nuestra conciencia es tan fría y tan ruin como la de los seres más desnaturalizados y perversos.
Si en Guadix tenemos un Centro benéfico, donde dolores y hambre están encontrando consuelo, acudamos solícitos a salvar el complejo de sus muchas y calladas necesidades.
Porque hemos de entender muy bien que todo lo que se viene haciendo hoy en su favor, aún siendo tan abundante como bueno es todavía poco. Hace falta más, mucha más caridad, Y no olvidemos nunca que la caridad el es manjar más agradable del espíritu y la mayor garantía para la salvación del alma.
(Juan Ruz era hombre muy culto con el que tuve varias conversaciones para reeditar la obra Nieve y Cieno del Magistral Dominguez, como Revista de Guadix)
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6.feb 2010 - 10:11
CI - EL CONCILIO ECUMÉNICO
Amanecer- Junio-1959
El siguiente artículo correspondería mejor publicarlo en CRISIS MUNDIAL pero al ser uno de los publicados en Amanecer, lo coloco aquí y ambos se complementan.
LA ASAMBLEA QUE MÁS HA DE CONMOVER LA HISTORIA DE NUESTRO SIGLO: EL CONCILIO ECUMÉNICO.
450 millones de cristianos separados son llamados a la unidad.
PASTOR UNIVERSAL
En el siglo de las grandes contradicciones de tipo económico, cultural y político, se impone una tentativa más para la reunión de las fuerzas dispersas en el campo sobrenatural y divino.
Con actitud de Buen Pastor, que invita a los hombres a componer sus diferencias y trabajar por la prosperidad de todas las clases sociales, se aviene la apertura mental con que Juan XXIII abraza a las Iglesias Oriental y Occidental con ardiente y paternal amor. A la vez -para aquellos que se encuentran separados de la Santa Sede-, el Papa les invita con estas generosas palabras: Nos decimos que abrimos nuestra alma más amorosamente y extendemos nuestros brazos abiertos y abogamos por su retorno a la casa del Padre. En esta casa no encontrarán una casa extraña-dice Juan XXIII a los cristianos disidentes, sino su propia casa.
De este modo, el nuevo Padre de la cristiandad se perfila como un alma ancha y universalista que desea realizar la verdadera unidad de la Iglesia. Es este un deseo que en este momento se abre camino en las conciencias de buena fe. Juan XXIII empieza, pues, su papado con una doble llamada a todos los gobernantes, para que, oyendo la voz del pueblo, se dediquen a la tarea de la paz y la justicia; a todos los cristianos, para que formen un solo rebaño bajo un solo Pastor.
SINCERIDAD QUE ES CARIDAD
Es de siempre la cordialidad actitud de nuestro Pontífice. Forma parte de su naturaleza. Recién nombrado Cardenal de Venecia, expresaba su convicción de que mostrándose "buenos y gentiles" en el trato con quienes "no creen o no profesan nuestra doctrina" es como se pueden "procurar los medios para la conquista del corazón del prójimo". La sonrisa es una fuerza de confirmación moral y de proselitismo apostólico. Al ser amables en nuestra conducta, hacemos lo que creemos. Fue de Cristo a los Apóstoles. Nada puede dañar tanto a la Iglesia como la frialdad del corazón de sus fieles. Y más cuando se trata de abrir una brecha de comprensión en un mundo que se agita entre sordos temores de catástrofe y entre confusas suspicacias. Por eso a poco más de dos meses y medio de haber sido coronado Pontífice, y precisamente durante la celebración de la gran efemérides de la conversión de San Pablo, ha anunciado su intención de convocar un Concilio Ecuménico para tratar de la unión de las Iglesias.
NOTAS DE LA VERDADERA IGLESIA
Junto a la unidad las notas principales de la Iglesia son la santidad, la catolicidad y la apostolicidad. He aquí dos palabras fáciles de entender y difíciles de comprender plenamente por la riqueza de contenidos y matices que entrañan. La Iglesia es santa entre otras muchas razones, porque está arraigada en el cielo de la claridad y la brillantez a través del Espíritu Santo que la ilumina, rige y gobierna constantemente de un modo tan invisible como eficaz.
A su vez la Iglesia es Católica no solo porque está extendida y extensible a todas las razas, si no también por algo más. Porque está elaborada y construida doctrinal y ritualmente por las aportaciones de todos sus componentes. Que eso y no otra cosa significa en el vitalismo eclesiástico la celebración de sus Concilios Ecuménicos. Estas grandes y solemnes reuniones generales son la prueba contundente de su universalismo activista, constructivo y creador.
SON 400 MILLONES LOS CRISTIANOS SEPARADOS
Es obvio que en la gran familia de Cristo existe un gran vacío, se nota y se lamenta cada día más la ausencia de grandes contingentes de bautizados, que no obstante su profesión evangélica, viven alejados del hogar paterno, la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Por eso el nuevo Pontífice dejando a un lado quizás otras importantes atenciones, ha puesto como blanco de sus miradas la unión de las Iglesias cristianas, tan separadas del tronco fundamental del cristianismo; Su Santidad el Papa Juan XXIII parece que ha venido para acometer a fondo esta gran tarea: la reincorporación de todas las ramas desgajadas de nuestra fe. Y para ello no ha encontrado mejor camino ni medio más apropiado que la convocatoria de un nuevo Concilio Ecuménico, a fin de facilitar la aproximación de cismáticos, herejes y ortodoxos. Se trata de un acontecimiento de importancia trascendental. La unidad es difícil pese a todo, y muchos interese seculares están por medio. Y tal vez sea esta la hora en que haya que celebrar el regreso de 450 millones de hermanos nuestros.
Si tenemos en cuenta las circunstancias mundiales del momento presente, comprenderemos la trascendencia de la decisión del Pontífice.
A nadie puede escapársele la importancia del momento, en el que no pueden faltar las oraciones de todos para que el triunfo de la unidad sea la culminación de este Concilio Ecuménico que va a celebrarse en fecha no lejana.
M.
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13.feb 2010 - 17:57
CII - CÁRITAS DIOCESANA
Por Carlos Álvarez
Entrevista con el Delegado de Propaganda
En Guadix hay muchas fuerzas dispersas de caridad. La Cáritas viene a organizar y a unir, no a suplantar.
Hace tan solo unos breves momentos acabo de enterarme que D. Agustín, Director de nuestro Amanecer, ha sido nombrado Delegado de Propaganda de la Cáritas Diocesana. Un nuevo cargo más entre los que ya posee y un nuevo campo en el que realizará un apostolado fecundo.
Por eso he creído oportuno hacer en estas páginas de Amanecer esta agradable entrevista en la que nos hablará de sus proyectos a realizar que a mi parecer creo serán excelentes.
Por otra parte todos deseamos que la Obra de Cáritas tanto en nuestra ciudad como en la Diócesis sea una de esas Obras de la Iglesia que siempre a través de su Historia tuvo la Caridad como la más hermosa entre las demás virtudes y el distintivo de los verdaderos discípulos de Cristo.
Y empezamos nuestro interrogatorio:
D. Agustín, ¿Cuántos son los organismos de fines benéficos en la Ciudad de Guadix?
Son muchos y yo los encuentro muy dispersos, sin un cuerpo de unificación y sin una organización verdaderamente popular, es decir, de simpatía colectiva.
Los Organismos son: Las Parroquias como centro de ellos. Cáritas, Conferencias de San Vicente, Banco Accitano de Caridad, Comedores de la Ermita Nueva, Hermandad Católica ferroviaria, Asilo de ancianos y Divina Infantita, Hospital, Campaña de Invierno, Auxilio Social, Delegación Sindical en lo que respecta a la Protección social y Sres. Médicos siempre dispuestos a la Caridad.
¿Cuál es la misión de Cáritas ante estos organismos?
La Cáritas no viene a suplantar sino a prestar su ayuda a todos ellos. Tiene dos campos: El Diocesano y el Local. Ahora solo nos ocuparemos de este segundo. En los próximos números hablaremos del Diocesano.
¿Cuáles son los problemas del Apostolado de Caridad local?
Creo que falta aunar las fuerzas y organizarlas.
¿Cómo se podría realizar esto?
No es cosa imposible y creo que lo primero que hay que hacer es crear una Junta Interparroquial de Caridad, y esta se encargaría, con un representante de cada una de las Organizaciones, de unificar la acción de la caridad en la Ciudad.
¿Cómo se organizarían?
Aquí viene el segundo punto. Cada Organización conserva su independencia pero con una reglamentación y un fondo común además de los medios propios que cada una tenga.
¿Cómo trabajarían estas Organizaciones?
Las Parroquias tendrían un movimiento de caridad más organizado y con más medios, pues todos disponen del fondo común. La Cáritas que hasta hoy solo funciona en la Ciudad es la Diocesana y esa crea una Cáritas Local independiente de la anterior, disponiendo los organismos de caridad de las existencias de la misma. Las conferencias de San Vicente, según los métodos de la Cáritas Nacional se encargarían de recoger los donativos de los pudientes. Cada Parroquia tendrá un grupo de visitadores, cuya misión, es aportar datos parta completar el fichero que lleva Cáritas y realizar las colectas.
Todos estos visitadores parroquiales ingresarán en las Conferencias de San Vicente y de esta forma engrosaremos el número y las actividades de las mismas.
El Banco Accitano de Caridad, dará a conocer el movimiento benéfico total de estos Organismos y en los casos en que el fondo común no pueda atender una necesidad, hará llamadas especiales a Guadix.
La Campaña de Invierno contará con la ayuda de estos organismos.
En el Hospital se instalará un dispensario de medicamentos común a toda la Ciudad, aún para toda la Diócesis, y los enfermos del mismo también recibirán ayuda del fondo común.
El Asilo y la Divina Infantita con los comedores de la Ermita Nueva, cuentan con el apoyo de la Cáritas Local.
La Sección de Caridad de la Hermandad Católica ferroviaria se considera como visitadores Parroquiales.
Las Emisoras y Delegación Sindical como Delegado Social, tienen una actuación de propaganda y protección.
Contamos con el ofrecimiento de algunos médicos para completar nuestra obra de caridad.
En lo Social montaremos un Consultorio Jurídico de Orientación, para lo que ya se han ofrecido algunos Abogados.
Nos ha venido hablando de un fondo común, ¿cómo se organiza este?
La Cáritas Nacional pone a nuestra disposición un sinnúmero de iniciativas para recoger fondos: Las Colectas del primer Domingo de mes organizadas; los días de Caridad; los donativos de los particulares aún de los beneficiarios; las tómbolas y las suscripciones.
¿Cree que estos fondos llegarán a ser una realidad?
En Guadix y en todas partes cuando se da confianza a una obra de caridad, siempre la gracia de Dios mueve el suficiente número de corazones que con generosidad sostienen obras a veces increíbles. Además, no solo los pudientes, sino todos deben aportar algo para esta labor.
Después de estas preguntas damos las gracias a D. Agustín, y esperamos que todos pongan lo que esté de su parte para que esta Obra máxima de Caridad sea en Guadix un total éxito para gloria de Dios, de nuestra Santa Madre la Iglesia y bien de los necesitados.
Parecer ser que en nuestra larga conversación. D. Agustín ha estado hablando de que en Guadix hay demasiados pobres callejeros, y que si esta Organización de caridad encuentra la ayuda de todos, en su totalidad quedarán cubiertas las necesidades de aquellos y nuestra ayuda organizada puede darnos la satisfacción de no ver mendigando por nuestras casas a hermanos que verdaderamente no sabemos su estado de pobreza y que tanto peso suponen en el ambiente social.
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Nota: Reconozco que este plan no se llevó a la realidad, tal vez por aquello de las "capillitas" individuales, pero en esta entrevista queda de manifiesto una vez más, la participación entusiasta del Circulo Juvenil de nuestra Parroquia, y aquí la de Carlos Álvarez
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21.feb 2010 - 09:02
CIII - LAS ESCUELAS DE GUADIX
Amanecer-Octubre-1959
Como contestación a la encuesta abierta a los lectores de AMANECER en el número se septiembre, allá van, Sr. Director, estos renglones que sólo tratan de la primera interrogante, por no hacerme pesado de, un lado, y de otro para no acabar rápidamente el temario.
En Guadix, existen tres clases de Escuelas propiamente dichas, Nacionales, de la Iglesia y particulares. Nacionales son, las netamente tales y las del Patronato, Parroquiales y de la Escolanía, ya que según las define la Ley de 17 de Julio de 1945 tienen este carácter, por estar sostenidas y regidas por el Estado, con personal a su servicio. Su número es en total en el casco de la ciudad 41.
Escuelas de la Iglesia, creo que no hay nada más que dos, a saber: la que funciona en el Convento de la Presentación y la de la Divina Infantita, pues según el artículo 25 de la referida Ley, son Escuelas de la Iglesia, las organizadas, sostenidas y regidas por ella.
Escuelas particulares autorizadas, solamente existen dos, La del sagrado Corazón de Jesús y la de Pio XII.
Nuestra ciudad aparte de tantas Escuelas como tiene, está a falta de Escuelas estatales o nacionales. Ello lo testimonia el hecho de que en algunos Barrios, como en la Ermita Nueva, no puedan atenderse las solicitudes de un sin fin de niños que aspiran a matricularse en ellas.
Cuando las Escuelas Graduadas de Cuatro Veredas funcionen se paliará este problema un tanto; mas nunca resolverán estas construcciones totalmente el problema que este respecto tiene planteado Guadix.
Hay un Barrio extenso y populoso en el que solamente existen tres Escuelas, dos de niños y una de niñas debiendo de haber dos Escuelas Graduadas de cuatro secciones cada una. Este barrio lo es Santana. Y naturalmente, esta insuficiencia de escuelas, da paso a los aficionados a enseñar, que más o menos cumplidamente y sin ninguna garantía suplan al Maestro Nacional o a los particulares titulados y autorizados convenientemente.
APORTACIÓN DE LOS PADRES
Yo creo, que los padres en su lucha constante en la resolución de tanto quehacer como la vida tan complicada de hoy plantea, se olvidan de cuestión tan primordial y llevan o dejan llevar a sus hijos a estos centros de formación o de deformación sin darse cuenta que sus niños pueden deformarse allí física y moralmente para toda la vida, ya que sin los conocimientos precisos de un lado y sin la técnica de otro, no pueden estar orientados por la Inspección del Estado, ni por la Iglesia. Y así todo puede pasar.
Pero este problema, no debe referirse exclusivamente al cuanto, sino también al cómo. Es decir, Guadix, necesita indudablemente más Escuelas, bien netamente Nacionales o bajo protección de Corporaciones o Entidades que para ello den facilidades al Estado; pero a la par de ellas, con la misma urgencia que ellas, hace falta que las que actualmente vienen funcionando, sigan adecuando se en edificios, mobiliario, material consignaciones de limpieza a tono con las circunstancias para que esta sea una realidad, y hasta en estética.
LA ESCUELA CENTRO DE FORMACIÓN
La Escuela, debe ser la mejor casa del barrio, puesto que a ella va lo mejor del mismo: los niños. Debe tener luz, mucha luz, para que ella no sea fábrica de miopes. Debe tener agua, y agua corriente, para ejercitar en ella a los niños a los hábitos de limpieza. Debe ser?bella en sus aspectos arquitectónicos y de decoración. Belleza que no está reñida con la mejor orientación y arquitectura, que impida los nidos de polvo y por tanto los microbios.
Padre de Familia, si tuvieras que ir a solazarte pintando, aprendiendo música o rotulando ¿irías a un centro en que la luz fuera defectuosa o los asientos fueran incómodos no por duros sino por no tener respaldo, te deformaran el cuerpo y te torturaran a la par?
Piensa que tal vez tu hijo esté asistiendo diariamente a un local de esas o parecidas condiciones. Piensa y comprueba, que se está haciendo mucho en la España actual para remediar tanto mal, dentro de nuestra penuria económica. Piensa, que el Estado no puede resolverlo todo de una vez, y que estas soluciones hay que darlas rápidamente. Piensa, que tú podrías, con buena voluntad y con un pequeño sacrificio, colaborar en empresa tan seria e importante procurando mejorar la escuela de tu Barrio, en aras de una de las cosas más hermosas con que Dios nos ha regalado: los niños, tus hijos, que todo lo merecen.
F.
Nota.- Nuestra Parroquia, ya lo hemos publicado, instaló una Guardería infantil, que tuvo una gran acogida por lo práctica y la ayuda que daba a las madres.
Además, por este tiempo en Hernan-Valle, Parroquia que también yo regentaba, en dos de sus cortijadas se instalaron escuelas-capillas, a las que de inmediato nos enviaron Maestros Nacionales. Allí sí que sus habitantes, todos campesinos, ayudaron a su construcción, para lo que escogíamos el final de verano, tiempo de menos quehaceres labriegos y así todos cooperaban en las edificaciones. Los más pudientes aportaron los solares y compraban el material, y los demás aportaban su trabajo, y a través de Cáritas aumentábamos ropa y sobre todo alimentos "americanos".
El éxito fue rápido y motivo de una gran fiesta de inauguración de la Iglesia -Escuela, en las dos Cortijadas, que daba otro sentido de vida a todos.
Quedó una tercera Cortijada sin Iglesia-Escuela porque la persona propietaria del solar, no viviendo allí, hizo las negociaciones muy difíciles y además no conseguí que esa persona comprara el material necesario.
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3.mar 2010 - 19:02
CIV - NOTICIARIO (I)
Amanecer, Octubre 1959
En cada número de nuestro periódico, y en su portada, incluíamos el Noticiario que siempre me lo redactaba Carlos Asenjo, donde no solo se reflejaba lo que se había realizado sino que insinuaba metas a conseguir.
Recordar el Noticiario es una pincelada de nostalgias que nos muestran cómo éramos o queríamos ser. Pero siempre es el "diario" de un trocito de nuestra historia. Por ello, para unos, serán recuerdos, y para los más nuevas noticias a veces muy curiosas.
El Alcalde de Guadix en Madrid: - Con motivo de la entrega de de una Memoria expresiva de la labor de los Ayuntamientos desde la guerra de liberación, el Sr. Alcalde de Guadix, Don Carlos López Abellán, en representación de la Provincia de Granada, ha permanecido en la Capital de España, en donde, como de costumbre, dedicó todo su tiempo a resolver problemas del Municipio accitano.
Escuelas en la Estación: - Para paliar el problema de la enseñanza en la Estación, donde el número de Escuelas Nacionales es insuficiente, la Hermandad, en colaboración con los padres de familia, ha abierto dos escuelas, una de párvulos y otra de niñas de edad escolar. Cada alumno paga su cuota. No obstante el problema queda aquí.
Problema social en Graena: - Los llanos de Molicias han dejado de ser patrimonio laboral de Graena, han pasado a Lapeza, después de diversas vicisitudes. Graena, que como todos saben, es un pueblo de cuevas alrededor de un cerro, en varias cañadas, con sus habitantes labriegos, gente sencilla y trabajadora, con grandes tradiciones en lo social, se ve ahora apurada con este traspaso de tierras a los habitantes de Lapeza, que hace surgir frente a ella un enorme problema laboral.
Viviendas en Pedro Martines.- En su entrada por la carretera de Guadix y a su izquierda ha surgido el magnífico grupo de viviendas que se espera serán entregadas de un momento a otro, una vez resueltas serias dificultades.
Torcu Varón en Guadix: - La festividad de la Patrona de Guadix la Santísima. Virgen de las Angustias se ha visto este año animada con la presencia del popular Novillero Torcu Varón, que en todo momento recibió grandes muestras de simpatía de parte de sus paisanos. Por la noche, y en un céntrico restaurante le fue ofrecida, por sus admiradores, una cena homenaje que estuvo concurridísima.
Un Monumento en Almería al Obispo Mártir D. Diego Ventaja: - En la Hoja Diocesana dominical correspondiente al día 31 de Mayo dedicada a la figura insigne del Obispo Mártir D. Diego Ventajas, se hace referencia a un acuerdo del Excmo. Ayuntamiento de Almería, adoptado el 26 de Agosto de 1940, aprobando una moción de la comisión municipal para que se le erigiera un Monumento que perpetúe su memoria, en la Plaza de la Catedral, al objeto de que en breve se lleve a cabo la realización de dicho Monumento.
La mutualidad del Servicio Doméstico: - Con motivo de haber sido aprobada la Mutualidad del Servicio Doméstico y haber comenzado el período de afiliación viene observando gran actividad en las amas de casa y sirvientas, para dar cumplimiento a lo que disponen ,os preceptos reguladores del tal mutualidad que, en general, ha sido bien acogida en la ciudad. Las Cáritas Diocesanas trabajan eficazmente en esta Ayuda Social.
Nuevos Párrocos:- Han tomado posesión de sus nuevas Parroquias, Don Leovigildo Gómez Amezcua, del Sagrario, y Don Alfredo Raya, de la de Santiago, de esta ciudad.
Se han abierto las Básculas:- Como de costumbre, este año ya se han abierto las básculas con su enorme recepción de remolachas, cuya cosecha, en este año, parece ser que hará época.
El Puente de Fonelas y la cuesta de Diezma: - Continúan a ritmo acelerado las obras del puente de Fonelas, gran necesidad del comercio y la industria de la región, esperándose que por el gran número de obreros que intervienen en las mismas sea terminado rápidamente. También continúan las obras en la cuesta de Diezma, al objeto de evitar pendientes y curvas, con lo cual la carretera a Granada saldrá ganando en seguridad.
Felicitaciones a la RENFE de Guadix : -Con motivo de los magníficos servicios prestado por el personal de la RENFE con material anticuado, está mereciendo dicho personal un buen número de felicitaciones por parte del Director de la 3ª Zona.
Calefacción en el Liceo accitano : - Con gran expectación ha sido inaugurada la calefacción en el Liceo Accitano, habiendo conseguido un magnífico éxito, por lo cual los señores socios vienen felicitando efusivamente al Sr. Presidente.
Adoración Nocturna en Albuñán : - En la noche del 28 al 29 del corriente mes se inaugurará la Sección de Adoración Nocturna en el pueblo de Albuñán. Con dicho motivo han sido invitadas las demás secciones de la Diócesis, esperándose una gran asistencia.
Arreglo en calles de Guadix : -Continúan a gran ritmo el arreglo y pavimentación de las calles de la Gloria, San Marcos y Bovedilla, así como la reparación de aceras, con lo cual aquella zona ha ganado en belleza y anchuras. Se espera la pronta inauguración de las calzadas, y la continuación de obras de la misma clase en otras zonas de la ciudad.
Tómbola para el fútbol de Guadix : - Ha sido instalada en la plaza, bajo los soportales del Ayuntamiento, una Tómbola, por el Guadix C. de F. y abierta permanentemente, al objeto de allegar fondos para las necesidades del Club.
D. Manuel de Pinedo estrenará en Granada una obra teatral: - Se tienen noticias de nuestro amigo D. Manuel de Pinedo por medio del cuadro artístico del Seu de Granada, proyecta estrenar en aquella capital su obra de teatro MATRIMONIO.
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13.mar 2010 - 19:13
CV - NOTICIARIO (II)
Amanecer - Diciembre 1959
Guadix: - Terminó, con todo éxito en su resultado, la pavimentación de la calle Requena Espinar. S respeta que en breve se termine la de la calle San Marcos, acceso a la calle Ancha por Santiago, San Francisco y otras. Inmediatamente, parecer ser que comenzará el arreglo de otras importantes vías céntricas.
Alquife: - El día cuatro de diciembre se celebró la festividad de Santa Bárbara. Asistió la Escolanía de Guadix que, después de la Misa, tuvo un brillante concierto en la plaza, seguida de una actuación de la Banda local de Alquife, dirigida por D. Ricardo Bujez, en la que interpretó diversas obras clásicas, poniendo de relieve la gran capacidad de sus componentes y la magnífica dirección del Maestro.
Madrid: - Apoteósicamente fue recibido el Presidente de los Estados Unidos. El pueblo de Madrid, con el Gobierno y el Jefe del Estado, rivalizaron en dispensar a Ike una inolvidable acogida.
Guadix: - La Acción Católica ha organizado unas competiciones juveniles de futbol, en las que toman parte cinco equipos locales. Vea más detalles en nuestra página de Deportes.
Madrid: - Como todos los años se celebró el sorteo de la gran lotería de Navidad. Y como siempre solo fuimos público.
Guadix: - El Sr. Alcalde y Procurador en Cortes, Don Carlos López Abellán, ha permanecido unos días en Madrid, solucionando diversos asuntos de interés local.
Guadix: - Los representantes de las emisoras del Movimiento se reunieron en la Capital de España para tener un amplio cambio de impresiones. Asistieron por la VOZ DE GUADIX EL Director Sr. Tárrago Córcoles y primer locutor Sr. Ramos Vera.
Paris: - Continuaron las divergencias entre americanos y franceses sobre la postura de Francia en la defensa de Occidente.
Guadix: - Se reunió la comisión de la campaña de Invierno, integrada por todos los Señores Párrocos de la Ciudad, Director del Instituto Laboral, Director de la Cáritas Diocesana, Director de la VOZ DE GUADIX, Capitán de la Guardia Civil, Sr. Vicario de la Diócesis y Alcalde de la ciudad.
Guadix: - El segundo domingo de Enero la Hermandad Ferroviaria convocará Asamblea General Para renovación de cargos de la Junta Directiva y tratar de lo relacionado con la adjudicación de viviendas que van a construirse en las Cocheras de Tranvías.
Roma: - S.S. el Papa Juan XXIII impuso el Capelo Cardenalicio a los Cardenales recientemente creados, entre ellos un español.
Guadix: - Próximamente se organizará una tertulia de los jueves "mitad literaria, mitad científica" en el Liceo accitano.
Guadix: - Como de costumbre se están celebrando las Pascuas con el calor que a esta tierra siempre las ha presidido. Muchos hijos pródigos han vuelto por nuestras calles, así como escolares y otros.
Jerez: - Se espera que en breve sea concedida la Coronación oficial de la Virgen de la Presentación de Jerez "La Tizná" por la Santa Sede.
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21.mar 2010 - 15:45
CVI - NOTICIARIO (III)
Amanecer -Enero 1960
Guadix:- Como es tradicional este año salieron los Reyes magos que llevaron infinidad de juguetes a los niños accitanos. Pero, por esta vez, hubo una extraña innovación. Y fue, que los Reyes Magos vinieron este año sobre las formidables motos en lugar de los clásicos caballos.
También en el Banco Hispano Americano, durante el día seis, repartieron juguetes los Reyes magos a los niños de los empleados de la citada entidad bancaria.
Pedro Martines: - Después de varias vicisitudes ha sido reanudada la ayuda que hará realidad, en breve, la construcción de la Iglesia Parroquial de esta localidad.
Guadix: - Durante el presente mes ha nevado con un gran temporal de frío en esta ciudad y sus alrededores. Aunque la nieve no ha sido muy copiosa, el gran frío y las heladas la han mantenido bastante tiempo en calles y tejados.
Guadix: - Se celebró el sorteo de los quintos, como ya es costumbre en este mes de Enero. Con tal motivo la ciudad se vio muy concurrida de jóvenes que exteriorizaban jubilosamente su nueva situación social.
Guadix: - Continúa en mal estado el camino del Cementerio, especialmente en esta época de humedad, como igualmente la entrada de la Estación.
Guadix: - Falleció el día 12 del presente el prestigioso Doctor en Medicina D. Francisco Pulido Gómez.
Guadix: - Se ha recibido noticias de haberse aprobado por el Gobierno la construcción de una nueva Iglesia en las Cuevas con destino a la nueva parroquia que se erigirá en ella.
Fonelas: - Continúan normalmente las obras del Fardes, que se encuentran en estado avanzado.
Guadix: - Dentro de unos días se reanudarán las charlas del BANCO ACCITANO DE CARIDAD. Dentro de él parece ser que en adelante van a actuar todas las organizaciones caritativas accitanas.
Guadix: - Terminó LA CAMPAÑA DE NAVIDAD. Y tuvo lugar la rifa parta la adjudicación del anillo donado por el Excmo. y Rvdo. Sr. Obispo, resultando agraciado D. Manuel López Muñoz.
Guadix: - Con motivo de la construcción del grupo de viviendas en la carretera de la estación (cocherones de Tranvías) la Hermandad Católica Ferroviaria está haciendo gestiones para la instalación del alumbrado público en la carretera.
Guadix: - Después de las vacaciones de Pascua, se reanudaron las clases en el Instituto laboral.
Guadix: - El pasado 17 de Diciembre el tren, en la Estación de Dador arrolló a Don Antonio Samper Domínguez, el hijo del Jefe de Estación Principal de esta, empleado de la RENFE en el servicio militar, que resultó muerto.
Guadix: - Continua en estado avanzado la pavimentación de las aceras públicas.
Guadix: - A pesar del terrible frío se celebró la tradicional romería de San Antón. Una gran cantidad de gente asistió a la era, para comprarla cuña.
Guadix: - Los comerciantes celebraron solemnemente el día de su patrono San Sebastián.
Guadix: - D, Antonio Herreros Hervás ha sido designado Secretario de la Audiencia de Castellón de la Plana, tras unas brillantes oposiciones.
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4.abr 2010 - 20:15
CVII - NOTICIARIO (IV)
Amanecer -febrero 1960
Guadix: - La Agencia Alfil publicó una noticia en la HOJA OFICIAL DEL LUNES DE GRANADA, según la cual el equipo de fútbol de esta ciudad había decidido retirarse de la tercera división de liga, entre otras causas - según se dice en Guadix - por la desastrosa situación del árbitro en el partido contra el recreativo de Granada, el dila 21 mayor información en página 5.
Madrid: - El Consejo de Ministros en reunión del 19 aprobó el expediente para la construcción del Instituto Laboral de Guadix.
Guadix: - Durante todo el corriente mes ha llovido con gran intensidad en toda esta zona. La temperatura, en general ha sido agradable.
Granada: - Continúa, a través del Diario Ideal la recaudación de fondos con destino a la Coronación de Nuestra señora de Gracia, de la Ermita Nueva de Guadix.
Guadix: - Se interrumpió - parece que por poco tiempo - el arreglo de aceras del centro de la ciudad.
Guadix: - Han sido derribados los árboles de la carretera de Granada, con motivo, al parecer, del ensanche de la misma.
Guadix: - Debido a las lluvias no pueden llevarse a efecto las labores agrícolas propias de esta estación.
Guadix: - Los diarios de Granada PATRIA e IDEAL se han ocupado, por medio de su colaborador Sr. Asenjo Sedano de la mitología accitana, concretamente de los dioses NETÓN y BACO.
Guadix: -Agonizando ya el invierno no se ha visto en él ninguna actividad artístico-literaria en la Biblioteca Municipal.
Guadix: - Un P. Jesuita en los salones del Liceo Accitano, ha dado una extensa charla sobre la situación de la América Latina, bajo distintos aspectos: moral, económico, religioso, político... Se detuvo especialmente en los inconvenientes y dificultades que surgen para el emigrante. Su charla, que en el fondo afectaba a muchos, fue escuchada por gran número se asistentes.
Guadix: - El Liceo Accitano va a organizar, en la próxima primavera, un gran campeonato de Ajedrez.
Guadix: - Han tomado posesión de sus beneficios en la S.A.I. Catedral, D. Cecilio Martines López, Organista y D. Jesús Campaña, Sochantre 1º. Nuestra enhorabuena.
Guadix: - La torre de la Iglesia de la Estación se ha derrumbado en parte con el viento de días atrás.
Guadix: - A la procesión y festividad de S. Blas, patrono de las enfermedades de la garganta, asistió este año el mayor número conocido de niños.
Guadix: -A pesar de la fuerte gripe que se ha adueñado de España y -parte- del extranjero, hasta el momento en la ciudad, es de escasas proporciones.
Guadix: - Se instaló, tal como había prometido el Sr. Alcalde, una soberbia estufa en la Biblioteca Municipal.
Guadix: - El Sr. Alcalde tiene el proyecto de crear - mediante un ligero impuesto a los vecinos - grupos de Escuelas en los anejos de Guadix.
Guadix: - El comercio dice que es muy pendiente la cuesta de este invierno. La gente se queja - ¿Cuándo no?- de que escasea el dinero.
Guadix: -El Banco de Caridad ha comenzado sus actuaciones en una nueva etapa, agrupando a todas las organizaciones de caridad de la ciudad, para mejor lograr los fines comunes.
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15.abr 2010 - 16:50
CVIII - NOTICIARIO (V)
Alhorí - Junio 1960
"ESOS" Americanos Jérez: - Han sido evacuados del avión que se estrelló en el Picón de Jérez algunos instrumentos de valor; el fuselaje del avión ha sido donado al pueblo de Jérez en señal de gratitud, por el mismo Embajador de Estados Unidos.
Fiestas religiosas: - Grandes Fiestas en la Ermita Nueva en honor de Nuestra Señora de Fátima, Extraordinarios los fuegos artificiales, que en el marco de nuestras cuevas, fueron de unos efectos asombrosos.
Dinero para Baza: - Nuestra enhorabuena a la vecina ciudad de Baza por los millones aproximados que le ha concedido el Gobierno.
Guadix. Accidentes de trabajo: - Ha sufrido quemaduras graves el joven pirotécnico accitano Francisco Marruecos Parra. El accidente tuvo lugar al producirse un incendio cuando trabajaba en la fabricación de pólvora; a causa de las quemaduras dejó de existir dos días después.
Guadix. El mundo del estudio: - Junio, el mes de los exámenes, ha trascurrido con frecuentes comentarios estudiantiles. Ni la fracasada Conferencia de Paris, ni el accidente del U-2 americano, han podido quitar de la actualidad callejera el tema de los exámenes. Y según tenemos entendido, los de este año han sido de "aupa"
.
Guadix. Día de Caridad: - Instituido por Cáritas Nacional, se ha celebrado en toda España un "Día de Caridad" que esta encaminada a seguir una coordinación eficaz de las fuerzas de Caridad.
Guadix. Invasión de turistas: - Desde el comienzo del calor, nuestras carreteras se han visto inundadas por una verdadera plaga de turistas. La presencia de estos nos ha traído a la memoria algo de lo que se ha hablado mucho en nuestra ciudad, ¿se construye ya el tan cacareado Parador de Turismo?
Granada. Teatro: - Le ha sido concedida a nuestro buen amigo José María Parra, el segundo premio "Granada de Plata" por su actuación en el "Gran teatro del Mundo". Un triunfo que, por medio de José María, se lleva Guadix.
Guadix. Visitantes ilustres: - Nuestro pueblo se honró con la visita del Embajador de los E.E U.U. acompañado de su esposa, una representación de la Marina Norteamericana y demás autoridades civiles y militares. En el Liceo Accitano se le ofreció un refrigerio antes de seguir viaje a Granada.
Guadix. Corpus Christi: - Con un día maravilloso desfiló por nuestra ciudad la solemne procesión de Jesús sacramentado acompañado de nuestras primeras autoridades. E paso por nuestras calles resultó de una gran brillantez pudiendo así mismo ver nuestra Guardia Municipal, y Banda de Música con unos nuevos y flamantes uniformes. ¡Enhorabuena a nuestro Ayuntamiento por tan feliz medida!
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24.abr 2010 - 12:49
CIX - NOTICIARIO (VI)
Alhorí - Julio 1960
Guadix: - Han comenzado las obras para la construcción de veinte viviendas en la Esquina de Paulenca de esta Ciudad.
Guadix: - Se dice que van a comenzar enseguida las obras de acceso a la ciudad por el Paseo según el Proyecto del Ministerio de Obras Públicas del que dimos cuenta a nuestros lectores en números anteriores. Es de esperar que estas obras solucionen, a la vez que el acceso a la ciudad, los problemas urbanísticos que tiene planteados Guadix por esa parte como su embellecimiento en la parte más visible de la ciudad, desde las entradas.
Guadix: - Continúan en estado muy avanzado las obras para las viviendas para los Sres. Profesores del Instituto laboral, en la carretera de Almería.
Granada: - Nuestro casi paisano D. José Fernández Castro, de La Peza, ha publicado en Granada un libro: "El chaqué y otros relatos" que ha sido favorablemente por la crítica.
Guadix: - Ha sido abierto el plazo de admisión de solicitudes para viviendas subvencionadas en relación con las que la Hermandad Ferroviaria va a construir en la carretera de de la Estación. Las obras comenzarán en breve.
Bruselas: - Continúa la intranquilidad entre la población belga con motivo de los recientes sucesos del Congo. Como se sabe el Gobierno Belga ha tomado decisiones fulminantes.
Guadix: - Los Cursillos de Cristiandad celebrados días atrás en el Seminario de Verano de Jérez han constituido un rotundo éxito, por lo que se espera que los próximos, que al parecer serán en el mes de Agosto, vengan a ratificar plenamente la excelente impresión y resultados producidos por estos.
Guadix: - Han sido solicitadas dos Escuelas Parroquiales para la Estación de Guadix. De no cederse estas, en el próximo Curso no podrán asistir a clase un elevado número de niñas.
Guadix: - Parece que el asunto de las aguas potables continúa viento en popa. Claro está que tanto se ha hablado de esto que no obstante parece que, de verdad va a salir el agua.
Guadix: - Por motivos aún confusos para nosotros, riñeron dos vecinos del barrio de San Marcos, por lo cual uno de ellos propinó a su rival dos tiros de pistola que le hirieron motivando su traslado a Granada, donde al parecer lo han puesto en vías de arreglo. El pistolero fu puesto a la sobra.
Guadix: _ Reobserva cierta reanimación en la vida mercantil de la ciudad, debido en parte a "haberse ablandado" un poco la política crediticia.
Guadix: - Se tiene la impresión y casi la certeza, de que el presente año agrícola ha sido, en sus frutos, pésimo, lo mismo en lo referente a cereales, que en lo que toca a hortalizas. Los últimos fríos y lluvias fueron fatales.
Guadix: - Como ya es tradicional el 18 de Julio, la ciudad en masa se lanzó al campo a disfrutar del encanto de alamedas, acequias y almuerzos con insectos.
¡Ah! El verano:
Jerez: - Nos comunica nuestro corresponsal en Jerez que, con motivo de la festividad del 18 de Julio, el célebre Barranco que lleva el nombre de ese pueblo, se ha visto invadido por innumerables excursionistas de los pueblos limítrofes, que huían desesperados del asfixiante calor del estío.
Teatro:
El teatro parece que está calando hondo en la milenaria Acci. Un grupo de aficionados está preparando un sainete con el proyecto de presentarlo en la Ferias de Guadix y Baza.
Además, el Cuadro Artístico de la J. de A. Católica, este último grupo con un prestigio teatral sobradamente merecido, realizará una gira por unos doce pueblos de la comarca con la alabable intención de extenderla afición a este arte, un tanto olvidado en nuestros tiempos.
Natación:
Granada: - Se ha proclamado campeón provincial de 100 m. braza, en la categoría de infantiles, el joven accitano Juan Machado Grimas.
La superioridad de este sobre los demás participantes, quedó patentizada desde el comienzo de la carrera.
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29.abr 2010 - 18:13
CX - Para Juan Antonio
PARA
JUAN ANTONIO
EN SU
FELIZ PRIMERA COMUNIÓN,
Y
OTROS RECUERDOS
---
De tus Abuelos Agustín y Benig, para que leas estas Poesías y Cuentos con agrado, siempre.
25 de Abril 2010
INDICE
El defensor de tu Castillo es Jesús
Te quiero besar, al nacer.
Un lucero en la fuente, tu Bautismo.
Guardería Infantil.
Gracias Seño Pili.
A la Seño Mariló.
Nostalgia para mis nietos.
La luz de Al-faro.
Al Cáliz de primera Misa.
La Piscina-Pórtico de la Gloria.
La Tuna.
CUENTOS
Purullena.
Los dientes de la vieja.
La Princesa Nilka.
El nido.
---
En la Iglesia de San Agustín, en el centro de Málaga, justo al lado del Museo de Picasso, ha tenido lugar este para mí tan gran acontecimiento: la Primera Comunión de mi primer nieto que está estudiando en el Colegio de los Padres Agustinos.
Se le hicieron regalos y con asistencia de más de cien familiares y algunos amigos yo quise, y así lo dije, que Jesús nos enseña que no solo de pan y cerveza vive el hombre sino de la Palabra... y por ello le entregué a mi nieto los escritos mencionados en el Índice anterior, y ante un gran silencio les leí las dos primeras poesías que las trasmito aquí, como mi BELLO RECUERDO para el que tenga gusto en leerlas.
Le regalaron entre muchas cosas, una Bici y una moto para niños con motor de gasolina. Preguntado por unos amigos qué era lo que más le había gustado de todos los regalos, les dijo: el regalo de mi abuelo...hubo lágrimas, no solo mías....y fue el comentario inesperado, grandemente consolador. Jamás olvidaré el abrazo tan prolongado de mi nieto... Y es que a pesar de que esta fiesta tan profundamente espiritual se ha convertido en un dispendio innecesario y gravoso para las familias, en el fondo no deja de ser el primer contacto del niño personal y público con Jesús el Hijo de Dios, el Maestro, el Salvador, el Gran Amigo, tan despreciado hoy por no pocos como cuando iba a ser crucificado, ¡pero resucitó!
---
TE QUIERO BESAR
En tu nacimiento
--
Nos hiciste camino
al nacer, zagal,
en ti, todos seguimos,
¡ te quiero besar !
Nos diste la esperanza
carita de azahar,
eres afluente limpio,
¡ te quiero besar !
Nos llenas de alegría,
eres cual panal
de rica miel muy lleno,
¡ te quiero besar !
En brazos de tu madre
lucero en fanal,
eres copo de nieve
en verde pinar.
Tu padre te imagina
sobre un alazán,
elegante y altanero
alegre y galán.
Al mirarme en tus ojos
quiero contemplar
el jardín de tus sueños,
¡ te quiero besar !
Al cantarte una nana
dibujas sonrisa
tranquila, dulce y bella,
¡ inocente brisa !
Al dormirte en tu cuna
te arrulla tu madre,
tu padre embelesa.
¡ que el Cielo te guarde !
Al vestirte de blanco
inocente blonda,
eres nube de cielo
fragancia de rosa.
Al vestirte de azul
eres horizonte,
florida primavera,
azulado monte.
Tus abuelos te admiran,
tus padres te adoran,
los amigos envidian
tan rica corona.
Haces plena la vida:
espiga en la era
fruto que adorna el árbol,
flor de la ribera.
Eres, del río el agua,
del cielo la estrella,
ruiseñor en zarza
¡ canción que embelesa !
Besarte sabe a poco,
¡comerte quisiera !
¡fundirte en un abrazo
y ser tu inocencia!
Eres una ilusión,
barquito en el mar,
susurro de una alondra,
¡te quiero besar!
Un beso es, la pradera
su olor exhalar,
un beso es darte el alma
¡te quiero besar!
Un beso es luna llena
rielando en el mar,
es entrega de amor,
¡te quiero besar!
Un beso es una entrega
y el corazón dar,
un beso es azucena,
¡te quiero besar!
Un beso es un éxtasis
al día comenzar,
es salida de un sol,
¡te quiero besar!
Son tus ojos misterio,
tus manos plata,
y tu boca un pétalo
con sabor a albahaca.---
EL DEFENSOR DE TU CASTILLO ES JESÚS, TU DIOS Y AMIGO.
---
En un lugar, allá en la montaña
se levantaba un muy bello Castillo
con sus almenas y torre muy alta
donde Juan Antonio tiene su nido.
Por sus azules cielos, un halcón
junto a las águilas, dibujaban
serenos vuelos, y con ilusión
de Juan Antonio la fiesta alegraban.
Y es que Jesús, en esta fiesta buena
de tu Primera y feliz Comunión
viene a darte felicidad plena
como el mejor amigo en reunión.
A tu Castillo precioso, cercaban
hienas, leopardos y osos hambrientos,
cuya fiereza, aún tu ignorabas
por ser niño de nobles sentimientos
Porque en el mundo, al ir ya creciendo,
no todo es bueno y como aparece,
y entre tus torres van apareciendo
encapuchados, que son la serpiente.
Y Juan Antonio luchará con ellos
en la defensa del bello Castillo.
Debe blandir con su espada destellos,
y así vencer con gran fe, su enemigo.
Hasta las flores tienen sus espinas
y el enemigo del alma es fiero
que intentará hacerte la herida
de que olvides con Jesús, tu Encuentro!
Pero hoy, ya, dentro de tus murallas,
y como gran amigo y gran guerrero
Jesús, con Ángeles y sus espadas
defenderán tu Castillo y sendero.
Hasta el halcón y águilas tus amigos
son mensajeros que fieles vigilan.
Porque Jesús, tu Dios, está contigo
y noche y día de ti ya se cuidan.
En tus almenas están los Ángeles,
y el buen Jesús pasea en tu jardín,
córtale rosas y rojos claveles
mientras el viento suena a violín.
Es el mejor de todos los amigos,
siempre Jesús estará a tu lado,
ábrele siempre todos los postigos
de tu Castillo Fuerte y encantado.
Cuando tú tengas problemas en algo,
ven a Jesús, tu amigo poderoso
que te sonríe con mucho agrado
y quiere ser tu Dios muy bondadoso.
Nunca olvides acudir a Dios
porque es barco que siempre nos salva.
Y al ser amigos tú y El, ya sois dos
limpios y claros luceros del alba.
Con un beso, tus abuelos en tu Primera Comunión
Envio foto en Alhorí.
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10.may 2010 - 23:55
CXI - NOTICIARIO (VII)
Alhorí - Agosto 1960
El campo -Guadix: - terminó la campaña triguera, aunque ni fue muy halagadora para nuestros agricultores, que esperaban más grano del que resultó. Claro que otros años ha sido peor, ¿No?
Sucesos - Guadix: - El Autobús de Línea Granada-Barcelona, que hace escala en nuestra ciudad, sufrió un aparatoso accidente resultando heridos de gravedad dos viajeros, uno de los cuales era natural del vecino pueblo de Alcudia.
Hernan-Valle: - Cuando el vecino de Guadix, José Parra y su hijo Diego, regresaban en una moto de su propiedad, en el instante de cruzarse con el camión de matrícula M--. 14653, tuvieron la desgracia de que se produjese la explosión fortuita de la goma delantera izquierda del camión, saltándole el aro de la llanta, que dejó al padre muerto en el acto, y al hijo levemente herido.
Pueblos en Fiestas.- Gor: - También en este pueblo se celebraron fiestas en honor de su patrón San Cayetano.
Guadix se embellece. Guadix: - Han comenzado las obras de acceso al Paseo, de las que hemos venido dando detallada información en nuestros anteriores números. Los curiosos que acuden a verlas son innumerables. Esperamos, que una vez comenzadas estas obras no se descuiden otras entradas a la ciudad que, como la Avenida de Medina Olmos - con la belleza que le dan esos hermosos edificios - necesitan otro pavimento más en consonancia con la importancia que están adquiriendo.
Del extranjero.-Leopoldville: - Las atrocidades cometidas en el Congo han sobrecogido a todo el mundo. Y, aunque comprendamos que los belgas hayan tenido fallos, no podemos estar de acuerdo con las acciones de los congoleños, pueblo poco preparado para la independencia.
Vida religiosa. - Guadix: - La Diócesis de San Torcuato colaborará a la gran Misión de Buenos Aires con ocho Sacerdotes. Esta Misión, la más importante realizada hasta la fecha por la Iglesia Católica. Se extenderá sobre un territorio habitado por más de cinco millones de personas.
Nuevo Alcalde - Beas: - El nuevo Alcalde y jefe local del Movimiento, Don Arturo Ocaña Ruiz, ha tomado posesión de sus cargos. Le hizo entrega del nado el secretario particular del Gobernador civil, D. Manuel Portillo Herrero.
Turismo - Madrid: - Informes de la capital dan cuenta de que en el año actual los extranjeros que han visitado España han superado grandemente la cifra de años anteriores, Granada una de las capitales más visitada. Nosotros al leer esto, pensamos: ¿Cuándo comprenderán los accitanos las posibilidades turísticas de su ciudad? Porque Guadix, ciudad enclavada en una ruta turística extraordinaria y a dos pasos de Sierra nevada, con su Catedral y sus incomparables cuevas, de belleza única en el mundo, puede instalar, con un poco de interés que todos pusiéramos, una industria turística inmensa.
Guadix: - Al cumplirse en el año próximo los 25 años de la muerte de Don Manuel Medina Olmos, se ha hablado, en círculos privados, de conmemorar tan singular acontecimiento para la Diócesis con algunos actos, y desde estas páginas nos ofrecemos a las Jerarquías y Autoridades locales para colaborar humildemente en los mismos.
(Nota: Nuestros lectores han podido ver que los primeros que iniciaron esta campaña de divulgación del martirio de D. Manuel Medina Olmos fue desde las páginas de nuestro Periódico con numerosos escritos y hasta una estampa con una oración, autorizada por el Sr. Obispo, donde se pedía su beatificación y posterior elevación a los altares de los Santos,)
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23.may 2010 - 10:58
CXII - NOTICIARIO (VIII)
Alhorí - Noviembre 1960
Atención suscriptores- La suscripción de nuestro periódico a partir del mes de enero próximo, será mensualmente a 3 pesetas, esta subida es debido a los escasos anuncios.
Liceo Accitano- El Liceo Accitano se ha suscrito a nuestro periódico por la cuota mensual de 50 pesetas. Este es el camino para poder mantener la prensa local. Esperamos que imiten el gesto otras instituciones. ¿ Y de las Ediciones Alhorí, qué piensa hacer el Liceo?
Octubre sin Periódico- El mes de octubre no se publicó Alhorí por razones de imprenta y por la penosa y larga enfermedad del Director, que ya está restablecido.
Campaña de NAVIDAD- En la Parroquia de la Estación el día 15 de Noviembre se ha reunido la Sección de Caridad para empezar lo preparativos de la Campaña de Navidad y otras actividades.
Ediciones Alhorí- El primer volumen de Ediciones Alhorí El Misterio de Guadix, se encuentra de venta en la librería Prieto de Granada, en el Kiosco de Salique de Guadix y en esta redacción.
Colaboradores- Es nuestro deseo no suspender ningún mes nuestro periódico por la publicación de Ediciones Alhorí; para eso invitamos a todos los suscriptores del mismo nos devuelvan la tarjeta que adjuntamos a este número, haciéndose socio Colaborador de este movimiento literario. De esta forma mantendríamos el periódico y las Ediciones.
Concursos- Alhorí, en su deseo de ayudar a todo lo que sea arte y literatura, convocará una serie de concursos, unos para profesionales y otros para noveles, que esperemos estimulen y realcen toda obra artística de nuestra Ciudad.
Para San Torcuato iniciaremos el primero, cuyas bases aparecerán en el siguiente número de Alhorí.
Apagones- Guadix: No, no son nuevamente las restricciones, aunque el título lo haga parecer. Nos referimos a las constantes averías que se están produciendo en el moderno alumbrado del centro de la Ciudad.
Industria Agrícola- Hernán-Valle. En el cortijo "albarrán" la Compañía Nacional de tractores "Ebro" ha realizado en presencia de numerosos labradores, una interesante demostración de la utilidad y dureza de estos vehículos.
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31.may 2010 - 07:11
CXIII - NOTICIARIO (IX)
Alhorí - Diciembre 1960
Guadix: - Nuevos Concejales tercio familiares: D. Manuel Vera Contreras, D. Emilio Rodríguez Díaz y D. Ambrosio Pérez Ruiz.
Tercio Sindical: D. Antonio Tortosa Aguilera, D. >Jesús Muñoz de Diego y D. Juan Caballero Casas.
Tercio Entidades: D. Domingo Garrido Nieto, D. Gabriel Sánchez Requena y D. Luis López Quiñones.
Tomarán posesión de sus cargos el primer domingo de febrero próximo.
Aguas potables - El Banco de Crédito Local de España ha concedido un crédito de 4.850,000 pesetas al Ayuntamiento de Guadix para las obras de captación de Aguas para el abastecimiento domiciliario de Guadix y la Estación y ampliación de la Plaza de Abastos. Las obras darán comienzo en el año próximo.
Magisterio: - Quedó inaugurado el Curso de la escuela Femenina del Magisterio de la Iglesia en el Colegio de la Presentación.
Cáritas: - Ha salido el segundo Boletín Informativo de Cáritas Diócesana cuya finalidad es la divulgación de esta obra maravillosa de la Iglesia.
Alhorí: - Nos han sido devueltos varios giros de suscritores que han recibido durante el año el periódico. Además de las molestias y gastos nos resulta poco elegante esta postura.
Emisora: - Son cada día más interesantes los programas radiofónicos de la Emisora del Instituto Laboral. Su música selecta, aunque el discorritmo escalofriante, y sus guiones culturales hacen a esta Emisora llevarse en la actualidad la atención de la mayoría de los oyentes accitanos.
Destinos: - Los Reverendos D. Gerardo Gálvez y D. Antonio Muñoz, nuevos Sacerdotes ordenados en el presente año han sido destinados el primero a Cullar y el segundo a Baza.
Escolanía: - La Rondalla de la Escolanía actuará en los días de Pascua en Almería donde han sido invitados.
Ediciones Alhorí: - Los dos volúmenes de nuestras ediciones están en venta en el Kiosco Salique, Librería Prieto de Granada y en esta redacción. El segundo, La Coronación de la Virgen de las Cuevas, está también en la Parroquia de la Ermita.
El misterio de Guadix, 25 Pesetas. La Coronación 15 pesetas.
Los socios colaboradores tendrán un descuento de 5 pesetas en cada volumen.
Comercio: - Guadix - Llaman poderosamente la atención del público las cuidadas exposiciones de juguetes- próxima la festividad de Reyes ?que han realizado los comercios de nuestra ciudad.
Radio. Guadix: - Debido a unas reparaciones que se han efectuado en las antelas de la "Voz de Guadix", esta simpática emisora se ha visto obligada a suspender sus emisiones durante unos días, lo que ha causado gran pesar entre sus numerosos oyentes.
Navidad: Guadix - Inusitada actividad de la Junta Pro Campaña de Navidad para recabar fondos con destino a los necesitados de nuestra ciudad.
Corrida de Toros, Fútbol (parece que de gordos y flacos) y teatro, entre los espectáculos proyectados para este fin.
Viviendas para Baza: -Madrid -Ha sido convocado por la Obra Sindical del Hogar de Arquitectura un concurso subasta para construcción de cincuenta viviendas en la vecina ciudad de Baza, por un presupuesto de 4.413, 985,44 pesetas.
Instituto Laboral: - Los alumno de quinto Curso acompañados de sus profesores han hecho un viaje de estudios por el Valle del Guadalquivir.
Televisión en Guadix: - En un aparato receptor en la Estación de Guadix, en la víspera de la Boda del Rey Balduino con Dª Fabiola se vieron con gran perfección algunos programas pero la ceremonia del día siguiente no fue posible recogerla.
Nieve: - El 16 nos regaló el cielo la primera nevada del año.
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7.jun 2010 - 09:36
CXIV - Cáritas Diocesana: Boletín Informativo
Audiencia: - S.E. el Jefe del Estado ha recibido al Director Nacional de Cáritas Española, D. Jesús García Valcárcel. En esta audiencia, el Generalísimo, incorporado vivamente a la preocupación de Cáritas, tuvo palabras de aliento para nuestra Obra.
Consagración episcopal: - El director de la Cáritas Norteamericana, Monseñor Edward E. Swantrom , recientemente elevado al episcopado, ha sido consagrado por S.S. el Papa Obispo titular de Arba y Auxiliar de Nueva York. Ha elegido como lema de su Episcopado "Crescat Cáritas".
Refugiados: - Los últimos datos sobre los desplazados arrojan cifras aterradoras: Europa 6.000,000.Oriente Medio: 1.300,000, Sudeste Asiatico: 5.000,000 y Extremo oriente 4.000,000. En la mayoría de los casos, estos hermanos nuestros, viven en condiciones infrahumanas.
De sus presupuestos o cuentas; reserve una parte para los necesitados.¡Hágase Socio de Cáritas! en su Diócesis o en Cáritas Nacional (Cuesta de Santo Domingo, 5. Madrid 13)
Palma de Gran Canaria: - El Cabildo Insular ha acordado dar a Cáritas Española la cantidad de 250,000 pesetas para ayudar a la construcción de la Casa de Cáritas.
Granada: -La Campaña de Invierno del presente año destinará sus ingresos a construir viviendas para pobres.
NOTICIAS DE LA DIOCESIS
Baza: - Siguen con gran ritmo y entusiasmo las obras para el Centro Social de la Cuevas. Este Centro será magnifica realidad merced a la abnegada labor de aquella Cáritas y a la ayuda de la Nacional.
Como en años anteriores ha constituido un éxito la Tómbola de Caridad que todos los años, en la Feria Mayor, organiza aquella Cáritas Interparroquial.
Aldeire: - El centro Social de Aldeire, modelo en su clase, se ve concurridísimo y es exponente de la labor de Cáritas de aquella Villa.
Cullar Baza: - El Taller Parroquial, anejo a la Casa de Caridad, construido por aquella Parroquia, consta de sus Secciones: Escuelas y Taller de Confecciones. Da ocupación a más de 40 muchachas que al aprender una profesión ganan su sustento.
Guadix: -Campaña de Navidad.- Existe gran entusiasmo y actividad ante la presente Campaña, habiéndose celebrado las primeras reuniones que fueron presididas por nuestro Excmo. Sr. Obispo, y el infatigable Sr. Alcalde y Procurador en Cortes D. Carlos López Abellán.
Botiquín: - Durante el periodo comprendido entre el 15 de Noviembre a la fecha, se han facilitado previa receta médica, medicamentos por valor aproximado de 4,800 pesetas.
Acción Social: - Para desplazamientos motivados por enfermedad se han prestado en metálico socorros por cuantía aproximada a las mil quinientas pesetas.
Han sido atendidas 8 peticiones de indigentes transeúntes en alimentos, pasaje y cama, por importe de novecientas pesetas.
Guadix: - Se adjudicó la Construcción del Instituto Laboral: - El Ministerio de Educación Nacional, por resolución de 26 de Noviembre del corriente año, ha acordado adjudicar provisionalmente la subasta de las Obras de construcción del Instituto Laboral de Guadix (Granada) a CONSTRUCTORA HISPANO-AMERICANA, S.L. con domicilio en Nuñez de Balboa, 17 Madrid, por la cantidad de cuatro millones trescientas noventa y cinco mil doscientas sesenta y tres pesetas con treinta y cinco céntimos.
El plazo para la terminación de las obras es, como máximo, el de dos años, a partir de su comienzo y este, a su vez, se efectuará dentro de los veinte días naturales siguientes al de la firma de la escritura de adjudicación definitiva.
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14.jun 2010 - 12:54
CXV - Recuerdo de Alarcón en Cádiz
Alhorí - Diciembre 1960, Por J. Asenjo Sedano.
(Creo no he publicado este artículo que nos envió J.Asenjo)
Ya más de cien años que mi paisano Alarcón vino a Cádiz a fundar "El Eco de Occidente", Después, la aventura le llevaría hasta el mismo Tetuán, en aquella guerra de África, a un siglo ya de nosotros. Ahora casi a un mes ya de la tierra de Alarcón, con su alcazaba y su catedral (vinculada también a la de Cádiz en los arquitectos Acero y hermanos Cayón) paseo yo aquí, por Puertas de Tierra, con el mar azul hablando de gigantes y de náufragos.
Ignoro el ambiente de Cádiz (leería con mucho gusto los números del "Eco de Occidente"), cuando mi pueblo se cubriría de escarcha -seguramente - y las puntas de Sierra Nevada pondrían su dedo de nieve en las nubes. Las cartas de Tárrago y Mateos serían el anzuelo de su venida. De repente se encontró aquí con le pecho lleno de pájaros revoltosos y los ojos casi de moro moteando el horizonte.
En Guadix, en una calle escondida -Hospital Viejo - aún vive y se mantiene la casa de sus primeras andanzas. Los caminos que luego pintara en sus novelas: "El Niño de la Bola" con su sabor accitano, trágico, Venegas y Soledad: "El Sombrero de tres picos",(otra vez la vinculación a Cádiz, al Maestro Falla, que quiso vivir en Guadix, de donde es hijo adoptivo): El "Carbonero Alcalde", por o citar más, ya que en todas hay un chispazo de nostalgia por su ciudad.
Hace unos años, 1955, como recuerdo y simpatía por su "Noche Buena del Poeta", a lo que en ella vivió nuestro novelista, a lo que significó en su vida, porque en ella estaba su vida" le hicimos un pequeño homenaje. Fue algo tan sencillo y tan ello como aquella noche triste de su vida. Tuvimos el gran honor de ver aunados a ese homenaje a Juan Aparicio -paisano también - con su magnífica carta (a los muertos) publicada en el "Español", dedicada en esta ocasión a Don Pedro Antonio de Alarcón y Ariza; a Radio Nacional de España, en Madrid, con la radiación de un guión escrito por Joaquín Valverde sobre aquella noche, y a la Prensa granadina.
Ahora, este año, ha vuelto a ser Alarcón actualidad. Se ha hablado de su africanismo. He releido su "Diario de un testigo de la Guerra de África", y he comprobado su magnífico tesón narrativo, sus enormes dotes periodistas, y el amor tan grande por su España.
Alarcón no fue solo un novelista, fue un español de cuerpo entero; soldado, como Mariano Benlliure lo tenía en su maqueta para el momento que a la ciudad de Guadix proyectó levantarle por los años treinta. Un enamorado de África.
Me satisface estar en Cádiz, tan bonita, casi una novia, que ofrece su mano hasta el mar. Una novia para marineros, con ondas y oleajes, con luces de barcos y palomas de vela. Me satisface por los pasos de mi tierra, porque aquí soñó Alarcón y se emborrachó en quimeras con el vino negro de las imprentas. Porque en cada esquina de esas calles, queda mi pueblo -en un pilegue de Sierra Nevada a mil leguas del mundo. Por Pedro Antonio de Alarcón y por Tárrago -bohemio y perdido en un rincón de los Carabancheles, - y también por Falla, aquel ciprés de Granada, tertuliano en el emparrado de la señá Frasquita, la molinera guapa. Y por Pemán, vuestra gloria de Cádiz. Y por Guadix -su muralla, su vega, sus torres, sus cuevas, sus plazas...su todo verde y plata-donde como Alarcón, tengo hermanos, padres, novia, amigos...
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21.jun 2010 - 09:50
CXVI - Conferencias en el Liceo Accitano
Amanecer - diciembre-1959
CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE EXPLOTACIÓN GANADERA EN EL LICEO ACCITANO
Intervinieron los Sres. Ramos González, Águila Alascio, Muñoz de Diego, Caparros Soler y García Maniega.
En el salón de Actos del Liceo Accitano se ha celebrado el primer ciclo de conferencias de explotación ganadera, organizado por el Excmo. Ayuntamiento de la Ciudad con la colaboración del Instituto Laboral. El tema de gran transcendencia en esta comarca, ha acaparado gran parte de la atención pública, por lo que las conferencias han sido retransmitidas después por la VOZ DE GUADIIX y la Emisora del Instituto Laboral, al objeto de lograr su máxima difusión en toda la comarca. Presidieron las Autoridades y un numeroso y policromo público, gabardinas y pellizas asistieron a las mismas.
Estuvo la primera Conferencia a cargo de D. Asterio Ramos González, Inspector Municipal Veterinario, que disertó acerca de de la "Explotación del ganado y funciones económicas del mismo". Tuvo lugar el martes, día 4 de diciembre.
La segunda estuvo a cargo. Del Profesor del Instituto Laboral y Licenciado en Veterinaria, D. Francisco Águila Alascio, que expuso el tema: "Explotación del ganado vacuno, y su función económica". Tuvo lugar el lunes, día 7 de diciembre.
La tercera Conferencia sobre "La avicultura, fuente de ingresos para la clase media y humilde", que tuvo lugar el viernes, día 11 de diciembre, estuvo a cargo del Diplomado en Avicultura y famoso ganadero de la localidad D. Jesús Muñoz de Diego, Jefe del Sindicato de Actividades Diversas.
La cuarta: Explotación del ganado lanar fue expuesta por el Profesor del Instituto Laboral y Lcdo. en veterinaria D. Ginés Caparros Soler, el día 14 de diciembre, lunes.
Y, por último la quinta conferencia estuvo a cargo de D. Nemesio García Maniega, Profesor del Instituto Laboral y Licenciado en Veterinaria, que disertó sobre el tema: "Zoonosis transmisibles". Tuvo lugar el viernes, 18 de diciembre.
Como decimos asistió gran cantidad que público, que premió con grandes aplausos las lecciones de los conferenciantes que supieron exponer con sencillez y elegancia su disertación.
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28.jun 2010 - 12:07
CXVII - EL CAMPO
Amanecer - octubre-1959
Están publicadas en Amanecer sin autor, pero me las envió Carlos Asenjo.
Ha comenzado la recolección de remolacha, que se asegura será esplendida. Pronto comenzará la del aceite que ofrece unas perspectivas inmejorables. Con una y otra es de esperar que salga la economía agrícola del punto muerto en que se encuentra, repercutiendo favorablemente en todos los sectores económicos de la ciudad, afectados de la misma atonía.
Los grandes problemas de esta zona, a parte una industrialización, no tienen más salida que una revalorización de la agricultura. Y para conseguir esto es preciso un mejor beneficio del hombre que vive del campo, cosa solo conseguible con una ampliación de los horizontes mercantiles de los productos agrícolas de la zona.
En el campo, es preciso que se sepa, no solo hace falta producir mucho, bueno y barato, sino que es preciso vender bien. Es decir, orientar la economía agrícola en un plan que tenga una faceta esencialmente mercantil. Formar al agricultor en la idea de que su mayor beneficio está en que se haga un poco comerciante, en que busque mercados nuevos, en que pregone sus productos en todos los pueblos de dentro y fuera de España.
Que el campo, en las tierras míseras tenga problemas sin solución, es comprensible. Pero que en la ubérrima vega de Guadix, el campo se ahogue es inconcebible. Porque aquí, su falla algo, no es la tierra y sí el hombre. Y el hombre, con la ayuda del hombre, siempre puede salvarse.
Hemos dicho que para el mejor y el mayor beneficio de los productos del campo, con sus consecuencias en las economías domésticas de todos los que intervienen en su ciclo de producción, es el comercio, el buen comercio, de esos productos. El siglo XX, por suerte o por desgracia, ha de filtrar todo por el mercado. Y claro está, el labrador puede decir que él es labrador y no comerciante. Quizá tenga derecho. Pero como para todo hay solución, he aquí que las cooperativas agrícolas pueden proporcionarle la ocasión de ser una y otra cosa. Es decir, de servir a su vocación sin mermar sus intereses.
LA INDUSTRIA
Más del 60 por cien de la población española vive del campo. Sin embargo de este solo se obtiene el 40 por ciento de la renta nacional. Esto como promedio general y aproximado. Pero estas cifras se elevan cuando se trata de regiones como la nuestra, en la que si se excluye Guadix, el resto vive casi exclusivamente del campo. Es decir, que en nuestra región la población se alimenta casi exclusivamente de los salarios del campo, aunque estos no dan lo suficiente para vivir en un regular nivel de vida. Las consecuencias son el atraso y el éxodo.
Que España, como nuestra región, sea un país "eminentemente agrícola" no deja de ser un tópico. Y es un tópico no porque haya error en el dicho sino porque la frase suele encerrar una casi vocación agrícola por nuestra parte, una salvación exclusiva del atraso a base del campo, casi una incapacidad nuestra para la industria. Y aquí está el error. Porque igual que hemos caído de cara al agro hemos podido caer de cara a la máquina. Pero como no ha sido así, la tarea está en cambiar esta directriz de nuestros brazos. Está en que de una región eminentemente agrícola nos convirtamos en otra eminentemente industrial.
Los pueblos de nuestra región, pintorescos y honrados, se sienten intranquilos. No solo el joven sino también el viejo. Los modernos medios de difusión han roto su aislamiento. Y han sabido de zonas más ricas, de trabajos más remunerados, de horizontes más amplios, de otra vida. Y tras esto han ido. Es una legión constante de hombres y de mujeres de nuestras tierras que todos los días abandonan su Aldea en busca de Cataluña, del norte? La mayoría tienen suerte porque el andaluz no es tan malo en el trabajo como parece. Pero a pesar de la suerte, esto de abandonar la tierra, nuestra por otras tierras, así, en masa, no deja de encerrar, bajo una nota de amarguita un peligro para el secular amor del hombre por la tierra, ese amor en donde se han cimentado todas sus grandes empresas.
Por todo esto es muy necesaria, en toda b nuestra región, una industria más o menos desarrollada, capaz de absorber todo ese exceso de hombres y de familias que gravitan sobre el campo, capaz de dejar a un sinnúmero más reducido de campesinos un pedazo de pan más grande. Capaz, sobre todo, de cortar ese éxodo constante de nuestros hombres hacia otras regiones y hacer renacer la confianza en esta tierra nuestra, hermosa y austera prometedora y realista, que se va quedando abandonada como una antigualla inútil, solo apta para turistas y anticuarios. Y así con nuestras aldeas sedentarias y no nómadas, volverían a nuestras tierras, esta tierras de la alta Andalucía, el progreso, la belleza, el bienestar y la cultura, que tantas veces se asentaron en sus valles.
LOS NIÑOS EN LA PLAZA
La luna viste de sueños
a los niños en la plaza
y pinta en sus ojos verdes
atropellos y algarazas,
mientras hablan los amantes
y meditan las acacias
y marcan su ritmo al tiempo
los surtidores de aguas.
por K.
(C.A.S)
Bella poesía con musicalidad, blanda, sencilla y elocuente como el roce suave de una pluma.
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5.jul 2010 - 11:24
CXVIII - EL CAMPO
Amanecer - diciembre-1959
Nunca nos cansaremos en insistir que una de las mejores soluciones para la economía de nuestros campos, está en orientar la agricultura hacia una meta mercantil. Es decir: en hacer del labrador un bastante comerciante, que sepa mirar y ver a los cuatro vientos, y a los muchos kilómetros, el lugar en donde pueden encontrar sus productos la salida más remunerable posible.
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Hasta el momento puede decirse que apenas existe el labrador comerciante en nuestra vega. Cuando los productos de esta tierra llegan a otras tierras siempre van de manos ajenas. Y esto puede ser, y lo es de hecho, un terrible inconveniente para abrir mercados,
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Como quiera que la propiedad, o la explotación agrícola de nuestras zonas está tan terriblemente disminuida, mientras no se instale un potente cultivo intensivo, capaz de aumentar el rendimiento de la tierra en la proporción, suficiente para engendrar un notable aumento del nivel de la vida de la gente de nuestro agro, se impone el sistema de las explotaciones complementarias.
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La explotación complementaria, por excelencia, en el campo, por baratura y facilidad, no cabe duda que es la ganadería en su multitud de facetas, Una tierra con granja aneja podría ser la solución de muchos de los problemas del campo nuestro, Una formidable solución capaz de hacer variar la fisonomía y la estructura de nuestras arcaicas economías agrícolas.
--
Pero hay que convencerse que, por lo que sea, nuestros campesinos no gustan ni del árbol ni del animal. Ahora no es el caso de pensar que con razón o sin ella. El hecho es el hecho. Y para modificar esta situación en un ambiente como en el agrícola, tan dao a la inercia, no cabe duda que es necesaria una formidable labor de educación ganadera con todo lo que ella ha de llevar consigo.
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Amanecer, diciembre-1959
TODOS LOS HOMBRES DEBEN TENER ACCESO A LOS RECURSOS CREADOS POR DIOS EN LA TIERRA.
Comunicado oficial de los Obispos norteamericanos.
Los Obispos de Estados Unidos, en incomunicado oficial,
Publicado en WAHSIGTON han confirmado el derecho de toda persona a la emigración para poder mejorar sus condiciones de vida. El episcopado Norteamericano declara, rotundamente, que este derecho debe ser sostenido por las leyes de cada nación, y pide que sea duplicado el número de emigrantes admitidos actualmente en estados Unidos.
El comunicado con el título AÑO MUNDIAL DEL REFUGIADO Y DE LA EMIGRACIÓN, Constituyo un importante documento del grupo católico calificado.
En su franca declaración los Obispos Norteamericanos defienden el derecho a la emigración, que consideran de necesidad absoluta en diversas regiones del mundo, principalmente en las supervoladas o de pobre desarrolla, admitiendo, al mismo tiempo, que esta posición abierta no representa una solución definitiva a favor de los pueblos víctimas de la miseria.
- Es derecho de los seres humanos- insiste- en tener acceso a los recursos creados por Dios en la tierra para el bienestar de los hombres.
La declaración añade que en las presentes circunstancias es necesario que las naciones promulguen leyes con el fin de asegurar el uso de estos recursos de modo racional, ecuánime y ordenado. Le Ley, señala, debe facilitar y no impedir el acceso a los recursos.-
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10.jul 2010 - 11:56
CXIX - Bello recuerdo: NUESTRAS FIESTAS
He leído el programa de fiestas del Sagrado Corazón de Jesús en estos días.
En alguna otra ocasión ya hemos comentado estos festejos y siempre con la emoción del recuerdo de unas de las mejores fiestas parroquiales de Guadix.
Eran otros tiempos a lo que favorecía el número de ferroviarios que trabajaban como unos privilegiados por tener una categoría de la que se sentían muy orgullosos no solo por su trabajo y sueldo, (que siempre consideraban era pequeño) sino más bien porque era el colectivo trabajador más importante y numeroso de la Ciudad. Pero además, y por ello, es que "los ferroviarios" sostenían un consumo superior a otros trabajadores por lo que Guadix salía muy beneficiado en su comercio.
Ser ferroviario era un orgullo que lo manifestaban sin rubor y con alta estima de su especial destino sintiéndose como muy superiores a cualquier otro colectivo.
Por otro lado se manifestaban y, muchos lo eran, un conjunto con una cultura que no solo emanaba de sus especialidades, algunas de gran profesionalidad, sino que solo por pertenecer a la Estación se sentían como superiores por la fuerza que les daba su destino de manejar "trenes" con sus máquinas y sus numerosos vagones sobre los raíles que eran como los vasos sanguíneos que conectaban no solo a los pueblos y ciudades próximas sino que sostenían el transporte de personas y mercancías por toda España y aún conexiones extranjeras.
Eran orgullosos, y es cierto, porque realizaban una misión de servicio con la grandeza de su bien ganada estima.
Aquí en Málaga fui invitado por el Cuerpo de Correos a predicarles el día de su Patrón San Rafael y yo los comparaba a ellos con los Ángeles mensajeros, portadores de noticias para los hombres.
Y así los ferroviarios, sus trenes, podríamos decir, que eran entonces, el principal medio humano para que los hombres pudiesen trasladarse desde lejanos lugares, acompañándoles para visitar, reunirse, saludar, conocerse... siendo siempre motivo de despedidas o llegadas muy felices, emocionantes idas o venidas plenas en la mayoría de los casos, de felicidad y regocijo. Cada salida o llegada, entonces muy numeras, era un espectante acontecimiento.
Pañuelos asomados a las ventanillas que con las lágrimas se teñían de carbón; adioses prolongados mientras no venía la curva; el silvo agudo de las máquinas que eran como la voz del triste adiós o de la llegada ansiada; vagones que chirriaban chispeantes para la llegada serena y, el personal ferroviario siempre al cuidado de todos como Ángeles a quien se les ha encomendado el cuidado de un tesoro: la vida humana de sus viajeros.
El ferroviario tenía y tiene una gran misión muy responsable.
Y esta es una obra humana sublime que no está pagada con el "sueldo", más bien es algo superior a él en el orden de la amistad y cumplimiento del deber, y ante los hombres lo llamamos servicios, y ante la conciencia y Dios, respeto, ayuda y amor.
Se que las circunstancias han reducido tanto el número de "ferroviarios" en la Estación, que hoy es solo como un símbolo de la grandeza de aquellos años.
Pero nuestro Patrón es el mismo y se que los que estáis a su lado, festejáis estos días con la misma devoción a ese amor de Dios representado en su corazón.
Yo, en mi ordenador, en la primera página de estos escritos tengo una fotografía de la salida de la Procesión portada por vosotros. La contemplo y en ella nos encontramos.
Para todos, con añoranza, mi felicitación y que las circunstancias tan laicistas, siempre hay épocas así en la Historia, no disminuyan el saber que a quien se porta es la imagen del díalogo de Cristo que aunque no lo notemos a veces, nos ama con todo su corazón.
Un brindis por EL MAESTRO y por todos.
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12.jul 2010 - 14:10
CXX - CAMPEONES DEL MUNDO
"Las banderas demuestran que el sentimiento español está muy vivo"
"El Mundial demuestra que hay un patriotismo profundo que preocupa a los separatistas"
"Los matones de patio de colegio" no ganan en Johannesburgo"
"Agreden a aficionados en el País Vasco por celebrar la victoria de España"
"El beso de Iker y Sara pasará a la historia" (¿Cómo un beso a España?)
"La propaganda alcanza a la prensa salmón: el gol de Iniesta sacará a España de la crisis".
(Así de fácil?)
"La vicepresidenta del gobierno y Soraya Saénz de Santamaría han querido felicitar a la Selección española. De la Vega confiesa que fue "marea roja" durante el partido, y la portavoz popular considera que la "camiseta azul" que vestía ayer el equipo "les dio suerte".
¿No sería mejor no avergonzarse de llamarla Selección Nacional: ESPAÑA, y gozar todos de este triunfo como UNA NACIÓN?
¡Ave, España!
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Amanecer-diciembre 1959
En aquellos tiempos:
DEPORTES
El Campeonato futbolístico Infantil.
Una Competición que entusiasma a los pequeños deportistas de Guadix.
Organizada por la Directiva de los Jóvenes de Acción Católica, se está desarrollando en Guadix un Campeonato de fútbol infantil, en el cual tienen puestas sus ilusiones todos los chavales de Guadix.
Dió comienzo el 25 de Octubre y se juega en el Campo del Patronato Social del Sagrado Corazón con gran asistencia de pequeños espectadores. En él toman parte equipos representantes de los distintos Barrios o Centros de la Ciudad: Estación de Guadix, Santa Ana, Cruzada Eucarística (S. Miguel), Escolanía y Acción Católica A y B.
Actualmente se encuentra esta Liga en la 6ª jornada, que corresponde al principio de la segunda vuelta. Y ya hemos podido apreciar que por técnica brilla la Escolanía, por furia la Estación, por entusiasmo el A de Acción Católica y por voluntad el B.
Este Campeonato que prácticamente no tiene más que dos aspirantes al título (A de A. C. y Escolanía, está al tojo vivo, ya que la Estación y los Cruzados luchan denodadamente por el tercer puesto y el B y Santa Ana por no llevar el farolillo rojo
A cuatro jornadas de la liga, la clasificación es la siguiente:
Equipos.......J...G..E...P.....F....C...P
A de A. C... 6...6..0....0...46..10...10
Escolanía.... 6...5..0...1...42...13....8
Estación..... 6...2..1...3...18....25..15
Cruzados. ...5..1..1...3....13....17..3
B de A. C....5...1...0...4.....6...32...2
Santa Ana...6...1...0...5...10....8....2
José Ferrer Vidal
Delegado de Deportes.
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Me complace recordar aquí el ya publicado PROGRAMA DE FIESTAS PATRONALES
29 de Junio al 5 de Julio de 1959 como complemento a mi comentario anterior.
Lunes día 29 - A las 11,30. En el Salón del Circulo Juvenil Apertura de la exposición de Prensa y Arte. Pregón de Fiestas por el Rvdo. D. Agustín Sánchez Díaz.
Martes día 30. A las 7 de la tarde, lanzamiento de Jabalina y carreras de lentitud en bicicleta. En los días siguientes los deportes serán a la misma hora.
Miércoles día 1. Lanzamiento de Peso y Salto de altura.
Jueves día dos. Salto de longitud y Carreras Pedestres en la prueba de los 5,000 metros.
Viernes día 3. Carreras pedestres en la prueba de 100 y 400 metros.-A las 10 de la noche gran encuentro de Baloncesto.- A las11,15 actuación del trío de Armónicas ACCI.-A las 11,45. Encuentro de Balón Bolea.- La explanada de la Estación estará artísticamente iluminada.
Sábado día 4. A las 10 de la noche proyección de la gran película Cuerda de Presos en la explanada de la Estación.-A las 12. Actuación de la Orquesta Bújez con el Concurso de Cantos Populares y Flamenco acompañados de un afamado guitarrista.
Domingo día 5. A las 10 de la mañana Misa Solemne con Sermón.-A las 12 carreras de ciclistas al Royo de Gor. - A la 1,30 Vino en honor a todos los ferroviarios.-A las 6,30. Carreras de Cintas.- A las 7.Concierto por la banda Municipal.- A las 8,30. Procesión de la Imagen del Sagrado Corazón de Jesús.- A las 9,30. Castillo de fuegos artificiales por la pirotécnica Santa Bárbara de Guadix.- A las 11 Proyección de la superproducción que presenta Metro G. Mayer en Gevacolor IVANHOE.- A las 12,30 Actuación de la Rondalla de la Escolanía de Guadix dirigida por los Cándidos.- A la 1. Traca final de Fiestas.
Por la Comisión: José Cruz Asenjo.
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19.jul 2010 - 08:56
CXXI - CÁRITAS Y ENSEÑANZA
Amanecer- diciembre 1959
La Cáritas, siempre atenta y preocupada por cuanto pueda redundar en beneficio de los humildes en los importantes planos religioso, social y educativo, ha tomado como módulo de posibles soluciones del problema Religioso-educativo, la gran obra patentada y desarrollada por el Excmo., y Rvdmo Doctor Don Ángel Herrera, Obispo de Málaga.
La orografía y características económicas de Andalucía como tónica general, obliga a la desiminación de la población y de ahí la falta de asistencia religiosa y cultural en núcleos de población de relativa importancia, donde, por sus comunicaciones y medios de vida, no ha podido llegar aún la acción del Magisterio, en su doble aspecto religioso y educativo.
Son cuantiosas las cifras relativas y absolutas del analfabetismo en el campo andaluz.
A la solución de estos problemas y con la fe que han sido resueltos con el más halagüeño de los triunfos se fundó el Patronato Mixto para el Plan Quinquenal de Educación Primaria en la Provincia de Málaga.
En breves líneas vamos a considerar los puntos más importantes de la labor y funcionamiento de este Patronato, creado por Ley de 16 de diciembre de 1954.
Datos de cuatro años de labor:
Capillas Escuelas..............204
Escuelas normales ...............4
Maestros formados............162
Analfabetos redimidos...29,573
Magisterio Sagrado: Unos jóvenes Sacerdotes asistidos en vacaciones por Seminaristas Teólogos y Religiosos voluntarios,-Misioneros volantes- atienden estas Capillas para llevar la Verdad y el consuelo a los últimos confines.
Maestros: Son escogidos de entre personas de la comarca (conocedores de la sicología de sus vecinos) y mediante una preparación adecuada, de tres años, en las Escuelas Normales del Patronato pasan a regentar estas Escuelas Rurales con sueldo asignado por el Patronato.
Junta de vecinos: La Junta rectora de la escuela está compuesta por los padres de los alumnos y de su seno sale el Presidente Secretario y Tesorero.
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Podeis recordar cómo en mi segunda Parroquia de Hernán Valle, ya hemos escrito sobre ello, se instalaron dos Capillas Escuelas en dos de sus tres cortijadas importantes, y de cómo los mismos interesados dando uno los terrenos y dinero para los materiales imprescindibles y dirigiendo las obras y, trabajando todos al final de las tareas veraniegas, se hicieron realidad esas dos fuentes de cultura y religiosidad. A los que trabajaban nada se les pagaba, pero yo le aumentaba la ayuda americana de leche, queso y ropa, con lo que se paliaba, en algo, el que algunos no trabajasen en esos días en otros menesteres. Todos cooperaron y antes de venirme yo ya funcionaban varios años con sus Maestros, que fueron recibidos, de una manera que resulta indescriptible.
Los Seminaristas, en Vacaciones de Verano se "iban de Misioneros" a esas barriadas, y ellos y todos pasaban una semana de instrucción y de festejos, sobre todo con los niños. Esto constituía una novedad nunca vista, como es natural.
Recuerdo que un día, de los que yo iba a visitarlos, al final no pude arrancar la moto, y empujándole varios kilómetros con el calor, llegué al Cortijo de Albarrán y un tractor que se dirigía a Guadix la llevó a los talleres de Cortés y resultó que no le había abierto la gasolina.
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La Iglesia ha estado siempre, en todas las épocas al frente de la cultura y educación de los hombres: Universidades, Catedrales, Museos, literatura y promocionando todas las artes. Aquí les llegó la escuela también a través de la Iglesia.
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27.jul 2010 - 08:07
CXXII - UNA FACETA SOCIAL DE CÁRITAS
Amanecer- diciembre 1959
LAS INVERSIONES DEL FONDO NACIONAL DE CARIDAD
La caridad organizad con mentalidad de empresa
No dar el capital sino hacerlo producir en beneficio de los demás.
Tiene tres negociados:
A) CAPITAL FUNDACIONAL.
Parece imprescindible el que Cáritas Nacional tenga un Patrimonio que garantice al menos la continuidad de su organización fundamental y el cumplimiento de sus organizaciones internacionales, el día que la Ayuda Social Americana desaparezca.
Este capital fundacional se va constituyendo con las aportaciones de todas las Ordenes, Asociaciones de Caridad y de las Parroquias de España, las cuales han podido estos últimos disponer para esta finalidad de mayores cantidades, debido a que han podido cubrir muchas de las necesidades de los pobres con la importantísima Ayuda Social Americana.
La Cáritas nacional tiene el criterio de que su capital fundacional no se coloque en valores de renta fija, sino que se emplee en ayudar y promover Empresas rentables de finalidad social o apostólica, habiendo elegido fundamentalmente los edificios propios de las Obras Católicas, las inmobiliarias para construcción de viviendas sociales, la Empresas editoriales católicas, las de cine y los préstamos con finalidad apostólica y social.
B) PRESTAMOS
Esta misión de caridad proyectada para que se desenvuelva en tres actividades:
La primera, otorgando prestamos a aquellas obras sociales como son las empresas Benéfico Constructoras y las Cooperativas que pueden prestar inmenso servicio a los necesitados si se les facilitan a dichas entidades los prestamos a plazo medio e interés mínimo normal que les haga posible ponerse en marcha.
La segunda actividad de Cáritas social en esta materia es ayudar al establecimiento de pequeños comercios e industrias de artesanía, con cuyos préstamos se pueden redimir multitud de familias.
Por último, se desearía poder otorgar prestamos a la modesta clase media y al obrero especializado que por una causa extraordinaria se encuentre en grave apuro, salvado el cual, puede volver a la normalidad y devolver el capital que se le preste con un pequeño interés y que ahora sucumben víctimas de los usureros, uno de los cuales me decía: Peores que yo son los que no prestan nada.
C) EMPRESAS
Es necesario aclarar las ideas que mucha gente tiene sobre caridad en materia económica. Hay quien cree que el hablar de préstamos y empresas mercantiles es incompatible con el hablar de caridad. La cuestión podríamos sintetizarla en esta pregunta: ¿Qué limosna es más efectiva, la cantidad que se entrega a fondo perdido, el préstamo que se otorga con sacrificio para una finalidad social o la empresa mercantil que se promueve o ayuda para satisfacer una necesidad grave del bien común? Con frecuencia, cuando existe una grave necesidad en la comunidad,, como sucede con la vivienda obrera, suele ser un gran negocio impulsado acertadamente por el estado el dedicarse a toda clase de actividad empresarial; pues bien, no existe modo más eficaz para ayudar a los necesitados que promover y tomar parte en empresas católicas que cubran este campo y con interés mercantil, sí, decididos a un normal y amplio beneficio; pero renunciando a beneficios extraordinarios basados en la necesidad extrema del usuario.
Por cierto, que se debe tener en cuenta que el camino cristianos en este caso puede parecer a primera vista el disminuir el beneficio empresarial vendiendo las casas por debajo del precio del mercado, lo cual es regalarlas parcialmente a los usuarios elegidos por recomendaciones, baremos o sorteos, y educar mal al obrero que no cuenta como parte de su jornal la casa que el patrono le facilita
Más barata que el precio de la misma en el mercado, y, sin embargo el camino técnico a seguir es el de un mayor beneficio empresarial posible siempre que luego se designe este para servir a los propios usuarios y a favor de los demás económicamente débiles que no pueden ser compradores normales. Es decir, poniendo por ejemplo, la vivienda, las Inmobiliarias católicas deben venderlos pisos a precios normales del mercado,, con lo cual los que tienen la suerte deponer resolver por este camino el problema de su vivienda, provocan fuertes beneficios a las empresas y con ello colaboran a resolver el problema general; ahora bien, la empresa debe destinar gran parte de sus beneficios a obras sociales en las propias barriadas para que ellas sean y a dotar de capitales a Benéfico-Constructoras para que ellas puedan hacer casas para los más humildes.
A.C.N. de P.
De los beneficios obtenidos de Cáritas Nacional pueden hablar la Ciudad de Baza con sus proyectos ya aprobados de viviendas y aguas potables para las cuevas. (Yo estuve en la inauguración de las obras); Cuyar Baza con su Casa de Caridad; Aldeire con su Hogar Social (Yo presencié su inauguración a la que me invitó el Sr. Obispo para que le acompañara); la Ermita Nueva con sus Comedores y Obra Social y así por toda la Diócesis y por toda España.
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2.ago 2010 - 21:11
CXXIII - CÁRITAS EN BAZA
Amanecer- septiembre 1959
De la Cáritas bastetana no enviaron el siguiente informe muy interesante y que es muy bueno recordar porque nos manifiesta qué era y qué es Cáritas y la importancia del periódico de la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de la Estación.
LA NOBLE CIUDAD DE BAZA TIENE ORGANIZADA SU CÁRITAS INTERPARROQUIAL
¿Qué es Cáritas?
-Es la organización Oficial de la caridad de los católicos, que agrupa todos los elementos dispersos bajo la Jerarquía.
Sus diferentes planos comprenden:
Cáritas Parroquial, cuyo ámbito de acción es la Parroquia.
Cáritas Municipal o, Interparroquial, unión de varias Cáritas Parroquiales de un mismo pueblo o comarca. Así funciona en nuestra Ciudad.
Cáritas Diocesana, aprisa a las parroquiales o municipales bajo la dependencia del respectivo Obispo.
Cáritas Nacional Española, formada por todas las Cáritas Diocesanas y bajo la dependencia de la Comisión Episcopal de Asistencia Social.
Cáritas Internacional que agrupa a las Cáritas nacionales y dependen el Papa.
De lo expuesto se desprende que, si bien la ayuda social Americana ha dado un gran impulso a las diversas Cáritas, estas son de ámbito espiritual y material mucho mayor que el de la dicha Ayuda y existen antes y e independientemente de la caridad de los católicos o pueblo americano.
¿Qué pide la Cáritas?
Cáritas pide a todos ayuda material y espiritual, así como iniciativas y comprensión para cualquier defecto señalándolo directamente a sus dirigentes y evitando la crítica chismosa que a nada conduce.
¿Qué ofrece Cáritas?
Al necesitado medios eficaces pata practicar la auténtica caridad, la más hermosa y humana de las virtudes, asegurando de este modo también su tranquilidad y la paz social.
¿Qué opinas ahora de Cáritas?
Tu limosna personal envilece y humilla al pobre; si ayudas a que salga él mismo de la miseria le elevas la dignidad.
Esto pretende Cáritas en Baza.
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La Cáritas de Baza en números y realidades
Ayuda social americana:
Leche: 3, 173,135 litros, correspondiente a 316,313 kilos en polvo.
Mantequilla: 73. 414 Kilos.
Judías: 23,266 Kilos
Harina maíz: 5,244 Kilos.
Colchones: (año 18958-59) 223.
Ropa: ocho Bultos.
Calzado usado: cuatro bultos.
Ayuda de Cáritas bastetana: (Nov.55- Dic-58)
Medicamentos: 118,631 pesetas.
Mantas: 1,500 unidades.
Ayuda en metálico: 34,755 pesetas
Aparatos ortopédicos: 9,464 pesetas.
Gastos varios ( oficinas, alquileres, personal):155,475 pesetas.
Canon de la ayuda Americana: 363,543 pesetas. Total. Unas 681,869 pesetas.
DE LA LIMOSNA A LA ACCION SOCIAL
Pocas veces se razona al hacer el bien. Y sin embargo se hace preciso unir la razón al corazón, para que surja la Caridad, es decir, el amor al prójimo por amor a Dios. Hay que evolucionar con los tiempos actuales, llegando con la Caridad organizada a la ACCÓN SOCIAL.
Pensando un poco estas ideas, aparecen tres modalidades. Dignas de un sincero examen:
I- CARIDAD es cualquier acto efectuado por amor al prójimo unido al amor de Dios, socorrer al pobre viendo en él a Cristo. Hecho así aisladamente, aunque acto de virtud. Tiene el inconveniente de toda acción aislada: los frutos son menores, los errores son frecuentes. Por su propia naturaleza quedan excluidos de la idea de caridad sus dos grandes y solapados enemigos mortales: la limosnería y el altruismo.
a) LA LIMOSNERÍA, donde quedan encajados perfectamente todos esos casos necios e ineficaces en que damos una limosna para que nos vean, para que nos dejen en paz, por darnos importancia, por tener un pobre como un capricho, porque viste?
b) EL ALTRUISMO, por el que se da limosna porque se tienen buen corazón, o porque nonos repugna el estado de miseria, sin pensar para anda, en el amor de Dios. Se atiende a las necesidades del prójimo como se podía atender a una sociedad protectora de animales.
II- CARIDAD ORGANIZADA es la que se efectúa en común y coordinada por la Iglesia. Esto da eficacia a la limosna y evita todos los inconvenientes de la caridad aislada. Es virtud y eficacia inmediata.
III- ACCION SOCIAL es algo más que la caridad organizada y puramente benéfica. Es la promoción de grupos o sectores necesitados -grupos sociales-, ayudándole a resolver sus problemas por sí solos, fomentando sus iniciativas, elevándoles de nivel humano y estimulándoles su dignidad de personas.
Esta es nuestra meta y a ello tienden todos nuestros esfuerzos y proyectos.
Nota: durante el mes de agosto solo enviaré esta aportación de los temas tratados en nuestro periódico. Los capítulos referentes a la Crisis mundial y Obispado, quedan aplazados para septiembre
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10.ago 2010 - 10:47
CXXIV - SOCIOS DE CÁRITAS
Amanecer- Octubre 1959
Hay cincuenta mil casas en la Diócesis de pobres y ricos, Cada mes un donativo cada familia, ¿a quién? a la Cáritas. ¿Para qué? Para que nadie pida a tu puerta.
Ni Monjas ni Asilos, ni Pobres ni Curas: sólo Cáritas. Ese es el ideal: Una sola Colecta de Caridad.
Unidas las limosnas en manos de la Cáritas llegará a todos los necesitados. ¿Cuánto das un mes a los pobres?
A todos aquellos, Monjas, Asilos, Mendigos? Todo unido lo das a Cáritas en su nueva organización en vías de aprobación y tu conciencia queda tranquila.
¿Cuánto?...el dos por ciento de tus ganancias mensuales.
Necesitamos de todos para esta obra gigante de la Caridad organizada.
TUS APORTACIONES A FAVOR DE LOS NECESITADOS DEBEN TENER UN CANAL: CÁRITAS PARROQUIAL.
Amanecer-Diciembre-1959
EDITORIAL
De la Caridad. C. Asenjo.
De la caridad, como de cualquier otro sentimiento grande e íntimo, debía estar prohibido hablar como de cualquier otro tema de carácter público. La Caridad debiera ir de hombre a hombre sin hacer en el camino piruetas propagandísticas o sociales. Los sentimientos y obligaciones grandes cuando hacen piruetas corren el riesgo de quedar solo en piruetas. Y ese es un riesgo que corre la Caridad cuando aquí o allí la ponemos en letra del molde o la vestimos con un poco de filantropía.
Pues a pesar de este riesgo, he aquí que no tenemos más remedio que hablar de la caridad, de esa caridad que trae consigo la campaña de Invierno. Porque si no bañáramos correríamos el riesgo aún mayor de no encontrarla ni siquiera en nuestros brazos.
En cualquier época del año, pero muy especialmente en esta del Invierno, es preciso que jaleemos las necesidades del prójimo., Porque es precisamente ahora, cuando dichas necesidades llegan a su cúspide con el frío de una parte, y con la paralización laboral, de otra. Es ahora, cuando el pobre por antonomasia adquiere su máxima significación, su mayor desarrollo, su plenitud de sentido. Es decir, cuando el pobre, ese ser en que una buena parte de la sociedad ha querido ver una carga molesta, cumple su mejor función cristiana y social. Esa función que va creando en la sociedad un hormigueo de descontento con nuestra propia justicia, con nuestra pomposa estructura, con nuestra soberbia de santos. Esa suprema función que nos frena en el camino de la ambición, y que logra equilibrar la humanidad en su deseo de entrar por el ojo de la aguja evangélica.
Pero además de este pobre de espíritu, de este pobre de la circunstancia histórica o geográfica o política, de este pobre de necesidad vital para la sociedad, por estas tierras tenemos al otro pobre, a ese pobre que no lo es tanto, que ni tiene razón ni vocación de pobre, pero que sin embargo lo es por la fluctuación laboral del invierno. Este hombre, que siempre suele tener una buena familia, se encuentra con que en el tiempo ha de dar un salto de dos meses sin saber a qué agarrarse, sin apenas saber lamentarse, casi convencido ya de de que es salto es una necesidad fatídica de su vida contra el cual no cabe más que una resistencia firme y callada. La mayor parte logran lo que no logró el asno de la fábula, aquel que cuando se acostumbró a no comer se murió, porque se acostumbran a no comer y no se mueren.
Para uno y otro pobre, para el pobre eterno y el pobre estacional, se pone ahora en movimiento la Campaña de Invierno, que quiere servir de descanso a ese fabuloso salto en el tiempo a que antes nos referíamos. Es ahora la Navidad. Casi de la misma forma que Cristo todos los días se nos hace carne, en el Pan, también pudiéramos decir que Cristo nos nace, hecho Niño, todos los años, en este mes de Diciembre. En definitiva, Él es el descanso en ese salto constante que es el tiempo y la vida. La Campaña de Navidad es, pues, a imitación de Cristo otro descanso aunque sea solo de unas horas.
Y es primordial su misión, no solo por las necesidades que puede remediar, sino también, por el recuerdo que a todos nos trae de la Caridad como obligación cristiana. La caridad, no solo como obra sino aún como palabra, está amenazada constantemente, en nuestra época, de desaparición. Esa gran institución cristiana es fundamental para nosotros, católicos Por ello se lleva una buena parte, quizá la mejor, de los ataques de los enemigos?
He aquí, por qué esta vez hemos querido traer la campaña de Invierno a las letras de molde, aún a riesgo de que nos quede en pirueta. Porque puede contribuir a remediar las necesidades del prójimo, porque en cierto modo es una institución de defensa de la pobreza que es esencial para todos y porque es una avanzada, cuanto menos, en defensa de la palabra caridad que encierra en su seno toda la maravilla de una promesa celestial
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22.ago 2010 - 12:21
CXXV - EDITORIAL
Alhorí-Noviembre 1960, Por Carlos Asenjo.
(Nota: el que lea este admirable escrito puede comprobar que es, hoy, por desgracia, de tremenda actualidad.
Es lo que ya nos confirma Pio Moa consumados otros hechos históricos: "se habían esfumado los esfuerzos de teorización a lo marxista propios de nuestra época: había caído el muro de Berlín, dejando un rastro de ideologías inconcretas, mezcla de hedonismo pedestre e inconformismo fácil en torno al ecologismo, el feminismo y similares")
Y aún lo más grave, que para complacer a los enemigos internos de la unidad española SEGÚN DENUNCIAN LOS JUECES: Trocear el Poder Judicial es "un regate" del Gobierno para "desacatar" al TC
¿Hasta DESACATO DEL GOBIERO? ¿No era el pueblo el Soberano?
Don Quijote símbolo de inmaculada honorabilidad es tratado como un vetusto error.
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Surge una lamentable paradoja, cuando por motivos de gusto, evocamos la figura singular de Don Quijote de la Mancha, con el ánimo de desviar nuestra atención de los innumerables acontecimientos que cristaliza la actualidad cargados, la mayoría, de amenazas de injurias, de hipocresía, proyectadas sobre un ambiente enrarecido, con fondo de estilo matón armonizado en un momento indiscutible de mal gusto.
A Don Quijote, símbolo de la inmaculada honorabilidad, de razonamiento de valentía, le hemos acompañado en innumerables ocasiones en incontenibles impulsos de imaginación.
Los campos manchegos dorados por el sol - por ese sol particular de España - agitados por la brisa, en el misterioso cuchicheo de sus espigas y de sus acequias, en la inmensidad somete de su luz emborrachada por el oro de sus trigales, fueron testigos imaginarios de aventuras ejemplares, de sucesos y coloquios, de perdones y riñas, que no tuvieron más finalidad que elevar la delicadeza, el comportamiento y el desinterés a un grado tal de interpretación y desbordada hombría que ya, de por sí, llegaba a desbordar el marco de la formación mental.
Idealista hasta lo utópico, justo hasta lo excesivo, grave hasta lo ridículo, nuestro héreo cabalga en su rocín enarbolando la bandera defensora de los justo, de lo digno, de lo bello, en un panorama colgado de encantamientos, batallas, requiebros, amores, disparates etc.
Y toda su espiritualidad, traducida en una valentía adornada con pinceladas de elegancia espiritual, es consagrada a deshacer agravios y entuertos, y a enmendar sinrazones.
Pero jamás, a pesar de su locura, desde su salda al alba desde la venta, ni en la aventura de los molinos, ni en su encuentro con el vizcaíno gallardo, ni en su dialogar con los cabreros, nuestro ejemplar manchego ha ofrecido nota alguna maleada por la discordancia o la bellaquería.
NI un ademán indelicado, ni una expresión soez, ni un testimonio falso, ni el más leve destello de envilecimiento, se deja traslucir en su limpísima formación de caballero andante.
¡Lamentable paradoja la Don Quijote y la de nuestro mundo moderno!
El, refractario rotundo al más leve detalle de deformación, enemigo acérrimo de cualquier acto de descortesía adverso indiscutible de las vulgaridades de su escudero, apunta un duro contraste con la dialéctica del mundo actual que se desliza pobre de pensamiento, falta de ideas, carente de energía y, naturalmente sin alteza de estilo.
Hubiera sido curioso que el Caballero de la Triste figura, en su iluso caminar y procedente de los campos manchegos hubiese llegado a Nueva York, precisamente en estos días en que tuvo lugar la reunión magna, el burdel célebre, el espectáculo mejor montado de nuestros días, pletórico de histriones y caricatos consagrados.
Gente baja., - descomunal y endiablada -. ¿qué hacéis? ¿qué decís con el pretexto de la paz? ¿Qué vociferáis? ¿Por qué os descalzáis?- hubiese dicho Don Quijote arrogante y soberbio - y dirigiéndose a Sancho, hubiese agregado: Has de saber, Sancho amigo, que mi linaje no me permite cruzar palabra con gente de tan incorrecto proceder: se interrumpen, se insultan y, lo que es peor, impúdicamente se toleran - A un Caballero de mi estirpe le impiden las leyes de caballería tomar parte en semejante desaguisado.-
-Entra tu- seguiría diciendo a su escudero - a ti, que tu condición llana, no te prohibe tratar con gente de tan desarmónico proceder.
No me entenderían, señor, -respondería Sancho - no por estar versado en las malas artes en estos discursos, sino porque este castillo encantado, que es esa Asamblea, parecen estar descartadas las intenciones que mi sencillez dicta-.
-Hablas bien, Sancho, aquí no nos comprenderían, - diría Don Quijote - regresemos a Montiel, pero solos, pues no sería justo privar a Rocinante de este momento que le dará ocasión de dialogar con parientes y conocidos.
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2.sep 2010 - 18:39
CXXVI - MUJERES DE ESPAÑA EN LA
CONQUISTA DEL RIO DE LA PLATA
Alhorí -Noviembre 1960
(I)
Carta de Doña Isabel de Guevara a la princesa gobernante Dª Juana, exponiendo los trabajos hechos en el Descubrimiento y conquista del Río de la Plata por la mujeres para ayudar a los hombres, y pidiendo repartimiento para su marido.
Asunción 2 de Julio de 1556.
Muy alta y muy poderosa señora:
A esta provincia del Río de la Plata, con el primer gobernador de ella D. Pedro de Mendoza hijo insigne de Guadix, habemos venido ciertas mujeres, entre las cuales ha querido mi ventura que fuese yo la una; y como la armada llegase al Puerto de Buenos Aires con mil quinientos hombres, y les faltase el bastimiento, fue tamaña el hambre, que al cabo de tres meses, murieran los mil; esta hambre fue tamaña que la de Jerusalén se le puede igualar ni con otra ninguna se puede comparar.
Vinieron los hombres con tanta flaqueza, que todos los trabajos cargaban de las pobres mujeres, así en lavarles la ropa, como en curarles, hacerles de comer lo poco que tenían, limpiarlos hacer centinela, rondar los fuegos, armar las ballestas cuando algunas veces los indios les venían a dar guerra, hasta acometer por fuego en los versos y a levantar los soldados, los que estaban para ello, dar arma por el campo a voces, sargenteando y poniendo en orden los saldados. Porque en este tiempo como las mujeres nos sustentamos con poca comida, no habíamos caído en tanta flaqueza como los hombres. Bien creerá V.A. que fue tanta la solicitud que tuvieron que si no fuera por ellas todos fueran acabados, y si no fuera por la honra de los hombres muchas más cosas escribiera con verdad y les diera a ellos por testigos. Esta relación creo que la escribirán a V. A. más largamente y por ello cesaré.
Pasada esta tan peligrosa turbonada, determinaron subir al río arriba, así, flacos como estaban y en entrada de invierno, en dos bergantines, los pocos que quedaban vivos, y las fatigadas mujeres los curaban y los miraban y les guisaban la comida, trayendo la leña a cuestas del navío, y animándolos con palabras varoniles, que no se dejasen morir, que presto darían en tierra de comida, metiéndolos a cuestas en los bergantines, con tanto amor y como si fuesen sus propios hijos. Y como llegamos a una generación de indios que se llaman timbres, señores de mucho pescado, de nuevo les servíamos en buscarles diversos modos de guisados, porque no les diese en rostro el pescado, a causa que lo comían sin pan y estaban muy flacos.
Después determinaron subir el Parana arriba, en demanda de bastimento, en el cual viaje pasaron tanto trabajo los desdichadas mujeres que milagrosamente quiso dios que viviesen por ver que en ellas estaba la vida de ellos; porque todos los servicios del navío los tomaban ellas tan a pechos que se tenían por afrentada la que menos hacía que otra, sirviendo de marear la vela y gobernar el navío y sondar de proa y tomar el remo al soldado que no podía vogar y esgotar el navío, y poniendo por delante a los soldados que no desanimasen, que para los hombres eran los trabajos: verdad es que a estas cosas ellas no eran premiadas ni las hacían de obligación ni las obligaba, sí solamente la caridad.
Así llegaron a esta ciudad de la Asunción, que aunque ahora está muy fértil de bastimentos, entonces estaba de ellos muy necesitada, que fue necesario que más mujeres volviesen de nuevo a sus trabajos, haciéndo las rosas con sus propias manos, rosando y carpiendo y sembrando y recogiendo el bastimento, sin ayuda de nadie, hasta tanto que los soldados guarecieron de sus flaquezas y comenzaran a señorear la tierra y adquirir indios e indias de su servicio, hasta ponerse en el estado en que agora está la tierra.
He querido escribir esto y traer a la memoria de V.A. para hacerle saber la gratitud que conmigo se ha usado en esta tierra, porque al presente se repartió por la mayor parte de los que hay en ella, así de los antiguos como de los modernos sin que de mí ni de mis trabajos se tuviese ninguna memoria, y me dejaron de fuera, sin mediar indio ni ningún género de servicio. Mucho me quisiera hallar libre para me ir a presentar delante de V.S. con los servicios que a su Majestad he hecho y los agravios que ahora se me hacen; más no está en mi nao, porque estoy casada con un caballero de Sevilla, que se llama Pedro de Esquivel, que, por servir a su Majestad ha sido causa que mis trabajos quedasen tan olvidados y se me renovasen de nuevo, porque tres veces le saqué el cuchillo de la garganta, como allá V.A. sabrá. A que suplico mande me sea dado mi repartimiento perpetuo, y en gratificación de mis servicios mande que sea prevenido mi marido de algún cargo, conforme a la dignidad de su persona, pues él, de su parte, por sus servicios lo merece.
Nuestro Señor acreciente su Real vida y estado por muy largos años.
De esta ciudad de Asunción y de Julio2, 1556 años.
Servidora de V.A. que sus reales manos besa.
Doña Isabel de Guevara.
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13.sep 2010 - 17:02
CXXVII - MUJERES DE ESPAÑA EN LA
CONQUISTA DEL RIO DE LA PLATA
Alhorí -Noviembre 1960
(Este escrito está en Alhorí en el mismo artículo de la carta anterior publicada)
(II)
Parece como si hubiera acuerdo tácito en atribuir al varón todo el mérito de haber sido protagonista exclusivo de los acontecimientos históricos.
Es realidad, nos hemos habituado trato a considerar la historia como una serie ininterrumpida de sucesos militares que muy pocas veces nos deslumbran la Crónicas con la imagen de una heroína, que voluntariamente se inmola para obtener el hado del infortunio, o inclinar la incertidumbre de la suerte hacia el lado propio de la balanza.
Todavía está por escribir esa Historia grande, cabal y acrisolada, que integre todas las virtudes y la reciedumbre de la raza hispánica, de hombres y mujeres, que se pone de manifiesto siempre que la ocasión requiere centuplicar el esfuerzo individual, para vencer una oposición numéricamente incomparable.
La mujer española no ha pretendido nunca deponer al hombre del lugar prominentemente representativo a que le obliga su condición de jefe de la familia, pero dentro del ámbito en que esta se desenvuelve, la mujer reina con los atributos de un señorío voluntaria y amorosamente reconocido por cuantos se saben beneficiados con los frutos de un sacrificio personal a todas horas mantenido por la conservación y el engrandecimiento de los suyos. El valor de la mujer es por tanto doblemente meritorio, por cuanto se doblega prudentemente al estado de norma, sin los destellos deslumbrantes del arrebato lírico, que suele caracterizar al personaje de epopeya.
Tan lejos del realismo de nuestras costumbres naturales está el ser indefinidamente melancólico, triste y veleidoso, que con el nombre de mujer quisieron representar los decadentes románticos decimononos, que bastaría para tildarles de ingenuo o literalmente mentirosos, considerar la relación que nos vincula a cada uno de nosotros, los hombres con el sexo opuesto ?madres, esposa, novia o conocida ? para advertir enseguida, que son ellas, las mujeres españolas, las que más íntegramente conservan la pureza, la decencia y aún el vigor, que dentro de los límites de su complexión física han sacado a relucir, siempre que el varón manifestaba el más leve síntoma de desfallecimiento en la dura lucha que la vida nos impone.
Espejo de virtudes son las mujeres de España, que han sublimado la Historia con la imperturbable dignidad de su condición amorosísima de madres buenas y esposas irreprochables, ejemplarizada con el valor supremo del sacrificio que al pie de la Cruz consumó la santísima Madre de Jesucristo.
María Virgen y Madre de Dios es el solo crisol donde se funde y moldea el digno y femenino temple de la mujer española. Acaso las mismas excelencias varoniles que enriquecen la naturaleza del hombre hispánico, le hagan exquisitamente sensible al reconocimiento de una femineidad, que por completar la frase recia de su constitución ha de producirse con dureza, de modo que hacen de la pareja enlazada con el sacramento, la fortaleza inexpugnable que ha sufrido los embates milenarios de la suerte varia, sin que jamás y como regla hayan hecho crisis los vínculos espirituales y carnales, que hacen del matrimonio cristiano una entidad social y humana tan perfecta.
Nos hemos extendido en el preámbulo que antecede para loar a la mujer española y justificar el interés que merece la lectura de uno de los documentos mas patéticos y sensacionales, que conocemos referente a la población de América, y en este caso concreto a la conquista del Río de la Plata y a la Fundación de Buenos Aires, empresa que capitaneó el adelantado Don Pedro de Mendoza y de Luján, hijo insigne de La ciudad de Guadix.
Asombro produce la grandeza de ánimo, que dentro de un tono expositivo naturalísimo, se contiene en la carta que Doña Isabel de Guevara dirige a la Princesa Dª Juana. Quien en ausencia de su padre, el Emperador Carlos V, y de su hermano el Príncipe Don Felipe, regentaba por entonces los asuntos de España, y cuyo texto hemos reproducido, para que juzgue el lector, si considera posible aventajar el grado de fortaleza física y moral, que tan crudamente se pone de manifiesto en las vivaces palabras que trascribíamos. (Carta de Doña Isabel de Guevara anteriormente publicada)
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23.sep 2010 - 10:58
CXXVIII - DEPORTES: La CAIDA DEL GUADIX C.F.
Alhorí Noviembre 1960, Por José Chamorro Daza.
Escribir algo sobre deportes, en Guadix y para Guadix, en los actuales momentos, está fuera de lugar. Todos, absolutamente todos, tomarán a beneficio de inventario cuanto se diga a este respecta. El letargo más desconsolador sumió a nuestra afición deportiva en un silencio vergonzoso, en cuanto al deporte local se refiere. Han desaparecido todas las manifestaciones deportivas en nuestro pueblo, y nadie, absolutamente nadie se atreve a protestar; nadie se atreve a pedir que se haga alguna cosa, por quienes sea, para que nuestra juventud pueda solazarse en estas horas aburridas del domingo o festivo, por la tarde, durante las que no hay donde meterse a disfrutar de un espectáculo sano, al aire libre, que ofrezca interés y emoción. Ni un partido de baloncesto, balonmano o balonvolea, ni un encuentro de boxeo, ni una competición ciclista, ni un partido de fútbol juvenil, ni una carrera pedestre, ni un march de pelota: nada de nada, señores.
La caída del Guadix C.F. -desgraciada caída. Injustificada caída - , parece haber arrastrado tras sí a rodas las demás manifestaciones del deporte o atléticas. Ni ha quedado nadie con ánimos para iniciar cualquier otra cosa que pueda aliviar un poco el vacío tan notorio que ha dejado en Guadix la desaparición de los encuentros futbolísticos. En boca de todos está el que nuestra ciudad parece un cementerio en las tardes del domingo, y más de un negocio estará acusando esta falta de animación en las calles.
Y así nos adentramos en analizar un poco qué graves cuestiones dieron al traste con nuestra principal entidad deportiva local, que también papel ha hecho en categoría nacional durante su permanencia, no hallaremos justificación fundada para tal. En cuanto a lo económico, en ninguna temporada anterior terminó el Guadix C.F. con situación más despejada, ni tampoco contó con el ofrecimiento formal del Granada C.F. para cederle jugadores, ni antes habiase tenido la práctica, con resultados halagüeños, de variadas formas de conseguir ingresos con una pequeña agrupación popular que daba opción a un regalo. ¿A qué se debió entonces su hundimiento?, nos preguntamos. Y hemos de contestar, sin deseos de ofender a nadie, y para los que lo ignoren, que todo fue debido al cansancio, al tedio de unos pocos en quienes se extinguió el espíritu de sacrificio.
Faltó en los momentos más críticos el grupo de aficionados que diera nueva sabia al Club, haciéndose responsable de sus destinos. Faltó quien diera los pasos necesarios para anular, a tiempo, la maquinación que nació en la misma sede de la regional, y que nos condenaba desde el principio al hundimiento. Porque, estimamos, que no era legal, digiéralo quien lo dijera, obligarnos a entrar en una promoción eliminatoria, mes y medio de terminada la competición de Liga, y cuando ni se tenían jugadores, ni podían estar entrenados los pocos locales de que se disponía. No era legal que se nos obligara a luchar con unos equipos que no pertenecían a nuestro grupo, y por tanto. Nada teníamos que dilucidar con ellos, máxime cuando por la desaparición del Atlético de Almería, teníamos asegurada la permanencia en el grupo a que pertenecíamos. Pero hemos visto después engrosar ese grupo con un Club que no sabemos que haya ganado el puesto tras promocionar con los campeones regionales, pues creemos se trata de una entidad nueva que por añadidura viene ocupando el puesto número uno de la clasificación actual de nuestro grupo.
Todo vino a conjugarse funestamente para el Guadix C.F: la aceptación errónea, a entrar en la promoción a que aludimos, avisada tan solo con 48 horas de anticipación por la Federación; la alineación de circunstancias, hecha inocentemente, sin picardías y sin maldad, a sabiendas de su ineficacia, y finalmente, la no comparecencia en Barbate, último partido que nos correspondía jugar en referida promoción. Y sobre todo, y principalmente, la indiferencia y la inasistencia de la afición en tan cruciales circunstancias.
A pesar de todo, empero, pudo evitarse tanto mal, si con buena voluntad y mejor deseo, se prestan a trabajar, a hacer gestiones, a protestar ante los organismos oficiales, - con todas las razones que había para ello - un grupo de aficionados de corazón.
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5.oct 2010 - 13:12
CXXIX - NUEVO EDIFIFCIO DEL INSTITUTO LABORAL
Alhorí- noviembre-1960
(Aunque en el Noticiario hacíamos referencia e este acontecimiento, hoy publico el siguiente artículo)
El Boletín Oficial del Estado de siete de los corrientes nos trae la noticia de de la subasta de las obras para la construcción del nuevo edificio del Instituto Laboral de nuestra Ciudad.
Ya fue un motivo de alegría para todos los accitanos la creación de un Instituto Laboral para nuestra ciudad y lo acertado de la medida viene desde entonces demostrado por el número de alumnos que acuden a sus aulas, número creciente en cada curso y que dio lugar ante la insuficiencia del local donde venia instalado, a pensar en la necesidad perentoria de que este centro de enseñanza, el único oficial para la formación intelectual de nuestros hijos, contara con la capacidad y reuniera las condiciones necesarias para cubrir de forma digna la función docente que tiene encomendada.
Y tan urgente fue esta necesidad que nuestro Alcalde Don Carlos López Abellán con el interés que le caracteriza por la mejoras de nuestro pueblo, haciéndose eco del sentir de la ciudad, adquirió los terrenos necesarios para ofrecer el solar donde había de construirse este primer centro docente, a la Dirección General de Enseñanza Laboral, encargada de ello.
Y ya, por fin, va a hacerse realidad este deseo y anhelo de los accitanos; nuestro Instituto va a tener el edificio que necesita y con ello Guadix ganará, no solo con lo que afecta a la enseñanza, sino también en belleza urbanística, ya que la presencia de esa construcción con los campos de deportes y jardines anejos a ella, mejorará y dará prestancia, embelleciéndola, a la entrada de nuestra ciudad.
Constará el instituto de varias aulas con cabida para 50 alumnos cada una, talleres de electricidad, carpintería y mecánica y dos laboratorios, tan necesarios e imprescindibles para la formación de nuestro futuros técnicos, completan su construcción una Biblioteca, el Hogar cantina para los alumnos, las dependencias administrativas e instalaciones de emisora, e ira rodeado de campos de deportes, piscina. gimnasio y jardines.
Todo ello sobre una superficie de 10,000 metros cuadrados, adquiridos, como decíamos por nuestro ayuntamiento a propuesta del Alcalde.
Es una preocupación constante en los actuales tiempos la formación de la juventud, y para los padres de familia esta preocupación tiene caracteres angustiosos, pues terminado el período de instrucción primaria, no hay otra solución que hacer al hijo un trabajador asalariado, si no se cuenta con medios de fortuna necesarios para hacer frente a los cuantiosos gastos que hoy supone mantener a un hijo en cualquier centro de Enseñanza o colegio privado fuera de nuestra localidad. Ello puede dar lugar, en una época en que por fortuna se han superado las diferencias clasistas, al volver a resucitar estas, dividiendo la juventud en los que pueden o no pueden sufragar unos cuantiosos estudios. Y a evitar esto, a dar a todos la facilidad y posibilidad de cultivar su inteligencia, de poner a los muchachos, hombres en ciernes, en condiciones de enfrentarse con la vida en una posición ventajosa, han venido los Institutos laborales, forja de hombres del mañana, dándoles una formación humanística y capaz de permitirles elegir en su día el camino de las escuelas especiales o de las aulas universitarias.
Y como quiera que a pesar de lo que se diga, el hábito hace al monje, esa formación, ese ponerse a punto de nuestra juventud va a hacerse en Guadix en un edificio nuevo que reúna todas las condiciones necesarias y en el que puedan desarrollarse las enseñanzas que en él se dan, con la amplia capacidad de espacio tan necesaria en esta clase de formación.
Con la construcción del nuevo edificio será posible completar las actuales enseñanzas con el Bachiller Superior y, contando con el viejo edificio de la Plaza de la Catedral, instalar en él la sección femenina del bachillerato Laboral, con lo que el beneficio de la enseñanza se hará extensivo a las hijas de familia.
Se ha dado un gran paso en el campo de la enseñanza en nuestra ciudad que esperamos sea completado en breve fecha con la instalación del tan necesario CAMPO de prácticas complemento indispensable de la enseñanza técnica de nuestro instituto, y para ello, a la aportación económica del Estado, el sacrificio de nuestro Ayuntamiento para ofrecer el solar necesario, habría que añadirse la cooperación de los padres de familia, de toda la ciudad, para que pronto sea realidad en ella la instalación definitiva que ha de ser en provecho de todos y para todos, para que los accitanos podamos decir con orgullo, ahí estudia mi hijo al contemplar el nuevo Instituto que ha de ser y será el Centro de enseñanza que Guadix necesita y merece.
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14.oct 2010 - 10:16
CXXX - FERIAS Y FIESTAS DE GUADIX
Alhorí- noviembre-1960
Guadix, Guadix, río de vida de los árabes, pero no aguas ni piedras ni lodos... o que porta la corriente: si no es, savia de juventud la que circula por las venas de este Guadix viejo, que se altera en los días que transcurren entre los días del 24 al 30 de Septiembre, cuanto todot es luz y alegría.
Guadix, la tan bella y noble ciudad dormida y despierta al pie de Sierra nevada, ha disfrutado una vez más de sus típicas legendarias y admirables fiestas de San Miguel, Feria Grande de Septiembre, este año memorable por la resequez insólita de la tierra y la presencia de ese aire típico de Sierra, que quema y arrasa cuanto toca, la Feria accitana, ha ofrecido el contraste de su valle profundo y jugoso, regado por múltiples acequias que lo acarician y besan.
También este año, sus concursos, conciertos, veladas, iluminaciones y circos la dama de las distracciones populares, han sido combinadas en el programa.
Lo más destacado de esta fiesta ha sido el pregón pronunciado por D. Miguel Rodríguez Pastor, pintura y definición exacta del Misterio de Guadix, Editado por este periódico en su primer volumen de sus ediciones Alhorí.
La velada literaria con ocasión del centenario de la Guerra de África y concierto especial por la banda Municipal en los salones del Palacio del Excelentísimo Ayuntamiento, han dado su sabor cultural e histórico a esta Feria, actos que debían prodigarse más, no solo en esta festividad, sino en diversas ocasiones durante el año.
D. Ambrosio Hidalgo, en su exposición de pintura, ha mezclado el colorido de sus lienzos, su viva imaginación, presentando una variadísima colección de retratos y flores que le hacen merecedor al título de uno de los mejores pintores del Guadix actual. Lamentamos que solo él entre la cantera accitana haya realizado esta exposición, porque deseamos ver constantemente el ingenio pictórico de nuestros artistas en un ansia de rivalidad y superación en tan difícil arte.
Merece una destacada mención la abundante exposición de la sección femenina en los salones del Instituto Laboral.
Los deportes y pasatiempos no sabemos por qué fueron poco concurridos, tal vez la mala cosecha haya influido en la ausencia de gran público en los pasatiempos y demás diversiones. Siendo en general la tónica las Ferias del presente año la ausencia y no la concurrencia de los accitanos a todos los actos.
Juan José Jiménez Ortiz.
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29.oct 2010 - 11:29
Alhorí-Noviembre 1960
SE PUEDE CREAR UNA NUEVA ORGANIZACIÓN CULTURAL.
EL DIRECTOR DE ALHORI VISITÓ AL SR. ALCALDE.
El Director de Alhorí, Rvdo. Don Agustín Sánchez, después de su larga enfermedad de la que se encuentra totalmente restablecido, ha visitado al Iltmo. Sr. Alcalde Don Carlos López Abellán. Ha sido esta entrevista altamente provechosa para nuestro periódico y su anexo Ediciones Alhorí, ya que han sido tomadas muy en consideración por el Sr. Alcalde las propuestas de nuestro Director, quien expuso los deseos y esfuerzos de toda la Redacción para conservar para Guadix la publicación del Periódico y los volúmenes de nuestra Ediciones Alhorí.
Ante el estado deficiente de la Administración, el Sr. Alcalde prometió su ayuda más eficaz tanto para el periódico como para ayudar a los gastos de la publicación del libro de D. Miguel Rodríguez Pastor, "el misterio de Guadix", editado por Ediciones Alhorí, pues ha sido considerado por la redacción como el más completo y perfecto ensayo literario sobre nuestra ciudad.
Al hablar de la obra cultural que se proponen las Ediciones Alhorí, el Sr. Alcalde quedó gratamente impresionado al oír los títulos que estaban en preparación o de los que se piensan como futuros: La Coronación de la Virgen Nuestra Señora de Gracia; Libro de poesías; Historia de la Catedral; Opúsculo para la campaña del seminario; una Historia de Guadix; Vida de D. Manuel Medina Olmos; La Encarnación del Verbo, a los que el Sr. Alcalde añadió el trabajo, según su juicio valiosísimo del Director del Instituto Laboral sobre la Comarca de Guadix.
Coincidieron en que la publicación del periódico Alhorí cubría plenamente las exigencias de la prensa local, recordando algunas frases de D. Juan Aparicio que elogiaba altamente tanto el formato como la orientación de nuestro periódico.
En los comentarios de la Redacción, nuestro Director cree muy oportuno que junto con el periódico y sus Ediciones se piense en la creación de una Organización que una todas las facetas culturales de la Ciudad: literatura, música, pintura, cerámica etc. y que se celebren periódicamente conferencias y exposiciones, y concursos, para lo que será necesario instalar un local apropiado.
Esperamos también para esta idea la colaboración más entusiasta de todas nuestras autoridades.
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Nota: (Como se ha podido observar, ya en el año 1960 se habla en Ediciones Alhorí de publicaciones que con el tiempo se editarían y, así: La Coronación de la Virgen de las Cuevas que fue publicado; libro de poesías dedicado especialmente a D. José María López Abellán y José Asenjo Sedano para lo que habíamos hablado con D. José María; Historia de la Catedral en la que ya pensaba Carlos Asenjo; Opúsculo para la campaña del Seminario de cada año, como el publicado por mí como complemento a nuestra Hoja Parroquial; Una Historia de Guadix en la que pensaban ya los hermanos Asenjo Sedano; Vida de D. Manuel Medina Olmos que escribiría D. Isidoro Requena Torres, Presbítero; la Encarnación del Verbo de lo que yo había hablado ya con D. Miguel Rodríguez Pastor.
Los hermanos Asenjo Sedano, como Joaquin Valverde y otros valiosímos cooperadores, y Carlos Codirector, han hecho ya realidad con brillantes publicaciones aquellos iniciales proyectos literarios e históricos. Siempre les estaré agradecido porque con sus firmas dieron a nuestro Periódico su personalidad)
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Alhorí- Noviembre 1960
PEQUEÑOS ARTISTAS
Torcuato Hernández escultor de la Cañada de Gracia.
En la Escuela de Artes y Oficios de Guadix, esta fructífera palestra del arte accitano, con una constancia envuelta en el silencio del laborar diario, se van torneando las aficiones artística de la niñez y juventud en nuestra ciudad. Todos recordamos sus clases, pues son pocos los que en Guadix sienten inquietudes, y que no hayan estado por algún tiempo como alumnos de este bella Institución.
Ante la exposiciones de sus obras con el marco festivo del ambiente de nuestra Feria Mayor, siempre visitadas, y en ese pasar silencioso ante tanta variedad de obras, queda la admiración y el grato recuerdo de tiempos pasados.
Hoy venimos a los salones de Escultura, dirigidos por D. Juan Polo y nos alegramos de nuestra visita porque encontramos al pequeño artista que presentamos: Torcuato Hernández Pérez, escultor. Es natural de Guadix y ha nacido hace dieciséis años entre las arcillas de una cueva en La Cañada de Gracia. Un artista de nuestras cuevas, de estas cuevas tan repetidas en el campo de la belleza y que hoy nos dan como fruto de su fantástico paisaje a este pequeño artista.
Lleva dos años en esta Escuela y trabaja en ella todo el día.
Es de una vocación destacadísima por este arte de las figuras. Y es el alumno más constante y de más esperanzadoras promesas.
En este curso ya es becario. Hasta hoy, solo su vocación le había traído todos los días a su paciente y silencioso trabajo.
La candidez de su persona y la inocencia de su alma son las mejores cualidades para esculpir en el barro espiritualidad y bonanza.
En una conversación ingenua, nos dice, que ha ganado con su arte unas 500 pesetas de trabajos pequeños y particulares que se le han encargado.
Presentamos una de sus obras en la que ya se apunta la exactitud de sus líneas y la expresión vital de su estilo. Deseamos a nuestro amigo Torcuato, que llegue a ser un profesional como él desea.
Nuestro pequeño artista de hoy que tiene en la Escuela de Artes y Oficios una ambientación para su arte, necesita ese calor de la admiración y popularidad de los que le conocemos y también algunos encargos particulares para con ellos adornar nuestras casas y dar estímulo a este pequeño artista de Guadix.
De estos, en días no muy lejanos, pasados unos años, se llenará de orgullo nuestra ciudad, pues ellos, los pequeños artistas de hoy, serán los que pueden llegar a Maestros de los que Guadix reclame como cuna de los mismos, la gloria que se le debe como su ciudad natal, donde encontraron la ayuda y simpatía en sus años jóvenes cuando los hombres de hoy llamábamos pequeños artistas a los maestros del mañana.
(Nota: ¿ Sabe alguien si prosiguió haciendo esculturas?)
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9.nov 2010 - 09:37
Alhorí-Noviembre 1960
ENSAYOS LITERARIOS
HACIA LA NADA
Por Pérez Pujada.
(Recibíamos diversos escritos de jóvenes y eh aquí uno de ellos que es como el de un profeta irritado, apocalíptico?)
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Al cielo se alzan los quejidos y lamentos de los hombres agobiados. La Cruz del sacrificio le hace inclinar a la tierra la cerviz, llenos de angustia mirando entre nieblas la nada que les espera. Los puños crispados se alzan en todas direcciones para descargarlos con fiereza sobre una sombra. La tragedia del hombre se desencadena sobre la tierra.
Como sombras errantes cruzan por los senderos del mundo, lamentándose de la vida, maldiciendo de los hombres, corriendo tras un asombra de felicidad que se esfuma apenas creen haberla alcanzado.
El sacrificio, el precio de la liberación se amontonan en piras gigantescas que serán quemadas y aniquiladas, y al final de la vida, el hombre se mirará hacia sí, y no tienen por menos que despreciarse al ver lo nada que es, y añora, pobre hombre, volver a la juventud, para emprender fatalmente el mismo camino, o pide una prolongación de la existencia.
Todavía sale el sol sobre los pueblos, aún llueve en los campos y verdea el trigo en primavera, el hombre corre de acá para allá, juega, ríe, se divierte, anhela matar el tiempo. Pero en medio de esta bulla y algaraza, se presenta teñida en sangre y dolor la tragedia íntima del hombre, el anhelo profundo el ansia sin riberas de lo oculto.
Anhelos, esperanzas, proyectos, dolores, sacrificios sin fin se impone el hombre, y el tiempo los va aventando y esparciendo por no saber recogerlos y guardarlos. Como el hombre lo hace todo encaminado a un fin efímero, o por lo menos no va dirigido al fin último, a su destino eterno, como los anhelos y proyectos del hombre las más de las veces se quedan en el tiempo, y no se disparan a la eternidad, mueren en el tiempo que destroza y arrasa a su paso cuanto de él ha pendido.
Todo va quedando convertido en nada. Y todo lo que pensamos hacer a nada llega. El tiempo sirve solo para la realización de los proyectos del hombre, pero los que de él no salen, en él se mueren.
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ENSAYOS LITERARIOS
(Otra cooperación espontánea, el amor juvenil, de nuestros lectores.) (¿Quedarán aun rosales y árboles en flor en nuestros días, hoy, 2010, o solo el sexo sin poesía , sin un "cantar de los cantares" que añore aquellas praderas con flores y trigales con amapolas?)
RECUERDOS DEL PASADO OTOÑO
por Juan Carmona Serrano.
Recuerda?, haz memoria?, refresca de nuevo tu imaginación; vuelve atrás? solo un momento para que reflexionemos juntos. Quizás no te acuerdes; pero...espera, no te olvides, reflexiona, porque voy a censurarte, recordarte, volverte a ver aquel año pasado que no volverá.
Era una noche estrellada del mes de Noviembre. El día de los Santos había pasado. Era, una hora en aquella noche, cuando tu y yo cruzábamos las calles solitarias mojadas por el rocío; aquellas calles, donde dormitaba el silencio.
Aquella noche del mes de Noviembre, quise emborracharme de amor y tú no quisiste. Andabas despacio, rompiendo con tus pasos el celestial silencio en que el pueblo dormía, haciendo nacer un eco que se alejaba de nosotros.
Ni un alma en la calle, solamente dos corazones ansiosos de amor; el tuyo y el mío; dos corazones que andaban a la deriva sin rumbo fijo.
Recuerda, porque tienes que tener tu imaginación cubierta de escenas y palabras de aquel año virgen, que nos escondió unas noches en él.
Recuerda la calle, y el pasar silencioso de aquella noche fría de media luna y estrellas llorosas. Unas palabras, un requiebro, un dulce mirar, que suspendía nuestro cuerpos, en el duro caminar. Aquella noche soñábamos cogidos del brazo; musitaba canciones y palabras que recibías y guardabas para ti. Reflexiona sobre aquel año, -el pasado virginal; el otoño como siempre trajo a la tierra el aire juguetón, el frío y el amor. Tu cosechastes amor recibido de mí; ahora recuerda y no olvides. Si, precisamente ahora que ha pasado un año y te estoy esperando para volver a cruzar juntos las calles manchadas de luz y agua.
El otoño pasa y tú no vienes. ¿Donde estás encerrada que no te veo?, necesito encontrarte en una de estas noches, cuando todo es amor y poesía.
Mira la noche ahogada de estrellas, observa la luna, te sonríe porque no puede decirte nada, quiere que sea yo quien te lo diga. Sal de tu escondrijo, y ve pisando las hojas caídas del desnudo árbol y recordarás aquel día que te cubrió de recuerdos. Sal y ven a verme. Tú sabes que te espero con la noche, no le temas, soy amor y poesía junto a ella, sólo me faltas tú, y tu cariño. Cuando estoy con ella, con la noche y el silencio se rompe ante el crujir de un pisar sobre hojas secas, caídas del cielo, me levanto y voy tras esos pasos que llenan por momentos mi esperanza, creyendo que vienes, pero no, tu no quieres venir y el otoño vuela empujado por el invierno que llega.
Y en la penumbra del pueblo le recordaré aquel otoño olvidado por ti, mientras la luna siga sonriendo, y tenga que volver su cara. Ven a mí en este otoño que se va. Ven, rompe el silencio y la soledad me aturden. Ven. lloremos juntos, recordemos, amémoslos solos en la noche y juntos observar el pasar de la Vía Láctea y este otoño que me trae tu recuerdo.
Tu eres la que busco; sí, tú y no otra. Este otoño me atormenta trayéndome en la clara noche tu amor, tus canciones, tus palabras, tus proyectos a la memoria. Ven, tu soledad es necesario juntarla con la mía, y correr juntos, abrazados por la noche, las calles solitarias, húmedas y llenas de rocío que atontan y mojan las hojas convirtiéndolas en humus. Ven y sabrás la poesía, la melodía que encierro en mi corazón desde aquel año, desde aquella noche para abrir sus puertas y dirigirme a ti dueña de todo.
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21.nov 2010 - 08:58
CXXXIII
Diciembre 1960. Alhorí
LOLITA SEVILLA, ROBERTO FONT Y JUAN A. FERNÁNDEZ, EN ?GARBO Y SALERO DE ESPAÑA?, EN NUESTRA CIUDAD.
Entrevista por Carmona y Jiménez para ALHORÍ
El pasado día 29, tuvimos el placer de presenciar, la gran Compañía de Lolita Sevilla y Roberto Font, dos destacado artistas que hicieron y siguen haciendo constantemente cine, y que ahora se encuentran en tournée por toda España, presentando su espectáculo ?Garbo y Salero de España?.
Guadix, o sea el público accitano, llenó por completo el Cinema Acci, y la verdad es que salió satisfecho de las actuaciones de todos los artistas. Es un espectáculo ameno, variado, que toca las más variadas facetas: desde el cante flamenco, hasta la canción moderna; y desde los bailes regionales, hasta el ballet interpretado por magníficas bailarinas y bailarines de Escuela, de los que cabe destacar al joven bailarín Juan Antonio.
El espectáculo nos gustó. Traía en realidad, empezando por Lolita y terminando por los decorados, un cuadro de artistas jóvenes que, piensan seguir trabajando y aspiran a ser algo en lo que respecta a su trabajo y clase.
Lolita y Roberto como siempre ¡magníficos! No se cansaron de deleitar al público. Ella, con sus canciones. Roberto tan chispeante, presentó trozos de sus películas, divirtiendo y haciendo reír en todo momento a la gran masa.
Nosotros en realidad, asistimos con el fin de entrevistar para los lectores de ALHORÍ a estos magníficos artistas y lo conseguimos. Al terminar la primera función, los artistas salen a cenar, a pesar de ello, entramos en busca de Lolita y Roberto. Encontramos a Lolita en su camerino firmando autógrafos acompañada del Sr. Gallardo apoderado y empresario. Nos dicen que esperemos. Lolita no nos hace mucho esperar y nos hace entrar. Lolita es guapa, simpática, tiene tipo, grandes ojos, con un mirar alegre, claro y siempre acompañado por sonrisas en los labios que derrama y dirige por doquier.
Lolita nos sonríe y empieza diciéndonos:
- Sois unos reporteros muy jóvenes, ¿eh?.. sonríe y sus palabras adornadas por el "deje andaluz", comienzan a responder a nuestro interrogatorio:
- Lolita, quieres decirnos tu nombre completo? - Me llamo Ángeles Moreno Gómez. Lolita Sevilla me lo pusieron por ser más artístico y sonar mejor.
¿Qué edad tienes?- Nací el 20 de marzo de 1935, así es que tengo 25 años.
Estamos impacientes por saber de donde eres. ¿Cuál es tu tierra? - Mi tierra Andalucía, yo soy de Sevilla.
¿Cómo empezaste para darte a conocer al público?- Veréis, tenía yo ocho años cuando actué por primera vez en un Teatro madrileño, que por cierto se oponían mis padres a que actuara.
Lolita, tal y como se encontraban antes la cosas, ¿llegaste a pensar si alguna vez triunfarías? - Al principio se tienen muchas, muchísimas ilusiones, yo claro no lo supe nunca.
¿Estás contenta con tu Compañía? - Muy contenta, llevamos ocho meses de Tournée, recorrimos el norte de España y pensamos terminar de recorrerla entera.
Como profesional, a lo largo de tu carrera encontraste algunas dificultades? - Sí, siempre al empezar se encuentran muchísimas, pero gracias a Dios todas las vencí.
¿Quién te descubrió para el Cine? - Nadie, estaba en Madrid y firmé mi primer contrato para hacer la primera película.
¿Cuál fue esa primera película? - Bienvenido Mister Marsall.
¿De todas las que hiciste nos podrías decir la mejor para ti? - Yo, claro, no puedo decir cual es la mejor, porque en todas procuro que sean lo más perfectas posibles, pero sí les diré que Habanera es una de las que más me gustan.
¿Con qué artistas te ha sentido en tus películas más contenta? - Con José Isbert.
¿Lolíta, donde crees que se trabaja mejor, en el teatro o en el cine? - En los dos sitios. El cine da popularidad y el teatro para mí es una adición.
¿Influye mucho el público en ti? -¿Qué piensas cuando trabajas en el escenario? - El público influye muchísimo, él se podría decir que forma parte de la artista. Cuando me encuentro en el escenario no pienso nada, solamente en el público que me está viendo y escuchando.
¿En la giras por el extranjero qué países recorriste? - De América: Méjico, Colombia, Cuba, y Argentina. En Europa Francia, Portugal, España, y
Lolíta deja esta respuesta en puntos suspensivos, la verdad es, que si tuviera que enumerar los países que recorrió, estaría diciendo nombres y nombres un bien rato?Lolíta atiende a un joven, dedica una fotografía y vuelve a nosotros.
Como les decia he recorrido muchos países, en Méjico gusté mucho, triunfé, pero al volver aquí a españa fue realmente donde alcancé el renombre y la popularidad.
¿Lolíta, pìensas seguir aún mucho tiempo haciendo Cine? - Sí, este es mi mayor deseo.
¿Quieres dar algún consejo a las aficionadas al teatro y al Cine? - Sí, les diré que sobre todo hay que tener fe en Dios y en sí misma, y sentir lo que se dice.
Nuestra entrevista va a terminar, porque la reclaman para la segunda función, antes le preguntamos: Por último Lolita, deseas decir algo para los lectores de ALHORÍ? - Pues que estoy muy contenta del público de Guadix, que es un público muy inteligente, de los mejores que he visto y entiende un poco este arte. Os quisiera también decir que yo no tengo, como se cree, con Carmen Sevilla, es decir, que no somos familia. Solamente somos compañeras y muy buenas amigas.
Lolíta nos despide con la misma simpatía y gracia con que nos recibió, nosotros, le deseamos mucha suerte y nuestros mayores deseos para que llegue con su Compañía a alcanzar el escalafón que le falta para terminar su carrera.
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editado por: ASandy, 21/11/2010 10:11h<!-- end editby -->
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1.dic 2010 - 09:57
CXXXIV
Alhorí- diciembre-1960
II
ENTREVISTA A ROBERTO FONT Y A JUAN ANTONIO FERNANDEZ acompañando a Lolita Sevilla.
Terminada la entrevista con Lolíta Sevilla, nos dirigimos al camerino de Roberto Font, este cómico famoso para dirigirle unas preguntas. Roberto está con su señora, le mostramos el carnet de reporter-informativo y nos saluda afectuosamente. Veamos Roberto, ¿Dónde nació Vd. ? - En la tierra de los Cómicos. En Méjico. ¿Qué edad tiene? - Cincuenta y cinco años. ¿Cómo empezó Roberto, su carrera? - Verá, yo nací en el camerín de un teatro, ya nacía con la ilusión de llegar a ser alguna vez artista. Desde entonces, si ustedes quieren, les diré que lo soy. Mis Padres se oponían muchísimo y me hicieron ingresar en el Colegio de Santa Cruz de la Marina, la afición al teatro hizo que me escapara en cuanto era cadete y tenía unos doce años. Desde entonces he trabajado mucho, y aquí me tienen en su pueblo.
¿En su vida de particular, cómo es Roberto? ¿Serio, alegre, pesimista u optimista? - Soy muy optimista y casi siempre estoy alegre y dando bromas.
¿Roberto, se ha emocionado alguna vez en el escenario, hasta en extremo de llegar a llorar? - Sí, muchas veces. Siempre que me dejan trabajar y puedo hacer lo que quiera en el escenario.
¿Dónde le gusta más trabajar, en el teatro, cine o televisión? - Generalmente en televisión, a pesar de que m e da igual. He recorrido muchísimas televisiones y siempre o casi siempre pagado por el Estado. En la televisión de Cuba gané el premio Oscar, uno de los más grandes galardones que existen.
¿Roberto, su última película cual fue? - Un drama nuevo, de la que es autor Manuel Tamayo, pero que no se ha podido hacer tal y como está escrito por ser un poco? en fin, ya comprenden, ¿verdad?
La señora de Roberto ayuda muchas veces a terminar de responder las preguntas. Roberto se sonríe y le dirige algunas veces algún chistecillo.
¿Con qué artistas ha trabajado? - Yo siempre he trabajado con artistas de primera fila, sobre todo me ha gustado, eso, trabajar con los mejores.; ahora me siento muy satisfecho de hacerlo con Lolíta.
¿Cree necesario el gesto y las muecas, junto con la palabra para hacer reír? -Naturalmente, eso es lo que ayuda al cómico.
Y no le molestamos más Roberto, reciba nuestros mejores deseos. ¿Desearía decir algo para nuestros lectores de Alhorí? - Sí, dirigir un saludo a todos los lectores y al público de esta ciudad, de la que guardaré siempre un grato recuerdo.
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Al salir de la entrevista a Roberto Font nos encoramos con el magnífico bailarín que viene con esta compañía. Creemos oportuno traerlo a nuestras páginas por la clase y el brío que pone en su trabajo. Realmente nos ha gustado su baile en la primera función. Le preguntamos:
¿Por favor, quieres contestarnos a unas preguntas? - Naturalmente, con mucho gusto, pero sean rápidos que va a dar comienzo la segunda función.
¿Cuál es su nombre? - Juan Antonio Fernández.
¿Qué edad tiene? - 18 años.
¿De donde eres? - De Madrid.
¿Llevas mucho tiempo actuando en esta Compañía? - Solamente los 8 meses que llevamos en esta Tournée. Yo he salido hace poco de la Academia Anca de Madrid donde he estado estudiando y dando clase.
¿Empezaste a bailar muy joven? - Si, tenía 14 años cuando empecé a dar clase. A mí desde pequeño me gusta mucho el baile.
¿A qué bailarines admiras más? - Admiro a la pareja Rosario y Antonio.
¿Qué te gusta más Juan Antonio, el teatro o el cine? -Ahora me gusta más el teatro, quzá será por lo que he empezado a trabajar.
¿No se opusieron tus padres a que fueras bailarín? - Muchísimo, porque mi padre tiene un negocio en Madrid y claro él quería que yo le ayudase, pero el baile arrastró de mí y como el teatro es el lugar donde yo puedo ganar lo suficiente para cuando vaya a Madrid seguir estudiando y de esa manera ir perfeccionando mi baile y me vine con esta Compañía.
¿Cómo se llama tu baile? - Mi baile es el conocido baile de la zapatilla.
¿Juan Antonio, cuales son tus máximas ilusiones? - Pues ya que llegar a ser un Antonio, es casi imposible, haré todo lo posible por llegar a ser un gran bailarín.
¿Te sientes contento en tu Compañía? - Muy, contento, contentísimo de trabajar al lado de Lolíta y Roberto, y con mis compañeros.
Juan Antonio, no te detenemos más, te deseamos mucha suerte y que llegues a conseguir el sueño que te trajo a ser bailarín, el de triunfar. Muchas gracias por contestarnos a todas nuestras preguntas, y te deseamos junto a Lolita, Roberto y tus compañeros nuestros mejores deseos.
La según da función está dando comienzo, nosotros hemos conseguido el propósito de entrevistar a esta figuras de nuestro teatro, que dieron y dan al público todo el fruto de su trabajo, mientras sueñan con el triunfo, como le ocurre al bailarín Juan Antonio. A todos ellos les damos las gracias por lo atentos y simpáticos que han sido con nosotros.
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editado por: ASandy, 01/12/2010 11:14h<!-- end editby -->
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11.dic 2010 - 11:07
Alhorí-diciembre-1960
Conservación y mejora de la urbe. Editorial.
Por Carlos A. Sedano.
Una de las funciones esenciales que caben al Consejo Municipal es la conservación y mejora de la urbe, amén de otras. Porque en realidad es este campo de la urbe el que se deja a la autoridad local sin casi cortapisas de autoridad más altas.
No sucede lo mismo en lo que se refiere al gobierno de los ciudadanos o a la cuestión fiscal tan primitiva en todos los estados del Poder Central. Por consiguiente este cuidado de la urbe es por su propio carácter y también por su libertad en la mano del Ayuntamiento, lo que más suele definir y necesitar al Ayuntamiento. Ahí en la urbe, es donde la mano amorosa de la Autoridad se puede hacer arte, caricia, historia. Ahí, es donde puede modelarse en imagines tangibles todo ese acervo milenario, mitad historia, mitad leyenda que pesa sobre un pueblo. Ahí es donde el pueblo puede individualizarse en ese conjunto indiferenciado que son la mayoría de las ciudades.
Todo esto viene a propósito de Guadix porque esta urbe nuestra es como pocas portadoras de grandes torrentes secretos de poesía, de leyenda, de historia. Nuestra urbe se presta como ninguna a que esa mano amorosa de la autoridad ponga en ella la música del hechizo, del detalle, de la flor terminada. De una parte está el problema común a todas las ciudades modernas en el siglo XX: viviendas, calzadas, pavimentos. Esto al final de cuentas, por ser importante no es problemático. Pero está de otra parte ese problema que es el de trasformar una ciudad de grandes resortes en una pieza acabada de arte. Y aquí está el estudio detenido de las calles, de las plazas, de los jardines. Aquí está el problema de poner al día nuestras viejas leyendas, nuestras puertas milenarias, nuestras murallas medievales.
Aquí está, sobre todo el problema de educar a nuestros paisanos en el amor a la física de nuestro pueblo. Es hacer una campaña para valorar lo que nos queda. Y una vez valorado, con el concuerdo de todos, transformarlo en viviente imagen de leyendas y de historia.
Alhorí Julio 1960
MÚSICA Y DANZA
Asenjo Sedano
Hay una dulce inclinación, blanda y sensual, en el otoño de la vida, a emborracharse con la música ligera e intranscendente de las algaradas y las francachelas. A envolverse en el sudario de una alegría circunstancial y acéfala. Parece como si, ya de vuelta por los caminos de la vida, el hombre y también los pueblos quisieran en el ajetreo de la música y la danza, mostrar el genio bullicioso y el semblante alegre de los viejos tiempos, de las esperanzas añejas, de las ilusiones casi corpóreas. Como si quisieran tapar con su alegría picante y estentórea la nostalgia cadavérica de los años aniquilados, el cansancio senil de su mirada, el fracaso de sus sueños.
Por eso los pueblos caducos y los hombres viejos tienen cierta propensión por la GAITA Y SU DANZA. No es ya el ruto religioso, ni el pean de la victoria, lo que bulle en sus almas, sino la orgía frenética de los ocasos otoñales. Una orgía hecha con la liturgia al dios del pesimismo y del nirvana.
Hay en la danza y en la música del ocaso un tributo a la demolición del universo. Un elemento de inquietud para la unidad de las cosas y de la vida. Una voluntad de negación, un abandono de la ley secular, un renunciamiento al añorado imperio, a la dignidad tradicional, al quehacer constructivo. Su música es la música de los atardeceres cuando las flores se cansan de ser bellas y el amor busca la querencia del sentido de la noche. Cuando la naturaleza se da por vencida y los grillos sustituyen a los pájaros y las estrellas a los niños. Su danza es de contorsión, de desequilibrio, de cómica tragedia circense.
Cuando la historia y los hombres maduros toman por esta senda es que de sus mismas manos se les ha escapado el destino. Es que entonces la lira inefable de la música y la danza se ha adulterado en la quietud de la paz, en la fertilidad tranquila del valle, en la caricia sensual de la mujer y del agua. Se ha trocado en la música dulzona y equívoca de la gaita, en la canción del descanso definitivo, de la agonía sin remisión.
Hay una inclinación blanda y agradable a la senectud por la danza y la música de la gaita. Por la danza y la música sin ambiciones. Una inclinación nefasta a sustituir la novia por la amante, la flor por la fruta, el danzar por el sueño. Hay un peligro para ese quehacer sin descanso que es la vida en esa canción sensual del ocaso. Un aniquilamiento del vuelo, del sacrificio perenne, de heroísmo sin corbata y sin público. Es la canción del conformismo con ese fracaso continuo que es la vida. Es la música de las sirenas tentando a Ulises redivivo en los amaneceres, en la juventud y en la esperanza. Esa música es como un toque angustioso del clarín. De ese clarín que en las desbandadas de la huida, en el silencio de la derrota, llama a los muertos para que entierren a sus muertos
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editado por: ASandy, 11/12/2010 12:13h<!-- end editby -->
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20.dic 2010 - 13:10
CXXXVI
Ante los problemas absurdos contra la libertad religiosa, y contra una obra artística, iniciados en el Valle de los Caidos, recuerdo este artículo de Alhorí.
Alhorí Julio 1960
UNA LECCIÓN EN UN PAÍS COMUNISTA
Por Carlos A.
"Nowa Huta", que quiere decir en polaco Nueva Fábrica, es ese descomunal conglomerado siderúrgico, vecino a Cracovia, del que el régimen comunista ha querido hacer poco menos que su blasón. Algo así como el Stalingrado de Polonia. Ese colosal complejo de altos hornos, fundiciones y talleres se denomina simplemente "Fábricas Stalin", y en torno a él se desarrolla una población obrera de cien mil almas con todos sus edificios de nueva planta, escuelas hospitales, cooperativas, mercados, cines y casas para obreros; calles y más calles de casas flamantes, con sus blancos ventanales floridos y refrigeración y baño en el interior. Una escrupulosa administración comunista se preocupa de que nada falte a sus felices y privilegiados habitantes. De noche los multicolores anuncios de neón, y el mismo resplandor de los altos hornos, constituyen en su conjunto un gigantesco cartel que la Polonia de la hoz y el martillo levanta ante el mundo capitalista para decirle: Ved cómo se vive en el mundo de los proletarios.
Con todo, a Nowa Huta, le falta un pequeño detalle. En esa inmensa colmena de trabajadores no ha Iglesia. No había un a sola Iglesia. ¿Para qué? Hubiera sido un contrasentido. Nowa Huta iba a ser precisamente la ciudad perfecta, la demostración cómo el paraíso terrestre es posible sin religión. Pero los munícipes comunistas no habían contado con sus inquilinos. La población obrera de Nowa Huta en su inmensa mayoría era católica como lo es la población polaca en general, en proporción de un 95 por cien y reclamó su Iglesia. A poco de estrenada la ciudad, en 1957, en una de esos tira y afloja, que constituyen la constante de las relaciones entre el Gobierno y la Iglesia, los obreros mismos eligieron el solar más céntrico de la ciudad, que por un azar no exento de ironía se hallaba en el cruce de las calles de Marx y Engels, y en signo de posesión levantaron en él una alta y sencilla Cruz de madera. Desde aquel día nunca faltaban a sus pies ramos de flores. Pero desde aquel mismo día empezaron también las complicaciones burocráticas, las dilaciones extrañas, el interminable expedienteo oficial. Así tres años, Al fin se supo que las autoridades habían cambiado de propósito y decidido edificar unas escuelas en el solar de la Cruz. Tres días después una brigada de zapadores aparecía allí con sus bulldozers dispuesta al inmediato desmonte. ¿Qué pasó entonces? A los pocos minutos hombres y mujeres, obreros y obreras de las fábricas, -no hay en Nowa Huta otra población - empezaron a desembocar en la plaza de todas las calles adyacentes. Nadie les había convocado, Eran cientos, se arremolinaron en torno a la Cruz, gritando a los zapadores, que ya habían empezado su tarea: Fuera de aquí.
Hubieron de acudir refuerzos de la Policía. Pero la muchedumbre crecía sin cesar como un río desbordado. Eran ya miles. Ardió una de los carros de las milicias rojas.
Desde Varsovia se dio orden a la Policía de retirarse. El Gobierno de Gomulka aún guarda frescas las cicatrices de Poznan, y hubo nuevas explicaciones. Los obreros de Nowa Huta podían volver tranquilos a su trabajo. Tendrán su Iglesia.
Y allí sigue la Cruz mientras tanto, alta e inhiesta, la sencilla Cruz de madera, bien visible para los marxistas de Varsovia y para los marxistas de Moscú, diciéndoles bien claro que cuando el obrero llega a tener todo lo que se les ha dado a los privilegiados de Nowa Huta, aún le hace falta para ser feliz eso que ellos se empeñan en negarle: Dios.
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editado por: ASandy, 20/12/2010 14:22h<!-- end editby -->
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8.ene 2011 - 19:04
HA MUERTO FRAY JOSÉ MARÍA FUNDADOR DE LOS HERMANOS FOSSORES a los 91 años
El Sr. Obispo, poco después de llegar Fray José Maria y Fray Bernardo, procedentes de las Ermitas de Córdoba, a Guadix, me designó, siendo Párroco de la Estación, para que ayudase a los Hermanos Fossores en su nueva Institución Diocesana de cuidar como Religiosos el Campo Santo.
Fué para mí realmente edificante el espíritu de tan santa alegría que comunicaba siempre Fray José Maria.
Era un hombre de Dios, yo me sentía honrado con aquella relación de verdaderos amigos, hermanos.
La virtud que más le distinguía era su obediencia que revelaba una humildad profunda y una búsqueda constante de encontrar la voluntad de Dios.
Quiso, aunque no tuve tiempo de hacerlo, que fundásemos una rama de Sacerdotes Fossores para complementar su Obra.
En aquella humilde Cueva, Catacumba-Monasterio-, Fray José María nos trasladaba, con su espíritu de antiguo Ermitaño, a la espiritualidad del principio de la Iglesia en su pobreza, y como él y yo comentábamos, esta espiritualidad de cuidar del cuerpo de los creyentes era algo así como velar la noche del viernes Santo, hoy en los miembros del Cuerpo Místico, esperando la mañana de la resurrección.
Para mí su Obra era y es, la voz de Dios a este mundo tan materialista que se olvida de que somos inmortales.
Con él fuimos a Jerez de la frontera para fundar allí su primera Casa después de Guadix.
Durante el verano, con jóvenes estudiantes en vacaciones, y fue idea de ellos, teníamos a principios de la noche, un retiro espiritual, y dada una corta meditación, paseábamos todos por el Campo Santo respirando silencio y transcendencia. ¡y me lo pidieron los jóvenes!
Y todo y siempre con aquella paz y naturalidad con la que Fray José Maria daba a cuantos podíamos gozar de este profundo sentido de la inmortalidad en el lugar más apropiado aunque tan lejos de lo que siente el mundo.
Gracias, amigo Fray José María, porque a tu lado, y con tu Institución, hacías revivir que la muerte es el principio de la Vida, nuestra puerta a la felicidad en Dios.
Gracias amigo, porque tuve la suerte de ser verdaderamente tu amigo.
No digo "lo siento" porque me alegro de que ya estés gozando de Dios. Aleluya.
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¿Fray José María puede llegar a los altares?
El primer paso es la admiración de los que le conocieron y convivieron con él. Es muy confortante saber que el Ayuntamiento le ha concedido la Medalla de la Ciudad y como escribe Roberto Balboa: pocos como él se merecen estas distinciones. Y mira si será un sentir general del pueblo que hasta los políticos de distintas tendencias se han puesto de acuerdo aunque sea por una vez en la vida. Descanse en paz.
Porque es al pueblo a quien corresponde crear un ambiente de reconocimiento de las virtudes heróicas que practicaba una persona admirada para que la Iglesia inicie un proceso de beatificación.
Después, ¿Cómo se puede ascender de la tierra al altar? Como es natural los primeros promotores deben ser aquellos que formaron con él una Familia Religiosa, para mí todos de muy digna de admiración, porque están impregnados admirablemente de las virtudes de su Fundador a quien el Exmo. Sr. Obispo concedió la aprobación canónica de su Obra.
Junto a ellos la devoción popular, considerando que es un excelente ejemplo y ya intercesor ante Dios a quien se acude con fe y constancia reconociendo que fue "un hombre lleno de caridad y virtuoso" entre nosotros.
De aquí el proceso, si lo estiman oportuno las autoridades Religiosas, es:
El proceso de canonización oficial incluye complejísimos mecanismos de selección y verificación y, en la mayoría de los casos, un largo período de tiempo de confirmación del o de los milagros, sumado a una inevitable gestión burocrática que tiene su principio en la Diócesis donde murió que designa a un vice-postulador, y este tribunal recopila los testimonios de todos los que le conocieron y se le envía a un postulador oficial que resida en el Vaticano y después de un extenso informe se presenta en el Vaticano y desde ese momento queda convertido en Siervo de Dios.
En el Vaticano, una comisión es la encargada de dirimir las pruebas de veracidad de los milagros de cada candidato y es la Congregación para la Causa de los Santos, que está integrada por 23 miembros (entre cardenales, arzobispos y obispos), un promotor de la Fe (prelado teólogo), 6 relatores y 71 consultores (médicos de distintas especialidades, historiadores y teólogos).
Si los dos tercios de la Congregación lo avalan, el Papa convierte al candidato, en unos años, en venerable siendo esta la etapa más breve. Si llegara a comprobarse un milagro, el nominado se transforma en beato, y si se demuestran dos milagros, el mismo es declarado santo. Existe un Cardenal que se encarga de exigir que no quede nada sin discutir ni examinar plenamente.
Esto, puertas adentro del Vaticano. Pero, ¿cómo llegan las postulaciones a la Santa Sede, y qué requerimientos se necesitan para candidatear a un potencial santo?
El factor tiempo es necesario y comprensible: ante el presunto milagro de algún candidato el Vaticano debe esperar un tiempo prudencial hasta confirmar fehacientemente que la cura es definitiva, y el mal no reaparezca.
El título de Siervo de Dios es sólo la primera y más sencilla- etapa en este largo proceso; los demás peldaños son cada vez más rigurosos y exhaustivos. La Congregación construye lo que se llama la Positio, es decir, el caso. Algunos años más y el Siervo de Dios deviene venerable.
El paso siguiente es la beatificación. Para ser beato, debe comprobarse la existencia de un milagro, la mayoría de las veces una curación "imposible". Aunque también existe una vía más expeditiva: la determinación que el candidato haya muerto martirizado.
Para ser Santo, ya se ha dicho, son necesarios dos milagros.
Este sería, en síntesis, el proceso para que llegue a los altares el primer Santo de los Hermanos Fossores para los que pedimos a Dios aumente sus vocaciones. Son signo de Dios, santa y providencialmente contradictorio, como un misterio más de Dios, en estos tiempos.
El Campo Santo ya se evidencia más claramente con los Hermanos Fossores, como el sepulcro de Cristo, cuidado por los Fossores, esperando la resurrección.
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editado por: ASandy, 08/01/2011 20:27h<!-- end editby -->
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20.ene 2011 - 19:24
CXXXVIII
Alhorí Junio 1960
A LOS LECTORES
Es propósito de poner en mano de nuestros lectores un Periódico católico para todo el ámbito de la Diócesis, no es empresa fácil pero tampoco imposible, y como muestra de ello AMANECER. La acogida de intelectuales y del pueblo ha sido unánime, Próximos ya a las quinientas suscripciones nuestro Amanecer ha crecido en dos meses, hasta casi ser mayor de edad. Mas no es esta la meta, sino que la ilusión de todos los que colaboramos en él es de que rebase pronto la tirada de tres mil ejemplares. Entonces la suscripción será más económica.
Los temas no solo son religiosos, aunque estos hayan prevalecido en los primeros números. Todos pueden enviar sus ensayos o trabajos profesionales que la redacción tiene criterios amplios de colaboración.
Párrocos y Maestros, estudiantes y poetas, médicos y abogados todos tienen las páginas de nuestro Amanecer abiertas para sus ideas.
La vida Parroquial y sus problemas, encuestas y orientaciones, organizaciones apostólicas, lo social y aún la sana política, sin partidismos radicales, lo literario con sus concursos, la Escuela, el analfabetismo y métodos de una más amplia cultura para el pueblo. El diálogo con nuestros lectores y la noble discusión.
Hagamos todos de Amanecer un periódico útil que una esfuerzos y que oriente.
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Alhorí- Julio 1960
ENSAYOS LITERARIOS
Contraste
Cuan bella es la naturaleza, qué hermosa es la luz, que bondad tiene la luz, qué alegría se siente cuando hay luz. Qué triste es la noche comparada con el día, dan miedo las tinieblas. Todo esto pasa por mi mente en unos momentos que me he quedado inmóvil en medio de nuestra vega. Allá parece que todavía estoy viendo aquella tarde tan hermosa, tan risueña, qué alegría sentía en mi espíritu.
El sol se veía ya en el horizonte languidecer. El sol ya derramaba sus últimos rayos sobre nuestro pueblo.
El sol, le decía adiós a Guadix, escondiéndose, por las altas mesetas de las montañas del Oeste, que rodean a la Ciudad.
Pero quien lo iba a imaginar, de pronto se volvió una tarde oscura, el azul del cielo se iba convirtiendo en negro profundo, en un negro de carbón.
Empezó a chispear, después a llover fuerte, ya llovía estrepitosamente, hasta caían rayos, estos rompían los árboles, los truenos espantaban a todos los animales domésticos que en el campo estaban...todo de pronto se volvió terror, llovía, tromba, relampagueaba, había furor, estupor, todo parecía miseria...todo...
Yo me refugié en el troncote una encina, y sin querer allí pasé la noche, en medio de la naturaleza, hasta que el sueño se apoderó de mí.
Pero...¡Ah! El amanecer fue hermoso, el sol salió quemando más que nunca, yo tenía miedo, pero el suelo estaba completamente seco, había perdido toda la humedad...ya habían cesado los truenos y relámpagos, el cielo negro de la noche había vuelto a ser del color poético por excelencia, sí azul, azul muy claro.
Entonces me arrodille, y le di gracias al Creador, porque aquello no podía ser otra cosa que un milagro; con aquello quiso despertar del letargo de inocencia en que se halla todo el mundo moderno.
Juan José Jiménez Ortiz.
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Alhorí- Julio-1960
ALHORÍ NECESITA PUBLICIDAD
No queremos hacer comparaciones con la prensa accitana que nos ha precedido. Todas han sido un exponente sincero de buena voluntad de un grupo de accitanos de cada época.
En el fondo y en las forma todas han intentado superarse y unos o consiguieron y otros se quedaron solo en el deseo.
Alhorí, también sus ansias de gloria y de no defraudar a las exigencias de nuestros lectores. El comentario callejero de nuestra publicación es sencillamente acogedor.
Nos gustaría encontrar un crítico de las cosas de la calle, que prudente pero con gracejo elegante nos hablara de las cosas públicas.
Desde hoy ponemos una sección de pasatiempos y sobre todo nuestra redacción tiene a disposición de cuantos los deseen las páginas de nuestro periódico.
Nos llenan de esperanza y aliento los comentarios de personalidades periodísticas en España que han alabado nuestro ensayo y lo creen digno.
Su forma elegante y amplia, de periódico adulto, nos ofrece la oportunidad de una brillante distribución.
Sus artículos, algunos de ellos son tan dignos, como los de la mejor prensa nacional.
Su papel, mejor que los de la mayoría de los periódicos de este formato que llegan a nuestras manos.
Su precio, ínfimo, la administración pierde en cada suscriptor cincuenta céntimos, nos compensa algo lo contratado en publicidad, con el Excmo. Ayuntamiento y gratificaciones del Excmo. Obispo y Cáritas Diocesana.
Hemos aumentado una hoja al periódico sin subir la suscripción.
Pero por encima de todo nos queda la satisfacción de estar haciéndo un periódico literario y al mismo tiempo popular, y que todos comprenderán nuestro sacrificio por conseguirlo sin ninguna pretensión financiera, sino para orgullo de nuestro Guadix
A. Sánchez.
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editado por: ASandy, 20/01/2011 20:43h<!-- end editby -->
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30.ene 2011 - 07:55
Alhorí- Julio-1960
Editorial
Carlos A.
Indudablemente, el mundo esta atravesando un complejo de fenómenos científicos que, si atendemos a su base de partida, tendremos que reconocer que, van aparejados de forma consciente al deseo diabólico de una posible conmoción bélica. Que en su indiscutible apariencia encubre múltiples incógnitas en sus derivaciones, pero que con realidad palpable presenta síntomas inequívocos de gigantesco fenómeno mundial.
De manera categórica y sin ambages disimulables la concepción política y hasta económica hasta el momento se ha bifurcado en dos ramales, dos sistemas, dos mundo, como queramos llamarle, pero, sobretodo, en dos teorías que enfrentan sus razonamientos perfilando el problema social desde dos puntos de vista viejos y conocidos.
La teoría capitalista o burguesa y la marxista, indiscutiblemente maleadas por sensacionalismos imperialistas, están ya sobre el escenario de la guerra fría, midiendo el alcance de sus proyectiles, la resistencia de sus economías, el pulso de sus mandos y, lo que es peor, dilatando la órbita de peligro en zonas fácilmente vulnerables y, que en lo general, van exigiendo una correspondencia de simpatías que se van prodigando más bien por motivos económicos o ventajistas, que doctrinales.
Pues bien, ciando estas teorías se presentan a la opinión universal con vestidura internacionalista, adquiriendo participación clara o turbia, pero de todos modos participación innegable en Corea, en China, en el Cribe o en el Congo, al sentir universal que no suele estar inmunizado a las emociones radioperiodísticas se ve forzado a volcar su simpatía o antipatía por una de las partes en contienda.
Y aquí, lo problemático: que entre el sentir universal está el mundo trabajador.
El mundo trabajador invade el globo en sus cuatro puntos cardinales. El mundo trabajador de manera permanente y en función de su humana misión, cubre sus objetivos en los talleres, en los puertos, en las oficinas o en los campos de todo el mundo. Ese mundo hace o produce su impacto permanente con más velocidad que los proyectiles intercontinentales.
Ojo pues, a la justicia social que se impone en ese mundo. Sí, a ese mundo que gracias a Dios, sabe ya tirar por la borda las herencias de miseria, impersonabilidad y servilismo, que les legaran sistemas caciquiles y añejos que se van desplomando por inercia.
El nivel justo de vida, la retribución justa, la jornada humana, el ambiente moral y honorable y, sobre todo, el ejemplo de limpia austeridad cuando este sea impuesto por las circunstancias que casi de manera permanente en países de economía débil, puede demostrar y restar adictos al extremismo de esas teorías que careciendo, por lo pronto, de una idea clara de Dios, se presentan actualmente como soluciones de los problemas sociales latentes.
Por lo menos el trabajador español, consciente de su misión católica, económica y humana, vería con alegría desbordada, la solución de los problemas laborales y económicos, ejecutados por hombres y procedimientos típicamente católicos y nacionales, para evitar así la desilusión que correría paralela al complejo de inferioridad, al tener que poner su esperanza en teorías importadas que, del campo que vinieran, siempre nos causaría la sensación de lo extravagante, lo extraño y lo impopular.
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Nota de hoy: Obsérvese el espíritu profético de Carlos ya en los años 60 acertando en su predicción la convulsión social, que desde nuestra atalaya de hoy, por desgracia, vemos que se ha hecho realidad. El hombre, la sociedad, para su desgracia, se ha apartado de no pocos derechos humanos parar todos y desprecia las leyes divinas que son, ambos, la base de nuestra cultura occidental, y en lugar de proseguir el camino recto, surgen diosecillos soberbios que quieren ocupar el lugar de Dios despreciándo los sublimes Mandamientos que son la salvación de los derechos humanos universales.
La sociedad debía exigir no el partidismo excluyente, siempre egoísta y parcial porque protege a los suyos, y aún así casi cinco millones de parados no son la protección de esa sociedad. La Iglesia con sus fallos humanos, es a pesar de todo la que mantiene esos derechos humanos, para todos, porque Dios se los ha encomendado a ella. Exijamos a la Iglesia que no solo en la doctrina divina sino en las leyes universales humanas sea modelo de aquel modo de vivir que Cristo, el Maestro Universal, le ha encomendado y que persistirá, de un modo o de otro, hasta el fin de los tiempos. No así los partidos como muestra la experiencia.
La Iglesia es así nuestra Madre Santa, no comprendiéndola cada uno de los hombres que se apartan de ella, queriendo ¡que estupidez!, intentar corregir al mismo Hijo Dios, que vino a enseñarnos, a todos, cómo debemos vivir. Es el único camino de Paz interior y social. Pero los falsos dioses, borrachos de soberbia nos inundan e intentan dar muerte al Dios de la Salvación del mundo.
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editado por: ASandy, 30/01/2011 12:48h<!-- end editby -->
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13.feb 2011 - 17:51
Alhorí-Junio 1960
ENSAYOS LITERARIOS
PENSAR EN VOZ ALTA
La senda que conduce a mi pueblo, es larga y ondulada. Como una serpiente perezosa va descendiendo suavemente hasta unir el valle con la meseta.
Mientras la recorro, admiro el paisaje que contemplo; Arriba una llanura inmensa, sin árboles pero dorada de espigas. Al final, muy a lo lejos, las montañas, las sierras, se funden en el cielo. Un chiquillo para corriendo, le oigo decir: el cielo está esborregado. Miro hacia lo alto y me parecen las nubes pequeñas y redondas, un apretado de ovejas blancas.
¡Qué bonito es el cielo!
¿Y el valle?
Parece una inmensa herida entre las montañas, por la que derrocha toda savia y el fruto de sus cosechas.
Su silencio que solo es roto a veces por el clic metálico que produce la azada de algún labriego madrugador, invita a la oración. Oración que es contemplación de de Dios en plena naturaleza. En la alfombre verde tornasolada o amarillo tostado de la vega; en los olivos que vistos desde lo alto pareen bolos de color apagado; en los álamos delgados y firmes como soldados, a alineado uno tras otro bordeando la acequia grande llena siempre de agua cuya transparencia se asemeja al cristal, roto a cada paso en pequeñas cascadas que caen con estrépito sobre las piedras del fondo, para morir en suaves ondas, lagos diminutos - remanso donde lavan la mujeres del lugar.
Todo lo envuelve una paz llena de dulzura. Como aquella, (pienso yo) que debía reinar en el grupo que rodea al Maestro cuando pasaba por los campos llenos de mieses de Palestina: la paz sea con vosotros.
Aquella paz sigue perdurando en la vida de los que le aman. Volviendo a ser aquello otra nueva realidad.
¡Qué hermoso es todo, si se tiene el corazón lleno de Dios! ¿Y pensamos que Dios está lejos? Dios es como el aire que respiramos, nos envuelve, nos llena, nos da vida. Y aunque pensemos que está lejos, si le amamos y buscamos le tenemos ya.
No olvidemos que el amor es el eterno camino que conduce a Dios.
MI PUEBLO
Ruge el viento allá en mi pueblo,
calla el día a mi llamada,
oigo voces, muchas voces,
oscurece, nieva, llueve.
Ruge el viento allá en mi pueblo,
en la cueva llora el niño,
mira a la noche, lo consuela,
corre el agua, cae la nieve.
Ruge el viento allá en mi pueblo,
amanece, el sol no aparece,
oigo llorar a mi lado,
llora de frío el rocío.
Ruge el viento aquí en el campo,
mientras el horizonte cerrado
deja verter a mi lado,
nubes, agua, nieve, polvo,
cuando el viento se ha calmado.
Juan Carmona Serrano
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editado por: ASandy, 13/02/2011 18:58h<!-- end editby -->
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27.feb 2011 - 11:24
Alhorí- Junio 1960
El pasado 29 de Mayo se celebró en Guadix el "Día Nacional de la Acción Católica". Los actos organizados por el Centro Interparroquial de los jóvenes, dieron comienzo con una Misa Participada en la Iglesia del Sagrario. A las 11 de la mañana, en el Campo de Deportes del Seminario, se inició el nutrido programa de competiciones que resultó altamente interesante.
Los Atletas participantes en el acto desfilaron bajo la dirección de Eduardo Pallarés y seguidamente comenzaron las pruebas, que terminaron con los siguientes resultados:
1) Jabalina: 1º- Luis García, y 2º José Pérez Lao.
2) Disco: 1º-Luis García, y 2º Luis Andrade.
3) 1000 metros: 1º-Santiago Yagúe, y 2º José Pérez Lao.
4) 100 metros: 1º-Manuel Segura, -Estación- y 2º Rafael Vera.
5) Altura: Carlos Álvarez. Estación
6) Longitud: José Pérez Lao.
7) Balón Volea: Hermandad C. Ferroviaria
6) Fútbol: 1º-Acción Católica, y 2º Estación.
9) Baloncesto: 1º Acción Católica, y 2º Seminario.
En las pruebas para aspirantes, se repartieron por igual las victorias entre José Ferrar y Manuel Esteban, que obtuvieron tres trofeos cada uno. El partido de Fútbol entre el aspirantazo y Alcudia Infantil, fue resuelto a favor del primero.
Terminadas las competiciones, se celebró la Clausura del Curco bajo la presidencia del Excmo. Sr. Obispo y con asistencia de numeroso público. En ella se pronunciaron varios discursos, se pusieron en Escena dos Sainetes y finalizó la jornada con una alentadora alocución del Prelado que felicitó a los jóvenes por su entusiasmo y los animó a proseguir en la marcha emprendida. -No nos interesa tato el número como la calidad - dijo, y tened por seguro que si perseveráis, la A.C. volverá a ocupar en nuestra Diócesis el puesto que le corresponde.
Confiamos en que el éxito alcanzado por este Día sirva de acicate a los actuales militantes de A.C y pronto sean realidad las palabras del Sr. Obispo.
La Cáritas Diocesana de Guadix, agradece muy sinceramente la colaboración y ayuda recibida de las Autoridades, el Pueblo, la Radio y la Prensa, con motivo de la Colecta del Día Nacional de Caridad, - Corpus Christi - y, especialmente a los grupos de damas y señoritas, cuyos nombres por extensión nos resulta imposible dar, y que presidieron y postularon en las Mesas de Colecta.
Asimismo, hacemos extensivo nuestro reconocimiento a todas las Organizaciones de Caridad de la Localidad por su entusiasta concurso y colaboración.
RESULTADOS
Cantidad recaudada en la Diócesis: 59,832 Ptas.
Corresponden a Guadix (Parroquias y mesas petitorias) 14,498.
La recaudación se reparte así: 50% para la Cáritas Parroquial. 25% Para la Cáritas Diocesana, y 25% para la Cáritas Nacional..
El resultado obtenido en Guadix (capital) Parroquias y Mesas (14,498 Ptas.) tiene la siguiente distribución: 3. 624, 50 Ptas. Para Cáritas Nacional y 10.873 para la Cáritas de Guadix que se destina íntegramente a las atenciones urgentes de indigentes y enfermos pobres.
En las Oficinas de Cáritas Diocesana (Palacio Episcopal) siguen recibiéndose inscripciones de socios. Los fondos así obtenidos se destinan, igualmente, a obras asistenciales.
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10.mar 2011 - 09:25
CXLII
Alhorí- Junio-1960
El próximo día 8 de Julio da comienzo en el Seminario de Verano de Jerez del Marquesado el I CURSILLO DE CRISTIANDAD que se celebra en nuestra Diócesis. Con este motivo y pata orientación de aquellos que tengan la suerte de participar en él, reproducimos un artículo aparecido en el ABC de Madrid, el día 10 de Junio con firma de José Mª Jiménez Aguirre:
"Hace unos años surgió en España un movimiento católico de singulares perfiles que fue llamado "Cursillos de Cristiandad". La experiencia surgida del atento estudio de las necesidades humana y espirituales del momento, radicalmente evolutivo y revisionista, y al contacto de las más complejas y profundas realidades de nuestro mundo social.
Su creador humano ha sido el actual Obispo de Ciudad Real, Monseñor Hervás, a la sazón Prelado de Mallorca; pero su creador auténtico, su inspirador, es, sin duda, a la vista de la doctrina en que se enraíza y de los frutos obtenidos, es el mismo Dios.
Contactos con ambientes neutrales y religiosos de España y del extranjero dieron las bases de hecho, experimentales, del nuevo movimiento. Una estudiada y tenaz penetración del Evangelio y del Dogma católico, de la significación de Cristo en los problemas concretos de nuestra hora, proporcionaron su fundamento doctrinal, imperecedero. Esta doble fase cimentó los primeros núcleo de los que enseguida se llamarían "cursillistas" nutridos por jóvenes ambiciosos de espíritu y ejemplar generosidad cristiana.
El siete de enero de 1949, se celebró el Primer Cursillo de Cristiandad en el Monasterio de San Honorato, del monte luliano de Randa, en Mallorca, y hasta Marzo de 1951 fecha del Cursillo, todos en la misma isla, el nuevo movimiento adquiría movimientos, reclutando elementos ajenos a la A.C. y abriendo nuevos campos de apostolado. Tras esta primera etapa comenzó a verse la necesidad de perpetuar el espíritu adquirido en estas reuniones, se adquirió nueva y más rica experiencia, se propagó el movimiento, se rehabilitó el espíritu decaído de la famosa peregrinación a Santiago, y se obtuvo la bendición de la jerarquía eclesiástica, recibiendo al fin, de manera que pudiera llamarse oficial, la denominación actual de Cursillos de Cristiandad.
Cabe, sin embargo, preguntar cual sea su esencia. En realidad toda la definición es ardua, por no decir imposible. Pero con mero desglose de sus dos elementos puede verse que estamos ante un movimiento que se funda en el aprendizaje, o -recuerdo- condensado, a "presión" podríamos decir al "argot" de los cursillistas, de la teoría esencial del Cristianismo?'..Más como quiera que este desborda totalmente el campo teórico, para ser, por naturaleza, vida auténtica, claramente se infiere que un cursillo es un haz de verdades inspiradoras de una conducta cristiana sin concesiones, en toda su amplitud y autenticidad.
Cómo se desarrolla uno de estos cursillos es y ha sido el tema de varios comentarios, de aventurados relatos y hasta de fantásticas suposiciones. Sin embargo, nada de cuanto se diga puede tener una base real y jurídica, al margen de la propia experiencia.
Los Cursillos de Cristiandad. Obedecen a su estructura interna, tanto como en su desarrollo funcional, a una técnica indudable, fundada en la compulsa de los frutos obtenidos y de las condiciones reales de aquellos a quienes van dirigidos. Una técnica capaz de reforma en uno u otro sentido tan flexible como sea necesario para la consecución de su fin, puesto que aquí, como en todo, las líneas generales tienen una indudable amplitud.
Los cursillos están a cargo de Sacerdotes y seglares. Aquellos para exponer la parte doctrinal; estos, la práctica. Los actos, religiosos e instructivos se celebran respectivamente, en la capilla y en el salón de conferencias. Estas, desprovistas de todo tono profesoral o dogmático, sin pretensiones apologéticas, y solo cimentadas en las afirmaciones del Evangelio y en el ejemplo del mismo Cristo, se exponen lisas y sencillamente, adecuándolas a las necesidades más concretas y vitales del hombre de hoy. Las líneas maestras de estas lecciones son la Gracia, los Sacramentos, la piedad, el ambiente, el apostolado y la perseverancia. Lo demás, ya que de una empresa sustancial y exclusivamente religiosa se trata, es obra de Dios, puesto que el aparato meramente humano es tan sencillo -y de ahí su vital sinceridad- que nada ajeno a la acción divina podría tener eficacia.
Finalmente, los cursillistas se plantean los problemas de la perseverancia. Así nacieron los "grupos" en que periódica y frecuentemente aquellos se reúnen para mantener unidos el deseo de su propia superación, vivir la caridad cristiana mutua y atender a su formación religiosa y actuación apostólica.
José Mª Jiménez Aguirre.
Nota: Realmente cuantos asisten a ellos adquieren una nueva experiencia de Dios, tan profunda, que comienzan una nueva etapa de sus vidas, viendo a Dios como centro de toda felicidad interior, dificil de condensarla en unas palabras. Son vivencias íntimas que antes desconocían y que ahora no quieren perder, y por ello crean los grupos de perseverancia para ayudarse mutuamente en tan bello y nuevo camino. Verdaderamente tenemos un Dios en apariencia oculto, por respeto a nuestra libertad, pero cuando le buscas, resulta que estaba a tu puerta tocando y esperando a que se la abrieras.
Si hacemos la experiencia, de verdad, veremos que Dios está siempre ahí, como lo está en el Sagrario de nuestra Iglesia, en silencio de espera.
Si le víesemos con los ojos, nos quitaría la libertad. Y por ello dice: el que quiera que venga....
Estos días de Cuaresma son tiempo muy propicio para invitarle, sencillamente, a que entre en nuestro interior.
Administrador
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20.mar 2011 - 18:01
Confieso no haberlos leido hasta hoy y haber disfrutado con cada uno de ellos.
Ahora que los tenéis en PDF os será más fácil su lectura.
En los próximos días se iran añadiendo (primero) y reconvirtiendo (después) los publicados en los Foros hasta hoy. Poco a poco, que no se atragante nadie.
Gracias al Padre Agustín podemos disfrutar cada frase que escribe y trasladarnos allende nuestra juventud en la estación de Guadix.
Colaborador/a
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21.mar 2011 - 11:55
Oportunidad a los jóvenes escritores.
Alhorí-Junio-1960
JUAN
Por Manuel DE PINEDO (A Ana María García Lapeña)
Juan llegó a la puerta de su casa.
Hacía varias horas que había anochecido. Muchas.
Las tres. Eran las tres en el reloj de la Iglesia.
Juan miró las torres, aquellas dos torres de la Iglesia que pinchaban el cielo con las veletas. ¡Qué extrañas aparecían las torres recortadas sobre el fondo de las casas altas! Él odiaba un poco a los gigantes de ladrillo, el cemento y a los cables...
El edificio grande de la derecha estaba oscuro, agonizante: solo la luz de un ojo en el piso doce. ¡El piso doce! Allí vivía Carlos. Juan se preguntó qué haría a esas horas su amigo. Hacía tiempo, bastante tiempo que no charlaba con él, Juan quería mucho al chico del piso doce. Si embargo, cuando se cruzaban en la calle. Carlos le decía un adiós frío, corto. Y hace poco en el "metro" apenas si pudieron cambiar unas palabras. Su amigo leía un periódico: la página de deportes de un periódico grande, destartalado, con titulares rojos, y no le hizo caso. Juan entonces, resintió solo, y triste, como con la cabeza vacía. En un coche de ?metros- rodeados de negro y apretados de sudor y gente. Si siente uno siempre, como Juan, solo.
Juan buscó en sus bolsillos la llave de la puerta. Con las llaves sacó unas monedas. El metal estaba frío.
Doce duros, quince, veinte...
Juan no pensó nunca que pudiera tanta importancia esos discos relucientes o esos papeles sucios. El trabajaba en...Bueno, trabajaba, trabajaba solo, es lo importante, cambiaba su sudor por esas monedas y...
Muchas veces recordaba su pasado: cuando conoció a Carlos, por ejemplo, o la alegría de los sábados cuando se -fumaban- la clase de taquigrafía para irse al cine.
Ahora tenía quince duros, veinte, y otros días, cincuenta y sin embargo, Juan estaba triste, negro de solo, cuando metió la llave el, el agujero de la cerradura.
Hizo una pausa. Miró de nuevo al edificio: después al cielo. Se apagó la ventana.
Juan se pasó la mano por la frente. Hacía calor, como si las estrellas chorrearan grasa caliente sobre el asfalto. Estaba muerto el aire.
Costaba mucho trabajo abrir la puerta.
Juan descansó.
Muchas veces tenía que ayudarle el sereno, el sereno de la voz gangosa y la cara sonrosada. Una noche le dijo el sereno que su mujer estaba enferma, que estaba amarilla y con los ojos llenos de fiebre. A la noche siguiente el sereno no abrió ninguna puerta del barrio, porque se emborrachó en el bar de la esquina.
A Juan le daba mucha lástima del sereno.
Sonó un chasquido. La puerta giró. Enfrente la oscuridad del portal y las escaleras de mármol. Eran de mármol las escaleras de la casa donde Juan vivía. Un segundo piso.
Pasó un coche por la calle. Dentro, unos cabellos rubios y un cigarro encendido. Dos cigarros. La mujer de los cabellos rubios tenía fuertemente pintados los labios en rojo. Juan pensó en su novia. Qué diferente.
Juan estaba enamorado, María era pequeña y graciosa, Era más graciosa con los cabellos despeinados en la frente.
Por las noches, en el paseo de árboles que hay junto a la Estación del ferrocarril, Juan le decía a su novia que la quería y le decía también que estaba un poco cansado de vivir. María entornaba los ojos, sus ojos hermosos...Silbido del tren. Humo de tren. Humo de tren el horizonte...
El autobús. María y Juan miraban todas las noches el autobús. Después se reían y andaban más de prisa.
Juan empezó a subir las escaleras. Al día siguiente tenía que madrugar.
Esta noche no podía leer en la cama. Era muy tarde. Se había entretenido en un café, con un amigo. Charlaron de muchas cosas, de sus proyectos, pero sobre todo de la vida. A Juan le parecía a veces la vida hueca, y desesperaba; pero de nuevo volvía a la lucha.
Juan, en el pasillo de su casa, pensaba que la vida era una pesadilla, como...como un sueño borroso que tiene cada persona. Juan tenía muchas pesadillas.
La puerta del piso se abrió fácilmente. Encendió la luz. La casa estaba en silencio. Los dueños y los huéspedes dormían. Sobre la mesa del comedor había un periódico y un cenicero.
Juan encendió su cigarrillo y entró a su habitación.
Todo estaba frío.
Se acordó de su madre, de Marías, de su hermano, el pequeño. Su hermano había aprobado hacía poco el ingreso. El se puso muy contento. Juan quería mucho a su hermano.
La mesilla de noche, con el cristal y el despertador, le dio asco.
Miró al crucifijo. Empezó a desnudarse. Ya le picaban los ojos.
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24.mar 2011 - 10:57
Te agracezco que edites en PDf Bellos recuerdos. Ciertamente quedan muy bien para su lectura por su magnifica presentación.
Hay un número de los primeros escritos, que al desconcer yo entonces el "editar", quedaron sin una adecuada corrección, y al no ser más que de lectura, ya resulta imposible hacerlo.
Me quedan pocas cosas ya por enviar del periódico Alhorí. En su lugar aún no se qué haré. Tengo varias cosas escritas, pero son muy específiicas sobre el Sacerdocio o sobre la fe y , ya veré.
Espero sigais bien, yo que he cumplido ya los 83, me encuentro gracias a Dios, perfectamente, con los achaques propios, no puedo desear más.
Te felicito por el trabajo tan detallado sobre el ferocarril y Estaciones de toda España.
Recibe un saludo muy afectuoso.
Administrador
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25.mar 2011 - 23:55
Aunque aún estoy compaginandolo con otras tareas diarias de la web de euroferroviarios donde ayer batimos el record de visitas con 26.167 en un solo día espero poder terminarlo durante Abril y donde diariamente gasto varias horas sólo respondiendo correos de peticiones, cambios de datos personales, etc.
Sobre sus escritos, dentro de la Categoría "Blog de ASandy" del Foro (http://accitanosdelaestacion.es/index.php?module=pnForum&func=viewforum&forum=17) si pulsa sobre "Nuevo Tema" puede crearlo, ponerle un título y escribir sobre lo que desee. El "Blog de ASandy" es suyo y puede hacer con él lo que guste.
De salud, relativamente bien, aunque la dificil situación actual que afecta a parte del entorno termina contagiando desánimos que espero podamos enterrar junto a los "brotes verdes" en el plazo de un año "si Dios quiere".
Sobre el trabajo de las Estaciones y las Líneas de FC que estaba terminado ya está siendo utilizado por la Fundación de los FFCC Españoles para ampliarlo con datos históricos de las Estaciones y documentación oficial de las líneas. Me han pedido ayuda, reuniones en Madrid, etc, pero como no puedo desdoblarme más ni estirar las horas sólo les he podido autorizar a usar mis trabajos a cambio de reseñar el origen.
Ese trabajo está desactualizándose dia a dia pues hay nuevas estaciones y trayectos que se estan abriendo desde principio de año y tendré que retomarlo pronto para ponerlo al día.
Y por ahí viene el 4º Encuentro de los estACCIoneros al que espero poder seguir asistiendo y que me traerá varios días de trabajo con las fotos para ponerlas en la web. Necesito bajar un poco el ritmo o la salud puede resentirse.
No sé si habrá visto la foto suya de 1959 que se ha añadido en la Familia Cruz Cascales donde esta usted en la fiesta del Doumnd con el padre de Jose Cruz. Salu2
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30.mar 2011 - 13:23
ELIO BIANZA SE CONFIESA
Por José A.S.
En Italia suelen ocurrir cosas interesantes. Todo va a venir de América. En esa ocasión el suceso procede de Courmayeur, en los Alpes occidentales italianos. El doctor Elio Bianza y a sus noventa espiritualistas, no les han salido bien las cosas. Y eso que habían acordado nada menos que acabar el mundo a las 13,15 del 14 de Julio. Como Bianza sabe hacer bien sus cosas, había prometido un final al estilo Copa. En sus enormes actas (nosotros las vemos así) lo noventa gigantes lo anotarían de este modo. Lo inevitable. Tomaron sus flamantes automóviles y enfilaron los Alpes, camino del Mont - Blanc, donde el cielo es tan azul y tan bello que da pena morirse. Pero Elio Bianza, al parecer, quería dos cosas, primero subirse bien alto, por si las moscas, (aunque el mundo se hiciera cáscaras alguien podría salvarse. Y ese tenía que ser Bianza, ¡no faltaba más!). Lo segundo que quería Elio Bianza, (como buen italiano) era ver los -toros ... de lejos-. Como en aquello de -mira a Roma como se ardía-. Hasta que.....
Para ello habían alquilado unos Chalets maravillosos. Y allí, entre meditaciones y tapas de jamón (ya lo dice Don Quijote "el trabajo y peso de las armas no se puede llevar sin el gobierno de las tripas") venga a esperar.
Cuando fatídicamente amaneció el jueves 14 y los picachos alpinos brillaban blancos como palomas blancas, y el cielo de tan ancho era como un mar azul, cuando menos ganas entraban de morirse y de acabar el mundo... cientos de turistas, cientos de chiquillos se encaramaban entre las peñas y, sin seriedad alguna, miraban a Bianza y a los suyos como a Javier Cugat y su orquesta
Un Tic-tac misterioso galopaba sobre las montañas. Abajo, el mundo ignorante de su suerte. Los turistas con los ojos puestos en los "90" dueños y sabios de la suerte de la terrible bola-mundi. De pronto: ¡La hora! Un segundo de angustia, minutos y minutos de espera-Bianza nervioso- ¿pero qué es esto?...Bianza hecho un lío. No sabe como explicar el fenómeno. El asunto tiene migas. ¿qué clase de naturaleza es esta?...La cosa se pone fea. No cabe duda de que el mundo le ha metido la pata. Mira hacia todas partes, y el cielo sigue azul, claro, sin una nubes,¡Imposible! Grita Elio con los ojos. ¿Habrá fallado la hora?...No, no,-le contestan-. Pues hay que celebrar rápidamente una conferencia. Señores, esto no puede quedarse así, hemos hecho el ridículo. Bianza está pálido. Los noventa se retiran al Chalet del jefe, mientras los turistas lanzan silbidos. Pasa el tiempo. El Público-como en los buenos espectáculos - se impacienta- La vida sigue, alguien se acerca a la casa y grita: ¿Pero qué pasa? ¿Se acaba o qué? Bianza sale nervioso, sofocado y, con los ojos un poquitos bajos, tiene que confesar: ¡Debo haberme equivocado! Y vuelve a desaparecer.
Y allí mismo, los cientos de espectadores, celebran el reencuentro del mundo. Abajo - está anocheciendo - brillan luces como estrellas, Courmayeur... la gente ríe feliz. Viene música....El viento del Mont - Blanc . La luna mengua por encima de una mole, Bianza seguramente está solo. El fracaso no tiene amigos. Más abajo a la gente no le ha servido este -ensayo, de fín..... Ha visto -quizá - a sus noventa cargados de maletas. Nadie le ha dado la mano... Habrán ido a juerguearse. Bianza llora, porque Bianza es italiano.
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11.abr 2011 - 10:35
Mis queridos amigos y lectores de estos bellos Recuerdos, he tenido la gran satisfacción de recibir fotocopiados cuatro números de nuestro periódico que, en el transcurso de los años, se me habían perdido, y ahora nuestro común amigo Roberto Balboa los ha localizado en Guadix y me los envía en el mejor momento, cuando ya los 11 números originales que yo guardaba, no daban para más noticias e información y, estaba pensando suplirlos por otros temas, como hace unos días le comuniqué a Antonio Sierra.
Os enviaré los artículos, noticias e información, seguidos y completos en cada número publicado y, así poderlos ver tal como se editaron hasta finalizar los cuatro periódicos que Roberto nos ha enviado.
Para mí, Bellos Recuerdos, son además, una satisfacción, y para cuantos vivían en aquellos días, un orgullo y grato recuerdo, y para otros una curiosidad histórica sobre lo que era Guadix y nosotros mismos en aquellos años. El siguiente número, el 2 en su publicación, está dedicado a los Adoradores Nocturnos ferroviarios en su segundo aniversario.
Creedme, eran esas noches las más significativas y profundas en mi vida pastoral, y es que la fe vivida, sentida, es el mejor mundo de paz. No hay programa que le supere para las mejores relaciones humanas. (y vino a los suyos y algunos no le recibieron, y así seguimos)
En este número 2, encontrareis los siguientes y magníficos colaboradores: Después de la exhortación del Sr. Obispo, podemos saborear artículos de: Eusebio Aranda Muñoz, José Pérez Tirado, Ángel Sánchez García, Carlos Asenjo Sedano, Fray Bernardo, Isidoro Requena Torres, Manuel Pérez Sánchez, José María López Aparicio (poesía), José Asenjo Sedano, Miguel Fernández y José María López Abellán. (Poesía).
Exhortación del Sr. Obispo:
ADORADORES NOCTURNOS DE LA ESTACIÓN, VUESTRO PRELADO SIEMPRE CON VOSOTROS. Rafael Obispo de Guadix
Todos los días hago esta oración: "Señor, que el núcleo bueno que rodea vuestros Sagrarios sea cada vez más numeroso y mejor" .Por eso comprenderéis cuan grato es para mí bendecir de corazón el número extraordinario de AMANECER dedicado a la Eucaristía.
Lleno de satisfacción agradezco, en nombre de Jesús Sacramentado, a ese grupo de hombres de la Estación "adoradores nocturnos de primerísimo calidad " el que hayan propuesto, con su Párroco a la cabeza, convertir "SU SAGRARIO" en el "punto de cita" de todos los hombres de fe.
"Las palabras mueven y los ejemplos arrastran"-Si las palabras son, como en este caso, no sólo a los hombres invitándoles a venir; sino principalmente al Señor, en la oración, para que los traiga - ; y los ejemplos , como los vuestros, están llenos de abnegación y heroísmo, podéis estar seguros de que el triunfo es vuestro.
Vale muchísimo ante Cristo no descansar por acompañarle y volver alegres al trabajo sin más descanso que la oración.
No olvidéis nunca, mis buenos hijos, que el que dijo "que tenía sus delicias en estar con los hijos de los hombres", mira con cariño especial a los amigos de verdad que le acompañan y le adoran cuando los buenos duermen y los malos suelen pecar.
Rafael, Obispo de Guadix
AMANECER, nº 2.
Agosto 1959.
EDITORIAL
Por Agustín S.
Dios tuvo una debilidad.
Ha cometido, a nuestro modo de hablar, una locura
Se dejó arrastrar por una ilusión.
Se hizo amante y el amor le ha llevado a ser un prisionero.
Entró en nuestro castillo y enredado en cariño se ha postrado a nuestros pies y maniatado se le han despellejado las muñecas.
Se hizo entonces menos que hombre: "pan y vino" y, los hombres no hemos llegado a comprender la sensibilidad de Todopoderoso.
Acostumbrados nosotros a tratar con desprecio, Él ahora, hecho a nuestra semejanza, no ha sido recibido por los suyos.
Recibió nuestra naturaleza humana y despedazada se la rompimos en la Cruz.
Se ha hecho pan y no lo queremos comer aunque muramos de hambre.
Y aún nos queda indignidad para llorarle todos los días y pedirle el "pan nuestro", el material, el que se convierte en basura, "dánosle" hoy, pero después, de nuevo nos olvidamos del Dador.
A pesar de todo, sigue llamándonos a su banquete.
Pan de los Ángeles, en el que Dios es el manjar.
Copa que ofrece su sangre como rico licor que apaga la sed.
Ceremonias del Cielo en la tierra.
Luz en las tinieblas.
Lo divino en lo humano.
Dios entre los hombres: EUCRISTÍA
Solo un grupo de entre los tres mil millones de humanos, cada día se sienta en esta mesa.
¿Los demás?
Tienen muchas cosas que hacer.
Los cines, las tabernas, las trillas y los riegos, los paseos y los pasatiempos son hormigueo de hombres.
A pesar de todo somos sus criaturas y sus hijos, de Él venimos y a Él vamos, y ninguno de nosotros niega su dependencia, pero nos gusta vivir bastante lejos de Dios.
Y es que El es luz, y nosotros somos noche.
Él es santidad y nosotros pecado.
Él es caridad y nosotros egoísmo.
Él exige renuncia y nosotros queremos ser dioses de nuestra vida, como Lucifer, independientes.
La eucaristía es la fusión de nuestra naturaleza que se trasforma en divinidad.
Por eso dedicamos este número a la Fuente de paz, donde reside Jesús, el Maestro, el Polemista pacífico que ante nuestra terquedad en este mundo nos sigue diciendo: "Venid a mí".
Este número lo ofrecemos a todos cuantos de algún modo sienten la necesidad de vivir junto a la Eucaristía.
Colaborador/a
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17.abr 2011 - 10:21
(Para los ferroviarios Adoradores Nocturnos, familiares y amigos, este creo es uno de los Bellos Recuerdos, inolvidables en estos días próximos al Jueves Santo, en el que commemoramos la Institución de la Eucaristía y, en él escribieron nuestros mejores literatos como iremos viendo poco a poco. Seguiré página por página su publicación.) (Fue una Fiesta plena y muy participativa de toda la Estación.)
UN SEGUNDO ANIVERSARIO CON SOLEMNIDAD DE BODAS DE ORO.
EL EXCMO. Y REVDMO. SR. OBISPO DR. D. RAFAEL ALVAREZ LARA, VIVAMENTE EMOCIONADO, BENDICE LA ADORACIÓN NOCTURNA.
Por E. Aranda
Soy adorador casi veterano ya, y he asistido a muchas solemnidades eucarísticas " conmemoraciones de " Bodas de Plata -, como mínimo, -Fiesta de espigas, etc.- por esas benditas secciones de mi Levante natal. Pero nunca he presenciado un caso como este de la Estación de Guadix: un segundo aniversario con categoría, por lo menos, de "bodas de oro". Desde luego, no me quisiera perder las primeras "bodas" serias de esta ejemplar sección. ¿Qué será cuando se conmemore, por ej., sus 25 años de vida eucarística?
Yo tenía unas estupendas referencias de estos adoradores ferroviarios, que tan alto e incólume han mantenido su espíritu de -jura de bandera-, durante los ya largos meses de su actividad adoradora, pese a esas enormes dificultades y deficiencias con que tropiezan cada noche de "vela"
Ahora he visto con admiración lo que son capaces de hacer. Y pienso satisfecho que con hombres así triunfará siempre, no solo la Adoración Nocturna, sino la causa de Cristo en general.
La cosa empezó con un TRIDUO. Días 22, 23 y 24 de Julio, 8.30 de la tarde o de la noche; es igual. El caso es que el templo Parroquial estuvo siempre lleno de fieles; en su mayoría hombres; de esos hombres para los que la noche no tiene secretos y que se hicieron adoradores porque quisieron descubrir el gran secreto nocturno del Sagrario.
-Están entusiasmados - me decía, satisfecho, su Director Espiritual, comenzando estos actos conmemorativos,
- Y si les falta entusiasmo, bien tienen quien se lo encienda - añadí yo refiriéndome al orador que con palabra viva llenó las tres sesiones del triduo. Acababa de oír hablar a D. Isidoro Requena y quedé yo mismo entusiasmado. La primera noche, sobre la semejanza de la Santa Misa con una Vigilia de Adoración; y la segunda noche sobre la primera Vigilia de la humanidad - el Cenáculo y el Huerto de los Olivos- y nuestra actitud de hoy; la última noche, sobre el Sagrario como fuente perenne de agua viva, que sacia la sed del cristiano.
El 25 de Julio - Santiago tenía que ser - la GRAN VIGILIA. Empieza a las 12 de la noche y asisten varias secciones vecinas. Leemos en sus banderas los nombres de Huéneja, La Calahorra, Diezma, Diocesana de Guadix... Total casi un centenar de Adoradores. Desfile de Banderas desde las escuelas constituidas en sala de guardia ? hasta la Iglesia. Presentación de la Guardia, canto solemne del Tedeum y plática, -algo así como la cuarta sesión del Triduo - a cargo del Director Espiritual de la Sección local, D. Agustín Sánchez Díaz. Luego dan comienzo los turnos de vela que duran hasta las cinco y media.
A las seis llega el Excmo. Sr. Obispo de la Diócesis, Dr. D. Rafael Álvarez Lara y da comienzo la Santa Misa que oficia el propio Prelado. Al Evangelio dirige una pastoral palabra para glosar cumplidamente este texto evangélico: "Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida". Y en la Misa, la Comunión abundante, fervorosa, sincera de todos los adoradores. Es la verdadera razón de su sacrificio nocturno, tan generosamente recompensado.
Y finamente LA PROCESIÓN EUCARÍSTICA Hasta la explanada que existe junto a la Vía y frente al gran silo que domina el valle. Desde allí el Señor bendice ampliamente sus campos, sus trenes, sus casas. Y luego, en el Templo, a sus mujeres, a sus hombres a sus niños-
Antes de marcharme, y visiblemente emocionado, aún tuvo el Sr. Obispo, que mostrar su satisfacción por el acto realizado, y su felicitación y gratitud para todos los que lo hicieron posible.
(Nota mía hoy: Fue la única vez que el Sr. Obispo nos visitaba y todos le recibíamos emocionados)
La llamada Iglesia era el salón en la plazoleta tras la tienda del Sr. Perán, que era lo más parecido al portal de Belén, un almacén abandonado como a las afueras, por tener la Iglesia "rota". Pero la ceremonia fue todo un lujo de emoción, sobre todo para los Adoradores a los que acompañaron festivos todos los fieles. En esa Misa el Coro de la Parroquia estrenaba canciones polifónicas como el Ave María de Vitoria a cuatro voces que de oído la aprendieron y que seguían perfectamente el compás.
Al principio de estos Bellos Recuerdos ya hemos publicado las opiniones de los que pertenecían a la Adoración Nocturna. Hoy lo que conmemoramos, es el segundo año de su institución en nuestra Parroquia.
Siendo lo esencial la adoración a Jesús Sacramentado, los intermedios continuos, por razón de los turnos, eran intensos por las conversaciones sobre temas religiosos que dialogando todos manteníamos, ¡deliciosos! Los Adoradores eran hombres de profunda fe.
Lean con intención de comprender los sentimientos íntimos y de paz interior que reflejan todos los escritos, con el fín de entenderlos en la profundidad personal de cada uno.
Esta sí es la PAZ de Dios que hace felices a los hombres. Veánlo.
ES A CRISTO A QUIEN INVOCAMOS
Por José Pérez (Presidente de la Adoración N. y Jefe del Depósito de Máquinas)
La ADORACIÓN NOCTURNA es la devoción más perfecta que se puede imaginar entre los hombres. Es Obra de fe que aviva en nuestros corazones la llama de amor a Cristo Sacramentado para que sea mantenimiento de nuestras almas y nos aumente la gracia.
Las noches de Adoración presentan dos aspectos: el primero de sacrificio, que puede definirse como el ofrecimiento que se hace a Diosa y que se complementa con el Sacramento de la penitencia, virtud con la cual detestamos los pecados, nos dolemos de ellos y hacemos propósito de enmendarnos y vivir bien, y el segundo, el de la oración por el cual hablamos con Dios para exponerle nuestros problemas y pedirle aquello que nos conviene, completándose con la Misa y Comunión. Para recibir la gracia es preciso no sólo purificarse, sino también dar pruebas de la virtud correspondiente, condición indispensable para ser favorecido del Señor de toda petición. Dios derrama sus bendiciones, no a los que viven dormidos, sino a quien humildemente las pide.
Dios necesita de hombres. La Redención fue empresa gigantesca de Dios que se hizo hombre, el fuerte de Israel: Cristo.
Hoy nosotros continuamos su obra redentora aplicando a nuestras almas sus méritos y por amor y con sacrificio, uniendo nuestra vida como ofrenda a la de Cristo por la salvación de los demás.
La Adoración nocturna es obra de silencio, pero edificada sobre la roca viva de una fe totalmente confiada en Jesucristo.
De la oración depende la felicidad del mundo porque Dios es el que nos guía y no puede haber objeto más útil ni más lleno de alegría que la contemplación de esta excelsa realidad y si ella absorbe nuestra inteligencia con la meditación, es imposible que los malos pensamientos lleguen a nosotros y puedan llenar nuestro corazón. Tengamos confianza de que a Cristo es a quien invocamos sobre nuestras ingratitudes y malicias.
Con Cristo en la Eucaristía somos mayoría, porque a su lado siempre venceremos. Los mártires son los mayores héroes, aunque el pobre mundo creyó que los habían vencido.
El inclinar la frente ante los dogmas y creer las verdades de Dios, es propio de las almas nobles. En una palabra: Dios dice que, toda la ley se ordena al amor, y el amor es una virtud de la voluntad.
Invitamos a todos los de buena voluntad, a que sean del grupo de Adoradores Nocturnos, amigos de Cristo, de los íntimos del Señor. Aquí aprenderán lo que es la paz, y ayudaremos al mundo para sea feliz. Nuestra oración es el pararrayos que sujetará la ira de Dios y atraerá a la humanidad las bendiciones de Él, porque ofrecemos al Padre Eterno un obsequio: su propio Hijo y en cambio le pedimos su bendición que es el conjunto de toda felicidad.
El objeto del gozo es el bien y no existe mayor contento que el pasar una noche en compañía de Jesús Sacramentado, haciendo común el íntimo placer del alma, ya que el amor de Dios es la fuente de toda bendición.
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20.abr 2011 - 19:29
Amanecer-1959- Dedicado a la Adoración Nocturna
Por José María López Abellán
Señor, la Eucaristía
sé que la instituiste
para quedarte siempre entre nosotros
con tu carne y con tu sangre, en permanencia
perenne, viva,
no perecedera.
Señor, yo te he buscado aquí dentro de mi alma
por esos vericuetos que a diario recorres para saber quien soy
adonde sé que estás siempre al acecho.
Yo no he sabido hallarte
porque mis torpes pasos me han alejado siempre de tu senda,
o yo he desfallecido en el atajo.
A veces te he sentido hurgándome el alma,
escarbándome adentro, en lo más hondo de mi alma,
para limpiarle toda su maleza.
Y yo sabía que estabas en mí mismo,
tanto que con mis manos debía alcanzar las tuyas.
Y he visto, con espanto, que no he podido asirlas
ni contemplar tampoco la luz brillante y fuerte de tus ojos.
¿Es que no supe yo encontrar nunca tus ojos, Señor, mío,
o es que tus ojos de los míos se esconden?
Señor yo te he buscado detrás de cada esquina.
Y en esa soledad que abruma mi alma.
Y en el hosco silencio que me agobia, cual pesada montaña,
descansando sobre mi humilde corazón herido.
Señor, yo te he buscado a través de esas sombras que intentan evadirse
donde la ausencia yergue su faz recalcitrante
como un triunfo de sangre derramada.
Señor, yo te he buscado en el paisaje
áspero y brusco, cárcel desvelada
para el alma rendida al desaliento.
Señor, yo te he buscado con un ansia madura y acuciante,
tan acuciante como esta sed crecida de mi boca
sin una fuente amiga que la sacie.
Señor, yo te he encontrado ahí
en el fondo de esos ojos tan dulces y suaves,
y en ese nombre con que se pronuncian.
<!-- editby -->
editado por: ASandy, 20/04/2011 20:46h<!-- end editby -->
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23.abr 2011 - 08:52
DIOS HUMANO
sábado Santo, hoy.
Agustín S.
¿Cuando mi Dios te mostrarás por-fin
como los hombres nos relacionamos,
dejando ser gran misterio sin-fin
y a nuestros ojos ambos nos miramos
para que yo sepa que soy tu afín
dejando a un lado oscuridad y arcanos?
¿Porque al hacerme de tu propia esencia,
acaso soy de tí lejana ausencia?
Al encarnarte, diste complacencia:
te hiciste hombre, para ver mis ojos,
te hiciste carne, para ser presencia,
te hiciste pies, caminando entre abrojos,
te hiciste voz, que es mi verdad y ciencia
y me abrazaste sangrando en despojos.
¿Y al hacerte hombre, tú también ignoras
lo que un ser más, y ante tu Padre imploras?
Si entendimiento humano tú ya tienes
y en voluntad sufres tú desazón,
así conoces nuestro mal y bienes
y amas al Padre con un corazón.
Y como bello enigma en tí retienes
el divino entendimiento y razón,
con voluntad, como el Creador, divina,
a la que en tí, todo hombre fiel, se inclina.
El Padre sufre, y está dolorido
porque al hacerme ya libre accedió
que el Hijo fuese azotado y herido
por aquel hombre que a El, le ofendió.
Y como Abrahán, de dolor compungido,
en monte al hombre a su Hijo le dió.
Isaac el Cristo, el Cordero sagrado
en zarza ardiente es del Padre el amado.
Por qué, Señor, todos nos preguntamos:
¿Quien es mi Dios que a su propio, buen Hijo,
¡consustancial junto a Dios, confesamos!
manda a la cruz como precio muy fijo
para que todos librados nos veamos
como el profeta ya nos lo predijo?
¿Y quien comprende tu desprendimiento
y tu aflicción en pena y sentimiento?
Tu amor es incomprensible, Señor,
¿no fue bastante tu inmensa creación
de rosas y el canto del ruiseñor?
¿También de tu Hijo nos das donación?
¿Fue la justicia el motivo, o amor?
¿Fué necesaria la gran postración?
Salvar pudiste sin este tormento
pero... sin prueba humana en sufrimiento.
Tu muerte no es la fatal exigencia,
es la locura de amor de un hermano
que ante los suyos llegó con prudencia
en nuestro estilo y mortal ser humano,
y con palabras de inmensa paciencia
quiere la paz, ¡y le hiere mi mano!
¿Queremos ser dioses en rebelión
y despreciamos su leal redención?
Así, tu muerte es misterio anunciado,
sí, por amor a los hombres veniste,
pero ¿debemos negar el pecado
y aquella ofensa que tu redimiste?
Si el leño verde así fué tratado,
¿todo el castigo tu solo asumiste?
¿Mi sufrimiento ya no es necesario?
¿Yo a disfrutar, y tu solo al calvario?
Dios es amor y sonora ley justa,
si es Dios, no cambia su esencia en la historia,
esta, a su tiempo cambiante se ajusta.
Dios es amor, y ley obligatoria,
dulce es su amor, mas su ley nos disgusta,
si en libertad cumplo, grande es su gloria.
Si el hombre a Dios en su rostro le pega
y su perdón no implora, ¿un premio espera?
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editado por: ASandy, 25/04/2011 08:08h<!-- end editby -->
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1.may 2011 - 13:18
(En las dos útimas numeraciones hay error. Perdonen)
Amanecer- Agosto- 195
EN LOS VALLES DE LA MUERTE CRISTO HA INSTALADO SU TIENDA
Por Fray Bernardo- Fossor.
No podemos los mortales comprender la Eucaristía. De comprenderla, pasaríamos los hombres la vida de rodillas ante el Sacramento del altar.
Una Hostia, un poco de pan, algo de vino, unas palabras misteriosas...y Dios, omnipotente, que desciende del cielo millares de veces, por un prodigio excesivo de amor hacia los hombres.
Sin esta Hostia blanca nuestra vida no tendría razón de ser. Cristo está también aquí en el Cementerio. Porque Él que es vida, pan vivo que ha bajado del cielo, se encuentra habitando en los valles de la muerte. Desde entonces la misma muerte es resurrección y se ha trocado en vida.
Aquí está Dios junto a las tumbas y junto a ellas con promesas esperanzadoras, como caminaba entre las turbas palestinenses, derramando salud, alegría, PAN y VINO....Aquí está Dios en una mística TUMBA-SAGRARIO, envuelto en un blanco sudario de especies sacramentales.
La Eucaristía entre nosotros es un oasis en el arenoso desierto.
Donde todo es otoño de ramas peladas, aparece diáfana como luz de belleza, la primavera vital de Jesús Eucaristía.
Los Hermanos Fossores velan con los Ángeles, junto al Sagrario, porque en la hostia se encuentra la única vida, el único corazón que da calor de amistad.
Oh Sol divino que amanece todas las mañanas sobre los horizontes de nuestros blancos corporales por la montaña Eucarística de nuestro altar.
Y viene Dios a que el hombre le coma, Él se complace en esta destrucción, para asimilarse a nosotros y para que nosotros nos asimilemos a él.
Corred, hermanos, llegad al Altar, ahí está Dios. ADORAD. Los hombres no lo comprendemos. Pasamos de largo ante nuestras Iglesias y Dios está ahí...y el hombre no lo comprende, como pasa junto al cementerio sin comprender el Dogma de la Resurrección.
¿Qué sería un solo día sin este alimento divino para el alma? ¿Una marcha hacia la eternidad sin este Viático...un día sin el Sacrificio del Altar....qué es un cementerio sin la Eucaristía?
Señor, quisiera vivir de rodillas, vivir siempre con los brazos en cruz, en perpetua oración ante la HOSTIA PURA y santa. Quizá en Lugo la ciudad del Sacramento siempre expuesto, pudiera cumplir mi deseo, pero, no...que ha llegado el día en que en todas partes, TAMBIÉN EN EL CEMENTERIO DE GUADIX se adora al Señor en espíritu y en verdad. Por eso están aquí los Fossores en perpetua adoración junto al Sagrario, abrazados a la Cruz de cada tumba en su trabajo redentor.
Por José Maria López Aparicio.
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Este acabarse mío, con tu presencia
Se anuda a mi desvelo. Voy pidiendo tu gracia
Entre nubes dormidas, que me saben a eterno,
Que vagan por tus cielos implorando clemencia.
Me deshago al saberte. Sé que habitas los mundos
Nacidos en tu seno. Que habitas muchos hombres
Que te creen ante todo, que te ponen delante
De otros seres mayores, de otros seres fecundos.
Voy llorando impotente por las cuatro estaciones
Que me cantan tu gloria. Voy dejando semilla
Que suceda a mi cuerpo cuando llegue el futuro.
Esa es semilla tuya, Señor. Es tu semilla
Que crece en mi terreno, cantando tu potencia.
Hoy, Señor, es domingo: recuerdo que es tu día.
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editado por: ASandy, 04/05/2011 20:16h<!-- end editby -->
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8.may 2011 - 20:58
AMANECER-agosto 1959-
(Nota. Para los ferroviarios Adoradores Nocturnos, el dedicarles este número de Amanecer, fue para ellos un gran honor que recordarán los que aún hoy vivan en la Estación)
LA ADORACION NOCTUNA EN LA DIOCESIS DE GUADIX Y BAZA.
ES LA DEVOCIÓN POR EXCELENCIA DE LOS HOMBRES. CONVENDRÍA CELEBRAR ALGUNA VIGILIA DONDE NO EXISTE. NOS OFRECEMOS A ASISTIR EN PLENO A DICHO ACTO
Por Ángel Sánchez.
Secretario de la Adoración Nocturna de la Estación.
Nuestros excelentes contactos como Adoradores. Nocturnos.
La existencia de la Adoración nocturna Española se inicia el 3 de Noviembre del año 1877, con la celebración de la Primera Vigilia de Adoración al Santísimo Sacramento en la Iglesia del extinguido convento de Capuchinos del Prado de Madrid, bajo la advocación de San Francisco de Borja, a la sazón titular de la Sección.
En 1893, con ocasión de celebrarse en Valencia el Primer Congreso Eucarístico Nacional, se celebró así mismo formando parte del Congreso, la Primera Asamblea Nacional de los Centros Eucarísticos, Consejos diocesanos y Secciones Adoradoras Nocturnas de España, que eran 64, acordándose independizar del Centro Eucarístico a la Adoración Nocturna en su funcionamiento y gobierno propios, designándose a tal fín una comisión que se denominaría "CONSEJO SUPREMO DE LA ADORACIÓN NOCTURNA", designación que lleva en la actualidad.
Con el transcurso del tiempo, las Secciones de Adoradores se han ido multiplicando en todos los pueblos de España, y de ahí que dentro de la Diócesis de Guadix-Baza, exista un número bastante consolador; a alguno de cuyos Consejos Directivos hemos interrogado con el siguiente cuestionario, cuyas respuestas insertamos a continuación:
1) ¿Fecha de la Fundación?
2) ¿Cuántos han estado inscritos?
3) ¿Adoradores activos, Honorarios, Veteranos?
4) ¿Influencia de la Adoración Nocturna en la vida Eucarísticas de la Parroquia?
5) ¿Qué actividad cree que debemos hacer todas las Secciones organizadas con los pueblos donde no existe aún la Adoración?
GUADIX
El Presidente del Consejo Diocesano de Guadix:
Fecha de la fundación el año 1906.
¿Cuántos Han estado inscritos? Difícil contestar a esta pregunta: Antes del Movimiento Nacional se celebraban las Vigilias, como hoy, en el Seminario, y con un turno de vela de seminaristas mayores, reuniéndose en total unos veinte Adoradores. Como el archivo desapareció en su totalidad, nada se puede concretar. De aquella época recuerdo cuatro figuras representativas de la Adoración Nocturna: El Itmo. Sr. Deán Don Andrés Bilches, Director Espiritual; Don Rafael Casas, Presidente y Veterano, en el cielo. Don Eduardo Valenzuela, Veterano en la tierra, con residencia en Granada y nuestro querido y bonachón Tesorero Don Francisco Navarro "el Pertiguero".
Otros murieron confesando a Cristo o defendiendo a su Patria y solo seis supervivientes continuamos en nuestras nocturnas horas de vela.
¿Activos, Honorarios, Veteranos?: Posteriormente al alzamiento los inscritos Activos han sobrepasado los sesenta, pero con una asistencia muy irregular. Se crearon dos turnos en 1957 y en la actualidad están refundidos en uno solo, cuyo titular es "el Sagrado Corazón". A la fecha hay seis Veteranos y de ellos tres Constantes. Además en turnos de Tarsicios que celebran su Vigilia y Misa la tarde de los primeros jueves, en la Catedral, con una asistencia media de cincuenta.
La Adoración Nocturna marca un "sello eucarístico". En las parroquias, es la devoción por excelencia de los hombres, oculta, retirada, de abnegación y sacrificio; hablando cara a cara y a solas con Cristo en las silenciosas horas de la noche, y al apuntar el día, si hay que manifestarse, rompe el respeto humano, y se convierten en Sagrario viviente y pasea y aclama triunfalmente por calles y plazas al Amor de los Amores.
La actividad de las Secciones en pueblos donde no existe la Adoración, es: Adoración y propaganda personal ...Buen ejemplo nos lo tiene dado nuestro infatigable y celoso Don Gonzalo María Arroyo. Antes de 1936 sólo había en la Diócesis tres Secciones: Caniles-Guadix-Baza. Después del Movimiento se fundaron Fiñana-Orce y Huescar, y debido al celo y desinterés de D. Gonzalo se han creado y funcionan admirablemente: La estación de Guadix, Huéneja, Alquife, y Cogollos y están en período de prueba: Pedro Martínez, Hernán Valle, Albuñán, Jerez del Marquesado, La Calahorra, Diezma y Graena, y lo principal: En nuestras noches de vela pedir al Señor que todas las parroquias de la Diócesis, tengan un grupo - aunque sea pequeño, de Adoradores Nocturnos.
BAZA
El presidente del Consejo Directivo de la Sección de Baza:
Fue fundada en el año 1905, no concretándose día y mes por no conservar datos.
Han estado inscritos 150. Adoradores Activos en la actualidad 70. Honorarios 180 y Veteranos 5.
Respecto a la influencia de la Adoración Nocturna en la vida eucarística de la Parroquia considera debe ser moderada.
La actividad a desarrollar en aquellos pueblos donde no existe la Adoración Nocturna es impulsar su organización con los medios que estén a nuestro alcance.
HUENEJA
Esta Sección fue fundada en 23 de Marzo de 1957. En principio se inscribieron 87 Adoradores. Actualmente cuenta con 56 activos, 3 Honorarios y ningún veterano.
La influencia de la Adoración N. en la vida Eucarística de esta parroquia es notoria pues ciertos actos que anualmente se celebraban según la liturgia del año, hoy se ven realzados por la presencia entusiasta de hombres que pregonan su amor a Jesús Sacramentado.
La actividad que creemos debe desplegarse, por parte de las Secciones organizadas en los pueblos donde no existen aun, serían muy varias, pero destaca a nuestro parecer la conveniencia de realizar alguna vigilia para que conocieran de cerca y vivieran una jornada eucarística.
ORCE
Esta sección de inauguró en la noche del 17-18 de mayo de 1952. Han estado inscritos 50. Figuran actualmente 43 activos y 50 honorarios.
Tiene una influencia en la vida Eucarística de la Parroquia donde comulgan mensualmente de 20 a 25.
Creemos que la actividad a desarrollar en los pueblos donde no está fundada la Adoración Nocturna, son actos de propaganda a los jóvenes de Acción Católica.
ALBUÑAN
Fue fundada el día 7 de Abril de 1957. Han estado inscritos 93. Existen 60 Adoradores Activos y 12 Honorarios.
La influencia de la Adoración Nocturna en la vida Eucarística de la Parroquia es muy buena.
Y la actividad que debemos desplegar en aquellos pueblos donde no está aun organizada, es unirnos en espíritu para conseguir el fin propuesto.
GRAENA
Por no estar oficialmente inaugurada esta Sección, los datos son imprecisos habiéndose celebrado hasta ahora dos Vigilias.
Existen inscritos 45 Adoradores Activos que en comparación al número de habitantes de este pueblo es muy consolador.
Creemos que la influencia de la Adoración Nocturna en la vida Eucarística de la Parroquia llegue al máximo una vez sea inaugurada y funcione normalmente.
Respecto a la actividad a desplegar consideramos que podría darse a conocer mediante Alguna publicación en aquellas Ciudades en que no se conoce.
DIEZMA
Esta Sección fue fundada el día 19 de Junio de 1957. Están inscritos 31 Adoradores Activos y 93 Honorarios.
Es mucha la influencia de la vida Eucarística en la Parroquia. Esperamos estar oficialmente organizados para poder llevar a efecto una buena actividad en aquellos pueblos donde no existe fundada la Adoración Nocturna.
La Sección Adoradora Nocturna de la Estación de Guadix, agradece la colaboración prestada por todas aquellas Secciones que antes se enumeran, exhortándoles a las que no están aún inauguradas a proseguir en su loable labor, ofreciéndonos ampliamente a asistir en pleno a dichos actos de unión en hermandad en fecha tan memorable.
En general a todos los Consejeros Directivos de Sección, enviamos desde este número de "Amanecer", un saludo muy cordial en Cristo.
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editado por: ASandy, 08/05/2011 22:14h<!-- end editby -->
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16.may 2011 - 19:06
Amanecer-agosto-1959( Dedicado a la Adoración Noctura de la Estación)
Carlos A. Sedano.
EL AUTO SACRAMENTAL EN EL IMPERIO CATÓLICO ESPAÑOL
Cuando a principios del siglo XVI, terminada la unidad nacional, España hubo de montar su artefacto grandioso para la empresa ecuménica a que su plenitud y destino la llevaban, necesariamente tuvo que pulsar las cuerdas máximas de sus posibilidades geniales y raciales. De una España que se va haciendo en la Edad Media, como en un laboratorio. Los Reyes Católicos sacan la versión última y definitiva y máxima. Pero esta España no solo se ha ido gastando en las guerras de fronteras, con la espada y el escudo. Se ha ido haciendo, especialmente, y al mismo tiempo, con un tejer potente de ideas, de reacciones personales y colectivas, de posturas peculiares. Entre ellas el lenguaje, nervio esencial de una raza, va dando cabida todas las posibilidades de la plenitud imperial de España. Para un pueblo nuevo, para un imperio hace falta el lenguaje nuevo de Lebrija. A la vez que un puñado de tierra hay que conquistar una página en la gramática. Para el sonoro castellano impuesto a todas las formas lingüísticas de la península, esto es fácil, Como un potro casi dislocado va imponiendo sus metáforas y sus giros atrevidos, su derroche y su plenitud de expresión. Entonces el soldado tiene que ser necesariamente poeta. Y el imperio es el maridaje del soneto con el arcabuz
Una vez lograda la plenitud del lenguaje viene su fructífera labor. Imponer la idea Hispánica. El lenguaje, como los poetas nunca han sido finalidad en sí mismos. Consciente e inconscientemente han sido el gran vehículo de la multiplicación de las ideas. El imperio español estaba a punto. También el idioma. Hernán Cortés y Fray Antonio de Guevara se impacientan. Y uno de brazos del otro se lanzan por esos mundos. Y se impone por doquier. Pero el lenguaje pedía, como la espada, una meta más lejana para su conquista. La difusión del Catolicismo a la española. El Imperio debía ser el Imperio católico español. Por eso tras la espada, llega la lengua, y tras esta, la religión. Y así, si los conquistadores nos ganan la tierra de América hasta el siglo XIX, los poetas son quienes nos la conservan, a pesar de los furiosos ataques que cada día se lanzan contra la fortaleza de Cervantes, Los clérigos, los que aseguran su posesión hasta el final de los tiempos. Más nos ha rentado, en América, cada soneto que cada estocada repartida. Pero con todo, la gran genialidad de España es que cada soldado, poeta y clérigo residían en el mismo hombre.
Pero como decíamos, espada y lenguaje, no eran finalidades en sí, Eran el gran vehículo por donde el catolicismo había de extenderse por desconocidas regiones. "Un Señor que no se nos muera", esa frase de San Francisco de Borja comprendía el programa imperial español. Y como para servir a ese Señor que no muere, el lenguaje y el Imperio terreno eran poco, España, genialmente, si antes había casado al idioma con la espada, casa ahora el idioma con la religión. En realidad ambos maridajes fueron simultáneos. A la tierra hay que retenerla con la lengua. A los hombres, con la religión. Y para esta empresa se pone el Auto Sacramental, antes casi intranscendente, a punto. Se hace popular, grandioso, subyugante. Y en las plazas perdidas de España, no los estudiosos, sino el pueblo anónimo de donde van saliendo los dioses, se va templando con el Auto, va captando las sutilezas que los eruditos no lograban que aprendiera, va poniendo su catolicismo con los grados suficientes para que, trasplantado a otras tierras, embriague para siempre. El Auto, así venía a ser la gran defensa que siglos después necesitaría la hispanidad para resistir a paganos y herejes.
Como las luchas contra los árabes, en el medievo, fue el gran crisol para que la raza sacara de cualquier bolsillo un conquistador, así el Auto fue el gran crisol para que la raza sacara misioneros de cualquier parte. En las ciudades españolas, la muchedumbre seguía con avidez la lucha de la virtud contra el pecado, Y suavemente iba aprendiendo. Y llegaba a un nivel en que fácilmente podía adivinar cualquier herejía, pasada de contrabando, cosa no tan fácil, para el pueblo, actualmente. Y así el Auto, que parecía servir sólo para el regocijo de las grandes solemnidades litúrgicas, adentrado en el pueblo, que cada día emigraba a los cuatro vientos, iba creando el Imperio Católico español. Ahora espada sí servía aun Señor que no se moría. Y la espada podía descansar, porque el poeta-clérigo había montado una vela formidable. Se perdería el mandato pero el imperio, estaba asegurado.
Luego, cuando nos aficionamos excesivamente a la cultura europea en su versión frívola, cuando hicimos el "rendez-vous" a Francia, el Auto cayó en desuso, o mejor dicho, los enemigos de la católica España procuraron hundirlo ladinamente, como también quisieron hundir el lenguaje. Y así se le fue atacando hasta conseguir, en el siglo XVIII que se prohibiera su representación. El odio contra el Auto y contra Calderón, llegó al punto de prohibir la representación de otras obras de este escritor, ajenas al Auto. Dijeron que estos autores y estas obras eran más propias para un país de bárbaros que para un país culto como España debía ser. Y entonces, que todo lo tragábamos, también tragamos esto, y el Auto fue asfixiado. La política suplantó a la religión. Rousseau auguraba en lontananza. La victoria del mejor dejó de interesar, para imponerse la victoria de los más sobre los menos. Casi lo contrario del Auto. Entonces empezaron nuestras desgracias. Como habíamos elegido a un señor que se nos moría cada día, por imitarlo, nosotros también moríamos cada instante. Cuando se quiso reaccionar estaba ya roto, y bien roto, la admiración del pueblo por el Auto.
Pero a pesar de ello, la labor del Auto como la del lenguaje, estaba bien hecha, formidablemente montada. Ahogado el Auto no pudieron ahogar también sus consecuencias. Quedaba, ahí, el lenguaje resistiendo todos los embites, multiplicándose cada día, haciendo ilimitado en el tiempo el imperio español. Y, quedaba, sobre él, la formidable labor religiosa del Auto, el catolicismo español del imperio, que a pesar del duro cerco a que se ve sometido, día tras día, es imperturbable. Decididamente fueron el lenguaje y el catolicismo quienes crearon el imperio eterno de España. Mientras tantas cosas han muerto, los hijos "bárbaros" del leguaje y del Auto son los supervivientes de una raza de dioses. Y porque ellos quisieron que no se les muriera el Señor, el Señor tampoco ha querido que ellos mueran.
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Nota: EI Auto sacramental
Un auto sacramental es una pieza teatral religiosa alegórica de uno o varios actos y de tema preferentemente eucarístico hasta la prohibición del género en 1765. Inicialmente representados en los templos o pórticos de las iglesias; el más antiguo es el denominado Auto de los Reyes Magos. Después del Concilio de Trento, numerosos autores, especialmente del Siglo de Oro español, escribieron autos: Calderón de la Barca, Tirso de Molina, Lope de Vega, etc.
Contienen (encarnados en personajes teatrales) el mundo y la naturaleza, los afectos y los sentimientos, la inteligencia, la voluntad y la imaginación como las potencias del alma?.que eran representados por personajes como si fuesen reales.
Algunos autores modernos, en particular los de la Generación del 27 y posteriores, han intentado revitalizar y resucitar el género pero desacralizado: Rafael Alberti, con El hombre deshabitado y Miguel Hernández, con Quién te ha visto y quién te ve y sombra de lo que eras, escribieron autos sacramentales y más modernamente, Gonzalo Torrente Ballester.
Por el contrario, otros escritores sin la categoría de Calderón o Lope, el catolicismo siempre tiene sus enemigos, en 1762, José Clavijo y Fajardo dice que las piezas sacramentales son irreverentes y blasfemas, y que perjudican las "buenas costumbres". En 1764, Nicolás Fernández de Moratín cuestiona los valores literarios y doctrinales del género sacramental y se pregunta: "¿Es posible que hable la primavera? ¿Ha oído usted en su vida una palabra al Apetito?..."; todo esto deparó que se prohibieran por Real Cédula el 11 de junio de 1765.
La Iglesia siempre los consideró y considera como obras de gran altura literaria y como una catequsis teológica para el pueblo.
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editado por: ASandy, 16/05/2011 21:34h<!-- end editby -->
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29.may 2011 - 23:20
A LOS ADORADORESN NOCTURNOS
Amanecer-Agosto -1959
Isidoro Requena. Presbítero
DIOS BAJA CADA NOCHE
Noche del Jueves Santo, primera noche de Adoración Nocturna.
Fuera caían la oscuridad y el frío. Tras las puertas cerradas del Cenáculo el alma de Cristo se encendía en luz y fuego. Los Apóstoles -pocos- se apiñaban temerosamente.
Cuando se hace de noche por los rincones del mundo nuestras Iglesias son Cenáculos; unos hombres -siempre pocos- acercan sus manos ateridas y reflejan en sus ojos la Luz y el Fuego, que es Jesús Sacramentado.
Y así, mientras el mundo sea noche y estemos aguardando a que amanezca.
***
Una noche de Adoración Nocturna es como la Misa.
La Misa es esencialmente tres cosas: Introito, Ofertorio y Consagración.
-Antes de acercarse el Sacerdote al altar inclina su cuerpo y golpea su pecho. La dura piedra se resquebraja con el perdón arrancado a Dios.
-Sobre la patena la blancura de una ofrenda y en el cáliz vino rojo, como la sangre de Cristo, y agua rumorosa de lágrimas y sudor humanos.
-Después vendrá Dios a las manos del Sacerdote. Sobre la tierra desnuda el Señor planta su Tienda de campaña. Y se hace pan que le comen sus hijos y bendición ancha que lo abarca todo.
Así también cada noche de Adoración. En el silencio y la calma se encuentra cada mes Dios y los hombres.
Traen estos un andar cansino y los ojos con puñados de sueño. Las manos cuelgan pesadas y las espaldas se curvan. A lo largo de todo un mes sus pies han levantado polvo de los caminos de esta vida, que ha manchado sus trajes azules ferroviarios y sus almas blancas de cristianos. En el confesionario se inclinan penitentes y Dios, que es perdón, desdobla los pliegues de los corazones y sopla sobre la polilla.
-Es la media noche. Rumor de huesos enjutos, corteza vieja de arrugas y canas, se quejan los cuerpos bajo el peso del trabajo y de la enfermedad. Chorrean las almas amargor de pesadillas. Pero todo es cristiano. Las manos resecas, encallecidas, se juntan ensayando un gesto de patena. La hora del Ofertorio.
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Pio XII:
"La Parroquia necesita un balance realista de los verdaderos fieles: no contarlos en las fiestas y en las procesiones, ni siquiera en la Misa Dominical; los verdaderos fieles, los vivos se ven al pie del altar, cuando el Sacerdote distribuye la Eucaristía. Con este criterio resultan generalmente pocos."
ADORADORES NOCTURNOS, DIOS, NO EN VANO, ES NUESTRO PADRE.
¿Qué es visitar a Jesús? Ante todo sepamos quien es Jesús.
Es el gran enamorado de los hombres.
¿Qué ha visto Jesús en nosotros para nacer en un pesebre, para soportar las miserias de la naturaleza humana, para morir en un Cruz, para quedarse oculto en un trocito de pan y un poco de vino?
Solo una persona enamorada es capaz de hacer locuras por su amor.
Él, Dios esperando de sus criaturas un poco de calor.
Y Cristo es Rey, Rey que pide amor y paga con amor.
Es Padre que en infinito poder va trazando el camino que han de seguir sus hijos, y cuando estos, con inconsciencia de niños le enojan en algo sin afán de ofenderle, Él piensa indulgente: son mis hijos. Dios no en vano es nuestro Padre.
Cristo también es Maestro y Amigo.
No hay mejor maestro que un amigo, ni mejor amigo que un maestro. Como Maestro nos enseña dándonos ejemplo de vida; como amigo quiere que le confiemos todo el peso de nuestras inquietudes, felicidades o desgracias.
Es el mejor amigo, nunca traiciona, aunque sea traicionado.
Siempre espera a pesar de nuestra indiferencia.
Cada día muere y se queda en nuestro altar como manjar que alimenta y fortalece.
Es el amigo por excelencia.
¡Los hombres tenemos un amigo que es el Hijo de Dios! Para unos resulta absurdo, para otros un desconocido, para nosotros, los Adoradores Nocturnos, los que sabemos tiene un corazón como el nuestro, que su debilidad es el amor y que sus ojos lloran, nos sentimos ennoblecidos al saber que nos quiere y que en su amor lo conseguimos todo.
Conociendo a Jesús sabemos que visitarle es cambiar impresiones con Él, es hablarle y dejar que nos hable.
Cristo es Rey-es amor-es Dios, y Cristo está en nuestro Sagrario. Con esto nos basta aunque el infierno entero ruja a nuestro alrededor.
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editado por: ASandy, 31/05/2011 19:50h<!-- end editby -->
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7.jun 2011 - 09:38
AMANECER
MARZO- 1960.
Editorial
En Guadix existe el genio pero le falta ambientación. Guadix tiene solera literaria.
A los que nos ha tocado hacer hoy una parte de su historia, queremos que esta sea digna e imperecedera.
En el arte de la belleza literaria, Guadix, nos regaló grandes maestros y otros muchos que han forjado en todo tiempo un puesto muy honroso para el nombre de nuestra Ciudad.
¿Y hoy qué podemos hacer?
Juan Aparicio, Carlos Sanz, José Mª López Abellán, Miguel Rodríguez Pastor, Carlos y José Asenjo Sedano, José Mª López Aparicio, José Biosca, Agustín Serrano, J. Valverde, Torcuato García Ferrer, y aquel paisano in radice Ángel Casas, en Baza. Y otros, que por no citar a todos forman un cuadro
gigante del que no se pueden gloriar todos los pueblos.
¿No prometen dejar una estela luminosa para la posteridad?
Sus nombres merecen que los que ocupamos el puesto de hacer públicos sus méritos, les animemos a superarse y a crear una obra definitiva o al menos que lo intenten.
Guadix y su historia son en grandes puntales: Alarcón, Mira de Amescua, D. Pedro Mendoza, San Torcuato, Medina Olmos y los que hoy pueden emular sus obras.
Amanecer, en un ansia inocente, porque si fuera muy meditada, no se la dejaría crecer, quiere crear unos pórticos de gloria literaria a cuantos por ella quieran entrar.
Cada uno de nuestros hombres ilustres que hoy viven en Guadix o por Guadix, pueden abrirnos el secreto de una obra concreta que nuestra Redacción haría pública en EDICIONES AMANECER, colección en digno formato, libros que editaríamos de un solo autor para nuestros suscriptores y amigos.
Hay algunas dificultades que para ser vencidas solo hace falta no considerarlas.
Este Guadix en embrujo, de contrastes esenciales, bellísimo en su paisaje, y como roca en sus habitantes, merece una Guía Turística de elegante presentación y que de a conocer cómo la naturaleza, más que en otro lugar, imita al arte de nuestro terruño de
Vega fértil
Arcilla rizada
Sierra de azul y blanco
Más de ensueño que pintada.
Otros temas de particular elección podrían darnos en EDICIONES AMANECER que llenarían nuestros estantes y librería como orgullo del Guadix que supo encarnar su genio y cristalizarlo en obras que alguna pudiese alcanzar la inmortalidad.
En otros pueblos resultaría pueril esta pretensión, aquí, en Guadix, lo que resulta incoherente es la existencia del genio con una rara ambientación donde duerme la impotencia por falta de la mano amiga que no le sujete sino que le abra con elegancia la puerta de los éxitos.
Amanecer, lanza desde las torretas de sus páginas el PODEMOS, que debe hallar eco en las estrechas calles del Guadix antiguo que como canales lleven a las plazas y amplias avenidas del Guadix joven, el grito hecho murmullo de nuestra ilusión.
Y para todos queda abierto EDICIONES AMANECER.
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editado por: ASandy, 07/06/2011 13:47h<!-- end editby -->
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18.jun 2011 - 10:14
AMANECER- Marzo-1960
NUESTROS AMIGOS ESCRIBEN:
Mutual laboral de periodistas
Madrid.
Es un enorme esfuerzo el que Vd. realiza, siguiendo la persistente tradición de la prensa accitana. Yo le felicito y le animo con la ayuda de Dios a seguir superándose.
Un fuerte abrazo
Juan Aparicio.
Guadix. Me tienes lleno de gozo por la buena idea que has tenido de la publicación de un periódico. No te puedo ofrecer mi colaboración literaria porque mis fuerzas e ingenio están en cuarto menguante.
Si algún día pasas por la carretera de Almería y ves una lápida que dice: Avenida del Obispo Medina Olmo acuérdate del compañero viejecito que en esta casa tiene su morada con una jaula que contiene un canario impedido sin poder volar.
José Ruiz Aguilera.
Madrid:
He recibido el último número de Amanecer que sigue creciendo en interés y decoro, con pinícos filosóficos y todo. Uno no entiende, ni poco ni mucho de estos zigzagueos especulativos. Pero honran mucho al suscriptor, y al pueblo del suscriptor, sobre todo ante los amigos recientes madrileños, quienes con estas y otras cosas pueden irse formando, de nuestra persona, un juicio favorable, que nunca está de más.
Acepto y agradezco el honor que me dispensas de hacerme suscriptor y colaborador. Pásame la cuenta: ya que soy mal cristiano, seré, por lo menos, buen pagano.
Aun que te incluyo 50 pesetas, que así, por encima calculo que pago materialmente los periódicos atrasados y la suscripción por todo el corriente año. Nota que te digo "materialmente", pues de otra manera no se paga tu estupendo periódico con esa cochinada monetaria.
Ángel Hernández
Melilla:
He recibido uno de los ejemplares del periódico Amanecer que tan dignamente dirige, en su gran formato el que me ha satisfecho plenamente - tanto por su presentación e interés y amenidad de sus secciones - así como por el esfuerzo que supone para Vd. La confección del mismo y que da un mayor prestigio a mi ciudad natal.
Me han hecho sinceros elogios los amigos periodistas locales a los cuales me una gran amistad, y me han rogado les indique si es factible un intercambio o bien una suscripción con carácter graciable.
Con mi sincera felicitación por el acierto, y sin otro particular...
Sebastián Martines Moreno.
Cuente amigo Martínez con una suscripción graciable para sus amigos periodistas.
Soy un sacerdote que vive feliz pero olvidado de todo, hasta de mí mismo, en una escondida aldea, haciendo el bien que puedo a las almas que el Señor me ha confiado y muy al margen de la vida, sin Periódico, sin aparato de radio " no tengo luz " sin moto y sin fáciles medios de comunicación con el mundo exterior. Salgo por lo tanto muy poco de aquí. No se si son las circunstancias o las simpatías que le tengo a su fundador las que me hacen ver en Amanecer, algo extraordinario, algo en lo que yo he soñado más de una vez.
Me gustaría que Amanecer, me hablase de mi Antigua e Histórica Ciudad de Acci y de Aquellos mis amigos que de por sí uno solo de ellos era un Guadix completo: El Padre Poveda...el Magistral Domínguez....el Obispo Medina Olmos...
Con gracias anticipadas impaciente espero todos los días AMANECER.
Un Sacerdote
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NOTICIARIO.
Guadix: - Llegó puntualmente la primavera, aunque de contrabando, en el mismo correo, llegó también, otra vez el frío y el viento.
Guadix: -Se aprobó, sin que se esperara, la subasta de los accesos a la ciudad por el paseo. Con esto quedará por completo modificado el tradicional aspecto de Guadix a su llegada por el norte.
Guadix: -Hay noticias oficiosas de que las aguas potables están ya detrás de la puerta. ¿Pero de qué puerta?
Guadix: - Nuestro amigo José Biosca Fornell ha publicado su primer libro de poesía, que vio la luz el día de San José. En otro lugar nos ocuparemos con más detención de esta obra, a la que ha puesto una quilla, a manera de prólogo nuestro amigo D. Juan Ferriz Gutiérrez.
Un interesante trabajo sobre la Catedral de Guadix y otros aspectos de nuestra ciudad, de los siglos XVI, XVII y XVIII, parece que verá la luz pronto, ya que su preparación está muy avanzada.
Guadix: -Han comenzado los cultos de la Semana Santa. Ejercicios para hombres, y diversos actos en honor de los titulares de Las diversas Cofradías. Este año, como podrá ver el lector, en otro lugar, en el Programa de Semana Santa de 1960 Habrá por primera vez un desfile procesional, EL DESCENDIIENTO DE NUESTRO SEÑOR, que saldrá de Nuestra Señora de Gracia, y que promete ser una hermosa procesión de las Cuevas.
Granada: - Don Eduardo Molina Fajardo, subdirector de Patria ha obtenido el premio de la Diputación de 10,000 pesetas, con su trabajo sobre el periodismo granadino. En dicha obra se recoge la aportación de la prensa accitana.
Granada: - El Instituto Laboral de Guadix ha hecho este año acopio de casi todos los premios provinciales.
Madrid: - Llegó el Alcalde de Guadix Sr., López Abellán para solucionar diversos asuntos de aquella ciudad y asistir a las sesiones de Las Cortes.
Guadix: - Gran revuelo de quintos. Con motivo de estas fiestas les dirigieron la palabra sobre asuntos propios de esta circunstancia D. Juan B. Freís, D. Leovigildo Gómez Amescua, Pro., y el Doctor D. Eduardo Lupiani del Río y un señor Capitán de la Caja de Reclutas. Con todos estos motivos la Emisora Sindical LA VOZ DE GUADIX está dedicando a los interesados y sus familias, novias y deudos, grandes funciones musicales.
Guadix: - Se decía que el Liceo Accitano estaba en tratos para adquirir un aparato de sonido estereofónico. Se decía...Ahora no se dice nada.
Guadix: - Con gran brillantez se celebró EL DÍA DEL SEMINARIO. Se hicieron colectas en todos los templos de la Diócesis. También la Feria de San José se celebró con regular brillantez.
Guadix: -El Guadix F.C., no se retiró de la competición Oficial de la Liga.
Guadix: - Se dicen cosas del Patronato del Sagrado Corazón. Si resultan podría ser de beneficio para la Ciudad.
Guadix; - Falleció el Canónigo de esta Santa Iglesia Catedral, D. José Minués, famoso en la Ciudad por sus conocimientos musicales.
Guadix:- Continúa el arreglo de calles y aceras. Los partidos de fútbol en la plaza creemos también van a tener arreglo.
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editado por: ASandy, 18/06/2011 11:43h<!-- end editby -->
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28.jun 2011 - 11:58
Marzo-1960.
DECLARACIONES DEL SR. CARDENAL PATRIARCA DE LISBOA SOBRE EL SECRETO DE FÁTIMA
La prensa de todo el mundo viene ocupándose estos días un tanto sensacionalísticamente de lo relativo al llamado Secreto de Fátima escrito por la vidente Lucía y conservado, según se dice, en carta cerrada que solo podría abrirse en este año de 1960.
Las declaraciones hechas por el eminentísimo Cardenal Cerejeira, Patriarca de Lisboa, a un periodista del Diario de Noticias, por su autoridad y oportunidad, viene a poner en su puesto lo que de cierto se sabe sobre el particular en las altas esferas eclesiásticas del país vecino. Consideramos suficiente las declaraciones aludidas, cuya traducción ofrecemos seguidamente tal como la publica el Diario portugués -Novedades- del 24 de febrero último, para informar por ahora a muchos lectores
El Secreto de Fátima sobre el cual se ha especulado tanto en el mundo, fue, como se sabe, escrito por la vidente Lucía en carta que solo debía ser abierta en 1960. Recientemente, las Agencias telegráficas trasmitieron una información del Vaticano según la cual la referida carta se hallaba en poder de la Santa Sede, que no consideraban oportuno revelar su contenido ni ahora ni tal vez nunca.
A propósito del "secreto" el Señor Cardenal Patriarca concedió una entrevista a nuestro querido colega "Diario de Noticias".
De la entrevista difamad por el periodista Juan Coito transcribimos los siguientes pasajes esenciales:
"Comprobamos con satisfacción el excelente aspecto físico del eminéntísimo purpurado que se pone a entera disposición del periodista y promete responder a todas las preguntas formuladas.
-Por lo demás- dice su eminencia (y la mayor parte de las preguntas de esta declaración ya no tienen objeto) poco o nada sé respecto de la última parte del secreto de Fátima. Lo que sé lo supe por el telegrama de la Ciudad del Vaticano divulgado por los periodistas. Compruebo que existe gran ansiedad en todo el mundo. Desde las tierras más apartadas me llegan cartas sobre el particular.
¿Pero no debía ser revelado el secreto en 1960? Preguntamos.
-Lo que yo se es que Lucía , persona con la que yo nunca hablé, escribió el secreto en carta que fue entregada al entonces Obispo de Leiría don José Correia da Silva. Este la introdujo en otro sobre en el cual indicaba que la carta debía ser abierta en 1960 por Él, don José Correia da Silva, si viviese o, caso contrario, por el Cardenal Patriarca de Lisboa. Esto me fue trasmitido por el señor Obispo de Leiría que se hizo depositario de la carta.
-Tennía conocimiento del secreto el Sr. Obispo de Leiría?...¿le fue entregada abierta la carta?...
-Ël me dijo que fechara y lacrara el sobre sin leer su contenido. Y yo lo cumplí.
Sin duda conoce aquel episodio de una señora americana que recibida un día por aquel Prelado, le manifestó su incomprensión por la falta de curiosidad revelada. Ella, en las mismas circunstancias no resistiría esa curiosidad? habría leído el documento. A lo que Don José Correia da Silva respondió rápidamente: ¡Por eso no pueden ser Cura las mujeres!
Yo creo, continuó su Eminencia, que el Sr. Obispo de Lería no leyó el documento. Él confiaba ciegamente en Nuestra Señora. Decía muchas veces que el Obispo de la Diócesis era Ella y que él no era sino su instrumento.
Después de la muerte del Sr. Obispo de Leiría, ¿qué se hizo con la carta?
Sinceramente no lo sé. Nunca oí nada sobre ello. Por lo que se dice en el telegrama publicado "y estoy convencido de la veracidad de las afirmaciones allí contenidas" ese documento debe estar en el Vaticano y Su Santidad debe conocer su contenido
Pero insistimos ¿la propia Lucía determinó y creemos que fuera la Virgen de Fátima quien así lo quisiera que el secreto fuese revelado en 1960?
Es de público conocimiento que Lucía tuvo nuevas manifestaciones de lo sobrenatural. Nada le puedo decir, por tanto, acerca de la oportunidad de la divulgación del secreto. Nada sé acerca de él. Ni sobre el asunto- y lo afirmo categóricamente ni fui consultado. Lo que supe acerca de su no divulgación en 1960, lo supe por los periódicos.
De otra parte del secreto fui conocedor antes de haber sido divulgado. En carta de febrero de 1939 que el Sr. Obispo de Leiria me dirigió y en otra que Lucía envió a Su Santidad en diciembre de 1940 tuve ocasión de leer el anuncio de la nueva guerra si bien como promesa de que Portugal se vería librado de ella por haberse consagrado al Inmaculado Corazón de María.
-¿Hay algún portugués que conozca el secreto? Insistimos todavía.
Que yo sepa no.
¿Ni el confesor de Lucía o su director espiritual?
No sé. Si lo saben, se mantiene en secreto. Nada pueden decir. Yo no sé.
Había terminado la entrevista. El periodista creyó plenamente en las palabras del eminente Prelado, tan sinceras y espontáneas fueron sus declaraciones.
De la Revista Ecclesia
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Tercera parte del secreto de Fátima, revelado el 13 de julio de 1917 a los tres pastorcillos en la Cueva de Iria-Fátima y transcrito por Sor Lucía el 3 de enero de 1944. Fue hecho público por el Secretario de Estado, Cardenal Angelo Sodano, el 13 de mayo del 2000.
"Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.
"Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Angel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Angel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: 'algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él a un Obispo vestido de Blanco 'hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'. También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios".
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Nota: Además de la guerra mundial profetizada están las persecuciones a la Iglesia precedentes y las que seguirían, expuestas en este estilo de simbolismos del Apocalipsis, y hay que hacer notar lo referente al Obispo vestido de blanco, que no es otro que el Santo Padre, y como este atentado ya ha sucedido, aunque no fuese mortal, la prudencia exigía no anticipar con demasiado tiempo que estaba profetizado pues habría creado una tensión constante en el mundo entero en el que no faltan quienes quieren pasar a la historia con un magnicidio de esta clase.
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editado por: ASandy, 28/06/2011 13:20h<!-- end editby -->
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8.jul 2011 - 18:19
AMANECER
Marzo-1960
Carlos Asenjo Sedano
UN NUEVO AUTOR, JOSE BIOSCA FORNELLS.
Un nuevo autor se nos ha metido esta primavera en el mundo de la letra de molde. JOSE BIOSCA FORNELLS. Como la cosa ha sido cuando ya teníamos este número en imprenta para un mejor conocimiento del autor nos vamos a limitar en esta ocasión a publicar diversos trabajos del mismo, dejando nuestra opinión crítica para el próximo número.
De todas formas no queremos dejar de pasar la ocasión para felicitar al autor de BOSQUEJOS por lo que su obra encierra de valentía y de renovación en nuestro panorama literario. AMANECER muy sinceramente se u8ne a esta su primer alegría del libro recién nacido y le desea una difusión rápida y un éxito perenne.
QUILLA
Los autores noveles suelen buscar para que prolonguen sus libros, firmas de valía y conocidas en el mundo literario. José Biosca Fornells, rompe la costumbre y ha querido que sean mis líneas la quilla de este velero de versos que ha creado, José Biosca, con BOSQUEJOS su primer libro, se interna en el mar difícil de la poesía. Y lo hace, a pecho descubierto. Como corresponde a su juventud: veintitrés años vividos intensamente en Cataluña y Andalucía. Los jóvenes no saben de tácticas y arreglos, saben de autenticidad y verdad. Así es su poesía.
Biosca, va seguro en su nave de estrofas que se engendraron más en el corazón que en la cabeza. Va con sus versos desplegados a todos los vientos e impulsados por su propia vida. Su poesía es vida hecha verso. Es original, sincera y auténtica; sin componendas ni arreglos. No obstante hemos querido ver tendencias lorquianas en -romance de la niña dormida- y aires de Aleixandre en -letrilla-. En sus versos hay alegría y tristeza. Triste y alegre es la vida. Otras veces el autor se entretiene con la lluvia y con las mariposas, con el juego de vocales y con el viento. El soneto tan cuidado por todos los poetas hispanos, no podía faltar entre sus versos; Dios tampoco. Ambos están en su obra en la composición XIII.
José Biosca, a pesar de su juventud, lleva en frente mucho sol de España; y, en sus ojos, cielos de distintas regiones de la patria. Hay predominio de azul: ennegrecido por humo de industria, el catalán; rosado por el perfume de los naranjos, el levantino; intenso como el manto de la Inmaculada, el andaluz.
Andalucía brota en sus versos. Muy joven llega a nuestra tierra, viene de Cataluña, y sabe adentrarse en los misterios del alma andaluza tan llena de corazón. Ya ha fundido las nieves de Sierra Nevada en el crisolo de su sensibilidad.
Aquí está BOSQUEJOS, la poesía de José Biosca Fornells, en cada estrofa va un poco de su alma. La última escrita en catalán, es una prueba de amor a aquella tierra de Manresa que le vio nacer un día de otoño de mil novecientos treinta y seis.
POESIAS
El primer verso que yo hice,
seguramente fue a una mariposa, vino de rama en corazón volando,
de corazón en rosa,
la rosa se hizo corazón entonces
y este o la mariposa me dejaron un polvillo tenue
entre los dedos
no se
si de corazón o rosa.
***
Nieve en las calles del pueblo
y en el pecho del hombre borracho
fuego.
Dos jarros de vino tinto sin vino.
Dos bocas llenas de sangre, mujeres y celos:
peligro.
Manos trémulas de luna torcida
cipreses, navajas y muerte en una idea
homicida.
Un grito, un charco y sorpresa
los ojos abiertos, las bocas cerradas, la atmósfera
tensa.
Después pasa el tiempo en el pueblo:
Hay nieve, hay vino... la misma taberna.
Recuerdos.
***
¡Oh Dios! Que por mí siempre has velado:
en los largos días de amargura,
en las breves horas de ventura
y en la eterna noche del pecado.
Siempre fiel, junto a mí esclavizado
-en el día azul, en la noche oscura -
con palabras de amor y de ternura
el camino del cielo me has mostrado.
No me abandones hoy, Te necesito!
me encuentro solo, desamparado,
no me abandones, Jesús Bendito!
Tu Has sido siempre quien me ha guiado,
escucha mis voces, oye mi grito:
Quiero ser tuyo! Pero... he pecado.
***
Cuna eres, cuna de sol bronceado.
Chatos y olivas.
Gitanos
Mantillas que envuelven
la negrura inmutable
del cabello andaluz
y largo
Toros y música
flamenco
Olé, olé, olé.
Granada
Prisionera de aromas celestes
que huelen a Ti.
En tu harén apiñado de flores
tus eunucos alados y ardientes,
duermen en lechos de nieve y misterio.
Belleza y Granada.
Granada
Andalucía y Granada
y tu otra vez
Granada
Bosques frescos de agua y duendes, tuyos,
de Ti
Granada.
Y en la sabia de tus troncos,
de tu aire
de tu tierra
estás presente, balanceándote, hablando de Ti
descubriéndote
en Ti misma
porque toda Granada eres Tú:
Belleza.
poesía,
mujer,
misterio,
sonrisa y perfume.
Granada, Granada, Granada.
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editado por: ASandy, 08/07/2011 19:57h<!-- end editby -->
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14.jul 2011 - 10:31
(Continuación del anterior)
AMANECER
Marzo-1960
De ese cielo de tus ojos:
¡quien fuera lucero!
Niña:
De la cárcel de tus pensamientos
¡quien fuera preso!
Niña:
De tus sonrisas de nácar,
¡quien fuera el eco!
***
¡Quien hubiera estado allí
para beber esas lágrimas
y besar los ojos pardos
que me acarician el alma!
La niña tiene pena,
una pena sin palabras,
y el corazón se le fue
saliendo por las pestañas.
Parecía una muñeca
encerradita en su cama:
grandes ojos de cristal,
pequeños dientes de nácar
y el tornasol de la seda
en la piel de la garganta.
¡Que bien recuerdo su cuarto
pintado de luna blanca!
Cuarto de Caperucita,
la de los cuentos de hada,
con el sillín costurero,
con la sillita de paja,
con el servicio de té
sobre la mesita enana,
con las paredes alegres,
con el armario de laca
donde cuelgo un arco iris
de chaquetitas de lana
y al frente, la estantería
de madera barnizada.
Muchos libros de estudiar
en árida prosa mala,
y otros de soñar, henchidos
de poesía romántica.
Y encima de prosa y verso,
iluminando la estancia
con rayos que aterciopelan
el tamiz de la pantalla,
la fina y esbelta forma
de la lámpara.
En el silencio nocturno,
cuando ya duerme la casa
porque el último tranvía
le cantó nanita, nana
la niña llora su pena
desde su camita blanca;
en la mano tiene un libro
y el libro tiene unas páginas
de las que sube una voz
que en el corazón se clava.
Son versos, versos humanos
arrancados de la entraña,
con el calor todavía
del pecho que los creara.
¡Con cuanta sinceridad
el poeta sufre y ama,
y cómo por lo que dice
se adivina lo que calla!
La niña los va leyendo,
¡que noche más estrellada!
y a medida que sus ojos
la escala del verso bajan,
parece que algo se pierde
tristemente en lontananza.
Es como ver un jinete
que se aleja en la montaña,
como seguir con los ojos
humo de un barco que pasa.
El alma como pañuelo
Dice adiós a la distancia.
La cabeza de la niña
Se abate sobre la almohada.
¡Qué dulcísima embriaguez
su eterno pecho levanta,
y que serena tristeza por su mejilla resbala!.
Del cielo bajan luceros
a verla por la ventana
y el ángel de su poeta
le protege con las alas.
El cuarto se va llenando
de melodías lejanas,
que son recuerdos felices
en acordes de nostalgia.
Y la luna, compasiva
la luna que sufre y ama
para dormir a la niña
monótonamente canta.
¡Quien hubiera estado allí
para beber esas lágrimas;
te cambio la más pequeña
por mis estrellas de plata!
La niña sigue llorando
sin hacer caso de nada.
***
Azul apretado de calor y ruidos.
Mañana de vestidos chillones
y murmullos de agua.
Añoranza de pinos espesos
envueltos en brisas anónimas
de quietud y sombras.
Toldos y mesas-
chaquetas blancas de café, sifón y helado;
mármol y papel: periódicos.
Cristales oscuros-
verdes, negros, lilas, negros,
que aburridos de mirar
fingen empaparse de necio saber:
política...deportes...deportes
Sueño de espuma rubia de trigo
que se duerme en el asfalto de corcho
del germen polvoriento, sin manchas,
de un pensamiento divino.
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editado por: ASandy, 14/07/2011 11:45h<!-- end editby -->
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19.jul 2011 - 18:12
NOTA- Después de tantos años que escribiese Carlos Asenjo este artículo, no deja de ser aún una realidad ese desplome de Europa. La prensa, hoy, trae este titular: La Unión europea se acerca al abismo. Y es que renegamos de nuestras raíces, y resulta cierto que, -Europa o es cristiana o no es-, y eso siempre es la muerte de una civilización. Es renegar de nuestra Historia que los pueblos dignos conservan como un -regazo materno-.
En España ya vivimos los cristianos, en minorías, fustigados, burlados, y a veces perseguidos, dando toda facilidad a otras religiones para implantarlas como arma destructiva de la Cruz que hizo de Europa la civilización más importante y completa del mundo en arte, ciencia, literatura y la mayor defensora de los derechos humanos.
Amanecer-Marzo-1960
C. Asenjo Sedano
Si para los greco-latinos el ágora y el foro constituyeron los ejes de su actuación, histórica, para los europeos de cerca y de lejos del Mediterráneo lo ha sido la Iglesia Católica. Metafísica y físicamente. La Iglesia ha sido la encarnación y la figura de Europa cuando Europa era una comunidad de destino y de conciencia. Fue, entonces, cuando bajo muchas facetas la música del quehacer europeo era única. La gesta de Europa era un soberbio canto monódico. Cuando en realidad, un casi idioma, una filosofía, un arte y una fe la llevaban al Imperio. La Iglesia junto a la plaza, pero también sobre la plaza, era faro. Y abrigo y defensa. Y sobre todo símbolo y vehículo. El Sacerdote, fundamento de la Iglesia, brotaba de las piedras.
Más que el Imperio,- güelfos y gibelinos-la plaza fue la enemiga secular de la Iglesia. La plaza fue envidiosa de la Iglesia, por razones éticas. También por motivos políticos. Si el medioevo señala, con el romántico y el gótico, la plenitud de la función del plasticismo de la Iglesia en el Imperio, el renacimiento llega a su cenit con la plaza. La plaza llega a la Historia cabalgando en las ancas de la ciudad, colocándose de contrabando. Europa se ha Naciones. Las Naciones ciudades. Las ciudades plazas... Europa - el mundo ya - se llena de plazas semejantes a una viruela disgregante. La plaza busca cobijo lejos de la Iglesia, para más desembarazadamente enseñar sus mármoles desnudos. El jardín surge en su tierra como símbolo de una vida. - y también de su muerte - constantemente renovada. La torre del campanario ni siquiera con su sombra puede abrigar a ese hijo pródigo que es la plaza. La Iglesia la hacen un anacronismo. El canto alegre y místico de las campanas es apagado por el rumor sensual de las fuentes. La plaza enemiga de la Iglesia, renacentista y rectangular, ahogada la geometría vertical de las torres y del amor. También la de la vocación del hombre. La plaza se hace un falso cielo con sus ángeles y sus dioses de mármol y de mitología. Toda la épica europea se troca en una sensual oda coral. El Imperio es ahogado por infinidad de imperios pequeños. Los hombres dejan de pedir caridad en la Iglesia para pedir justicia en la plaza saturada de leyes y de dioses paganos. La plaza lucha con la plaza. Y la lengua, el arte y la filosofía con los de enfrente. Las torres, ya no pintan el Imperio en el cielo. Descolgadas de las torres las ambiciones se engarzan en las flores. Es la hora de los enanos. Europa no puede usarse en presente. Europa no existe más allá de la geografía. La polifonía de los astros interesa más que Dios. El chisme de la plaza más que el diálogo de la torre. La plaza se hace déspota más que reina. El palacio tirano. El Sacerdote difícilmente surge no ya de la piedra sino del hombre. Erasmo, Descartes y Goéhte ponen música al éxodo del hijo pródigo. Rousseau, en la algarabía pronuncia la sentencia. La subsistencia de la Iglesia desde ahora es un milagro.
Pero el hijo pródigo siempre vuelve. La plaza - degenerada ya en espacios abiertos - ha comenzado el retorno. La panacea de los racionalistas ha sido solo una caja de Pandora. La multiplicidad de plazas, esa viruela disgregante amenaza ya de muerte. La plaza con sus jardines y sus mármoles tiene ahora más de cemento que de otra cosa. La geometría horizontal ha dado la vuelta al mundo sin traernos nada nuevo. Otra vez hay que apuntar hacia arriba. Otra vez las torres han de diseñar el Imperio en el firmamento. De tanta plaza hay que hacer una Ciudad con su Iglesia. Una Europa de gigantes, en donde la linea vertical se prodigue, en donde la casa quede bajo el campanario. En donde la campana apague la fuente.
Para este retorno de la plaza, de ese hijo pródigo, que ya se advierte en todas las rutas del mundo, es preciso que esté a punto la Iglesia, que el Padre esté en ella esperando. Si en este terrible retorno no hay quien abra la puerta todo se habrá perdido. He ahí porqué ahora más que nunca tenemos esa necesidad angustiosa del sacerdote - antes de que el tiempo muera en nuestros brazos-.
Por eso hay que afanarse para que surjan, como los hijos de Abraham de las mismas piedras
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editado por: ASandy, 19/07/2011 19:26h<!-- end editby -->
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29.jul 2011 - 17:44
Amanecer- Marzzo-1960
EN TORNO AL PROBLEMA DE LA EDUCAIÓN INFANTIL
Inadaptados a la familia y a la sociedad
DELINCUENTES DE PANTALÓN CORTO.
Por CABIOS
El director de un reformatorio de los alrededores e París había concedido permiso a uno de sus jóvenes pensionarios para ir a pasar el domingo con su familia. Por la tarde ve llegar, con la consiguiente sorpresa, a los niños. Traigo a mi hermanito -dijo el mayor - Estará aquí mejor que en casa.
Esta anécdota prueba que incumbe una tremenda misión al juez de niños, misión social y ante todo humana, de la que las audiencias de tribunal no pueden dar sino una imagen incompleta. El juez se encuentra que la ley le confía los adolescentes hasta su readaptación completa. No se trata ya de castigar, sino de escoger las mejores condiciones vitales que permitirán a jóvenes en rebelión contra su medio o contra la sociedad, el llegar a ser hombres adaptados a la vida, después del despertar de todas sus cualidades personales. Pero esta elección es grave, porque puede determinar a menudo toda una existencia., No puede hacerse sino después de profundas búsquedas y con tormentos de conciencia.
En Francia, desde la orden del 2 de Febrero de 1945, los jóvenes que han cometido una infracción a las leyes penales, no sufren ya las penas clásicas sino e4n casos extremadamente raros. El Delito está considerado para ellos como jun síntoma de inadaptación a la vida social.
Ya sea que los adolescentes de los que se ocupa el juez infantil haya cometido un delito o un crimen, ya sea que se trate de vagabundos o indisciplinados que han dado en sus padres motivos graves de descontento, todos presentan un carácter común: están a disgusto en su medio familiar o social. Esta inadaptación procede de múltiples factores de orden personal y exterior.
Están ligados a la constitución del niño, a su tendencia de carácter, al ambiente en el cual evoluciona.
Es posible a veces aislar la causa de la inadaptación, pero más a menudo los factores se entrecruzan unos con otros y se influyen mutuamente.
Siendo la finalidad de la institución de juez infantil la de reintegrar al adolescente en su medio familiar y social, despertando al mismo tiempo su vocación y personalidad, importa, pues, que el juez sepa perfectamente quién es este adolescente, de conde viene, cual es su existencia y cómo puede ser salvado. Ahora bien, las cosas más sencillas son también las cosas más delicadas.
He aquí a dos ladronzuelos pertenecientes a ambientes normales. Han sido cogidos en flagrante delito en un gran almacén. ¿Porqué robaban? Los sicólogos encuentran la verdad en el pliegue de su corazón. Uno lo hacía para afirmar su poder al ser menos fuerte menos hábil que sus camaradas, abandonado de ellos, había querido hacerse valer, caer en gracia distribuyendo regalos: un encendedor, una cartera, una pipa?
El otro sufría por la preferencia que su madre mostraba por su hermano. Frustrado en su afección, había buscado en el robo una compensación.
¿Qué decisión tomar?-¿? -Hay que considerar que esos niños deben ser educados o sencillamente mejor vigilarlos-En semejantes casos una conversación con los padres, algunos consejos y una amonestación podrán ser a veces, los mejores remedios.
En efecto el Juez Infantil cuida o debe cuidar de no romper el lazo familiar y dejar al niño crecer y educarse en su medio normal, si su familia es consciente de su deberes y si tiene las posibilidades materiales de educarle convenientemente.
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NOTA: en aquellos tiempos no había un entramado jurídico como el que conocemos hoy. Pero nuestro Amanecer recogía la noticia de lo que ya se hacía en Francia.
Amanecer- Marzo.1960.
LOS JOVENES RECLAMAN ATENCIÓN
L. Gómez Amescua
Iniciamos con este artículo una serie de temas relacionados con la juventud. La importancia de esta tarea es tan palpable que no precisa argumentación. Sin embargo hemos de señalar el error de muchos que miran a la juventud como una etapa de vida simplemente imperfecta. Y su opinión, por lo tanto no la sopesan como tal en la balanza social.
Los jóvenes - dicen - son hombres inacabados, en período de formación, incapaces de aportar una positiva ayuda al progreso técnico y moral de la sociedad. Y, aunque algo hay de verdad en esta afirmación, la rechazaos rotundamente y la calificamos de miope, de simplista y de cómoda.
La juventud, ciertamente, es una etapa de paso a la madurez. Su razón de ser es tan hermosa y precisa como la de la primavera: preparar la cosecha futura. Pero en eso pr3ecisamente radica su valor y su transcendencia. Así como a las hermosa de las estaciones se le dedica atención, cuidado y afecto, a la juventud hay que dedicarle estas mismas atenciones en un grado, naturalmente superior y racional.
Los jóvenes, pues, están necesitados de que se les forme, se les predique, se les corrija. Esto es perfectamente lógico. Pero también loes razonable que los jóvenes intervengan en la vida pública, sean debidamente considerados, y sus iniciativas encuentren un a fervorosa acogida por parte de los mayores. Muchas de estas habrán de ser rechazadas como irrealizables, pero nunca despreciadas. Más aún, pienso que la opinión de un joven, merece, antes de descartarse, mayor atención y más inte4nso estudio que la de un hombre maduro. La razón en clara, y no necesita comentarios.
Frente a todo lo afirmado, la postura de nuestra sociedad suele ser bastante diversa. A los jóvenes se les relega, se les coarta, se les censura y hasta se les desprecia. A veces por sistema. Otras veces por soberbia, porque nos fastidia que un imberbe tenga una magnífica idea que a nosotros no se nos ocurrió, o un estupendo proyecto que en nuestra mediana inteligencia no llegó a plasmarse. O nos moleta que un grupo de muchachos o una organización juvenil, arremeta con un problema que nosotros no supimos abordar o que nos hizo fracasar.
Es preciso, por tanto, cambiar de proceder y adoptar ante los jóvenes una actitud más justa. Menos sermones y más ejemplo. Menos censura y más comprensión. Y sobre todo, más afecto, más atención, más seriedad. La juventud de hoy tiene algunos defectos, pero tienen muchas cualidades.
De esto hablaremos en próximos artículos. Por hoy, basta.
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9.ago 2011 - 19:52
CLIX
Amanecer- marzo. 1960
Miguel Rodrigues Pastor
Todos los pueblos han aportado palabras y frases universalizándolas en los otros diccionarios. Cada una de estas palabras y frases significaba, más que una cosa, una modalidad peculiar y extremadamente sutil - de donde su imposible traducción - de la manera de sentir, y entender, esto es, del modo del ser de tales pueblos. Por ellas -ignoro si sobre el particular se habrán hecho los pertinentes estudios - no sería imposible venir en conocimiento de su complejo sicológico, desvelado el misterio de su espíritu, en lo que tiene de exclusivo, y penetrando hasta su intimidad, por el esclarecedor resquicio semántico. Tal vez sean los ingleses los principales exportadores de productos filológicos en los últimos tiempos. En terminología deportiva, no cabe duda, se alzan con la exclusiva.
Una de esas frases deportivas, transcienda a las otras relaciones humanas, sobre todo a las comerciales y políticas, explicaría la conquista, desarrollo y consolidación de su inmenso imperio, mejor que todos los libros de historia y filología en la historia que sobre la colosal empresa se han escrito.
La cosa es natural. Para que crean en nuestras mentiras hemos de procurar que sean veraces nuestros interlocutores. Nadie más fácil de engañar que al que no sabe mentir. Inglaterra satisfizo su egoísmo isleño con la frase que mejor ocultaba su juego embrollado: El -fair play- fue su gran negocio.
Los italianos han universalizado aquello de -faccia Tosta que no pasó en su original a nuestro diccionario por su facilísima y exacta versión a nuestro idioma. -Cara dura- no excluye ni el más pequeño matiz de la expresión italiana. Solo que aquí es, si no un insulto, al menos un reproche. Allí una alabanza. Teniendo en cuenta su origen, la frase en cuestión nos explicaría también la dificultad del italiano para las posturas inconmovibles así como su invencible inclinación a los acomodos oportunistas. Sus célebres saltos, en el terreno internacional y humano, dejarían de asombrarnos, y hasta de indignarnos, sabiendo que se trata del pueblo que exportó como regalo de su personalidad, la desvergüenza del -fucsia Tossa-.
Los franceses han impuesto entre otras -Harrison-, -sálese- -sprit- con lo que le han hecho admitir al mundo su concepto de lo clásico, y ser ellos los que mejor consiguen interpretarlo, Perfumes, modas y cultura, indisolublemente unidos a sus vocablos universales, enseñorearán la tierra.
Y los españoles ¿qué palabras han exportado por los meridianos del mundo?.... ¿Qué vocablos nuestros, rebosando los límites de nuestro idioma, por su carácter universal, han forzado su admisión y reclamado carta de ciudadanía en los demás lenguajes?... Me acuerdo de alguna. -Quijote-, -guerrilla-, -camarilla- y creo que otra es -siesta-. El contraste es morrocotudo, y cualquiera es el guapo que las explica desde el punto de vista de las extranjeras. Últimamente -alcazar- y -quintacolumna-. Estas palabras descubren el costado heroico de lo español. La cosa es tópica, pero irremediable. ¡Qué le vamos a hacer!.. Ellas explican perfectamente la Leyenda Negra. Están en pugna diametral con el -fair play-, con la -sagesse- y con -faccia tosta-. A las veces, y esto es lo peor, incitan al ejemplo. Lo que prueba su valor en situaciones extremas, sobre todo en un tiempo en que oficial y oficiosamente quedó prohibido el heroísmo. El clarín guerrero de la subversión de Argelia era español y se llamaba -alcazar-.
¡Quien sabe si algún día la Cristiandad entera sienta también vocación de ¡ alcazar !...
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18.ago 2011 - 13:04
HIJO ADOPTIVO DE GUADIX
Joaquín Valverde
Don Rafael Carrasco preentó una moción al Ayuntamiento, que presidía D. Luis Ruiz Serrano, recabando el título de Hijo Adoptivo de la Ciudad para D. Manuel de Falla, autor del ballet "el Sombrero de tres picos", inspirado, según creencia en el inmortal cuento del mismo título de Alarcón, que noveló el romance popular con -una exposición y buscando el triunfo de la moral-.
Así lo acordó la Permanente, ratificándolo el Pleno en sesión del 28 de Febrero de 1927, según consta en la primera página del número 166 del Semanario GUADIX-BAZA, cuyo texto, que no es precisamente un modelo de estilística, transcribimos:
Por el Sr. Alcalde se manifestó que Guadix sentía necesidad de testimoniar su gratitud al músico ilustre que ha unido su nombre al del accitano glorioso Pedro Antonio de Alarcón. El genio los iguala ante la posteridad. El título de hijos de Guadix los hermanan ante el reconocimiento de la ciudad que sirvió de escenario a los personajes de la nunca bastante bien ponderada novela "El Sombrero de Tres Picos" que unió los nombres de Falla y Alarcón con el lazo indestructible del arte. El Ayuntamiento se siente orgulloso de la iniciativa de D. Rafael Carrasco y hace su yo, por unanimidad, el Acuerdo de la Comisión Permanente, que declaró Hijo Adoptivo a D. Manuel de Falla Matheu, a quien se le comunicará el acuerdo.
Suponemos que efectivamente llegaría a él porque posteriormente tenemos noticias que se dirigió al Ayuntamiento interesándole la adquisición de una casa para venirse a vivir aquí. Pero pasó el tiempo y ni Falla volvió a Guadix, ni este al maestro, siquiera perpetuando su memoria en el nombre de una calle."
Falla, como le ocurrió a Alarcón, tuvo una visón más amplia, de su "Corregidor y la Molinera" -estrenada en el Teatro Eslava de 1917 - y de aquellos números sueltos de la pantomima de Gregorio Martínez Sierra, compuso una espléndida suit que, bajo el título de "El Tricornio"- El Sombrero de Tres Picos- estrenó y presentó en Londres la noche del 22 de Julio de 1919 la compañía rusa de ballet de Sergio Daignileff, padre de la moderna coreografía.
D. Manuel lo había conocido años atrás en París, siendo discípulo de Claudio Debussy. Al año siguiente se representó en París, obteniendo como en Londres, un singular éxito la primera partitura para ballet de un compositor español, nacido en Cádiz.
Por esas fechas, Falla vivía en Madrid, pero como no podían soportar sus servicios los ruidos y el trafico se retiró a un apacible y tranquilo carmen granadino, donde compone, entre otros: -El Retablo de Maese Pedro-.
Falla visita Guadix y, junto a la fuente de la Reja, contempla las ruinas de Molino de la "Señá Frasquita". En el ambiente flotan los espíritus de todos los personajes del "sombrero de Tres Picos". La Señá Francisquita danza. Y el Corregidor y sus amigos. De pronto suena la Farruca del Molinero y todo desaparece. Al desvanecerse la visión, Don Manuel cierra lo¡ oídos y sonríe.
-¡ Cuidado con la Molinera !-
-Azares de la vida - embarca para buenos Aires en 1939 han hecho que el hombre grande vare, allende los mares, en una casita pintoresca y aldeana llamada "espinillos"sita en la Serranía de de la Córdoba Argentina. Dijo Dan Manuel que él cedería mis derechos con la sola condición de que se me pasara un sueldecíto fijo, que me permitiera vivir tranquilo los dos años que calculo me faltaban para terminar al Atlántida.
Aquel místico célibe, aquel asceta que se llama Manuel de Falla, consagró su vida a una labor que es gloria y prestigio de España. En la ciudad de Córdoba (argentina) lejos de su patria entregó su alma a Dios. Esta ciudad, a su Muerte, erigió el primer monumento del mundo a su memoria.-
---
Luis ( creo que Luis A. Sedano)
Te vemos bajar de día
Con ese andar inseguro.
Te vemos subir de noche
Bajo los luceros puros.
Te vemos bambolear
con paso incierto, inoportuno
bajo el cielo que te observa
y que alumbra tu infortunio.
Te vemos limosnear
con voz quebrada y ninguno
deja llorar tu pena,
de sufrir el nudo
que van formando tus piernas
con ese andar inseguro.
***
Las estrellas cuchichean
y en plazas de plenilunio
van sal picando sus pasos
rágafas de luz y humo.
Y, hasta la luna lunera
con tinte de blanco puro
va blanqueando el camino
que te impone tu condumio.
Y mira con ojos tristes
y gime como ninguno,
al verte bajar las calles,
con ese andar inseguro.
***
Cielo de la Bovedilla.
Rico de luceros brujos.
Cielo de Guadix. De coplas.
Cielo de Guadix, y cielo
que irradia colores puros.
Cielo de palmas. De coplas.
De niebla, de Virgen. De humo.
que exhalan los corazones
de los hombres que inoportunos
se van recogiendo tarde,
y ante el marrón de sus muros
van en flamenco llorando,
con arte de buen moruno,
al verte cruzar de noche
con ese andar inseguro.
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28.ago 2011 - 13:27
CON MOTIVO DEL ANIVERSARIO DEL MARTIRIO, EN ALMERÍA, DE D. MANUEL MEDINA OLMOS, OBIPO DE GUADIX, OCURRIDO EN ESTE DÍA 28 DE AGOSTO DE 1936, TRANSCRIBO EL ACTA DEL MISMO, CUYA FOTOCOPA ME HA SIDO ENVIADA POR NUESTRO AMIGO ROBERTO BALBOA.
PROCUREMOS EVITAR ESTOS DESMANES DE ODIO NUEVAMENTE.
DEJEMOS EL PASADO PARA LA HISTORIA, Y APRENDAMOS DE ELLA PARA NO DIVIDIR DE NUEVO NUESTRA NACIÓN EN LAS DOS ESPAÑAS IRRECONCILIABLES QUE SERÍA REPETIR CANALLESCAMENTE, TANTOS MALES PARA ESPAÑA.
QUIENES ASI LO HICIESEN SOLO MERECEN NUESTRO DESPRECIO, (Y PERDÓN) COMO HA QUEDADO DE MANIFIESTO EN LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD.
LOS JÓVENES CANTAN, RIEN Y REZAN PORQUE MIRAN AL FUTURO ARRAIGADOS EN LA PAZ DE JESUCRISTO, EL REDENTOR Y MAESTRO DE TODOS, NO DESTRUYAMOS MÁS GENERACIONES REMOVIENDO LAS POCILGAS DEL ODIO.
ESPAÑA DESEA, NECESITA ESA PAZ PROFUNDA QUE NOS PIDE AMAR AÚN A NUESTROS ENEMIGOS.
ÉL ASÍ LO HIZO, PERO INVITÁNDONOS A TODOS A SEGUIRLE.
EL ODIO CONTRA DIOS ES LA FUENTE MÁS DAÑINA DE INSEGURIDAD FAMILIAR Y SOCIAL. ES SATÁNICO.
BUSQUEMOS A DIOS CON TODOS NUESTROS DEFECTOS HUMANOS, QUE ODIARLE SOLO TRAE MALES SOBRE NOSOTROS MISMOS.
ES COMO ESCUPIR PARA APAGAR LOS MILLONES DE SOLES QUE PUEBLAN EL ESPACIO EN SUS MILLONES DE GALAXIAS. Y ADEMÁS, ES QUE DIOS ESTÁ AÚN MAS ALLÁ DE TODA SU CREACIÓN.
¡¡¡?!!!
---
Almería (Capital) Apartado nº 2 del cuestionario. Simple indicación de cómo fueron asesinados cada uno de los anteriores y breve reseña de aquellos casos en que se realizó martirio o malos tratos señalados sobre las víctimas.
LICENCIADO DON ANTONIO MOLINA ALONSO, CANÓNIGO LECTORAL Y CANCILLERR SECRETARIO DEL OBISPADO DE ALMERÍA.
C e r t i f i c o: que en relación con los datos que se piden en el apartado segundo del cuestionario, omitido por el Itmo. Sr. Fiscal instructor de la causa general de Almería y por lo que se refiere a los señores expresados al contestar al Apartado primero obran en las Oficinas de mi cargo, los antecedentes siguientes-------
?Muerte de los excelentísimos y reverendísimos Señores Obispos de Almería y Guadix, hay un membrete que dice: Obispado de Almería.- El Vicario General y Provisor, porque juntos padecieron y murieron, relatamos a la vez la muerte de los Reverendísimos Señores Obispos de Almería Don Diego Ventaja Milán y de Guadix Don Manuel Medina Olmos.- El 28 de Julio de 1936 arrojaron de su Palacio al de Almería unos milicianos enviados por el Comité revolucionario que empezó a actuar dictatorialmente en nuestra capital al ser sofocado el movimiento nacionalista. Fue a refugiarse en la casa que habitaba, en la cercana plaza de Careaga, el Vicario General, y allí a los pocos días vino a hacerle compañía el Señor Obispo de Guadix, al que trajeron unos milicianos desde la capital de su Diócesis. A ambos acompañaba el séquito de un familiar y un huésped, Sacerdotes del Ave María, de Granada.- Vigilados día y noche por milicianos, armados, con la hipócrita mascara de que era para defenderlos,- y así lo comunicaron a la prensa local- allí permanecieron hasta el 12 de Agosto, que fueron *trasladados al Convento de las adoratrices, convertido en prisión general.- Allí fueron ya maltratados de palabra y obra, poniendo de cabo de vara para que los rigiese el santo anciano-jesuita, P. Manuel Luque.- Llegó a tanto la osadía de los carceleros, que una de las veces un Sacerdote presenció el hecho de poner sobre el pecho del Sr. Obispo de Guadix la pistola, un miliciano conminándolo con matarlo si no blasfemaba. Los despojaron de todas las insignias episcopales, tratándoles soezmente y no permitiendo a los otros presos que les dieran muestra de veneración y respeto.- ya arrojada la máscara de protección, y francamente presos y encarcelados, uno de los días de su estancia en el convento, fueron llevados con sus acompañantes, familiares y huéspedes, a la comisaría de Policía, atravesando en pelotón por medio de las calles más principales de la población a pie y cortejados de milicianos, esbirros armados que iban apuntándoles con los fusiles, como si temieran pudieran escapárseles, y en realidad, para hacerlos objetos de irrisión y mofa, con el escarnio consiguiente a la alta dignidad y jerarquía de tan venerables personas.- El día 26 del mismo mes de agosto fueron trasladados todos a un barco destinado a cargamento de mineral, surto en el puerto, y que estaba sirviendo de prisión para innumerables presos, que, después de padecer horrorosos sufrimientos de sed , asfixia por el polvo del mineral y calores sofocantes e inmundicias por tenerlos hospedadazos en las bodegas, eran llevados a la muerte. Allí padecieron la afrenta de despojarlos de la sotana, obligarles a trabajos forzados y humillantes, sin permitir que los presos compañeros, les relevaran de los servicios, sufriendo alguna vez desmayo por su debilidad el Sr. Obispo de Guadix, anciano ya de setenta y un años y aquejado de padecimiento crónico. Al ver que no podían con trabajos rudos y fuertes por sus escasas fuerzas -siempre dignos y valientes espiritual y moralmente- los colocaron sobre cubierta para que recibieran las cestas de comida que traían a los presos del barco sus familiares, con escarnio y befa de la chusma, principalmente mujeril, que acudían de los barcos de la ciudad, para presenciar el espectáculo de dos venerables Obispos que con solo el indumento de pantalón y camisa ejercían tan humillantes menesteres.- Otro de los días, el veintiocho, fueron llevados al Acorazado Jaime, cercano del barco de su prisión, y allí fueron obligados a servir la mesa a la marinería, grosera y cruel, autora de múltiples asesinatos y robos en la ciudad, y como era natural en horda semejante, fueron insultados, befados y maltratados. Parece que en todas estas estaciones y mudanzas se renovaban escarnios de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, y ellos, los señores Obispos se comportaron con verdadera edificación, serenos y fuertes, y reflejando en sus rostros y ademanes la dulce paz de las almas escogidas, destinadas a recibir la palma del martirio. Y llegó la muerte, tras de tanto padecer y sufrir. En la noche del 28 de agosto fueron sacados del barco en compañía de otros señores sacerdotes y presos seglares, estos de humilde condición social, para darles el "paseo", frase con que borraban todo el horror de tantos asesinatos de personas inocentes. Los llevaron al kilómetro que en la carretera que va a Motril y Málaga está marcado con el número 93 en el poste; allí los bajaron del automóvil que los conducía y a pie, pasando por el vecino cortijo del Chisme, los internaron por un barranco pequeño, llamado también de los chismes, en terreno y jurisdicción municipal de Vicar, y como a unos cien pasos de la carretera del circuito, en el borde del barranco, de poca altura, los asesinaron, arrojándolos a la falda, allí los quemaron, rociándolos previamente con gasolina, y una vez consumidas las ropas y carnes y calcinados los huesos, los enterraron a todos, unos diecisiete, en una fosa común, mejor dicho, estuvieron los restos calcinados e insepultos unos días hasta que piadosas manos de vecinos de aquellos parajes vinieron y los enterraron.- centan todos contentos - que antes de darles muerte, el Señor Obispo de Almería dirigió sentidas palabras de perdón e exhortación al arrepentimiento y el que fuera él la última víctima sacrificada a los milicianos que iban a ser los verdugos y que estos le escucharon con atención e interés. Hechas recientes excavaciones en las fosas en presencia del Sr. Vicario General han aparecido un montón de huesos calcinados, siendo de todo punto imposible la identificación de los cadáveres allí inhumados, y rota toda esperanza que se alimentaba el de encontrar el del Sr. Obispo de Almería, de quien se afirmaba que, a pesar de ser rociado con gasolina repetidas veces o intentar ponerle fuego, no ardía,- Gloria et honor coronanti eos, nomine. Almería 25 de agosto 1950. El Vicario General.- Don Rafael Ortega.- rubricado.
(El documento prosigue con el de otros, canónigos y sacerdotes etc.)
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5.sep 2011 - 23:23
Amanecer- Marzo-1960
GUIA DE GUADIX
J. Asenjo Sedano
ANTES DEL VIAJE
Quedan todos invitados. Salida, 8 de la tarde de un día cualquiera. Deseo: Hacer poesía de esta ciudad nuestra.
ESE DÍA
Alguien mira su reloj. El cielo ha trazado una raya gigante, la Ciudad pone en el aire miles de brazos. Antenas, palos, cruces, veletas torres. Alguien dice: las ocho.
LA CIUDAD
Un tintero grana se ha volcado lejos.
Los montes chorrean sangre rosa. Arriba, el cielo verde, azul, prusia. De cenofán de nubes.
Vemos la ciudad. La Catedral, las otras torres, Las casas los cerros, las ventanas, las luces moribundas. Ladra un perro. Un gallo que no duerme. Otro perro y miles más. Quizás millones. Miramos la luna soltando pepitas blancas por el cielo. Alguien pone las manos. (¿Pensará sembrar luceros en su huerto?). Este es un viaje romántico. Suena una rama de chopo y un pájaro verde abre sus alas negras. La Ciudad calla, casi muerta. Pero respira. Ahora, alguien sueña, alguien reza, alguien muere-
OTRA VEZ LA CIUDAD
Se oye una campana. Un barco se pode en marcha, ¿Un barco? En la niebla, luces opacas dicen adiós con las manos. Una Iglesia con alma respira casi. San Miguel -viejo-.
LA CIUDAD DESDE ARRIBA
Da vértigo desde arriba. Alguien ha ido pegando una casa con otra. Ríos de piedra. Laguna resbala a veces. Una plaza melancólica. Los tejados parecen un mar. Las torres navegan por allí, con velas de trapos blancos. Con el viento la escuadra se arremolina. Hay mancos de Lepanto. Todo el mar se hace batalla.
LA CIUDAD DE FRENTE
Todo es negro. En la punta un ojo. Abajo todos son marineros. Arriba el faro.
LA CIUDAD BAJANDO DE LA ERMITA
Como otro mundo.
OTRA VEZ LA CIUDAD, LEJOS
Pero queda cerca. La vemos ya dentro. Estamos lejos. ¿Dónde? Ponemos el corazón. Calles, calles, calles... La Carrera, San Marcos, Ciprés, Larga, Nueva, Pósito. Carretera, San Miguel, Gloria,-calles, calles, calles- La Ciudad lejos. Dentro. Lejana y cerca. Cerca siempre.
----------------
ENSAYOS LITERARIOS
(Oportunidades a los jóvenes)
LA VIDA COMO ESCUELA.
Perez Pujada
I).-Es un curioso caso: Yo que por esencia soy un introvertido, quiero aprisionar al mundo, y tengo por norma llenarme de la vida, en el mejor sentido, claro. Será porque he leído a Unamuno -que uno se estudia por reflexión-, quiero decir, mirándose en las cosas. Mirándose en las cosas se estudia uno, se recrea, y mirando a la luz potentísima, la Divinidad, perfecciona su recreación, cuando nuestra voluntad y la de Dios son una.
Y yo me digo: los hombres medianos reflexionan, se empeñan en reflexionar, y encuentran pocas verdades, y verdades pequeñitas, como las últimas ramitas que nacen del recio tronco de la verdad. Coleccionan sus verdades; las clasifican, las envuelven como pueden, las visten de bonitas, y luego las publican en un grueso volumen. Consideran que son verdades sutilísimas las suyas, y ellos unos verdaderos genios, puesto que con su aguda mirada las han descubierto.
Llega el genio de verdad, el hombre grande, comienza de parvulillo a redescubrir y gustar para sí pequeñitas verdades; como un buen tejedor las va tejiendo; se construye un sistema que yo prefiero abierto. Pasa el tiempo. En vez de sujetarse a su sistema, lo domina, lo ensancha, lo engrandece, lo transforma de manera que ya parece diferente, sólo que es mejor. Con su mirada aguda, de águila, va descubriendo el hilo grueso, la gran idea, la idea, que abarca muchísimas ideas pequeñas, como la rama grande abarca muchísimas ramillas. Luego otras, varias ideas, pocas, pero grandes y con gran sencillez del mundo.
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REDESCUBRIR
II).- Es curioso, más bien maravilloso, algo que he dicho anteriormente y como es natural copiado de otro: ¡Redescubrir! Unamuno, para no citar más que dos o tres autores, dice que las cosas tienen un -dentro-. Las ideas son como bloques, macizos, ingentes, que guardan con purísimo recato su ciencia. Dios se esconde, es el Oculto, y las cosas, que son obra suya, también lo son. Y para llegar a esas ideas, a penetrar en su esencia, hay que rumorear constante alrededor de ella, para que al fín se nos rinda amorosamente. La idea es recatada y es Humilde. Con humildad hay que descubrirla, sino, se rebela contra nosotros, y sirve para nuestro mal, más bien que para provecho propio. Jesús dice: Amad a vuestros enemigos. Y un soberbio contesta en un lugar del que no quiero acordarme y que por el bulgarísimo motivo de hacer reír, que de los amigos no dice nada por no pedir imposibles. El pobre hombre, el gran hombre, se quedaría tan orondo de la profundidad de su ingenio. Las ideas se visten de estopa, y nosotros nos quedamos con el vestido, lamentable error.
Creo que Renán, o e todo caso un racionalista, dice que por mucho que lo ha intentado, ha penetrado en las palabras de Jesús, cuando dice: Amaos los unos a los otros.
Pues bien, este redescubrir, es penetrar amorosamente, con humildad en la esencia, el dentro de la idea. Pero ¡oh misterio! , esta idea tiene un dentro, dentro de nosotros. Es nuestra, y al redescubrirla nos ahondamos en nosotros mismos. Y cuanto más grande es la idea, cuanto más pura es la esencia, cuando nuestro pala dar espiritual es más fino para saborearla, más nos calla y ahonda, y más nos envuelve en almíbares y dulzores.
¡Ahondar en nosotros mismos! ¡Redescubrir para nosotros mismos las ideas! Ideas que tenemos ya hechas, dadas, pero que a nosotros nos toca poseerlas, para penetrarnos. Ahondar es sinónimo de elevar. Al ahondarnos y penetrarnos nos elevan hacia la idea pura y sencilla que todo lo abarca según la grandiosa concepción de Santo Tomás, Dios. El Ser Oculto quiere que hagamos estos descubrimientos parciales, antes de ofrecerse a nosotros. Quiere prepararnos el camino.
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editado por: ASandy, 06/09/2011 00:40h<!-- end editby -->
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17.sep 2011 - 17:45
Amanecer- abril-1960
EDITOTIAL
GUADIX SABRÁ CONSERVAR EL NOVICIADO DE LOS HERMANOS FOSSORES
Un solo acontecimiento de meridiana trascendencia puede hacer el nombre de un pueblo inmortal.
Guadix, lo hemos repetido siempre, es ya una ciudad histórica. Pero cada pueblo debe no cerrar sus fronteras sino abrir con ansias de gloria los horizontes de su grandeza.
Hace unos años dos visitantes extraños nos brindaron uno de esos hechos históricos de trascendencia universal, y solo en seis, el nombre de Guadix ha recorrido en las ondas sonoras y en la prensa de más gala, su existencia como cuna de una gigantesca obra con aires a lo San Juan de Dios.
Para la Pía Unión de Hermanos Fossores tiene una casa más: Jerez de la Frontera y más de cincuenta solicitudes en capitales y ciudades importantes de España.
Jerez acaba de levantarle su Monasterio con el mayor cariño y solo llevan allí unos meses, mientras en Guadix viven en una cueva y esta no es de su propiedad.
Necesitan un Noviciado y corresponde a Guadix. Más?
Las vocaciones son tan numerosas que ya no tienen celdas suficientes y hay que retrasar las solicitudes de ingreso del momento.
Una Ciudad ya ha ofrecido una finca para que construyan su Noviciado, ¿les daremos aquí al menos, unas celdas de cueva o casa vieja donde puedan albergarse estos hombres de vocación tan heroica y que tan caritativa obra están realizando?
He aquí una situación que debemos resolver con urgencia. La Casa Madre de esta Institución es Guadix, Les proporcionaremos lo más imprescindible para no perder esta gloria de nuestra Ciudad?
Pasados unos años los Hermanos Fossores estarán en los principales Cementerios de España, y del extranjero, y Guadix nos ha brindado la oportunidad de ser el centro de tan bella Institución. ¿Sabemos y querremos aprovecharla?
De muchas Naciones se han recibido donativos y cartas de acogida simpática de la labor abnegada de de nuestros Hermanos Fossores: de América del Norte y del Sur, Francia, Inglaterra, Italia?.. El nombre de Guadix encierra una gran noticia periodística.
En el Cine y la Televisión ya han entrado como hecho nacional y aún de otras naciones.
Visitantes de todas las clases sociales y en su mayoría extranjeros, se han acercado a Guadix en busca de estos hombres que han sembrado la paz y la alegría junto a la idea tétrica y penosa de la muerte.
Guadix, ¿Sabrá conservar el regalo de grandeza que por providencia de Dios nos han brindado?
CARTAS DE FRAY BERNARDO
En nuestro nombre, en nombre de Guadix y de España, un sañudo para América, y más en particular, para New México.
Mrs. Ruby Cross
2.0East Deming
Roswell New México
Noviembre 12.
Queridos Frailes Hilarón y Bernardo: Yo soy protestante y metodista, y sin embargo quisiera decirles que he leído su Obra cristiana en el número de Time 2 noviembre de 1953.
Pienso que ningún servicio daría al hombre más consuelo que por el medio que Ustedes lo hacen, recibiendo, rezando y cuidando por los difuntos en España; ello es un gran consuelo sobre todo en los Cementerios donde reposan los difunto0s queridos.
Sus votos de castidad, pobreza y obediencia, y su abstinencia de fumar, de beber vino y de comer carne y sus obras de consuelo para aquellos en el dolor, me parece la mejor de las cuantas he conocido entre católicos romanos o protestantes; quisiera saber por qué se abstienen Vdes. de comer carne, yo no conozco nada en la Biblia que nos enseñe que no debiéramos comer carne, aunque me parece equivocado tomar la vida de los animales como alimento si ello no es necesario para la conservación de la vida humana. Creo que en tiempos venideros dejaremos de comer carne.
Les incluyo 5 dólares para que los emplee como Vd. quiera.
Rezaré por Vdes. Y con la esperanza de que su Orden será aprobada por el Obispo y en Roma.
Guadix 24 de novbre de 1953.
Los Hermanos Fossores
Muy estimada en Cristo y María: Con gran satisfacción leemos su carta; y sus letras son para nosotros el elogio más elocuente de todos los que hasta ahora ha recibido nuestra Obra. Muchas gracias ante todo por su rasgo de generosidad al enviarnos 5 dólares desde su Continente América, unido tan estrechamente a España por lazos inquebrantables de amistad.
Como católico, sentimos en el alma ese fuego que Cristo vino a prender en la tierra, el fuego de su amor, y porque este amor universal reine en todas las almas, hemos emprendido esta Obra de amor, de sacrificio y de misericordia para con todos, y más en particular para con los Difuntos, tan solos siempre y abandonados de todos.
El cuerpo del hombre es la más grande creación de Dios, hecho expresamente a su imagen y semejanza, como nos costa por el Génesis. ¿Hemos de abandonar un a obra tan maravillosa, cuando tenemos la certeza, que esos mismos cuerpos que fueron tempos vivos de Dios y moradas del Espíritu Santo, han de resucitar al fin de los tiempos, a vida feliz, inmortal y eterna?
Nos dice Vd. en sus primeras líneas que es protestante y metodista. Aunque sea Vd. protestante, metodista o adventista, baptista o anabaptista, aunque sea lo que quiera, por encima de todo eso, católicos o protestantes, somos todos hijos de Dios, muy queridos de su corazón divino, hermanos de los Ángeles y de los Santos y herederos del Reino de los cielos, que nuestro buen Dios nos dará si queremos alcanzarlo. ¿Sigue Vd. esa secta porque cree encontrar en sus dogmas, en su culto y en su moral la verdad que le llevará a encontrar la felicidad de su destino eterno?...Vd. sabe muy bien que la verdad no puede ser más que una, como dioses no puede haber más que uno, el Único verdadero. A buscar esa verdad única y a amar a ese Dios verdadero, hemos de encaminar todos nuestros esfuerzos. Nosotros amemos a todos los hombres, sean españoles o extranjeros, sean blancos a sean negros, sean católico o ateos, porque consideramos que todos tienen un alma inmortal, hermosísima en estado de gracia, a cuyos resplandores si no fuera posible contemplar en esta vida mortal, palidecerían los rayos del sol.
Pregunta Vd. por qué no comemos carne, si la Biblia nada dice sobre esto. Nos gusta su pregunta y vamos a contestarla sencillamente. Porque se puede pasar la vida sin comerla, como se puede vivir sin fumar ni beber vino. La Biblia no prohíbe comer carne, al contrario, textualmente dice así en el Génesis el Señor a nuestros primeros padres en el Paraíso: Ved que os he dado todas las hierbas y árboles y todos los animales de la tierra para que os sirven de alimento a vosotros. Y Jesucristo dijo a sus discípulos, Comed lo que os pongan.
Una de la razones de no querer comer carne nunca, es por aquellas palabras de Cristo en el Sagrado Evangelio: Si no hicierais penitencia, todos pereceréis. Y en verdad es una penitencia no comer lo que todo el mundo apetece; no beber lo que el mundo con tanto placer desea, y no entretenerse en otras diversiones lícitas y tan naturales en la vida de los hombres. Todo ha sido creado para el hombre, pero este puede abstenerse de ciertas cosas en honor al Creador de ellas. Sencillamente como hace un buen hijo a quien dan una fruta que mucho le agrada, y en vez de comérsela, la guarda para llevársela a su madre a quien la ofrece con cariño y con amor.
Aunque no somos metodistas, compartimos su opinión: me parece quitar la vida a un pobre animal para mantener nuestra existencia, cuando hay otras tantas cosas buenas que tomar sin dañara a estos buenos animalitos del Señor. Esto no deja de ser una manera de pensar mía, pues se echamos mano a la Sagrada Escritura, vemos cómo el mismo Señor manda a sus discípulos a prepararle la Pascua, es decir, un cordero, para cenar con ellos en la noche memorable del Primer Jueves Santo.
Rece Vd. por nosotros, como también lo haremos por Vd. a quien tendremos muy presente en la Capilla de nuestro Cementerio a los pies de Jesús Sacramentado.
La muerte termina con todo, bien lo estamos viendo nosotros diariamente. La tumba iguala a los ricos con los pobres, a los sabios con los ignorantes, a los nobles con los plebeyos. Lo único que los puede diferenciar ante Dios, son las buenas obras que consigo llevaron: la caridad, el amor de Dios y del prójimo, la buena conciencia, la pureza del alma y cuerpo, en una palabra la virtud en todo su esplendor y belleza. Nosotros en el Cementerio queremos alegrar las horas tristes del dolor, anunciando a raudales los destellos de esa luz perpetua que se nos promete si sabemos ganarla, y la esperanza de la resurrección.
Mrs. Ruby Crosby, quisiéramos hacerle un obsequia en atención a su generosidad, pero tememos herir sus sentimientos religiosos. Antes de enviárselo, necesitamos pedir su consentimiento, pues se trata de un objeto piadoso que nosotros usamos continuamente y siempre tenemos en las manos para invocar a la Madre de Dios que es también nuestra Madre querída, la Santísima Virgen María. Es un Rosario, no sabemos si Vd. lo conocerá como son. Si lo acepta se lo enviaremos lo antes posible, en nuestra pobreza no podemos ofrecerle cosa de más valor material, pero valor espiritual tiene mucho para nosotros.
En nuestro nombre, en nombre de Guadix y de España, un saludo para América y más en particular para New México.
Vd. mrs. Rubí Crosby reciba todo el afecto de sus agradecidos hermanos amigos en Cristo y María.
La religión del amor y el Dios del amor, no puede producir más que amor.
Atentamente
Los hermanos Fossores.
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editado por: ASandy, 17/09/2011 18:59h<!-- end editby -->
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28.sep 2011 - 08:06
A nuestro ingenuo y humilde Periódico ellos le dieron auténticas joyas literarias de las que nos sentimos agradecidos y orgullosos.
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CADA AÑO UNA NUEVA FLORACIÓN
Ocho hombres felices.
Salpicados están los doce años de libros y amores.
Una juventud truncada en sus ímpetus terrenos.
Solo brilló en su esfuerzo gigante la ilusión hoy hecha realidad de su SACERDOCIO.
Realidad que les deja suspensos, desconectados del ayer y sin asentar aún sus pies en un terreno firme inmediato. Son otros.
Dejaron de ser lo que eran sin cambiar jamás lo que son. Últimos exámenes, Parroquia, familia en el día de la Ordenación, Mes de Mayo?.una realidad: Ocho hombres felices.
Os espera el mundo. Un mundo que os enseñará que en él tenéis la oportunidad de ser héroes.
Un Dios que vio derrocado su orden sobrenatural en el hombre, quedando convertido este en oposición de aquel, pero sin perder la búsqueda de la riqueza del cielo en el muladar de sus angustiosas pasiones. Tú, Sacerdote, siendo hombre, vive como Cristo.
Un Sacerdote es un ser raro: humano y divino, pasión y ángel, tierra y cielo.
Junto a ellos, con sus manos aún oliendo al óleo santo entre el alboroto de familiares y amigos que les abrazan, hacemos una pregunta a cada uno, que les resulta inesperada y a duras penas pueden coordinar una respuesta, pero que tienen el valor de lo improvisado en este momento único en su vida.
MANUEL CANTERO PÉREZ. ¿Qué es para ti el Sacerdocio?
-Algo que no se comprende. Tan inmenso como el cielo y en este momento como una fusión del hombre con Dios. Es la meta de mis ilusiones ahora mismo alcanzadas.
PASCUAL CABRERA GEA.- ¿Cómo ves el tiempo del Seminario?
- Que pasa muy velozmente, sin darse cuenta, que por mucho que se aproveche, en estos momentos resulta poco. El Sacerdocio se lo merece todo, porque es algo muy grande. Es tiempo de oro, más que de oro, porque con él hemos adquirido esto que acabamos de recibir: NUESTRO SACERDOCIO.
GERALDO GÁLVEZ JIMÉNEZ. ¿Qué es para ti en este momento la Parroquia?
La familia de Dios.
JUAN JIMENEZ ZAYAS. ¿Tu mayor ilusión hoy?
-Ser un santo Sacerdote entregándome a la gloria de Dios y salvación de las almas en el servicio de la Iglesia.
ANTONIO MARCOS GARCÍA. ¿Qué dirías hoy a los padres cristianos?
-Que eduquen a sus hijos para que puedan ser Sacerdotes que es la mayor felicidad para ellos.
JUAN CARRASCO DÍAZ. ¿Cómo miras recién ordenado a la Diócesis?
-Como cosa propia y como una gran familia a la que pertenezco y a la que me consagro hoy con la ilusión más cariñosa.
ANTONIO MUÑOZ ALCARRIA. ¿En la situación actual cómo piensas en este momento tan trascendental en tu vida de la Iglesia?
Que hacen falta Sacerdotes entregados plenamente al Señor y dispuestos a llevar la cruz de Cristo, convencidos de que la Iglesia es la Madre común y los Sacerdotes los hijos mayores que ayuden a los demás a conseguir el Reino mediante el servicio fiel a Dios.
FRANCISCO OLIVARES FERNANDEZ. ¿La Virgen Santa María qué crees te pide hoy?
Que sea como su hijo y que su devoción sea juntamente con la Eucaristía la que dé la nota distintiva en mi vida apostólica.
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¿GUADIX-TÁRRAGO?
Joaquín Valverde
Para ser un formidable folletinista, Tarrago y Mateos a quien hoy hubiera popularizado la radio, como a otros autores de series menos interesantes ? tropezó en la novela-.En ?Ausencias causan olvidos?, no consigue, aparentemente, sino desbarrar contra su pueblo. No vamos a tocar el paralelismo entre esta y el Niño de la Bola de Alarcón, que, según oí hace algún tiempo había ganado al tresillo el argumento de Don Torcuato.
Tarrago y Mateos debería estar resentido con Guadix, viceversa. De otra manera no se explica una frasecita, que no puede ser ni más cruel ni más despiadada, de la novela de referencia?? y terminó la feria en Guadix, pueblo ingrato si los hay??
Cierto que existe una dureza, rayana en pétrea, a cuanto no sea lo rutinario. No es menos cierto que los accitanos que han triunfado fueran los que se evadieran de la rara psicología accitana, no obstante su amor, dubitable - en no pocos casos -, su pasión por Guadix. Estos entendieron que la entelequia de Guadix quedaba solo en la primera parte, o sea, que el principio motor de su esencia no tendía a su fin por sí mismo, sino esperaba a que otro ?singular o plural- lo hiciera, porque nuestra indolencia, nuestra inconstancia (que no es sino el disfraz de la pereza, como dice Balmes) no se resolvía a hacer.
Y parece ser que quienes vivimos en nuestra añeja ciudad, un tanto soberbiamente, no queramos admitir el triunfo de nuestros paisanos. Existe un resentimiento evidente contra aquellos que lograron un primer puesto en la Ciencia, en las artes, en la Política o en las letras. Las generaciones posteriores admiten y justiprecian su valor sí, realmente, lo hubo porque enjuician serena y desapasionadamente.
Don Torcuato Tarrago escribió un cuentecillo sobre los restos en la fosa común de un cementerio madrileño. Sin presentirlo siquiera hacía un discurso necrológico, él, que tenía la secreta esperanza de reposar ene. Cementerio de su milenaria Acci.
Garci-Torres, desde el Accitano, lanzó un angustioso llamamiento a los accitanos, sin que nadie le hiciese caso, pidiendo ayuda para la propiedad de una sepultura, y los restos mortales de D. Torcuato Tarrago y Mateos, yacen en la fosa común de un camposanto madrileño.
Así, a pesar de preguntarme mil veces el leit motiv de su frasecita citada, pienso que tendrá algo de razón por el encono Tarrago-Guadix o Guadix- Tarrago.
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8.oct 2011 - 10:55
Amanecer-Abril-1960
GUADIX EN LOS LIBROS
UNA NUEVA OBRA DE D. AGUSTIN SERRANO DE HARO.
(Guadix y sus cuevas)
C. Asenjo
Recientemente la Excelentísima Diputación Provincial de Jaén ha premiado con veinticinco mil pesetas, en público concurso, un libro de D. Agustín Serrano de Haro, titulado; Un noble capítulo de pedagogía Española, y cuyo tema constituye la vida y la obra de D. Pedro Poveda y las vastas empresas educativas acometidas por el preclaro apóstol de la educación cristiana y por la Institución Teresiana.
En ese libro se habla mucho y muy cariñosamente y muy documentalmente del Guadix de finales de siglo último y de comienzos del presente, inclusive, del Guadix actual.
Como una muestra expresiva de ello ofrecemos a nuestros lectores unos fragmentos del libro, relativo a nuestra Ciudad.
"Había entonces en Guadix, sigue habiéndolo, - aunque el panorama espiritual ha cambiado mucho -, un barrio extremadamente singular: el Barrio de las Cuevas, sobradamente descrito por cuantos se ocuparon del Fundador de la Institución Teresiana.
Pero hay una inexactitud demasiado repetida por oradores y autores; se cree y se dice que las cuevas de la vieja Ciudad romana y mora están pobladas por gitanos y nada más.
Había, sí, y sigue habiendo en ellas muchos gitanos, pero no tantos como se dice, ni la mayoría siquiera de la población. La mayoría eran castellanos, pero en general, jornaleros, pobres, inciviles cerrados a toda preocupación de cultura y de espíritu.
Necesariamente cerrados, porque, que sepamos, antes de que llegara Poveda nadie se preocupó de ellos de un modo sistemático, intenso y decidido. Eran los cueveros nombre allí despectivo y temeroso, que alguna vez estremeció a la ciudad cuando se dejaron venir al Ayuntamiento, y tiraron de las barbas al Alcalde, o por el reparto, o porque había subido un céntimo el pan.
Entre ellos los había - y los hay ahora más - muchos bien acomodados con alfarerías que mantenían dignamente una industria que ya lo fue en los días de Roma, con sus aperos de labranza o sus tiendecillas de barrio bien abastecidas; o sus opulentos "templos de Baco", en frase del poeta Torcuato García Ferrer. Y hasta sus cacicuelos de segundo orden, que sabían gastar vino en mansalva en vísperas de elecciones y asegurar el copo al candidato de turno.
Pero sobre estas cosas y precisamente por estas cosas y por vivir de espaldas a las cuevas la ciudad, aquello, espiritualmente, era una desolación.
En la Ciudad, en lo que propiamente puede llamarse Ciudad, el panorama era bien distinto.
Había un Casino con emblemas de Cultura, donde los Juegos Florales y los Bailes de Ciñeta eran ostentación aparatosa de una vida social y un aliento de cultura acaso inexistentes, había sus periódicos semanales, el más notable "El Accitano" que dirigía un escritor de pura cepa, llamado Don José Requena Espinar, que había respirado en el propio Guadix los aires de Pedro Antonio de Alarcón y de Tárrago y Mateos. Había un "Circulo Católico de Obreros", que tenía sensibilidad para defender virilmente a su Prelado, el Sr. Fernández del Rincón, cuando en 1899, fue difamado por el periódico "La Alianza" de Granada, Circulo que alargó su vitalidad hasta bien entrado el primer cuarto de este siglo y en el que surgió un -cuadro- de aficionados que se atrevía con las mejores comedias y zarzuelas contemporáneas; había un noble ambiente literario y cultural, del que era árbitro y gala el mentado Magistral Domínguez, el cual llegó a formar -escuela- de la que aún quedan algunos discípulos y cultivadores.
-Con todas sus obras, con toda su vida se ganó el Padre Poveda la veneración y el amor de las gentes de las cuevas y la admiración y el respeto de las gentes de la ciudad. Pero el punto neurálgico de aquella auténtica conmoción fueron las Escuelas fundadas el año 1902.
En nuestros apéndices hemos recogido, de fuentes originales, fidedignas y minuciosas crónicas que hablan de los regocijos y solemnidades con que se celebró la iniciativa.
A mí, no me cabe duda -y perdone que en otra cosa piense - : En aquella Escuela de niños harapientos y descalzos de las cuevas de Guadix está la levadura germinal de todo lo que luego ha significado para la Iglesia y para la Patria, para la Enseñanza y para la Cultura, la Institución Teresiana.
Oigamos al Fundador-: La primera vocación, en orden al tiempo, no a cuanto al mérito ni al valer, fue la mía, y esta es la de la Virgen de Gracia.
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Amanecer-Abril-1960
ALDEIRE
MOROS Y CERISTIANOS
(Nota: Cuantos han leido los últimos capíttulos de Obispado Guadix-Baza- sobre todo el último del cerco y toma de Galera por D. Juan de Austria, pueden comprender mejor las fiestas de Moros y Cristianos de diversos Pueblos)
No hay duda que los habitantes de este rincón de las Alpujarras, nobles y fuertes como los riscos de sus montañas, vibran en todo su ser cuando de "su" Virgen del Rosario se les habla.
Y para mi, esta veneración y ferviente entusiasmo tiene mucho que ver con el drama histórico de Moros y Cristianos, que desde tiempo inmemorial, se viene representando cada año en las fiestas dedicadas a su Patrona.
Se puede decir con toda verdad que el pueblo entero vive intensamente los diversos azares de esta representación. Y no es que le interese como cosa nueva para ellos. (Solo queda del manuscrito original un puñado de hojas amarillas, el resto está escrito en la memoria de los más) Y, sin embargo, cada año os he visto llenos de coraje y con los ojos empapados cuando el Pendón de María es arrebatado por el moro a los cristianos, y alentar a estos a su pelea, y aplaudir sus bravatas y entusiasmarse con la alegría de la revancha cuando los soldados cristianos penetran en el castillo y pisotean la enseña mora, mientras izan entre vítores la cristiana...
Cuando la imagen de la Virgen aparece en las Plaza para infundir ardor a los cristianos momentos antes del asalto, y el General Barceló se dirige a ella desde su caballo pidiéndole protección para su gente con una bella glosa del Ave María, comienza así:
Con tal miedo os vengo a hablar
Que no acierto a pronunciar
Un Dios te Salve María.
No puedo tener desgracia,
Con tu nombre, claro está
Que en tí, Virgen, no cabrá
Porque llena eres de Gracia.
Su voz se ha ido enronqueciendo, para terminar con un sollozo de emoción, mientras las lágrimas hayan ido surcando por entre las arrugas de más de uno de los espectadores.
Me trevo a afirmar que el drama forma parte del alma de este pueblo. Ya desde niños, muchas veces he visto a algunos de estos jinetes jugando sobre los hombros de otros de su edad, caña en ristre, increpar con toda la fiereza de su atiplada voz al feroz moro que se niega tercamente a entregar el castillo.
que os tortura, inhumano
no enardece a los cristianos
del cercano campamento?
La verás venir, terribles,
Alentados desta idea
Seguros que en la pelea
Siempre serán invencibles.
¡Ríndete moro, esta tarde!
-Y el otro altanero:
-Teniendo vida y falange
no se rinde mi valor.
Arrogante moro estás.
-Toda la arrogancia es mía.
Yo te buscaré algún día
En el campo me hallarás.
El librito en verso sencillo, pero sonoro, tiene algunos anacronismos. Su tema, la pérdida del castillo y Villa del Aldeira por los cristianos, cuyo Pendón, el de la Virgen del Rosario, queda en manos de los moros. Los desafíos a espada, arengas, el avance de las tropas disparando sus armas, el vistoso vestuario y la noble estampa de los caballos vigorosamente montados, forman en conjunto un cuadro plástico de singular belleza.
Al fín el moro vencido se convertirá al cristianismo y alabará a la Señora:
El hombre más atroz, más atrevido
Tenéis, Señora a vuestros pies rendido,
Pues hasta ahora he ignorado
Vuestro origen.
Por eso a Vos, mis ruegos se dirigen.
Con qué amante deseo
Ver tus ojos
Y rendirte el alma y vida por despojos.
Si como aquí en tu imagen retratada
Verte pudiera, allá donde moraras
Te acompaña mi dulce pensamiento
¡Qué gloria, qué delicia, qué contento?
Después el Rey Cristiano, con el estandarte en las manos, termina:
Se hallan los moros
Y las armas rinden al cristiano
¡Viva la Virgen del Rosario!...
Y es todo un pueblo quien aplaude con entusiasmo y contesta con Vivas enardecidos.
Y así, año tras año, se ha ido formando el alma mariana de este bello pueblo serrano.
J.
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18.oct 2011 - 09:32
CLXVI
Amanecer-Abril-1960
APARICION DEL HOMBRE EN EL VALLE
Por Ángel Casas
En la maravilla del Valle y como un fondo inhóspito, la Sierra lucía en su airón cimero, una blanca diadema de hielo.
De ella escurrían glaciares por los barrancos. Sobre todo por la Alhorí, el frente morrénico descendió hasta casi tocar en los llanos.
Eran los duros tiempos del cuaternario, con una temperatura media inferior a cinco grados a la actual. Pero no todo era frío en la Guadix-formatión. En las cercanías del nivel de base del valle, había también un hortus-conclusus. Un pequeño paraíso de caza y de pesca, acotado entre dos cerradas del río y protegido por las pantallas térmicas de dos colinas. Exuberante la vegetación y lujurioso el boscaje. Doquiera cimas y desgarrones, cavernas y abrigos de rocas. Apoteosis de la caliza en fin y agua caliente por añadidura. Magnifico habitad para el hombre de todos los tiempos.
Por algo los árabes le dieron después este nombre: Alicún, la salud.
Y aquí apareció el primer hombre.
No un homínimo cualquiera, sino el hombre auriñaciense, un verdadero homo sapiens.
Y no fue como de paso ni en banda. Hizo parada y doblamiento.
Como hombre de las cavernas, coetáneo con el Altamira, tuvo casa y hogar en los Covarrones, firmes y espaciosos como una catedral subterránea todavía en pie,-las aguas termales fueron su arquitecto- y en el sólido refugio de este espelunca, hizo fuego y talló el silex, aguzó huesos y machacó minerales.
Todavía, si excavamos en el suelo de la gigantesca gruta, encontraremos dos niveles fértiles de ceniza mezclada con hojas y puntas, raederas y raspadoras, buriles y cuchillos de pedernal, separados entre sí por una marga estéril con un espesor de 0,70 m. acreditativa del hiato de tiempo que supone su sedimentación.
La misma tipología del auriñazco-gravetiense encontraremos en lo que queda del Peñón de la Acequia después de la construcción de la carretera de D. Diego, de otro lentejón de cenizas o residuos de hogar humano entre dos capas sedimentarias bien diferenciadas, una inferior, de materiales de acarreo y gruesas arenas y otra superficial, de cieno reseco o limazo.
Se trata de un abrigo o acechadero del hombre primitivo junto a la misma lengua del agua y frente a la desembocadura de la Rambla de Olivares que el mismo río inundó en una avenida fosilizándolo con el depósito de cobertura de finos aluviones, con que ha llegado hasta nosotros.
Para lo cual es preciso suponer que el río discurriera a es altura de diez metros sobre su alveo actual.
Precisamente la altura de este depósito fluvial, nos confirmará la fecha del yacimiento paleolítico de Alicún. Otra vez el reloj de las rocas.
El río, adquirió su actual perfil de equilibrio en la última fase epiglaciar, ahondando su cauce unos diez metros aproximadamente hasta conseguir la rasante del lecho de hoy, o sea cuando el sol triunfante machacó en los chancales de la lastra la cabeza de los monstruos glaciares de Sierra Nevada, y comenzaron a tremolar en ella como residuos del pleistoceno, blancos y escasos ventisqueros de la actualidad geológica, la enorme masas de agua liberada por la fusión del hielo glaciárico, produjo el postre-hndimiento erosivo del río de Guadix.
Luego cuando el hombre primitivo nos dejó huellas de sus andanzas en busca de caza y de pesca por este abundantísimo parque natural, donde todavía hay barbos en el río, tortugas en la raja y colmenas silvestres en los tajos, aún perduraba la última glaciación.
Hoy tenemos una cronología rebajada para datar este fenómeno, gracias al método de las varvas, confirmado recientísimamente por el de radio-carbono 14.
Hace de esto trece mil años.
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Amanecer-Abril-1960.
ENSAYOS LITERARIOS (para jóvenes escritores)
APRENDER
Pérez Pujada.
El hombre era sabio; pero por el pecado de Adán, se volvió soberbio, es decir, necio. Su naturaleza era buena, tendía hacia Dios. Se volvió mala, tendente al desorden. De su estado natural, libre de miserias, se convirtió en miserable, mortal. Perdió el equilibrio, el control de sus potencias, y se volvió al caos; en vez de girar alrededor de Dios, giró sobre él mismo.
Pero el hombre ha salido de Dios, y lo mismo que la piedra que se lanza al aire vuelve a la tierra, con más fuerza cuanto más se acerca a la tierra, así el hombre tiende hacia Él, Pero ha perdido el camino. Él Sabiduría y bondad suma y por eso le busca angustiado.
De este preguntar, nace el ansia de saber. Ese es el impulso más genial del hombre, que demuestra la disconformidad consigo mismo y la búsqueda de algo mejor.
El impulso de saber, es la llama divina que poseemos. Pero lo que queremos saber, es siempre, donde está Dios, donde podemos encontrarlo, donde andaremos el camino que de Él nos separa. Eso es lo que el hombre siente necesidad de saber. Lo más preocupante interiormente. Y eso es lo que buscamos todos desde el fondo de nuestra subconciencia, sin darnos cuenta tal vez.
VALORES
Lo mejor, cuesta más. Los árboles silvestres que se crían a la vera del camino, las plantas que crecen en desorden sin que nadie las cuide, son menos apreciadas que los productos del cultivo del huerto, sabrosos y agradables. El chopo crece en poco tiempo y llega a grandes alturas, pero su madera no es buena. En cambio el roble, el haya, que son maderas preciosas precisan de años, de años y años de existencia para llegar a su pleno desarrollo.
También lo que más ha costado, es más fácil de ser destruido. En el campo los cultivos que más cuidado requieren, los que mejores frutos dan al hombre, son, por sutil paradoja, aquellos a los que una lluvia a destiempo, un descenso brusco de temperaturas, una niebla pertinaz destruyen inmediatamente, llevando a la nada un sin fin de sacrificios.
La vida corriente se encarga de demostrarnos por último cuanto cuesta construir, y que fácil es por el contrario, la destrucción: una delicada obra de ingeniería; un hermoso edificio, basta aplicarle una carga de dinamita para que salte en ruinas cuanto lo que tanto ha costado hacer.
Todo estro nos permite ver en la vida una escala de valores, ordenados del valor nulo, aún de valor negativo, al sumo valor.
La búsqueda de la verdad es una búsqueda de valores, y el precio de la posesión es el sacrificio. Nada que vale se consigue sin él.
Aquí se cumple la palabra de Dios -comerás el pan con el sudor de tu frente-, que no se refiere solamente al pan natural, sino también y principalmente al pan espiritual, la posesión de la verdad, y la andadura del camino que conduce a Cristo.
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editado por: ASandy, 18/10/2011 11:50h<!-- end editby -->
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2.nov 2011 - 10:52
Amanecer-Abril.-1960
LOS PUEBLOS
Miguel Rodrigues Pastor. (Deantes)
Qué son y como vemos los pueblos?.Hablo de los pueblos, no en sentido grande que el vocablo toma en la Historia, Nación, gente, raza, sino en el más modesto y sencillo que le da el hombre cuando dice: -soy de un pueblo- o ? vivo en un pueblo-. En el sentido que adquiere la entrañable expresión, de religiosa humildad, que por lo demás apura el concepto: -voy al pueblo-. Entendido así el nombre, un pueblo es un conjunto humano, un grupo de criaturas circunscrito y limitado por una serie de circunstancias, entre las que destacan por su importancia, el número, el espacio y el tiempo. El tiempo como memoria de los hechos. Como siempre que pensamos un tema se ve que nada es claro y las dificultades nos rodean por todas partes.
Efectivamente, ¿Qué número de almas habrá que tener un pueblo?...Porque si, un pueblo es un número entre números, una cantidad entre cifras, y, sobre todo, un límite entre límites, que tanto si se rebasa como si no es rebasado nos dará la capital, la metrópoli y la urbe, o el cortijo y la alquería, pero no un pueblo.
Ahora nos convencemos que para esta determinación cuantitativa no nos sirve, antes nos imposibilita, la intransigencia matemática. ¿Dónde empieza un pueblo, y sobre todo donde termina?...Y caemos en la cuenta que no es cuestión de cantidad, sino de calidad. Por lo que hemos de recurrir al módulo de la sensibilidad humana, donde las cantidades, al margen de la insufrible rigidez de la exactitud matemática, admite elásticamente un mas y un menos tan limitado como el amor. Un pueblo es un grupo humano que siente al unísono. Una unidad sentimental forjada a través del tiempo por la alegría y la desgracia., los amores y no odios, impuestos a todos por la fuerza difusiva de lo emocional. Su numero, pues, viene condicionado por la capacidad de compasión. Un grupo humano formará un pueblo, sea cual sea el número de sus componentes, siempre que las cosas de cada uno puedan repercutir en todos. Hasta aquí es un pueblo.
El espacio es el paisaje. No según la perspectiva esteticista de los artistas y poetas, sino como un marco que encuadra forzosamente la realidad toral de su vida. El pueblo no tienen paisaje porque el paisaje es su vida. Carece, pues, de la perspectiva imprescindible para la mirada. La fuente no es ni la canción ni la estrofa, sino la sangre de la tierra, el agua, el agua?En nuestros campos resecos es así, sin poesía, la esperanza del trigo, la hartura de los hijos. La posibilidad de poder llevar al Altar, ene. Próximo otoño, la moza ya impaciente. Apenas si admite otra poesía que el gusto de mojarse y chapotear en ellas, mientras se riega?
¡No va a alcanzar!...la cosecha muerta de sed-.las sendas - ¡cuanta poesía de sendas-, caminos, senderos buscando los sueños que abran el castillo...No, estas sendas son los senderos que llevan a lugares, a la sierra donde se hace la leña y en el verano pacte el ganado. A la cantera de donde se saca la piedra para los balates de los bancales, la cerca del huerto y el muro de la casa. Estos caminos van a los pagos de la hacienda, donde se alcanza, con sudor y tiritones y la ayuda de Dios, el pan del año. Aquel va al cementerio donde todavía hay muertos de verdad. Porque hay que decirlo, ya solo quedan muertos en los pueblos. En las grandes Capitales hay cadáveres y difuntos, pero no hay muertos.
¡El tiempo en los pueblos!....¿Qué es el tiempo en los pueblos?... Por lo pronto no es un fluir sino perennidad. No corre el tiempo. El tiempo va con las cosas y aquí no pasan las cosas. Por lo menos las grandes que son a las que el tiempo se anuda, quedan ancladas a la inmovilidad de su existencia para imposibilitar toda nostalgia. No, no pasa el tiempo. Cada año florecen los almendros, se doran las espigas, hay volantones y luego nieva. Es verdad que los hombres mueren, pero los recogemos en los cementerios, para la cosecha definitiva, presentes en nuestro afán, sin tiempo por medio.
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A TI
Qué tienen tus ojos, que, muertos, dan vida...?
Qué tiene tu Cruz que su peso da fuerzas...?
Qué tiene el calvario que asombra y alegra,
Consuela y redime, por la muerte en vida
De Tu vida muerta...?
Qué misterio encierra la luz luminosa
Y tinieblas rotas, por Tu vida yerta...?
Y cómo alumbra el día, y brilla la aurora,
Y enciende mi alma, la esperanza viva, sutil y confusa de mi vida incierta...?
Cómo terminas en la Cruz tan sereno
Mostrando tus llagas de pasión, abiertas...?
Cómo consumes contrito, Tu Cáliz
Que contiene la savia que riega y florece
El sendero limpio libre de tormentos
Que el amor despierta...?
Aunque no me lo expliques, Señor, sigue indicando
La senda infinita de gloria cubierta,
Y aumentando mis penas, acabe mi vida y alumbre la estrella
Negra del pecado que indique mi abismo,
Si no estoy alerta.
Luis.
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editado por: ASandy, 02/11/2011 12:38h<!-- end editby -->
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16.nov 2011 - 11:29
Amanecer- Abril-1960.
I
La una de la tarde. Partido decisivo a las cuatro, Se juegan la cabeza del grupo con el Alhambra C.F.
-Yo pondría a Ronquillo en la media, que tiene mucho fuelle, opinó el Sebastián que se ladeó su gorra a cuadros y se atizó su quinto testarazo de tintorro.
Paco, el tabernero, se acercó al corro para arrimar otra jarra. A él no le parecía desacertada la idea de ingertar a Ronquillo en la linea medular. Pero era un malpensado y expuso sus temores de que el Alhambra, con tener detrás a los Rodríguez Acosta hubieran podido comprar bien al árbitro. Y, entonces, ni Ronquillo ni San Ronquillo.
-Me estaba dando en la nariz - terció Frasco el de la Encarna, rascándose la cicatriz carnosa que iba desde el rabillo del ojo derecho a la oreja, de cuando robaba palomas y se enganchó la cara en una alcayata al huir. Me estaba dando en la nariz porque me han dicho que ese Pérez se ha venido con el Alhambra en el coche de ellos. Aquí hay conchabeo.
¿Has dicho Pérez? Inquirió otro de los catorce que sitiaban la jarra, y que tenia en el cuello de la gabardina, y en el suyo físico una costra de a dedo. Mentó de mala manera a la madre de Pérez, e informó:
Cuando yo fui a Graná con el cuñado de mi hermana a que lo operaran de la orina en San Juan de Dios, estuve en los Mondragones y se llevaron los del Alhambra el partido, por el árbitro que yo creo que era Pérez. Me parece que era Pérez. ¿O era López?, vaciló royéndose la sucia uña de su índice.
¡No, no! Sería Pérez, acordaron todos.
Un mocillón que vendía cacahuetes con un Cajón colgado del cuello, y que había estado encima de la conversación, metió baza:
A Pérez le gustan más los cuartos, que a los chotos la leche. Que me lo digan a mí.
Fue la chispa. Nada, que se les llevaban el partido.
Había que actuar. Había que no dormirse.
El de la gorra a cuadros contaba con una navaja cabritera, El de la cicatriz no tenía navaja, pero se sacó de la correa la llave de la cueva, cuyo tamaño y peso se aproximaba a los de una llave inglesa del 18. El de la gabardina sucia no disponía de ninguna herramienta, pero recordaban los circunstantes el puñetazo que un día le largó a Ramón el de la cal, el que desde entonces andaba encorvado. Y el cuerpo de Ramón, el de la cal, había que tenerlo presente, no era ninguna tontería. Del cuerpo de Ramón el de la cal, podían salir muy bien cuatro Pérez.
Los otros no llevaban encima ningún objeto antiarbitral. Pero todavía tenían tres horas por delante, según el Cauny del Sebastián. Se podría encontrar algo.
Paco resolvió en el acto la cuestión. Vació dos botellas en una damajuana y las entregó a la pandilla.
Con esto, Paco que quedó del todo satisfecho, consideró que catorce eran pocos en caso de que hubiera que meter al árbitro en vereda, que sí que habría que meterlo. La cuadrilla, más que como grupo de -acción directa- convendría utilizarla como generadora de un clima a crear en el campo para encender a la afición entera. De un manotazo arrancó de la salitrosa pared un cartelón de toros del Corpus de 1940 y por el dorso escribió con almagra: EL ALBITRO SE A VENDIO AL ALAMBRA.
II
Con las cañas de dos escobas desechadas, remató la pancarta.
A las tres estaba ya el campo de bote en bote. En la -general- pestañeaban contra el sol los espectadores, menos Sebastián, que tenía su gorra a cuadros casi en las narices.
Los catorce se habían colocado en el cogollo de la mesa, siguiendo las instrucciones de Paco, que no pudo venir al partido por tener mala a la Antonia y no poder ser relevado en la tasca.
A las cuatro menos un minuto, el árbitro lanzó una moneda al aire. Le tocó elegir terreno al Alhambra.
El Sebastián se tiró más aún de la visera y declaró en voz alta:
¡Esa perragorda la tiene que tener enseñá ese hijo de su madre!
El de la cicatriz se metió en la boca las yemas de dos dedos y emitió un silbido que taladró las tapias de enfrente, desagradando mucho a un señor bajito, muy pulcro, catalán y viajante de comercio, que fue allí sin pasión alguna y por el solo motivo de estar aburrido y no ser hombre de siesta.
Cultura, señores, cultura recomendó el señor bajito y pulcro, ajustándose la corbata que, por cierto, no necesitaba de ajuste.
El de la cicatriz le miró de muy mala uva y JA, Ja, se burló, abriendo las fauces hasta vérsele claramente la campanilla.
Se sacó de centro. Hubo un peloteo insulso durante quince minutos. Pero luego comenzó a calentarse la sangre de los jugadores. En un saque de banda, Ronquillo entró en plancha por la pelota. Pérez le pitó falta.
Catorce silbidos, como catorce culebrinas, electrizaron a la hinchada. Se izó la pancarta. El señor bajito y pulcro, con las manos en los tímpanos, se volvió en instintivo gesto de protesta y, cuando observó la herejía gramatical de la pancarta, temiéndolo ya todo comenzó a codear entre la gente y huyó de allí, no sin antes de serle chafado el sombrero sobre su cabeza.
¡Agarrar al alhambreño ese! Chilló el de la cicatriz.
Al viajante se le heló la sangre, pero gracias a su liliputiense talla quedó disimulado al acoparse con maña entre las piernas de un pacifico barrigudo.
Se sucedieron las incidencias en el campo de juego. Se había pirado un cornet contra el Alhambra, más el Sebastián hizo notar que, antes, habían hecho penalty. Protestaron dedicando al árbitro más silbidos con epílogo de insultos terminados en -on-. Cuando se ejecutó el saque de esquina, Ronquillo se apresto al remate, de espalda a la portería y en peligrosa tijereta Pérez decretó -faut- de Ronquillo. El griterío que se levantó, incluso en la Preferencia podía oírlo muy bien Paco desde su tasca.
Una botella salió defectuosamente disparada contra el árbitro, y el testarazo se lo llevó en un parietal el de las gaseosas.
Pepe el Municipal subió a las gradas.
¿Quién ha sido? ¿Donde está ese salvaje? Investigaba, zancajeando escalones arriba. Cuando pasó rozando al Sebastián, dijo por lo bajo: a ver si tenéis más atino que se nos llevan el partido.
Luego siguió subiendo, y bajó después, sin dejar de gritar ¿Donde está ese salvaje?
Terminó el primer tiempo. Cero a cero... Algunos forofos, entre trago y trago de gaseosa, hablaban de denuncias a la Federación y al Colegio de Árbitros.
Con los papeles se limpian las narices. Las mejores denuncias son estas, arguyó el de la gabardina sucia al tiempo que aireaba su botella de tres cuartos.
¡¡Eso, eso!! Animaron más de sesenta.
Las botellas se repartieron por el graderío para cubrir todos los ángulos de tiro. Más aún alguna de estas piezas fue admitida, de grado, entre las personas de orden que había en la Preferencia.
III
Piii,pi, `pipipipiiiiiii.
Comienza la segunda parte. La gente tira las colillas y, los que bebieron gaseosa se niegan a devolver los cascos al ambulante. Las botellas son preparadas por sus poseedores, para su adecuado lanzamiento, agarrándolas por el gollete.
Los jugadores evolucionan por el campo. Avances, retrocesos, entradas furiosas, castigos arbitrales, insultos con terminación siempre en -on- y silbidos con cargas de electrones. El de la gabardina astrosa se tira al campo en busca de Pérez, que no había pitado, a su juicio, un claro offside de los alhambreños, que por poco cuesta un gol. Pepe el Guardia galopa tras él y lo agarra por el cuello, a dos pasos de Pérez.
¡Imbécil!, le recrimina Pepe, quedamente. Y lo devolvió a las gradas entre las amenazas del árbitro de hacer constar el hecho en el acta.
Pérez, que ya estaba irremediablemente nervioso, incurría ahora de verdad, en claros errores. Le pitó a Ronquillo una falta inexistente. Un sin número de botellas y una llave como la de una Iglesia parroquial, salieron por los aires en convergencia hacia el árbitro. No le alcanzó ninguna botella. Pero la llave?le dio en mitad e la cocorota.
Pérez escupió el pito, abrió los brazos, dio un traspiés hacia atrás y quedó tendido en la arcilla, panza arriba. Hubo una cerrada oblación para el de la cicatriz, que agradeció a la afición con un guiño.
Mientras los del botiquín salían disparados para auxiliar al yacente, Pepe el Guardia comenzó otra vez a subir por las gradas.
¡A ver esos salvajes! ¿Quien ha sido?
Pasó bajo la pancarta. Tíos machotes, exclamó entre dientes y apretando, con disimulo la mano del de la cicatriz.
¡A ver esos salvajes! Prosiguió a gritos, en su ascensión.
Al décimo caldero de H. O P. que vertieron sobre el conmocionado Pérez, este se entangarilló, y con temple de lo que era (de árbitro regional) ordenó la continuación de la contienda.
Quiso la mala estrella, que el Alhambra en un avance de impecable trazado, marcara gol a un minuto del final, pensó instintivamente en anularlo, pero su honestidad profesional le salió al paso. Y lo dio válido. Se sacó de centro en medio del infernal griterío de cinco mil energúmenos. Pérez, aterrado se fue arrimando a su caseta y ya, junto a ella, pitó el fin y se coló dentro de un salto de galgo. Corrió el cerrojo y quedó, jadeante, apontocado de espaldas a la puerta.
Afuera, alguien sujetaba la vociferante avalancha. Se oía a los directivos. ¡¡¡Que nos cierran el Campo!!! ¡¡Atrás!! ¡Que nos cierran el Campo!
Poco a poco fue calmándose el barullo, hasta hacerse un silencio absoluto. Pero Pérez notaba que le aguardaban; vamos lo mascaba.
IV
Había pasado media hora, no habían dejado de oírse paseos marciales, como de centinelas. ¿Cómo salir de allí? Se rascó el coco, advirtiendo ahora el borrucho que le levantara el llavazo. La ventana de la caseta daba a una ramblilla solitaria. Esperó un poco a que oscureciera tanteando antes con la vista el terreno vecino para luego pisar firme entre las tinieblas. Llegado el momento, abrió sigilosamente el cristal y se descolgó por el ventano, besando la tierra con las asentaderas. El golpe de la caía fue advertido por alguien que estaba en esta parte. Un silbido dio el aviso. El brinco que, entonces, se le fue a Pérez de haber sido homologado olímpicamente, le hubiera valido el título de campeón mundial de brincos verticales a partir de las cuclillas. De análoga categoría se puede considerar la inmediata escapada que hizo en la oscuridad en campo traviesa. Una jauría de aficionados emprendió su persecución a ciegas. Pérez atravesó, con el corazón en la boca, un barbecho difícil; subió luego unos balates; se dejó las narices en varios olivos y, finalmente, extenuado y trabado por las cañas, cayó en mitad de un maíz. Le andaban cerca. El crujido de las cañas tronchadas lo hacía pensar. Pérez se agazapó. Contuvo el aliento. El corazón le golpeaba como una aldaba, en la tabla del pecho. Sus buscadores le rozaban mil veces sin notarlo, desconcertados en las tinieblas. El árbitro oyó una voz que le puso lo pelos de punta. ¿Por qué no nos alargamos a por el perro de caza del Manolo?
Fueron dos por el perro. Pero siguieron buscando a Pérez otros treinta. Tropezaban frecuentemente unos contra otros, y se agarraban y no se soltaban hasta identificarse. El árbitro tuvo una inspiración. ¿No era de noche? ¿No estaba oscuro como la boca de un lobo? Se irguió de un tirón y gritó: -¿Habéis mirado por allí?-
¿Por donde?, contestaron varias voces, ansiosamente, desde distintos sitios.
¡Esperad, voy yo que se por donde digo!
Y se salió de maíz; atravesó a tientas un pequeño barranco y llegó a la carretera, orientándose por los faros de los coches. En la trasera del primer camión que pasó camino de Granada, se engarranchó.
Angel Hernandez
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editado por: ASandy, 16/11/2011 12:50h<!-- end editby -->
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16.nov 2011 - 12:26
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28.nov 2011 - 08:19
El Futbol tambien es historia.
DESILISIÓN GENERAL
Juan Chamorro Daza.
En la misma página de los Cuentos de Ángel viene encuadrado este artículo de futbol.
Y se acabó la Liga .Y acabamos en el tercer puesto por la cola, como habíamos previsto y temido. Sin que nadie hiciera nada por variarlo. Claro que poco se podía arreglar ya, porque el mal arrancó desde el comienzo. Y por supuesto que toda la responsabilidad recayó en quien no supo calibrar a calidad de material que se ponían en sus manos y por ello, que sepamos recayó en quien no supo calibrar la calidad del material que se ponis en sus manos, y por ello, que sepamos, nuca pidió refuerzos, ni advirtió del peligro, y ni lo presintió siquiera y sí, lo que es peor, llegó atalayarlo, le faltó el amor al club y la nueva honrilla que hubiera bastado para conseguir, a fuerza de pedirlos, remedios que acabaran mitigando a la racha que desde el comienzo empezamos a sufrir.
Si terminó la liga y lo catastrófico es que se acabó entre un silencio de muerte, con un conformismo general a nuestros mal, que son signo cierto de una irremediable ABLE situación de nuevos brotes de entusiasmo entre los aficionados .Si se confirman los rumores de las peñas deportivas, la abulia, la desesperanza, hizo presa en quienes pusieron sus esfuerzos por mantener al Guadix en categoría nacional, y esto es funesto a todas luces.
Ciertamente que es preciso tener una férrea voluntad y una afición sin límites, para sobrellevar durante toda una temporada los sinsabores, las amarguras, las ingratitudes y las críticas a que da lugar una temporada aciaga, nada brillante en lo deportivo, y en cuya razón se basan los fríos, los faltos de afición, para desviarse para apartarse y para derrotar. Porque sabemos muy bien que, económicamente hablando, la temporada se ha resuelto sin las apuradas dificultades y los déficit astronómicos de que hemos hablado en temporadas anteriores. La directiva actual, ha sabido poner en juego recursos habilidosos que han supuesto unos buenos ingresos en ayuda de las exiguas taquillas, que en Guadix, se recaudan, y en virtud de ello, las arcas del Club tenemos entendido que no acusan un elevado desnivel. Con aportaciones personales, no grandes, se han cumplido los compromisos con todos, , y se ha llegado al desmantelamiento del tinglado, dando la libertad a todos los componentes del cuadro, sin esperar a jugar en campeonato de Copa -Sánchez Pizjuán- ni los posibles partidos que al Guadix pudieran corresponderle de promoción, si el Málaga no consigue el ascenso a Segunda. Se arrostran todos los peligros, porque se acabó el espíritu de sacrificio en vista del apagón general del entusiasmo en la afición.
Todo esto nos huele may mal, aunque -Dios lo quiera- puede ser que nos estemos precipitando en nuestros juicios y suposiciones cargadas de un pesimismo que bien pudiera ser erróneo. Porque es lógico que ahora, tan reciente la catástrofe, haya cundido el desmayo, la disolución en todos, pero, pasado un poco tiempo, desaparecido el mal sabor de boca que deja una pésima campaña, puedan surgir nuevas ilusiones, nuevas perspectivas que dejen entrever un horizonte más risueño.
Volveremos sobre este asunto de nuevo, con datos de mejores fuentes, que nos puedan alumbrar con perfiles más delimitados y seguros, el porvenir de nuestro futbol.
TRES SUCESOS Y UNA COCLUSION
Anónimo
Ignoro por qué esta noche no puedo conciliar el sueño. Mejor dicho, unido a este y antes de que entre en pleno dominio de mi ser, tengo una extraña asociación de ideas que se agitan en mi mente.
Vienen a esta tres, principalmente: La imágenes de una película titulada - el Albergue de la sexta felicidad-, vista esta misma tarde junto con mi familia. El lejano y hondo recuerdo de unos -Réquiem - a los mártires de mi pueblo, y las notas de nuestro periódico Amanecer en las que habla de determinados riegos en los llanos del Marquesado y demás zonas de Guadix.
Heterogénea asociación que ha puesto agujas a mi dormir y ha motivado que escriba estas líneas casi de media noche, ya un poco pasada.
En la película se narra con patetismo rebosante la ternura del genio apostólico de una mujer que siente que en China está la proyección y realización de su personalidad, que allí está para ella la llamada de Dios.
Y allí tras un calvario de miserias, de incomprensión, de dificultades, día a día está cumpliendo su designio divino, porque ella entregada a sus hermanos, a servirlos, a llevarles la Fe, es totalmente feliz.
En aquel ambiente se ve la generación que ejerce el espíritu de aquella mujer, el recelo se tranforma en confianza de unos para otros, el egoísmo en largueza, el odio en amor, el temor al poder público en cariño, en su misión tan querida, Es el efecto divino que obró por ella.
A estas imágenes tomadas esta tarde pasada en un cine cómodo con pantalla gigante y con sonio estereofónico asocia mi mente (maravillosa síntesis la del espíritu) la escena que os voy a describir:
Fué el día de los difuntos. Un día de difuntos ya muy lejano, casi perdido en el tiempo de mi vida...Hacía pocos meses que nuestra guerra civil había terminado. En mi pueblo -Alcudia- es costumbre inveterada (no se si lo será en otros sitios) el Sacerdote va al Cementerio a rezar por los que allí esperan su Resurrección según nuestra fe Cristiana. Imaginaos carretera adelante con un grupo de chiquillos entre los que iba yo, unas cuantas mujeres y menos hombres. Un Cementerio chiquito, entonces muy poco cuidado, polvo, tierra, un cielo azul limpio y unas cruces, las más de madera esteriotipadas por el tiempo. Y MUCHA FE EN TODOS. El Sacerdote con cada familia rezaba un -réquiem- por el alma de los suyos. Ya mis rezos iban dirigidos por mi padre que en un pequeño nicho estaba encerrada toda su tremenda y extraordinaria vida.
Todos los que allí estábamos había un grupo especial: los padres, los hermanos y amigos de un grupo que en fosa común yacían y que habían sido traídos de la cúspide de Sierra Nevada, donde habían sido asesinados al intentar evadirse a Granada formando sobre la inmensa blancura de las altas laderas un cordón de carne, de huesos, y, de sangre -Cuando el Sacerdote rezaba por sus almas- hace ya se esto veinte años - yo aún siendo niño me preguntaba: ¿Qué significado tiene la muerte de estos hombres? Hoy, en esta síntesis de mi espíritu que me inquieta y no me deja dormir, me contesto. Es la misma idea idéntica - más patética, por ser, no ficticia sino real - que la que me ha despertado la abnegación, la entrega, de esta mujer por un mundo mejor. Son maneras distintas pero con idéntico fín de comportarse ente un mismo pensamiento, y este es, a mi parecer, que no hay que pensar tanto en lo mío, sino más, mucho más en lo nuestro, en lo de todos.
Esta noche asocio a los sucesos anteriores la noticia dada por el periódico AMAMECER de que en Guadix y su comarca se trata e hacer grandes realizaciones para dar a toda la vertiente meridional de Sierra Nevada, riqueza y hermosura al tratar de canalizar el tesoro líquido que discurre. Siglo tras siglo sin ningún aprovechamiento.
Las mujeres aquellas que rezaban por los suyos vivían, viven en tierras yermas pues sus inmensos llanos no producen más que cereales que a veces cuesta sudor y dinero el cosecharlos.
El hilo de sangre que de sus vidas segadas salió, ¿no será el acicate de los que ahora vivimos veinte años después?
Yo tengo la creencia de que sí. En el acaecer histórico de los pueblos, los hechos pasan, las ideas perviven a través de generaciones y aunque aparezcan soterradas apenas se tocan, adquieren vigor y lozanía.
Permítaseme decirlo: Hora es ya de que aquella sangre que saltó en un amanecer de estrellas, fructifique en ideas y realizaciones, y esa inmensa esponja de que nos habla la noticia de AMANECER salga a flor de tierra y riegue campos secos, y produzca, a más de miles cosas útiles, rosas y azucenas y no espinos y cardos salvajes, para ir a ofrecerlos a sus tumbas en -fosa común - en el día de los difuntos.
Lo que pudo hacer una sola mujer en China, según nos refleja la película El albergue de la sexta felicidad, ¿no podremos hacerlo todos en nuestro suelo querido?
Granada 9 de Abril 1960.
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editado por: ASandy, 28/11/2011 09:47h<!-- end editby -->
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11.dic 2011 - 17:39
CLXX
Amanecer. Abril 1960
LA ESCOLANÍA DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL
La enseñanza del Bachillerato y el arte musical, dos grandes éxitos alcanzados plenamente por Don Carlos Ros
Guadix está orgulloso de poseer una de las mejores Escolanías de España
Por Carlos Ros.
¿Habéis visto la constelación de cirios que adornaba el ?paso? de la Virgen?
Dice el Padre Ramón Cué que parecen un coro níveo de Niños Cantores que le van cantando a la Virgen su partitura de luz.
Feliz definición de una Escolanía: Intenso laborar de flores y colmena, una niñez hecha luz ante el Señor.
Siempre ha gustado Dios de que se le consagren las primicias; y entre el candor virginal de toda cosa nueva, ninguno como el niño, primicia de los hijos de los hombres entre los cuales tiene Dios sus delicias.
La Escolanía es la oración de Guadix, la ofrenda de flores de las familias accitanas en el maravilloso jarrón de azucenas de nuestra Catedral.
La Escolanía es arte: Siempre fue el arte compañero de la Religión. La Creación Artística humaniza la creencia abstracta d tendiendo un puente entre el sentimiento y la fe.
Al conjuro cristalino de sus voces se estremece la infancia sepultada en nosotros, ese santuario inmaculado que permanece a pesar de nuestros pecados, que, como muy bien dice Charles Soller es la imagen de Dios en nosotros. Esas voces blancas, auténticas, alegres en su mensaje, profundas en su misterio como voces del cielo, despiertan. -Este niño que sueña dentro de nosotros el que la gracia trata continuamente de despertar para el gran día de la claridad eterna-.
La Escolanía no es un hogar, es el complemento del hogar, en ella puede el niño moverse en esa amplitud social que no puede darle la intimidad de la familia. En la Escolanía desarrolla diversas actividades: religiosas, artísticas, patrióticas, culturales, deportivas, en una palabra el niño se siente persona importante, se sabe actor de un importante papel, el suyo, el del niño, no tiene prisa por quemar las etapas del ciclo más hermoso de su existencia y se prepara con el cultivo de las más hermosas virtudes humanas y cristianas a la alegre conquista de un estilo, una personalidad y una posición clara en su vida.
No es invención nueva esta de las Escolanías, la Iglesia hace siglos descubrió esta maravillosa y actualísima formula. Ella, sembradora de alegrías se adelantó a todas la Angustias y a todos os existencialismos.
(Al pie del artículo foto de la Escolanía con sus instrumentos de cuerda en el patio interior del Palacio Episcopal)
---------
(Foto de un Escolar, vestido de negro, como un concertista clásico con su guitarra, y bajo ella)
TAN DESNUDA LA VOZ
José María López Abellán
Qué sosegad tan honda y sosegada
la de este rostro de niño. Qué profundo
misterio de su mirada inabordable.
Qué de pájaros vuelan en su frente.
Tan desnuda tu voz, guitarra hiere
el corazón, y el alma se acongoja
en la extraña ternura que suspiras:
es tu voz ansiedad, temor, anhelo.
La sangre dolorida de tus cuerda,
al pulsarla los dedos fugazmente,
crece y se alza, y se mantiene en vilo.
Y en una pena humilde se derrama.
---
(Junto a una fotografía de un Escolar con partitura en las manos, y en el fondo el magnífico Órgano catedralicio)
VOZ DE BLANCO
Cante mi boca las alabanzas de Yavé y bendiga toda la carne su santo nombre, por los siglos, para siempre.
Salmo 145-21.
Como una mariposa, ha subido la voz hasta el cielo.
Estaba la noche oscura y los hombres dormidos.
De pronto la luz ha salido de blanco
y ha caminado por el monte angosto.
Así como anhela la cierva la corriente
mi alma te anhela, Señor.
Te busca por los caminos pardos, apagados
con rumor de árboles secos.
Y todo está muerto sin Ti, porque el viento arrasó toda llama.
Tú permaneces con tus manos abiertas, sacando soles de la noche
poniendo estrellas
lluvias y mares en la vida.
Y en este silencio de polvo
a veces tu voz nos llega?
Y tu voz sube hasta el cielo
hecha canto de niño, alegría.
La voz es niño vestido de blanco,
pájaro quizá,
hacia la Mano llama de Dios
donde todo se abrasa.
Ella abre sus alas en el cielo
y va volando en las estrellas
como un cirio encendido por la noche oscura.
---
(Pie de foto de la Escolanía vestidos de blanco en el Coro de la Catedral)
Es, canto de niño, voz blanca.
Hace mucho tiempo, al pie de la foto de un Cartujo, leí lo siguiente:
Parece vivo, pero no habla porque es cartujo.
A.
---
Solemnes, graves como cartujos, los alumnos de la Escolanía ocupan los sitiales del coro de la Catedral. Parecen cuerdas de plata de un arpa repujada en los asientos de los Deanes y canonjías.
Sus voces suenan bajo las imponentes naves entonando las alabanzas de Dios. Son voces, como la de los justos que se inclinan ante el Cordero en la visión apocalíptica de San Juan.
En el fondo de sus cánticos resuena la eterna alabanza: - Bendición, gloria, sabiduría, acción de gracias, honor, poder y fortaleza a nuestro Dios por los siglos de los siglos-
----
LA RONDALLA DE LA ESCOLANÍA DIGNA DEL MEJOR ELOGIO
Cándido Ortiz, como director y su hermano Francisco, artífices del conjunto.
Nos hemos entrevistado con los Cándidos para rogarles nos contesten a ciertas preguntas que creemos todo Guadix leerá con sumo interés ya que el nombre de estos grandes maestros de la música, es de todos conocido y admirado.
No necesitamos presentarles sino dejarles hablar y sobre todo oírles tocar , o mejor dejarles hablar con las dulces notas de su arte que han conseguido dar a Guadix el lenguaje más poético a sus cuevas y a sus torres.
Me gustaría, en una noche silenciosa de verano, escuchar un concierto, entre las Almacenas de la Alcazaba a esta agrupación, creo que jamás encontrarán mejor escenario.
Nos dirigimos directamente a Cándido Ortiz Baca, como al Director de la rondalla.
¿Desde cuando siente la afición por la música?
Pues creo que desde que nací, pero cuando realmente me sentía atraído por su belleza, fue cuando siendo muy pequeño escuché por primera vez a aquella Agrupación Accitana del Centro Artístico, que tanta gloria dio a nuestro pueblo y de la que era Director el gran músico paisano nuestro D. Miguel López, para mí fue fué un reflejo de luz que iluminó mi alma.
No fui discípulo directo de él, pero sí la semilla que él esparcía, quedó retenida en un rincón de las cuevas de Guadix. En el batallar de los años hoy brota con acento fino y suave, y se asoma el azul de nuestro cielo con un rayo de esperanza.
¿En su familia ha habido alguno que se distinguiera en el arte musical?
En mi familia solamente ha habido afición, sin que ninguno de haya distinguido.
¿Cuántos años tenía cuando actuó con música clásica en público?
Aproximadamente 22 años.
¿De las obras que hoy interpreta, cuales de ellas cree son las más difíciles de ejecución?
En mi opinión todas las obras poco más o menos alcanzan el mismo grado de dificultad, no son más difíciles de ejecutar las fusas, que la redondas, lo que es preciso es estudiarlas, y hacer un definitivo examen en la idea de inspiración del compositor,, en sus pautas hay que hallar el momento ?sonrisa, lamento, tierra, deseos, amor ternura etc. Y con clara expresión del sentimiento, saber decirla.
¿El tiempo que dedica a la música supone sacrificio para Vd?
Para mí no es un sacrificio, es un camino que se recorre por vocación, y cuando cree uno que ya se divisa la cumbre, entonces se da cuenta que el camino es infinito., en este sentido de comprensión musical se considera uno a mitad de camino entre el cielo y la tierra y por tanto más cerca de Dios, el sacrificio deja de serlo y pasa a ser un deber del alma que se complace en sí misma.
¿En sus actividades prevalece el fin lucrativo o el de simple gusto por el arte musical?
Hemos actuado en Conciertos benéficos, siempre que nos han requerido, ha sido una gran satisfacción para nosotros ver las salas completas de público, en primer lugar porque sentimos el arte, y al pensar que la recaudación dedicada a tan buen obra haya sido lo más elevada posible. No buscamos el fín lucrativo pero si él viniera a nosotros, el arte tiene necesidad de ello y se vería reforzado. Estoes algo que toda persona humana debe anhelar para seguir por su senda trazada.
¿Cuánto tiempo lleva en la Escolanía y por qué se encuentra en ella?
Pues justamente el día 14 de enero de 1958,y le explicaré porqué me encentro en ella: Unos días antes a esta fecha estaba yo en la Catedral y oí a los niños de la Escolanía cantar, quedé maravillado, yo pensé, que formación tan artística y espiritual la de estos ángeles, con ellos sí que lograría hacer una gran cosa: nadie pudo oírme porque no hablé pero Dios captó mi pensamiento; pasados tres o cuatro días el Rvdo. Sr. D. Carlos Ros, Director de la escolanía me mandó a llamar y ya en su despacho me propuso lo que quería, y claro, para qué decirle, intimidad, acuerdo mutuo y manos a la obra, después ratos de sufrimiento, otros de alegría y hoy, estos que yo oyera en la catedral y que no conocía, con sus pequeños dedos y sus instrumentos, son mensajeros y portadores de la expresión de nuestro sencillo pueblo.
¿Qué compositores son los preferidos para Vd. para los conciertos con la Escolanía?
Siento admiración por todos los grandes compositores de la buena música, en nuestro programa figuran Mozart, Schubert, Haydn, Bocherini, Albéniz, Chapí, Serrano, Lucena, Barrios y otros; y de ellos elegimos las obras más características para la cuerda.
El marco que Guadix ofrece con sus típicas cuevas, su carácter y paisaje, ¿qué le ofrece de especial para la música de cuerda?
-Magnífico el marco que Guadix ofrece para la cuerda; figúrese Vd. una noche de verano un recital en la Alcazaba, vigía misteriosa de una ciudad que duerme con nuestras cuevas, alma andaluza tan llena de corazón que ha dejado estampado en sus pautas invisibles la música y poesía del día que ha terminado, y como doble fondo el anillo de Sierra Nevada en el crisol de su sensibilidad. Esto nos lo regaló Dios y nosotros todavía no lo hemos descubierto del todo.
Damos las gracia por tan acertadas respuestas y les recordamos ese Concierto tan maravilloso que nos gustaría oír en la Alcazaba.
A.
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editado por: ASandy, 11/12/2011 18:57h<!-- end editby -->
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22.dic 2011 - 11:44
Un tema precioso para felicitar a todos estos días de Navidad
Algunos científicos, aún con premios Nobel, tienen tan ocupada su inteligencia con lo material buscando su origen, su perfección, siempre obediente a unas mismas normas, aún matemáticas, que olvidan la Sabiduría, y ante Dios, a quien le niegan, no son sabios.
Es de admirar cuanto significa el progreso de la mente humana, pero esta tiene un límite que solo Dios ha establecido, porque es el que ha dotado al hombre de la razón que nos distingue de los demás seres y, a la naturaleza le ha dado ese admirable orden que aún con sus convulsiones va modificando y manteniendo, en evolución constante, todo cuanto es materia, a la que Dios dejó vestida de su hermosura.
Sheldon Glasgow y Lederman están, dicen, muy cerca de descubrir "La partícula Dios". Ya se usa otra formula más humilde, corregida por los demás científicos: "La partícula de Dios".
Es admirable que no solo se haya descubierto o interpretado esa teoría del comienzo del mundo mediante aquella explosión llamada Bing Bang, sino que profundizando más, quieren descubrir la primera partícula que causó la existencia del mundo. Entonces, ¿fue el Bing Bang o esta partícula la causa de la existencia del mundo?
Algo a lo que llaman bosón de Higgs, si es que existe, dicen, tiene un tiempo de vida muy corto y rápidamente decae en otro tipo de partículas que son las que quieren analizar, si pueden.
El bosón de Higgs, dicen, es la última pieza del Modelo Estándar, la que da sentido a la física tal y como la conocemos. Es un conjunto de reglas matemáticas que describe cómo todas las partículas conocidas interactúan entre sí. Los físicos aún no son capaces de saber por qué la mayoría de las partículas tienen masa, pero si no la tuvieran, la realidad sería muy diferente. No existiría la materia que conocemos, la que nos forma como seres humanos. Estas partículas no pesarían nada y circularían por el universo a una velocidad cercana a la de la luz.
Higgs describe las ecuaciones matemáticas por las que predice la existencia de una partícula nunca vista, pero necesaria.
Todavía es pronto para decir que se ha encontrado el preciado bosón. La validez del Modelo Estándar de la Física está en juego. No se puede hacer un anuncio definitivo sobre la existencia o no de la partícula Dios.
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Es bueno que hayan cambiado la expresión de los premios Nobel citados sobre la "partícula Dios" por la más reverente de "partícula de Dios", porque si es Dios no puede ser partícula, sino una partícula usada por Dios. Y ninguna partícula física es Dios.
Es admirable a donde llega ya la mente humana, pero esa partícula de Dios, ¿quién la puso ahí? ¿quién la dotó de esa energía? ¿Del interactuar de esa partícula con otras partículas se formaron los astros, la vida y el hombre sin que nada les diese ese impulso y ordenamiento? ¿Si existe esa partícula desde la eternidad porqué se movió en un momento dado y no antes?
La ciencia es admirable, pero siempre llega al límite del que no puede prescindir nuestra razón: ¿Quién y por qué se dio el primer movimiento? Aquí todos topan con el misterio.
A Dios, misterio, no se le puede encontrar con un análisis físico ni matemático, y aquí yerran los científicos que, quieren de sus análisis de la materia, llegar a la negación de Dios en el que nada hay de materia. Dios Es...pero su Hijo se Encarnó, para que le viésemos y oyésemos, como Palabra de Dios en Jesús de Nazaret.
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Yo amigos, prefiero saber que esa "partícula de Dios", sí es la PALABRA de Dios, hoy, en ese niñito nacido en Belèn, y de esa Palabra, en su primera interactuación surgió, nació el universo y, en la plenitud de los tiempos, esa divinidad quiso interactuar ya como uno de nosotros, asume nuestra misma naturaleza y nos invita a ser unidad en Él, para fundirnos en su fragua de amor en su esencia divina, dándonos Vida sobrenatural hasta hacernos unidad en Dios. "Que sean uno en nosotros". Sublime destino el del hombre.
Y así, nuestras
NAVIDADES, 2011
"Si hacemos fiesta cuando nace uno de nos, ¿qué haremos naciendo Dios"
Solsticio de invierno en sol, asumimos,
y Cristo en la Historia, es Sol, esperanza,
saberes de Grecia y Roma, asumidos
proclaman su Reino, y con Él, alianza.
Para el que fe en Él tiene
de flores bellas se pasce,
aunque su mal a si viene
vuelve a la paz, do renace
feliz Natividad de Jesús, Año Nuevo y Santos Reyes
A María, aún en la mente existencialista de Sartre, (Boriana, el hijo del trueno) nos la describe: "La Virgen está pálida y mira al niño. Lo que habría que pintar en su cara sería un gesto de asombro, lleno de ansiedad... Y es que Cristo es su hijo, carne de su carne y fruto de sus entrañas... Este Dios es mi niño. Esta carne divina es mi carne. Está hecho de mí. Tiene mis ojos y la forma de su boca es la de la mía. Se parece a mí. Es Dios y se parece a mí?
---
Escuchando de labios de la Madre de Dios una nana, mi villancico ¡silencio!, os felicito.
Duerme...ríe... sueña
Duerme mi niño querido- duerme mi vida y mi bien.
Duerme mi Dios escondido- duerme a mi dulce vaivén.
Duerme mientras te canto- duerme en mis brazos bebé.
Duerme mientras te arrullo- duerme en portal de Belén.
María pensaba: "Dios en mi hijo, y al darle su pecho, su leche se convertirá en sangre de Dios... Ninguna mujer ha disfrutado así de su Dios, para ella sola. Un Dios muy pequeñito al que puede estrechar entre los brazos y cubrir de besos. Un Dios calentito que sonríe y que respira. Es en uno de esos momentos cómo pintaría yo a María si fuese pintor, y trataría de plasmar el aire de atrevimiento tierno y tímido con que ella acerca el dedo pata tocar la dulce y suave piel de este niño...Este mundo es un derrumbe interminable, y le atenaza un temor reverencial, porque el Mesías viene a detener ese derrumbe... Es la esperanza.
-
Ante estos momentos de sinceridad íntima, Sartre es ateo,
yo, me pregunto:
Materialismo de frivolidad,
tal vez la historia que sí lo ha fingido,
sin esperanza mostrarse han querido
sabios, políticos ¿más, de verdad?
---
Esta Partícula de nuestro Dios,
veloz como una estrella sin masa
en el portal de Belén, hoy se encarna,
para que en ella seamos, uno en dos.
Esta partícula, absoluta, es Él.
Eterna, sí, y actúa en la Creación.
Entra en materia, en la Encarnación
y nos conduce cual nuevo Moisés.
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7.ene 2012 - 08:30
NOTAS PARA UN BOCETO DE GUÍA TURÍSTICA
b]
Joaquín Valverde.
Guadix es una ciudad eminentemente turística, sólo que de un turismo esporádico, o, para ser más preciso, un turismo de trámite, obligado.
Para los turistas, Guadix viene ser - como para los que viajamos a Granada- una venta: la del Molinillo. Y lo mismo que nosotros sabemos que allí hay cerveza, bocadillos y hasta una pared que conoce mucho la prisa impaciente de algunos viajeros, los turistas tienen noticias de las cuevas, de la Catedral, pocos del sol fenicio que hay en el caño de San Antón.
Los turistas no tienen la culpa de desconocer las singularidades de nuestra Ciudad. Nosotros, posiblemente, ya que sistemáticamente jamás nos hemos preocupado en darlas a conocer.
Siempre que vengo a Granada, visito las cuevas de Guadix.
Y me acompañado mientras ascendíamos por la arcilla resbaladiza, proseguía:
-Porque las cuevas de Guadix son auténticas; otras por paradójico que parezca su fama, no son nada más que teatro, pura exhibición.
-Cuevas unas y otras, aduje-.
No, amigo mío, no. Pasa igual que con el cante "hondo"; cuando subió a los escenarios y se mercantilizó perdió, además de su hondura ¡la vergüenza!.
-¡Hombre, exclamé sorprendido de su expresión!
Perdió la vergüenza. Eche si no una ojeada por los escenarios españoles.
-Exageraciones suyas.
Mi amigo, un músico catalán, me miró comprensivamente. Dijo:
-Lleva Vd. muy adentro a su Andalucía, pero se convencerá. Es aún muy joven.
Sonreí. En el fondo convenía con él desde mi más tierna infancia.
Esta conversación me hizo pensar. Efectivamente, cabe ese peligro, aunque se puede superar con una buena y férrea voluntad, cortando en germen los abusos de un turismo de trampa y cartón, propio del egoísmo y la codicia.
La empresa no es tan nimia como a primera vista aparece ni tan económica como nos hace suponer. Y aquí empleamos el término -económico- en sentido de "poco costosa", si bien sería una inversión rentable a largo plazo, algo así como un capital o interés compuesto al cabo de varias décadas -un siglo tal vez-.
Pero necesariamente para lograr esta proyección exterior y cubrir las más perentorias exigencias de comodidad forzosamente habríamos de imponernos en las singularidades efectivas, reales, de Guadix y las que su Historia -o leyenda- nos legaron o creó la imaginación de nuestros poetas.
Para ello, además, hace falta la colaboración sincronizada y perfecta de un trabajo coordinado. Dando a Dios lo que sea de Dios; al Cesar lo que sea del Cesar, y a cada prójimo lo que sea suyo. Porque con frecuencia creemos que solo existe Dios y el Cesar olvidando al prójimo, que tiene a mayos servicio más dignidad humana.
----
Amanecer-Mayo-1960
[b]
UN HOMBRE Y UNA OBRA
Don Carlos Sanz un accitano excepcional
Por Agustín Serrano de Haro
Por fortuna, no he podido cumplir el encargo que me hizo EL CLAN DE LOS CATOS , de Madrid, el día de nuestro Santo Patrono: Pedir al Ayuntamiento de nuestra ciudad que declarase hijo adoptivo de la misma a Carlos Sanz.
Y no he podido cumplirlo, porque el Ayuntamiento se había adelantado a la demanda, ya hace unos.
Justo es lo que se hizo y, más que en honor de Carlos, redunda en honor de Guadix
Ya que no fue posible seguir al pie de la letra el encargo recibido; ya que no lo es tampoco organizar un homenaje público a Carlos Sanz, porque él no lo aceptaría, no encuentro otra salida a mi compromiso que la de dar a conocer, a quienes aún no lo sepan, algo de lo que no solo Guadix, sino para España entera, y para todo el mundo hispano, significa la obra de este accitano excepcional.
Al final de estas líneas, pido al Director de Amanecer que publique la lista que mando.
Como verás, si la lees, lector amigo, no son temas livianos ni intranscendentes los que Carlos Sanz toca, sino temas densos, que él nutre de la más alta e invulnerable erudición y en los que inyecta todo el vigor de lo más puramente español y cristiano.
Porque -me apresuro a decirlo- este autor eminentísimo no escribe por escribir, no escribe siquiera por amor, a la cultura; sino siempre y apasionadamente por defender y mantener los sólidos principios de la fe y de España, fundidas ambas en un amor al que Carlos no pone limites ni medidas.
Esa lista maravillosa de obras que vas a leer le cuesta a nuestro paisano no solo horas y vigilias y años de investigación y de estudio, sino millones de pesetas. ¡Así: millones de pesetas.!.Y esto porque él edita también, dando digno joyero al tesoro de las verdades; porque estos libros de alta costura cuestan mucho y se venden poco; y, finalmente y sobre todo, porque él, en su incontenido afán de extender, reivindicándolos de modo radical, las glorias de España, los regala a manos llenas, sin tasa ni regateo, a estadistas e investigadores de todo el mundo.
Tan generoso es nuestro hombre que yo sé que algún sitio muy señalado ponían reparos a aceptar un cuantioso donativo suyo de libros, con esta exclamación: -Pero ¿cómo va este hombre a poder hacer este regalo?...No vaya a venir después la factura?. La factura no fue, la factura no podía ir. Quien hablaba así, no conocía a Carlos Sanz. Había olvidado sin duda, si llegó a saberlo, que Carlos regaló, un magnífico marco de plata, un ejemplar de -La Carta de Colón-, a cada uno de los jefes de Estado de América.
Podría seguir contando cosas maravillosas de él, aunque sé - lo sé bien - que me va a regañar-. Pero aún me amparo un poco en el prestigio, que, según él cuenta, yo tenía ante sus ojos cuando él ingresó y yo estudiaba el cuarto año en el amadísimo Seminario de San Torcuato.
Dios quiere mucho a Guadix: de ello ofrece pruebas a carros la historia de nuestra ciudad. Pero no es testimonio pequeño el ir dándole, a través de los tiempos, hombres de mucha valía. Entre los más preclaros figura ya hoy, y cada día será más profunda su huella, el nombre de Carlos Sanz.
RESUMEN DE LAS PUBLICACIONES DE SANZ.
Historia del Obispado de Guadix y Baza. Reimpresión.
La Carta de Colón anunciando el descubrimiento del nuevo mundo. (1956)
La Carta de Colón anunciando el descubrimiento del nuevo mundo Reproducción del impreso original, con otras críticas.
La Carta de Colón anunciando el descubrimiento del nuevo mundo. Su actualidad.
Primitivas relaciones de España con Asia y Oceanía.
Henry Harrise príncipe de los americanistas.
El primer Atlas del mundo moderno.
Bibliografía Americana Vetustísima por H. Harrise, por Carlos Sanz.
Primera relación publicada en Europa del reino de la China.
Información del reino de la China.
Primer documento impreso de la Historia de las Indias Filipinas.
La fundación de Buenos Aires por el Adelantado D. Pedro de Mendoza y Luján, hijo insigne de Guadix.
Epítome de la Biblioteca Oriental, Occidental, Náutica y Geográfica. De Antonio de León y Andrés González. Reproducción de los tres volúmenes con una introducción de Carlos Sanz.
El nombre "América"
Le Geographía de Ptolomeo ampliada con los primeros mapas de América.
El Gran Secreto de la Carta de Colón.
Biblioteca Americana Vetustísima con tres volúmenes.
Índice General Cronológico de la Biblioteca AMERICANA Vetustísima.
Concepto Histórico Geográfico de la Creación
Carta Magna de la Censura literaria.
Mapa universal de 1506.
Mapa Universal de 1508.
Primer Mapa independiente de América. Reproducción y comentarios de Carlos Sanz.
Mapas antiguos del Mundo y posteriores al Descubrimiento de América, hasta el año 1562,
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NOTA DE LA REDACCION
¿Esta fabulosa producción de obras histórica no merecería una brillante exposición en Guadix, encuadrada en una Semana de Conferencias: De Guadix al Plata, vía San Torcuato que culminara con el regalo de una imagen del Santo a Buenos Aires?
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José Asenjo en el siguiente artículo nos habla DE GUADIX AL PLATA, VIA SAN TORCUATO.
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17.ene 2012 - 19:39
Amanecer-Mayo-1960
LOS CUENTOS DE ÁNGEL
I
(Prologuillo: a pesar de su título y su comienzo, no se parece en nada a los de D- José María Sánchez Silva. Es un cuento más bien feroz. Quiero advertir esto porque soy honrado y no deseo sorprender a nadie peligrosamente, sobre todo a aquellos el Sr. Silva les tiene merengado el corazón en sus tiernos relatos. Así, pues, si Vd. ha leído el -Marcelino- no pase de aquí, y si lo hace allá Vd.)
Pepito era hijo de padres la mar de pobres y desde muy pequeño quedó huérfano absoluto, cosa que consiste en no quedarle ni un mal perro que le ladre. Gracias a esto no fue a la Guerra de África. Pues resulta que lo adoptó enseguida la buena persona de don Bonifacio, el juez de paz quien, a pesar de no ser rico, tuvo bastantes ahorros para adquirir los jamones necesarios que librarían a Pepito de ir al moro.
Los lectores demasiado jóvenes, quizá se hayan desconcertado ante ese primer párrafo. Y es preciso, entonces, hacer un poco de historia.
Antes existían las llamadas -cuotas- para los reclutas que no desearan ir a hacerle pupa a los motos, o que os moros se las hicieran a ellos. Así es que daban una cantidad y podían seguir en el pueblo jugando a la brisca. Es fácil suponer quienes se quedaban jugando a la brisca y quienes marchaban a hacer ¡pum! A África. Pudiera pensarse que los primeros eran los no patriotas, y los segundos los patriotas. Pues no; Los de la brusca eran los ricos y los del ¡pum! Eran los pobres. Pero cuando empezaron a cuajar en España las ideas democráticas que bullían por el mundo, un Ministro de la Guerra se puso en jarras y dejo que se habían acabado lo de las cuotas, y que desde entonces en adelante, -si Dios le daba salud y vida - iba a ir a África hasta el tato. Como Dios le dio salud y vida, el Tato empezó a ir a la guerra. Pero luego los Tatos reaccionaron y, a jamón va y a jamón viene, sobornaban al Lucero del Alba y lograban escapar del ¡pim, pam, pum! de los moros. Y ya estamos otra vez en la misma los ricos quedaban y los pobres marchaban.
El Sr. Juez de Paz cuando le llegó a su adoptado Pepito la hora de agarrar la escopeta contra los islámicos, le tenía ya tanto apego al chico que cogió todos sus ahorros y los empleó en jamones para salvarlo del moro. No era consciente don Bonifacio de la injusticia que representaba su maniobra, pues él creía, en su candor, que los jamones no iban a parar a las mesas familiares de los funcionarios. Que intervenían en el asunto de las -quintas-, sino que eran empleados como armas contra los árabes, al igual que antes las -cuotas- en metálico se destinaban para ayudar a la compra de armas y al chusco del Ejército. No se puede pensar que era mucho imaginar lo que el juez imaginaba que se hacía con los jamones-cuotas, pero la verdad es que él lo creía. Alguna vez lo explicó en el Casino: Ya conocen ustedes el horro que los moros tienen a la carne de cerdo, hasta el punto de que el olor del tocino es para ellos como el frescor del agua bendita para el diablo. Declaró que si lograba armar porcinamente y de una vez, a nuestro ejército, la Guerra en África era cuestión de un par de días. Y a continuación describió una escena fantástica: dos batallones cristianos, a una, salían de las trincheras y se lanzaban al campo enemigo con los jamones enarbolados, dos moros entonces, al advertir el arma de los atacantes, se estremecían de terror, tiraban las espingardas y salían huyendo y aullando África abajo, y había moro que llegaba de un tirón, en la imaginación del juez, al Cabo de buena esperanza donde acababa tirándose al mar.
II
Pero no se lo que pasó (quizá fue escaso el número de jamones) para que Pepito no fuera a África, pero sí a marcar el paso a Astorga.
¿Qué pensarán ustedes si les digo que servir al rey allí resultaba más peligroso a la sazón que en la misma morería? Aparte de los estragos que acarreaban las indigestiones de mantecadas, había otro elemento bastante más funesto. Cuantas veces escribió Pepito al juez para que intentase la recuperación de los jamones y le trasladasen a África.
Porque les cayó un Coronel, recién venido de Alemania que trajo las más atrevidas teorías sobre la instrucción militar, y ahí las ensayó el hombre. No se explica todavía Pepito (que ya casi es un viejo) cómo está vivo.
Decía el ilustre militar que qué se sacaba en claro con perfeccionar la media vuelta, y que le parecía absurdo el ahínco que aún se ponía en España a través de los correazos de los sargentos, en lograr por encima de todo la perfecta ejecución de tal pirueta. Según él, el hombre que llega al virtuosismo del giro, está en mejores condiciones que nadie para dar un gran rendimiento atado a una noria. Pero está también más lejos que cualquiera de ser útil en un combate donde lo prohibido, precisamente, es practicar la media vuelta.
Los reclutas habían ido allí -era la tesis del Coronel - a instruirse en el arte de la guerra, y él era quien tenía el encargo de dirigir la tarea. No cumpliría con su deber si no ponían en juego toda su ciencia para alcanzar un máximo de positivo resultado.
-Yo les aseguro - les dijo en una charla preparatoria que ustedes saldrán de aquí (los que salgan) sin saber por donde se tuerce a la derecha ni donde a la izquierda; pero no ignorarán acerca de cómo evitar que les ensarten en bayoneta y cómo acertar, con el machete, en el corazón de un enemigo. Porque -desengáñense ustedes- las guerras se ganan hoy en los combates de cuerpo a cuerpo.
En efecto, le Coronel dividió el regimiento en dos bandos y los sometió al más eficiente de los entrenamientos, haciendo que se acometieran repetidas veces a bayoneta calada.
Al cuarto día de ensayos, solo quedaba en pie Pepito, un capitán, dos sargentos y tres soldados, de los cuales, al que menos le faltaba una oreja.
Cuando juzgaron al Coronel en el Consejo de Guerra, procesado por el estropicio, él se defendió diciendo que estaba dispuesto a demostrar que los siete supervivientes de sus experiencias, tenían más capacidad e ingenio combativos que toda una decisión ejercitada solo en la media vuelta.
¿Llevaba razón? Más que un santo. Pero -lo que son las cosas en vez de la medalla que él pensó merecerse por su hazaña, le pusieron en el pecho un balazo.
DÍA DE LA ACCIÓN CATÓLICA
Con motivo de celebrarse el próximo día 29 de mayo el Día Nacional de la A.C. hemos efectuado una pequeña entrevista al Consiliario de la Juventud Masculina Rvdo. Sr. D. Leovigildo Gómez Ame, quien , con la amabilidad que le caracteriza, robando unos minutos a su a sus múltiple ocupaciones, nos atiende en los amplios salones del centro I. de San Torcuato. Metidos todos en un animado y sano ambiente de trabajo juvenil, damos comienzo a las preguntas.
¿Con cuantos jóvenes cuenta el Centro I, de san Torcuato?
-Exactamente con treinta.
¿Qué papel desempeña entre ellos el Consiliario?
-El Consiliario es el representante de la jerarquía en el Centro. Su misión es importante. Formar religiosa y apostólicamente a los militantes, y después, encauzar, alentar, y garantizar sus actividades.
La juventud que se forma en este Centro de A.C. ¿influye de una manera destacada en el ambiente religioso de Guadix?
Aún no. Necesita más preparación y más tiempo. Pero tenemos grandes esperanzas sobre el futuro porque existe buen espíritu entre sus componentes.
¿Qué actividades realiza la A.C. local?
Actualmente estamos en período de preparación. Las actividades por tanto, no pueden ser muchas. Sin embargo, en los últimos meses, podemos formar una alentadora relación: la Sección de Piedad sigue celebrando semanalmente la sabatina en la Iglesia de Nuestra Patrona y mensualmente el retiro.
¿Qué es el día de la A.C.?
-El día de la A.C. que se celebrará el último domingo de Mayo, es una jornada dedicada a propagar esta Obra y a pedir por sus fines.
¿De qué forma se celebrará en Guadix?
Aunque no podemos detallar anticipadamente el programa del Día, sí anunciamos desde ahora que se celebrará una Misa participada por los jóvenes, varias competiciones deportivas, y un acto público de propaganda.
Y por último, ¿qué opina de AMANECER como periódico que es de la Juventud Católica de la Estación?
- AMANECER puede significar lo que su nombre indica en la vida social de Guadix. Depende del apoyo que todos le prestemos.
Dejamos a Don Leovigildo para no entorpecer más su trabajo. Mientras nos vamos pensando en la Acción Católica, esa magnífica Obra que no ha sido todavía valorada justamente, quizás debido al desconocimiento que de ella se tiene.
Z
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30.ene 2012 - 17:46
Amanecer- Mayo-1960
EDITORIAL
AMANECER no es periódico perfecto. Solo aspiramos una modesta prensa accitana.
Conociendo nuestro propio ambiente, podríamos temer, pero prescindiendo de nuestros defectos realizamos nuestra obra.
¿Qué es Guadix?
Se dice que Guadix no tiene nada de femenino, ni su ambiente, ni sus calles, ni sus contornos, aunque llenos de poesía son un recio poema de macizas vitalidades envueltas en polícromos tonos.
¿Entonces Guadix es osco?
No. Solo es impenetrable, es como una recia personalidad con atisbos de grandeza.
Pero Guadix es ante todo el peso de los siglos hecho roca; su proceso lento y su reacción es de encerramiento en sí mismo.
Esto es esencial y solo unos superhombres podrían dar un nuevo rumbo a nuestro ser.
Creo se está formando una nueva generación que quiere abrir las ventanas de Guadix para, de una parte, que entre más luz a sus estancias, y por otra, que sepa y quiera transmitir a montes y llanos lejanos ese misterio que tiene una ciudad pletórica de historia.
Al nacer Amanecer en este marco, tiene una ventaja y un inconveniente: La ventaja que es obra de hombres, y el inconveniente que estos hombres sean vencidos por otros hombres que quieren vivir en la clausura de nuestras montañas arcillosas.
Después de todo gusta, al que tiene coraje, vivir y perseverar.
Guadix es un pueblo único por el despego a la admiración y sus glorias.
Esta es la razón por la que muchos que han triunfado en otras ciudades, más femeninas, no han dado dos pasos firmes en nuestras calles.
Aquí el simple triunfo, con frecuencia, es un heroísmo y la derrota aplastante, lo más vulgar. Guadix es tierra de luchadores.
Amanecer tiene en Guadix ciento cincuenta suscripciones de las seiscientas que en total cuenta. ¿Qué ocurre? Nada. Es su proceso, lo más normal.
A pesar de todo, el periódico vive, se costea y es admirado.
Eh aquí dos posturas: una de lentitud, la otra de persistencia.
Todo es obra de hombres.
Estamos en Guadix.
A. Sánchez.
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Amanecer. Mayo-1960
.
UN NUEVO CENTRO SOCIAL
En la Estación de Guadix el día 22 del pasado mes de Mayo, un Centro Social.
Agrupa en él a trescientos socios y su directiva compuesta por unos quince miembros, ha realizado un gigantesco esfuerzo.
El Salón consta de varias Dependencias: una Nave muy amplia que sirve para celebrar las sesiones de Teatro y Conferencias, así como de Biblioteca ( que iremos formando), y sala de lecturas con patio de butacas para las proyecciones Semanales de Cine Club.
Un Ambigú montado por la Sección de Caridad que se vio muy concurrido en el descanso de la proyección y resultó muy del agradote todos.
La Salita de nuestra Secretaría y Cabina del Proyector han sido pintados y decorados dignamente.
La sala de Proyecciones ha conseguido llamar la atención de todos los visitantes por la pulcritud y esmero de la Directiva ha puesto en preparar este hogar común de la familia ferroviaria.
Durante todo el día de la inauguración había en la Barriada una impaciencia general. Las obras, que han durado unos tres meses, fueron visitadas por todos y en ellas todos tenían algo que decir o hacer El contento es general y el primer paso de los ideales de la Directiva, aunque de forma sencilla, ya está realizado. Sabemos que son muchas sus aspiraciones y una vez cancelados estos gastos, tienen ya concretos otros proyectos que no dudamos que serán muy en breve realidad.
Es nuestro sistema, no pronunciar muchos discursos ni llenar de propaganda de nuestras obras las esquinas de nuestras calles, sino hacer y decir "ya hemos hecho".
Y hoy ya tenemos un Salón, aunque sencillo, digno, con varias aplicaciones y dependencias.
A
( Después tuvimos la necesidad de instalar en él la Iglesia ante la amenaza de unas grietas en el edificio de la Iglesia Parroquial)
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Amanecer- Mayo,1960
GUADIX, AL CERTAMEN JUVENIL DE TEATRO
Entrevista con Juan de Dios Beas.
Como todos sabemos por la prensa granadina, se está celebrando en nuestra Capital un Certamen Juvenil de Teatro con participación de varios Cuadros Artísticos de la Provincia.
Guadix, por ser uno de los pueblos más importantes de esta, no podía faltar, como es natural a esta llamada que hace la literatura a todos los jóvenes, por mediación del Teatro.
El número total de las Asociaciones participantes en este certamen, es de ocho, y creemos que nuestros representantes saldrán airosos y elogiados, para poner bien alto el nombre de nuestra patria chica.
Un grupo de muchachos y muchachas, junto con dos pequeños, serán, los que a las órdenes de su estimado Director y gran amigo nuestro, Juan de Dios Beas, representarán en la mañana del 15 de Abril, en el amplio escenario del Cervantes, la obra titulada "La torre sobre el gallinero", comedia en tres actos y dos cuadros, original de Vittoria Calvino.
Yo he leído la Torre y me parece buena, pero siendo más autorizado el director, a él me ritito para que les de a ustedes su opinión.
Vamos a ver, Juan de Dios, ¿qué te parece la obra?
-Por ser moderna, y por lo tanto al no resolver el enigma, se presta a una doble interpretación: ¿Está loco Andrés Rossi? ¿El Señor es real o ficticio? El Señor es un personaje puramente humano, de aquí que algunas de sus frases, no sean convincentes, si se ve desde el punto de vista Divino.
En resumen, ¿contento con la obra? Sí
¿Cuentas con muchos artistas buenos en ella?
-Son futuras promesas si siguen en las lides de la interpretación.
¿Alguna dificultad para interpretar vuestra obra en Guadix?
-El próximo día diez actuaremos en el Cinema Acci.
¿Te ha quitado el Teatro en estos días algunas horas de sueño?
-Horas de sueño, no, pero del mal humor sí me ha proporcionado algunas.
Y ahora si quieres decir algo, tienes el periódico Amanecer a tu disposición.
- Solo te voy a pedir una cosa: que abras tú las alas de tu inteligencia, y, con tu pluma, logres que en Guadix si se representa la obra, seamos acogidos por todo el público con agrado.
Dejamos a Juan de Dios con la seguridad que esta petición tan justa que nos hace, será atendida por todo el público de Guadix, que comprende y admira la extraordinaria obra que estos jóvenes están realizando.
---
Martín Recuerda,nos dice: Un rotundo éxito
Y como el hombre propone y Dios dispone, a las once menos cuarto me encontraba en los Camerinos del Cervantes. Aquello estaba lleno de paisanos, y después de saludarlos a todos, fui a ponerme en contacto con José María parra, uno de los candidatos más firmes al primer premio de interpretación. Nos dice: Estoy muy contento con le éxito que he obtenido en el "Gran teatro del Mudo".
Queriendo recoger la impresión de una persona de autoridad teatral indiscutible, Director del Taller de teatro de la Casa de América de Granada, quien nos dice momentos antes de la representación: Estoy bastante satisfecho de este III Certamen Juvenil, y quisiera sacar entre los participantes de este, unas cuantas promesas para una gira para Hispano América.
Mientras charlamos con Martín Recuerda, comienza la función y tomamos asiento frente al escenario para presenciarla.
Nos resultó sencillamente extraordinaria. Y a decir verdad hubo grandes sorpresas entre el público. Casi la totalidad de este, eran estudiantes que habían participado en otras representaciones, y que como es natural, tenían pocas ganas de que el Cuadro de Guadix, triunfara. Estos estudiantes, con una mezcla del 75 por ciento de gamberros, quisieron deslucir la función.
Pero aquí llegó la sorpresa. Nuestros muchachos supieron imponerse, y con su arte y buenos deseos de triunfar, supieron callar a ese público que estaba a la caza de desperfectos.
Pero terminó todo en callarlos. Fueron ellos mismos los que un poco después, interrumpían las escenas con sus aplausos, y también fueron precisamente ellos los que al terminar la función, despidieron, puestos en pie, a nuestros representantes.
En resumen, un rotundo éxito.
PRIMER ACTOR
JOSÉ RAMOS.
Después del éxito obtenido por nuestro jóvenes artistas, entrevistamos al primer actor, José Ramos. La peculiar modestia de este, puesta de manifiesto una vez más en esta ocasión, le hacía negarse constantemente a nuestras preguntas. No creía que sus declaraciones pudieran tener interés para nuestros lectores. No obstante, su magnífica actuación y al haber sido destacado por todos los periódicos granadinos, era suficiente para traerlo a nuestras páginas.
¿Cuántas representaciones has realizado con anterioridad a esta?
-Solamente once. Las nueve primeras en la Juventud de Acción Católica, formando parte de su Cuadro Artístico. Las tres últimas veces con la Delegación Local de Juventudes.
¿Después del éxito que has obtenido, piensas dedicarte intensamente al Teatro?
-El triunfo en el Teatro es muy elástico. No puedo abandonar los estudios por una cosa que se presenta incierta. Pero continuaré haciéndolo como hasta ahora, en plan de amateur.
¿Qué cualidades debe poseer un actor?
-El Teatro necesita tablas, temperamento y que el actor se compenetre con el personaje que represente.
¿Tiene preferencia por alguna clase determinada de personajes?
-Prefiero aquellos en que predominen las reacciones extrañas.
Pues muchas gracias por todo, y que sigas obteniendo triunfos en este difícil arte, que es el Teatro.
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editado por: ASandy, 30/01/2012 19:10h<!-- end editby -->
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13.feb 2012 - 10:36
-Jovenes escritores-
Amanecer-Mayo-1960
I.
Por Juan Carmona Serrano
Noche solitaria
La tarde cae muy despacio, la noche se viene rápida a recibirla y ya es ella la que gobierna durante unas horas en el mundo.
Durante la noche se suceden las vistas en el firmamento, estrellas acompañadas de la luna, estrellas y luna solas, todo pasa delante de nuestra vista sucediéndose como una gran cinta cinematográfica que nos relata que nos relata escenas y sucesos en cualquier país. Es durante la che cuando el asesino, el ladrón, se aprovecha de la tranquilidad del hombre para seducir al robo o al crimen.
¿Qué tiene la noche más que el día? Durante el día la vida es más agitada, nuestros hechos son recogidos por nuestra memoria para no olvidarlos, y en la noche gozamos de una tranquilidad que desearíamos en el día.
Pero hay otra cosa, la noche solitaria, la noche que acompañada de astros recorre su órbita, parece hablar al poeta, le habla y le obliga a hacer sus versos, le llena de inspiración y un cántico elevado a la naturaleza. El poeta siente y ama la noche que se encuentra sola, la canta, la embellece y se lanza hacia un lugar donde pueda despedirse al amanecer de tan heroica soledad.
Pero no solo el poeta se encuentra estupefacto de la noche, es cualquier hombre que siente anhelos de salir del cobijo, de su casa y robar una estrella del firmamento, bautizarla y criarla a su manera.
Caminamos por un sendero en una noche abrileña, cuando nos detenemos sin saber por qué, y el espíritu que no conocemos nos alienta y nuestra alma goza de felicidad, y en la lejanía vemos escaparates como una nube, una parte del día, para mostrarse ante nosotros una vez que el sol se fue.
II-
Retazos de Guadix
Por Juan Jiménez Ortiz
Unos amigos míos me han hecho que me haga amigo de la poesía que puede jugar con la prosa, y que describa de vez en cuando algo de paisaje o puestas de sol.
Bien, hoy me he decidido a escribir este trozo desde la Huerta de D. Juan Barón; allí, en la casita que tiene, estaba yo este verano, tranquilo, leyendo, cuando me dí cuenta que era de noche, una noche hermosísima; la luna llena derramaba sobre la tierra torrentes de melancolía,; la noche era deliciosa y apacible.
En los cercanos huertos, en las lindes de las hazas de labrantío, los bordes de los arroyos, florecían multitud de lilas, acacias y rosales embalsamando el ambiente, dándole vida.
El suelo se hallaba tapizado por todas partes por fina y blanda hierba, y menudas florecillas silvestres; la luna llena derramaba sobre os montes y los valles su suave y apacible claridad, y en los álamos y chopos, que por estos parajes crecen en gran número, alzaban los ruiseñores su canto de ideal melancolía.
Abandoné este lugar, y torciendo hacia la izquierda trepé a un montículo desde el cual dominaba todo aquel paisaje.
A un lado mi Guadix, al otro ese bosque de chimeneas que semeja Paulenca: al contemplar esto me senté en la mullida tierra al pie de un grupo de arbustos y hundí mi mirada en el lejano horizonte misterioso.
Era talla hermosura del paisaje, tan tibio y perfumado el ambiente y tan completa la calma de aquella noche veraniega, que hacía que se sintiera uno romántico.
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EL GUADIX C.F. A SALVO POR FÍN
Por José Chamorro Daza.
Cuando hace unas semanas escribíamos el comentario deportivo para nuestros lectores, el horizonte de nuestro futbol local estaba totalmente entenebrecido, a tal punto que creíamos ciertamente en su desaparición, no haciendo entonces pública nuestra manera de pensar porque aún existía una lejana esperanza, basada en el supuesto de que un puñado de aficionados ? los de siempre - pondrían en juego algún ardid que evitara la ausencia del C.F. de la categoría regional.
Y en efecto; buen planeada la cosa y contando con el cariño que a su pueblo debe tener todo buen hijo de este rincón de privilegio, nuestro problema fue estudiado con la comprensión y generosidad de que solo son capaces espíritus selectos.
En temporadas anteriores se había comprado que la capacidad crematística de la afición accitana no era suficiente a costear cada año el elevado precio del fichaje del entrenador y jugadores, y para conseguirlo habíanse puesto en práctica una serie de sistemas de recaudación de fondos , que si bien daban fruto una temporada, para la siguiente resultaban gastados o viciados, y que al continuado sacrificio de unos pocos, no podría prolongarse de ninguna manera para la supervivencia de este deporte.
Así las cosas, y aunque la actual temporada se había terminado casi sin déficit económico, no se vislumbraba siquiera qué se podría hacer Para dar los primeros pasos de la temporada venidera, y por ello, el pesimismo más negro se había apoderado de todos.
Pero he aquí que surge le fórmula salvadora, y que para nuestra suerte rige los destinos del primer club de la provincia un accitano ilustre, que aunque alejado de su patria chica desde hace muchos años siente por el ella el más rendido de los amores, de aquí que aoja con la mejor disposición el problema del futbol de su pueblo, aceptando la sugerencia de nuestra directiva de convertir el club local en filial del Granada C.F., sirviéndole por tanto como banco de forja para los futuros valores que puedan un día formar en las filas del primer club de la provincia.
En principio, en visita que hicieron al Sr. Jiménez , y a una buena parte de de su directiva, nuestros rectores locales Sres. Sierra Hernández, Gómez García, García Morales y Predréira Gómez, en la que fueron objeto de demostraciones de afecto y cariño hacia Guadix, tenemos entendido que aceptó la propuesta de nuestros representantes deportivos, lo que dará lugar a que el Granada nos proporcione, previo fichaje por ellos, entrenador y los jugadores que nos sean precisos para la competición de Liga. Con ello, queda salvado el grave obstáculo del dispendio de fichajes, obstáculo mayúsculos, insalvable, con que habíamos de enfrentarnos.
Quedaba, para que todo se aclarase, otro riesgo derivado de nuestra decepcionante situación en la clasificación general de nuestro Grupo y de la caída a tercera División del Atlético de Almería; la promoción para la permanencia en el grupo. Pero este peligro que además constituía un grave problema por haberse licenciado a todos los jugadores, ha quedado afortunadamente obviado, gracia a que el Málaga, en su primer partido de liguilla de ascenso a segunda, jugado el domingo 22 del actual Mayo, se las ha tenido que entender con el C.D. Jerez y en este primer encuentro, disputado en los Lares de Jerez , Málaga le ha vencido por 2-0, lo que equivale, con toda seguridad, a la clasificación de los malagueños y su ascenso a segunda, quedando asó zanjada la última papeleta del Guadix.
Por todo lo expuesto verán nuestro lectores que la continuación del deporte del esférico en nuestra ciudad y en categoría nacional, es un hecho, gracias a la buena voluntad de todos y a una poquita de suerte que Dios nos ha deparado.
Vayan esta líneas como demostración de una rendida gratitud, para todos los que han puesto de su parte en este logro, y especialmente, y en nombre de la afición accitana, para es benemérito paisano Don José Jiménez Blanco, rector del Granada C.F., que ha tenido para con su pueblo un gesto verdaderamente plausible, gesto que habrá de agradecer cumplidamente, en su día, y en forma que sea posible la participación de todo aficionado que lo desee.
Mi enhorabuena, por último, a la directiva local que tan sabiamente ha logrado este éxito, y a toda la afición futbolística accitana.
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En Portada de Amanecer, pie de foto de un niño.
Una foto puede decir muchas cosas, y por eso el Cine, que es todo fotografía, puede tener un gran lenguaje sin palabras, puede ser mudo, con la insinuante expresión del gesto y del paisaje.
Este pequeño artista de la foto por lo tanto desde ella nos quiere hablar.
¿Pero de qué?... vaya Vd. a ver de qué le gustaría a él hablarnos personalmente. Pero nosotros leemos en él como en el más suave poema la bonanza y la vida, una sonrisa que abre su inocencia y unos ojos serenos que nos piden comprensión.
Por Dios, parece decirnos: Tened cuidado americanos y rusos. Nosotros los niños no hemos hecho nada. Los niños todavía reímos y somos nobles para decir la verdad. Vosotros sed hombres, pero no nos asustéis con esos artefactos que a nosotros nos parecen juguetes de las estrellas.
Querido Jruschef, yo te enviaría esta mi foto para decirte lo que es la alegría y que te llevara el mensaje de la inocencia.
Yo te escribiría una carta en la que firmara con estas palabras: la conciencia transparente de un niño.
Yo, al ser español me gustaría ser un Cid Campeador, o un San Fernando, o el Gran Capitán al frente de los tercios españoles para decirte cuantas son dos y dos. Pero yo soy un niño y tú eres un viejo. Yo juego y río con mis caballos de cartón y tu te diviertes machacando las cabezas de los de Hungría y otros muchos pueblos.
Yo no quiero escribirte una carta porque ya España una vez os dio la lección y ahora ha dicho que no usáis del poder sino del engaño y la mentira.
Yo soy un niño español y sin necesidad de tus doctrinas, parecemos todos nietos de un Canciller y queremos ser militares, porque en nuestra vida llevamos el grito de libertad y Dios que tú has borrado del alma de tus esclavos.
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editado por: ASandy, 13/02/2012 11:48h<!-- end editby -->
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26.feb 2012 - 11:36
EL PASO DEL DESCENDIMIENTO
No nos vamos a referir en esta simple cuartilla al brillantísimo desenvolvimiento espiritual y material con que este año se han desarrollado las ceremonias litúrgicas de nuestra Semana Mayor, porque nuestra inteligencia no está preparada para describir tanta grandeza. Plumas mejor inspiradas y más maestras en el arte de escribir lo hará como merecen hacerse otros lugares escogidos de las columnas de AMANECER.
Nosotros nos vamos a concretar exclusivamente, - porque así lo impone nuestro ciudadano deber - a pregonar en voz alta, para que la oiga todo el mundo, la satisfacción, la alegría y el santo fervor con que Guadix presenció la tarde del Viernes Santo al caer el sol, como dice el Evangelio, y llena de efluvios primaverales, el Desfile procesional del DESPRENDIMIENTO; ese nuestro Paso que han venido a poner en el maravilloso cuadro de nuestra Gran Semana Santa un brillante místico del más preciado valor religioso.
Ya cuenta Guadix con esas imágenes que admirar, aunque la realidad de este gran empeño haya costado a sus heroicos iniciadores muchos desvelos, muchos bien sufridos sinsabores y no pocas vergüenzas. Pero cuando los hombres, como estos cristianos hombres, inspiran sus actos en el lema más elevado de la vida que es la fe, la gracia de Disonó pudo faltarles para que su triunfo fuera seguro y resplandeciente.
Más no sería justo terminar esta cuartilla dejando en el tintero los nombres de los artífices de tan admirable obra, pues aunque conocemos que ya Guadix los conoce, nuca está demás repetir lo que es seguro al paladar del espíritu y lo que puede servir de ejemplo a los demás. Estos émulos José de Arimatea, fueron los humildes trabajadores ANTONIO VERA GARCÍA, JUAN ANTONIO ESPIGARES LÓPEZ, y a los que se unió JOSÉ FERNANDEZ ARIZA, quienes avalados por el Párroco de Nuestra Señora de Gracia, lograron ofrecer a esta católica ciudad la evocadora procesión del DESPRENDIMIENTO, una de las flores más fragantes de las escenas del calvario.
Por propia voluntad de sus organizadores y previa autorización del Excmo. Y Rvdmo, Sr. Obispo este nuevo Paso tendrá su sede en la Parroquia de Nuestra Señora de Gracia entre aquellos promontorios de arcilla, significadores, según los miran nuestros ojos, de Santos Lugares.
Y hemos llegado a llenar con exceso una cuartilla sin acabar de decir cuanto queríamos. La opinión pública, mejor que nosotros, sabrá pagar y premiar vuestro merecimiento, así como ayudaros económicamente para que se puedan cubrir varios gastos que todavía existen, y mejorar en lo posible, la pobreza material con que se ha realizado esta primera procesión del DESCENDIMIENTO. J.
Amanecer- Marzo-1960
BEN-HUR
La película de los millones
William Wyler, un director galardonado dos veces con el Oscar, ha sido el realizador de la película más cara y espectacular de la historia del cine. En la desenfrenada carrera del -más caro todavía-, Ben-Hur acaba de dejar a tras al supercolosalismo de los -Diez Mandamientos-. Dentro de algunas semanas, -Ben Hur- llegará a nuestro país. En tanto llega el momento de dar nuestra opinión sobre la película, queremos adelantar algunas cosas curiosas sobre ella.
Como se sabe, Ben-Hur es una novela original del general Lew Wallace, soldado, hombre de Estado, diplomático y escritor. La escribió como réplica al coronel Robert Ingersoll, filósofo americano, después de una larga discusión religiosa en un tren. Wallace la terminó mientras era gobernador de Nuevo Méjico. Se publicó en 1880. A los cocho años de habían vendido medio millón de ejemplares. Hoy se afirma que es el libro más vendido, después de la Biblia e incluso traducido a más idiomas. Wallace lo escribió a mano y con tinta morada.
En 1900, Ben-Hur aumentó su fama, al estrenarse en Broadway -Nueva York- la adaptación teatral. La primera representación ya batió un record de costo: 75,000 dólares - multiplicar por sesenta; el primer Mesala fue encarnado en las tablas por Wyllian S. Sart, famoso -cow-boy-, interprete de películas del Oeste. En la escena aparecieron dos cuadrigas corriendo sobre una plataforma giratoria. A los seis años, el número de cuadrigas en escena era de ocho. En san Francisco, la obra dio 128,000 dólares en cuatro semanas, y los ferrocarriles pusieron trenes especiales Ben-Hur. Cuando se estrenó en Londres, asistieron el Rey Eduardo VII y la Reina, Conan Doyle y todo el Londres famoso.
La película ha lleva do cinco años de preparación. Diez meses de rodaje. El celuloide impresionado daría setenta veces la vuelta al mundo. Hubo que buscar setenta y ocho caballos entrenados en cuadrigas, y además, centenares de otros caballos y toda clase de animales. El equipo eléctrico bastaría para iluminar una gran ciudad. La película tiene 452 intérpretes con voz y más de 25,000 extras. Para la batalla naval se construyeron 50 naves. Más de 25,000 turistas visitaron los "platós" de Cinecitta, donde se rodó la película. La Metro alquiló todos los estudios de Roma. Hubo que hacer más de 500 estatuas, cuatro de ellas de 90 metros de alto. Más de 10,000 bocetos sirvieron para preparar el rodaje.
Se utilizaron seis cámaras MGM especiales, con ancho de 65 mm. De película, como en el Todd-Ao, cada una de ellas valorada en 100,000 dólares, La toma de vista de las carreras de cuadrigas- una secuencia ene. film - llevó tres meses de trabajo. Se reconstruyó gran parta de Jerusalén, es decir, de una imitación de la Ciudad Santa, y se hizo un lago artificial en el que debían flotar dos galeras que luchan entre sí.
Como puede verse, las cifras son aplastantes, ¿Corresponderá la calidad a este gran esfuerzo? Algunas críticas responsables que nos llegan del extranjero parecen decir que sí. Que pese a todo este gran aparato, Wyler ha sabido respetar la entereza humana de los personajes, que estos son hombres y no muñecos de circo. No es raro que en un director que es magnífico psicólogo y del que recordareis "brigada 21", "Los mejores años de nuestras vidas", "La heredera" y otros títulos.
3 AMIGOS.
PLANTEAMIENTO DE LOS PROBLEMAS QUE AFECTAN A LA DIOCESIS DE GUADIX EN RELACION A LO RELIGIOSO Y ECONÓMICO
Estudios de Cáritas Diocesana para llevarlos a la Nacional
Al estudiar la situación económica de la Diócesis hemos de buscar soluciones de carácter permanente y de rentabilidad que justifiquen las inversiones y creen riqueza para esta y futuras generaciones.
RIEGOS
Resulta paradójico que en vertiente oriental de Sierra Nevada, donde las lluvias y los deshielos producen cantidades ingentes de agua existan miles de hectáreas de tierras sedientas y que se exploten, en su mayoría, en o semi secano.
Ni una acequia canalizada; ni un canal de riego. En las mismas estribaciones de Sierra Nevada (Aldeire, Dólar, Jerez del Marquesado. El Camarate, Lugros...) se pierde, lastimosamente, el rico caudal que podrá, de ser aprovechado, cambiar radicalmente la fisonomía económica de la comarca. Jerez, Cogollos, Albuñán, Lanteira, los inmensos llanos de La Calahorra,, Aldeira, Alquife, Dólar, Alcudia, Lugros, Policar, etc. Serían los primeros beneficiados y aún sobrarían reservas para la hermosa vega de Guadix que muere de sed.
De las aguas que se aprovechan, que discurren por canales primitivos (acequias), más del 80% se pierde en el subsuelo. Ni un litro de agua, en todas las tierras de la Diócesis, se guarda para el estío.
Las llanuras de Hernán Valle y el Baúl, en cuyos próximos montes existe abundancia de agua no son regadas en más de un 10%.
En Huescar, La Puebla de Don Fadrique, Castril, Campo Cámara, Cuevas del Campo, etc... regadas por la vertiente occidental de Sierra Cazorla, ocurre lo mismo que en los lugares señalados.
En resumen, todas las aguas que discurren por las tierras de la jurisdicción, van por acequias sin canalizar, en procedimiento primitivo y se pierde en el subsuelo una riqueza de incalculable valor.
REPOBLACIÓN FORESTAL
No hace todavía muchos años que grandes bosques, de útiles maderas, existían en la región. Hoy nuestro Montes presentan el desolador aspecto de su desnudez.
Nuestra economía es eminentemente agrícola y, precisamente, en ella hemos de buscar, con ahínco, con espíritu de equipo, con fe, la solución de nuestros acuciantes problemas económicos.
Esto no implica, sino que por el contrario, lo completa, el nacimiento de industrias que abundarían en el fortalecimiento de nuestra economía.
Agricultura, ganadería y su industrialización es nuestra única solución.
Las cosas así, urge redactar los correspondientes estudios de aprovechamientos y canalizaciones de aguas y mediante el sistema de cooperativas de regantes, con su aportación, la crediticia y la ayuda oficial (a fondo perdido o a largo plazo) promover las condiciones necesarias para el aprovechamiento de esta riqueza con lo que se convertiría en realidad una necesidad apremiante que libraría a millares de familias que hoy se debaten en la miseria, creando una riqueza que, a la postre, no haría más que fortalecer la economía nacional y aprovechar la energía de miles de brazos caídos hoy durante más de 150 días al año.
Mediante consorciar, voluntaria o forzosamente, ir a la repoblación forestal conforme a las características de los lugares.
Dos mataderos industriales; varias fábricas de conservas vegetales y pequeñas granjas avícolas de ámbito parroquial o local completarían el cuadro económico de la región.
Escapa a nuestros conocimientos la redacción y confección de los Estudios técnico-económicos de las iniciativas propuestas.
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editado por: ASandy, 26/02/2012 12:54h<!-- end editby -->
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5.mar 2012 - 23:39
ALDEIRE
(Ante la muerte de D. José Luis de los Reyes, entonces Párroco de Aldeire, reedito este artículo.
Fui invitado por el Sr. Obispo para acompañarle personalmente, en su propio coche, a esta inauguración. Llevaba yo en la Parroquia siete años.)
Hoy he enviado en accitanos de la Estación mi siguiente sentir:
Elevo mis oraciones por José Luis, y pido también a él que ruegue por mí y por todos al Señor, del que ya gozará de su presencia.
Llegó al Sacerdocio, sublime regalo de Dios, unos años después que yo, y aunque no coincidiéramos en algunos aspectos, fue un hombre muy consecuente con su ministerio Sacerdotal que desarrollaba con gran ilusión y con sumo celo apostólico.
Yo era muy amigo de su hermano Julio que también pasó por el Seminario.
Las mieses ya están maduras y el segador divino va recogiendo las espigas para su Granero Celeste, donde todos seremos "uno con el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo, la Santísima Virgen y cuantos forman y formaremos, es nuestra esperanza, esa unidad en el Amor eterno".
No tememos a la muerte si esta fuese sin dolor y sin dejar tristezas a otros, pero el final "de esta mala noche en nuestra pasajera posada llena de dones de Dios" es solo el comienzo de la auténtica VIDA.
¡Gracias Señor, por el regalo de la FE!
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Amanecer-Febrero-1960
Aldeire ha escrito una página brillante de su historia.
Inaugura un gran Centro Social con Talleres, Salón de Actos y otras dependencias
Nuestro periódico al hacerse ya extensivo a toda la Diócesis, se hace eco de diversos acontecimientos dejando testimonio escrito de muchos de ellos y que sirven de orgullo para esos pueblos y de promoción de nuestro periódico Amanecer.
En su momento publicaremos el NOTICIARIO de los periódicos que conservan testimonio donde quedaba constancia de otros muchos aconteceres que no gozaban de artículos concretos pero resultaban muy interesantes para trasladarse y conocer aquellos tiempos. El pasado siempre es raíz del futuro y cada persona y pueblo debe mimarlo, es la base de nuestro presente y lo será del futuro. A veces creemos que los acontecimientos pequeños no son transcendentes y, generalmente son los más frecuentes y los que más van cincelando nuestra Historia. Los grandes sucesos no se darían sin ese diario crecimiento, no es posible el hombre maduro sin su niñez y juventud, como no son posibles los frutos sin la raíz, el tallo, las ramas, las hojas y la flor.
Es caso inusitado en esta zona las tres inauguraciones tan próximas y de tanta transcendencia, de las que damos noticia en este mismo número de Amanecer: Aldeire, Guadix Y Baza.
Las crónicas sin tan parecidas que en las tres interviene el Sr. Obispo y Autoridades locales y son gemelas en la estructura periodística, pero diversas y de profunda raigambre en la historia de estas ciudades.
Aldeire, que tal vez deba su nombre, como otros pueblos del Marquesado del Zenete a Alfonso VII, que en el siglo XII conquistó estas tierras junto a Almería, la tuvo dominada durante cinco años, repoblando de gente del norte estas serranías en las que pusieron nombre de sus pueblos (aunque el origen lo dejamos a algún historiador que quiera descubrirnos el secreto de estos nombres al parecer gallegos, y según otros de un estilo especial que conservó hasta el tiempo de los moriscos).
Hoy Aldeire, nombre ya cristiano, conservando su aspecto serio, de pueblo serrano como mirando a la sierra o acariciando sus nieves próximas, nos ha invitado y en actos acogedores hemos aprendido la gran lección de una obra social que es más convincente que elocuentes discursos y conferencias de alto nivel.
Un Centro Social; Hogar del trabajador, con sus socios, mansión pintoresca de colorido verde refugio de los ratos libres donde un ambiente cultural y sano cultiva la inteligencia y conciencia de sus visitantes.
Francamente hemos quedado impresionados, pues tras las paredes externas de piedra tosca, no podíamos imaginar la obra de delicada sensibilidad de unos organizadores, que en su pueblo sin más, hayan conseguido un Centro tan moderno y acogedor.
El Plan de su celoso Párroco, D. José Luis de los Reyes Arenas, alma y promotor de este centro Social y de D. Antonio Iglesias Casas su gran colaborador, es completo y muy acomodado a su ambiente.
Salón de Actos con su escenario y Bar; Salón de Artesanía a modo de Talleres de Nazaret con sus dependencias de carpintería, mecánica y electricidad que en próximo quedarán instaladas. Clases de Corte y Confección y Escuela Nocturna. En total, un plan perfectísimo de cultura y sana ambientación.
Cáritas nacional, esta institución joven llena de vida y presente en toda obra social y caritativa de la Iglesia, ha regalado doscientas veinticinco mil pesetas, cantidad que no cubre la totalidad que asciende a seiscientas mil, pero que sí es una postura elegante y optimista al colaborar, no solo aquí, sino en toda España, a estas y otras innumerables facetas de la vida social.
Brota por lo tanto cada vez en nuestros pueblos, gran admiración por la Cáritas, centro de amor eficaz desde donde irradia tanta vida y aliento. Otros organismos Oficiales del Estado y la colaboración del pueblo han completado casi la totalidad de los gastos.
El Ayuntamiento ha donado parte del solar y todo el pueblo de Aldeire ha sentido orgullo en este día, al verse centro de tantos visitantes como hemos llegado a sus plazas y calles.
El recibimiento y despedida del Prelado fueron muy emotivos por la ferviente devoción y manifiesta alegría que todos le tributaron.
El Acto eucarístico con la actuación de la Schola del Seminario y las palabras cálidas del Prelado ambientaron la tarde entre la paz y la oración.
Las visitas y bendiciones de las diversas Dependencias, como el obsequio exquisitamente preparado, llenaron de cordialidad a los muchos visitantes.
Finalizó la tarde con una actuación del cuadro Artístico del Seminario que representó una simpática zarzuela.
Entre vítores y despedidas el Prelado bendijo, al paso por las calles, a este pueblo que hoy ha escrito una página brillante de su Historia.
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editado por: ASandy, 06/03/2012 00:53h<!-- end editby -->
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23.mar 2012 - 20:06
Amanecer-Marzo-1960
CAMPAÑA DE NAVIDAD EN LA PARROQUIA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS-GUADIX
Damos a conocer el resultado de la Campaña que en el presente invierno ha realizado nuestra Parroquia en unión de la Sección de Caridad de la Hermandad Católica Ferroviaria.
Nos sentimos satisfechos porque todos han quedado contentos y exponemos para público conocimiento el resumen de la misma.
(Recordamos que, antes de prestar ayudas, la Sección de Caridad visitó a las famlias y les preguntó qué era lo que más necesitaban. Excelente trabajo, como siempre, de la Hermandad Católica ferroviaria unida a la Parroquia)
Entradas:
Donativos de la feligresía......................8,937,20
Donativos de la Cáritas Parroquial.........2,000,00
Sección de Caridad Hermandad.............2,832,35
Total: 13,769,55 pesetas.
Artículos repartidos
Camas madera...............9
Camas hierro.................9
Colchones....................19
Sábanas......................40
Mantas........................23
Bolsas comida.............44
Pagos a Comercios de artículos repartidos, obtenidos precios muy especiales.
A D. José García Sánchez................................1,731.45- comercio
A D. Antonio Lozano..........................................487,50- comercio
A D. José Hernández Perez............................. 389,00- panadería
A D. Diego Perán Llamas................................... 65.00- comercio
A D. Julián García Sánchez..............................2.975,00-comercio
A D. Juan de Dios Beas.................................. 4.495,00-comercio
A D. Antonio López........................................ 2,676,00-comercio
A Cáritas Diocesana, Ayuda Americana (canon).. 950,00
Total: 13,769,55
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UN CIRCO PASÓ POR GUADIX
El día 23 de este mes, y a eso se las seis de la tarde, vimos una grandiosa caravana, de lujosos carruajes, atravesar la carretera y detenerse en las eras de Santa Ana, y, después de asegurarnos de que se trataba del Circo Coliseum, la curiosidad nuestra no tuvo límites, y casi corriendo en algunos tramos de carretera, como lo hacían grupos curiosos de niños, nos acercamos al lugar del acontecimiento.
Nosotros, al cerciorarnos de una detenida de la grandiosidad y riqueza del circo, pensamos hacer un reportaje para "Amanecer", que fuera leído por todos los accitanos.
Pues, bien, nos introducimos a las diez y media, entregando nuestra cara entrada, y ya nos tienen Vdes. Allí, mirando de un sitio para otro, esperando que aquella gigantesca función diera comienzo, repasando al mismo tiempo el papelito que teníamos con las preguntas que habíamos de formular a los principales artistas de esta maravillosa compañía, cuando terminara la función.
Al fín esta dio comienzo; toda la gente estaba llena de emoción, pues iban a presenciar un espectáculo jamás visto.
Cuando llegamos al descanso, mi compañero y yo nos miramos y, al mismo tiempo, exclamamos: ¿¡Esto ya lo habíamos visto; y hasta mejor hecho? ¡ Y un buen señor, que estaba detrás de nosotros, nos dijo: Pues yo no lo he visto nunca. Luego pudimos enterarnos que se trataba de un "quinto" de una de esas cortijadas, que para ver circo tiene que bajar al pueblo más cercano, para asistir a uno de esos "cirquitos" que recorren los pueblos del Marquesado unas cuantas veces al año.
Eso no quiere decir que el Coliseum se pueda comparar con los circos anteriormente mencionados. No. Tiene más lujo, más dinero, pero lo que le falta es más y mejores artistas.
Si señores, a decir verdad nos decepcionó el gran Circo Coliseum, y se nos quitarán hasta las ganas de interviuvar a ninguno de sus artistas, pues han venido en otros Circos de menos bombo, inteligentes payasos, arriesgados trapecistas y hábiles malabaristas, y a nadie se les ha ocurrido ni preguntar su nombre.
Z.
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DENTRO DE ESTE AÑO COMENZARÁ LA RAMPA DE ACCESO A LA CIUDAD POR EL PASEO.
El Presupuesto total asciende a 7.048,647,78 pesetas., repartidos en los años 1960. 1961 y 1962 en que quedará terminada.
El Boletín Oficial del estado de 15 de Mazo del año corriente, entre otros, publica el decreto número 456/1960 de 10 de marzo que dice así:
Artículo 1º,- Se autoriza al Ministerio de obras Públicas para subastar, dentro del año en curso, la obra que figura en primer lugar en el cuadro a adjunto, y que corresponde a la Provincia de Granada, con su presupuesto de Contrata, plazo de ejecución y anualidades.
Así lo propongo por el presente Decreto dado en Madrid a 10 de Mayo de 1960.
Francisco Franco.
CUADRO QUE SE CITA: Provincia y denominación de las obras: GRANADA.- Carretera nacional de Jerez a Cartagena. Terminación de la variante y acondicionamiento ente los puntos kilométricos 224.800 y 225.050 enlace con la carretera Nacional 324 de Bilches a Almadía, y rampa de acceso a la ciudad de Guadix.
PRESUPUESTO: 7.048,647.78 pesetas.
PLAZO DE EJECUCIÓN: 36 meses.
ANUALIDADES:
- 1960: 1.000,000 de pesetas.
- 1961: 3.000,000 de pesetas.
- 1962: 3.048,067,78 pesetas
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Para todos cuantos asistan al V Encuentro, un fraternal abrazo.
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editado por: ASandy, 24/03/2012 19:48h<!-- end editby -->
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26.may 2012 - 13:18
Aunque este artículo ya lo hemos publicado, lo adjunto de nuevo aquí, porque fue el discurso que D. Carlos Asenjo Sedano pronunció en el acto de las Fiestas Patronales de San Torcuato, en Mayo de 1960 junto al anterior de D. José Asenjo Sedano.
Magistrales literatos al que tanto les debe Guadix.
Y así, con tan admirados documentos, doy por terminada esta serie de Bellos Recuerdos que tan buena acogida ha tenido por accitanosdelaestación de Guadix.
Gracias por vuestras lecturas que han servido para perpetuar el recuerdo de nuestro periódico Amanecer y después Alhorí que editaba nuestra PARROQUIA con gran ilusión, y convertido en periódico para toda la Diocesis.
Cierto, son BELLOS RECUERDOS, que el Director de esta Web nuestro común y admirado amigo D. Antonio Sierra quiere, en Documentos, dejarlos todos para cuantos deseen de nuevo releer algunas de sus páginas.
Gracias.
Alhorí- Junio- 1960
SAN TORCUATO, CORREGIDOR DE GUADIX
Por Carlos Asenjo.
Por uno de esos extraños misterios, que la historia nos muestra a cada paso, Dios destinó a San Torcuato, para Apóstol, de Guadix. A todo lo largo, de la costa de Levante, había puntos interesantes a donde ir, desde Roma. Al final de cuentas, Adra no era más que una playa anónima. Y, sin embargo es precisamente a las cercanías de Adra a donde pone precisamente a este puñado de hombres. Una vez en tierra, la mole gigantesca de Sierra Nevada es como otro non plus ultra. Pero ellos, como otros españoles, después, no dudan un momento. Se ve que traen perfectamente perfilado su plan de apostolado, porque sin entretenerse en hacer proselitismo en la costa, - las dulces costas de Almería - sin descansar a penas, saltan la Sierra, hacia el interior. Guadix, es decir la Colonia Julia Gemela, Acci, en su apremiante objetivo, su meta anhelada. El capitán de este grupo de hombres, Torcuato, adivina allí su tierra de promisión. Una tierra a la que hay que ir a través de montes y estepas, tendidas, como las de Canan a orillas de un río.
Ya, por entonces en la España pacificada y romantizada los judíos abundan tras el surco de los cartagineses y el ambiente cosmopolita del Imperio. Hacía mucho tiempo que se encontraban, en este terrible éxodo, sin fin, con su patria subyugada por un derroche de tiranos. Poco tiempo después habían de ser una plaga de la que difícilmente se defiende la comunidad hispana. Torcuato y sus compañeros, que no podían ignorar esto, viajando desde Roma, estarían impuestos en una amplia información, fácilmente al alcance de su mano, para el mejor éxito de la empresa. Consecuencia de ello es poner a Adra ante la proa de su barco, como Acci en la meta de sus esperanzas y de sus sandalias. La famosa colonia romana es el centro del campo de operaciones proyectado. Estaba situada Acci, en lugar distinto del Guadix actual, más hacia el noroeste, cerca de los ríos Guadix, Alhama y Fardes, en un paraje desierto conocido con el nombre de Guadix el viejo. La ciudad, vetusta y cosmopolita, cargada de recuerdos cartagineses y de soldados romanos, con dos importantes vías del Imperio que se cruzaban en cuatro direcciones fundamentales, saturada de dioses romanos y bárbaros. Aduana obligada de todos los hombres que desde levante se dirigen al interior, abundante y fértil, usufructuaria del derecho itálico, con moneda propia, con la soberbia de colonia mimada de Roma, con el recuerdo de Aníbal y Julio Cesar cabalgando por sus calles, con la opulenta Bébelo de plata?la unidad dijo, no cabe duda que se ofrecería a cualquier visitante, sobre todo si era apóstol, como una policroma empresa, en donde la corrupción y la esperanza producían el vértigo del misterio. Los Varones Apostólicos, saltando la sierra, buscando sobre todas las rutas, aquella difícil que llevaba a Acci es la mejor apología del cosmopolitismo de la Acci romana.
Llegaron los Varones Apostólicos con ocasión de que los indígenas y los avecindados como tales celebraban sus dioses, Júpiter, Mercurio, Juno? Seguramente que también Isis y Netón-todos dioses extranjeros-. Debieron predicarles, por otra parte poco debieron sorprenderles a los accitanos las vestimentas de los visitantes, a ellos precisamente, que estaban habituados a ver pasar, constantemente, extranjeros por las vías del Imperio, a ellos; muchos soldados romanos, que habían pisado todo el mundo conocido hasta importar dioses de todas las latitudes. Los judíos no estarían ajenos. Surgió el altercado, la persecución, el famoso milagro del puente, la mecha, sin embargo estaba prendida. Poco después todo era una hoguera. La Colonia Julia Gemela Acci, objeto de sus ansias, estaba conquistada.
La cosa después fue complicada en el quehacer de cada día. La antiquísima Acci, vetusta y fiera, anudando la sensibilidad del valle con la esperanzas de la sierra, con un libertinaje de arena y de sol, en sus ríos, montada con bloques paganos, con leyendas y aventuras, se vio impresionantemente frenada, girada con vértigo hacia otro norte. En la Colina, pintoresca y cosmopolita- en donde los dioses alternaban con los grecorromanos y con los semitas en una democracia ecuménica, San Torcuato no dejaba de ser el advenedizo, con ansias de monopolio y sacrificios hasta nunca escuchados, que un imprescindible y misterioso suceso había, en el puente atado a la ciudad. La Colonia, con sus fueros y su soberbia, nunca olvidaba del todo. Torcuato, en ella, desmontando desde su bastiterio aquel mundo pagano, era el más bárbaro de los bárbaros.
Sin embargo la Catedral de Acci se iba agarrando a la tierra, y las aguas del Valle van alumbrando cristianos nuevos. Pero el apóstol ha de ir más allá de estas funciones espirituales. El Apóstol se ha de solidarizar con el pueblo, con la comunidad secular vinculada al agro, con los indígenas subyugados, con los problemas locales. Torcuato es, sobre todo, el Apóstol del pueblo liso y llano. Y enfrente todo el mundo advenedizo titubea, pensando en sus fueros y en el Emperador, y en prejuicios camuflados con estas razones. Están los judíos escandalizados por el Nuevo Testamento, con su rencor concentrado en este hereje de su concepción mesiánica, están los romanos, desconcertados por estas nuevas ideas al margen de sus dioses tradicionales, están los legionarios que no recuerdan haber oído cosas semejantes en su larga milicia. Torcuato, ajeno a los prejuicios de todos estos, condenado de mucho tiempo atrás, desde que sonó por vez primera su palabra en la ciudad, continua laborando la arcilla de este pueblo, que le pide el agua y la salud. Además de Padre de la comunidad religiosa tiene que ser padre de la comunidad civil, protector del pueblo de sus problemas temporales y colectivos, taumaturgo del Gobierno de cada día. Torcuato ha de entretenerse en la fertilidad de los campos, en las vías de comunicación, en las escaceses de alimentos, en las epidemias. Torcuato así, más que el Apóstol y el padre de cada uno de los accitanos, es el apóstol y el padre de la comunidad reunida. Y así se observa como lo atestigua la tradición y el día de hoy, que todo su culto ha sido siempre el culto de la muchedumbre más que de cada uno de los hombres de ella. San Torcuato, más que el patrono de cada guadijeño ha sido el patrono de Guadix, y el culto que ha recibido, su grande y mejor culto, ha sido más el de la ciudad que el de las personas individuales. Por eso también sus gracias han tenido sabor colectivo. Sus milagros han sido milagros con repercusión general - como la lluvia y el sol, que, cuando él los ha enviado, los ha enviado para todos. Es decir que Torcuato era el auténtico padre hecho a imagen del Evangelio.
Sin embargo lo asesinaron a palos o pedradas. Pero él, sobre su tumba, dejó, durante siglos, dejó crecer un olivo que daba flores y aceitunas en 48 horas. Era el testimonio tangible de su resolución decidida de ser taumaturgo de todos los problemas temporales y espirituales de Guadix.
La ciudad vieja, la colonia Julia Gemela Acci continuó en el antiquísimo lugar que Gerión le señalara en la mitología. Pero el mismo horror hacia aquellos que habían asesinado al Santo, las persecuciones y el escándalo de la corrupción del Imperio, hicieron sentirse molestos a los nuevos cristianos. Buscaron nuevo asiento en las tierras que ocupa Guadix hoy. Fue surgiendo así una ciudad nueva, una futura Santa Fe, en donde los dioses del imperio no se enseñoreaban en sus calles ni los prostíbulos escandalizaban a las vírgenes. Allí, aquí, se edificó una Basílica visigoda, sobre los huesos de los mártires. Los moros la hicieron mezquita, para después volver a ser Catedral gótica, y, más tarde, esta Catedral Barroca que todos conocemos.
Guadix, así, llevada a otro río, se aposentaba en la historia y en la geografía. La ciudad surgía entre las arcillas rojizas y los grises del cielo, cargadas de ilusiones. La catedral y su coro de Torres, con sus campanadas melancólicas, eran el abrigo, y la nostalgia de la ciudad. La ciudad, con ilusión de monacato, tras la reconquista se va a trocar en convento, en convento donde ni el árbol ni la plaza pueden eclipsar la Iglesia. La ciudad solo tiene ilusión para esa Catedral, testimonio tangible para sus propósitos, y altavoz perenne de San Torcuato. El ambiente se hace místico y melancólico. Guadix, más que una comunidad natural, es un convento con una regla, una obra de voluntad y una misión de destino. De esta manera el Obispo viene a ser una institución más arraigada y trascendente que el Corregidor, como también lo es más la Ermita que el Mesón, teólogo que político. El clérigo va, el primero, tejiendo la música, de los rincones, de la cultura. La ciudad huele a liturgia. Y la música de las campanas es quien le da su máxima plenitud, su mejor y más íntima capacidad de ser.
En este Guadix las fiestas no eran, no podían ser otra cosa, que un constante derroche de Santos en procesión. Los Santos paseaban por las calles, como ahora las muchas en las tardes de domingo. Los santos estaban para todo, para la lluvia, para ahuyentar la peste, incluso para el mejor éxito de la Constitución en 1812. San Torcuato capitaneaba a todos los santos callejeros. El es, sobre todos, quien ha de solucionar los problemas, más políticos que religiosos. Los problemas del campo y de la industria, del Hospital real, de la sanidad municipal de la sequía. Así, sin darnos cuenta había hecho Guadix a San Torcuato, además de primer Obispo también primer Corregidor de la ciudad. Por eso lo hallamos con más frecuencia que en la lenta elevación de la Catedral, resolviendo problemas municipales.
La determinación de la Archicofradía de San Torcuato de dar el título de Hermano Mayor de Honor, a perpetuidad, al Acalde de la ciudad, por el tiempo fuere, no hace más que dar carácter a un hecho natural. Los 200 caballeros que se repartieron Guadix, por gracia de los Reyes Católicos, eran hermanos de San Torcuato. Ellos eran la ciudad. E igual que ellos fueron sus descendientes, permanentemente, hasta la guerra de la Independencia que tanto nos quitó. La ciudad, esa ciudad que no cambia con el tiempo ni con los ferrocarriles, ni con la política, ni con la moda, ha amado siempre profundamente al Santo, ha gemido calladamente las pesadumbres del Santo, se ha impacientado incluso porque el Santo tiene con frecuencia más paciencia de la que creemos prudentemente tener. Más que de los accitanos el Santo es de la ciudad de Guadix. Por eso, cuando este patrimonio de San Torcuato, ha visto al Sr. Alcalde en la parentela formal de San Torcuato se ha alegrado en lo más profundo de los huesos de esos mártires que son el cimiento de la urbe y de la ciudad. Era un acto de justicia, ciertamente. Y también de amor. Porque la ciudad dejándose moldear en la mano del Apóstol, haciéndose objeto de sus milagros, añorado la flor y el aceite del Santo, proporcionándole la ira y la sonrisa, el martirio y la esperanza, bien digna se había hecho a ratificar con la legalidad lo que la sangre de San Torcuato había hecho naturalmente.
Hoy es un gran día para Guadix, porque de una manera real, el Ayuntamiento forma en las huestes del Patrono. Esta ciudad que es sobre todas las cosas patrimonio exclusivo del Santo, porque fue levantada con su aliento y su recuerdo, porque fue ideada como claustro exclusivo de amor por él, porque esto más que ciudad es una catedral con casas, comercios y cines, a la vez que se hace justicia a sí misma hace justicia al Santo. Porque esto es tanto como devolver al apóstol aquella vara de Corregidor que en el año 1624 le entregara su poseedor D. Juan de Pizarro y Aragón cuando hizo de San Torcuato Gobernador, con él, del corregimiento. D. Juan Pizarro no era ni beato ni tonto, sino más bien todo lo contrario. Consciente de los problemas que agobiaban a la ciudad por dentro y por fuera, convirtió a San Torcuato no en mero tenedor simbólico de sus atributos de mando, sino que lo hizo, como antaño, práctico y efectivo gobernador de la ciudad. Cuantos problemas se le planteaban, dejábalos, cuanto podía, al margen de la autoridad real, poniéndolos a los pies del Santo y sacaba a este cuantas veces era necesario por calles y campos para que se hiciera mejor cargo del aprieto y resolviera. El santo efectivamente comprendía mejor y resolvía. Hubo de hacer el santo, otra vez, de taumaturgo, que esta es en definitiva la principal dicción del que gobierna: ser un milagrero de la cosa pública. Y el municipio, llevado por los dos Corregidores, fue saliendo de aquel laberinto en que se había trocado España a partir del siglo XVII. En nuestra ciudad, mísera y agobiada, San Torcuato fue quien resolvió el problema de la langosta que nos asaba. Y los tabardillos que esquilmaban al pueblo. San Torcuato hizo de ingeniero, de pararrayos, de comerciante, de limosnero. San Torcuato hizo, sencillamente de padre, porque era buen Obispo y Corregidor.
Por eso ahora, metido el Corregidor en las huestes de San Torcuato, hecho otra vez el santo dueño y señor de la heredad perpetua, yo le diría al Sr. Alcalde que copiara de aquel Corregidor. Que sin perjuicio de dar al César lo que es del César, ponga muchos de los problemas de que suponemos estará sobrado en la manos de ese corregidor perpetuo que es San Torcuato para Guadix. Y que trate de sacar el Santo cuantas veces sea necesario, como antaño, para que mejor se haga cargo de los problemas del agua en Guadix. ¿Cómo las aguas, aunque sean potables, no se le encomendaron?... El camino de San Torcuato era más breve que el de la Administración pública. Y como este cualquier otro.
Episcopal San Torcuato. Padre de España, Patrono y Corregidor de Guadix, se muere de aburrimiento, se muere porque le pidamos algo, se muere por vivir entre nosotros, entre nuestros problemas, entre la angustia de nuestra esperanza. Se muere, Sr. Alcalde, por cambiar, en beneficio de todos, la mitra por el sombrero de tres picos.
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16.feb 2013 - 20:58
1)- GUADIX NOMBRA HIJO ADOPTIVO A FRAY JOSÉ MARÍA, FUNDADOR DE LOS HERMANOS FOSSORES
La corporación municipal (tomada la noticia de la Web-Guadix- de nuestro amigo Roberto Balboa) en el Ayuntamiento de Guadix ha nombrado en el transcurso de un pleno extraordinario como hijo adoptivo de la ciudad a Fray José María de Jesús Crucificado, fundador de la orden de los Hermanos Fossores, recientemente fallecido.
Ha sido Fray Tobías, en nombre de todos los Hermanos, el encargado de recoger el título de hijo adoptivo póstumanente concedido a Fray José María. La medalla de oro de la ciudad se le entregó en la mañana del martes, coincidiendo con el funeral oficiado por el obispo de Guadix, Ginés García Beltrán, en la iglesia de San Miguel. Fray José María, nacido en La Zubia, falleció en la madrugada del domingo a los 91 años de edad.
Se celebra en Guadix el 60 ANIVERSARIO, 11-febrero- DE LA FUNDACIÓN EN GUADIX DE LOS HERMANOS FOSORES
Artículo Publicado en el Periódico Amanecer de la Parroquia de la Estación de Guadix el día 26-X-2008
Por Agustín Sánchez Díaz . Ex Párroco de la Estación de Guadix.
Que fue Delegado Episcopal desde su Fundación ante la nueva Institución de los Hermanos Fossores.
LOS HERMANOS FOSSORES
Llegan a Guadix provenientes de las Ermitas de Córdoba, donde disuelto su Instituto, el que allí fuese Director Espiritual del mismo y Maestro de Novicios, quiere fundar otra Institución con el fin de dedicarse al cuidado de los Cementerios, algo sorprendente, pero inspirada en una tradición de los primeros tiempos del cristianismo, donde los ¿fossores? cuidaban en las catacumbas las nichos de los cristianos que morían normalmente o de algunos mártires Por lo tanto esta idea, hoy chocante a primera vista, tiene un fundamento profundamente espiritual y arraigado en el inicio del cristianismo, de manera especial, nada menos, que durante los tres primeros siglos de la Iglesia.
El Hermano José María, el fundador, era un hombre sumamente amable, simpático y extremadamente delicado en su trato. Venía con el Hermano Bernardo, más culto pero menos comunicativo.
El Sr. Obispo me encargó que dirigiese espiritualmente esa Fundación en la Diócesis. Estudiamos sus Reglas y las acomodamos, pues eran excesivamente austeras, y se corrigieron algunos aspectos de los Estatutos que ya los tenía redactados el Hermano José María. En principio se aplicaban tal como él los había concebido, pero una vez meditados y dialogados les cambié algunos de sus puntos de vista. Pero dada su espiritualidad y sentido de la obediencia, admiré su aceptación plenamente. Así, cuando llegaba la hora del entierro, ellos se hacían cargo de su traslado hasta el nicho correspondiente rezando algunos salmos en latín que se les cambió por su recitado en castellano, y allí daban un beso en la frente al cadáver, norma que del mismo modo, por razones higiénicas, quedó prohibido.
Se acostaban temprano y rompían el sueño para el rezo de maitines y volvían a dormir otras dos horas. Aceptaron acostarse un poco mas tarde y sin interrupción levantándose más temprano y proseguir ya el orden del día. No podían probar más bebida que el agua, se les autorizó a beber un vaso de vino los domingos y días festivos, según costumbre de otras Órdenes muy austeras en la Iglesia.
Reconozco que tenían una gran espiritualidad y vivían muy felices con esa su vocación que daba cumplimiento a la obra de misericordia de Enterrar a los muertos.
El cementerio cambió en su aspecto y, ellos daban sentido a la muerte viviendo junto a los que algún día resucitarían. La llamada Comunión de los Santos era en ellos muy palpable y sentida.
Cavaron su Monasterio como una cueva Catacumba bajo arcilla. Admirable modo de vivir en pobreza y recogido silencio.
Solicitaban bastantes personas entrar en esa Institución. Yo les hacía una entrevista y daba el visto bueno para los que sentían de verdad aquella vocación. Entre estos solicitantes llegó una tarde un señor muy nervioso, prometiendo que una Marquesa daría dinero suficiente para las necesidades de los hermanos si él era admitido. Su sentido religioso o de arrepentimiento de su vida pasada buscando sinceramente lo espiritual, no me convenció. Guardaba algún secreto que yo no adivinaba. Al llegar yo a mi Parroquia llamé al Hermano José María y le dije que durmiese allí y si no tenía dinero para el tren que se lo diesen, pero que no era admitido. El Hermano José María me dijo que no era necesario ya que inmediatamente que yo les dejé ese señor había salido a campo través y se había marchado. A los pocos días vi su foto en el periódico y era Grimau que había sido detenido. Buscaba un asilo político disimulado, pero yo no encontré en el, como era lógico, ningún sentimiento cristiano.
El Hermano Superior tenían gran interés en que yo iniciase la fundación de Fossores para Sacerdotes y así tener ellos sus propios Capellanes y Directores espirituales.
Unos jóvenes estudiantes, durante el verano, me pidieron les diese cada mes, a primeras horas de la noche, un retiro espiritual en el Cementerio. Después de la plática, desde la capilla Catacumba, nos íbamos al cementerio a meditar sobre el tema espiritual expuesto. Era admirable y sobrecogedor ver a los jóvenes estudiantes meditando en aquel silencio. Nunca los olvidaré. Dieron testimonio de su fe. Allí vivían, palpaban las vanidades del mundo y el sentido cristiano de la trascendencia.
La primera fundación fuera de Guadix fue Jerez de la Frontera, de donde los solicitaron y nos recibieron con gran amabilidad.
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AMANECER septiembre 1959
HERMANOS FOSSORES EN JEREZ DE LA FRONTERA
Jerez ha sido la segunda fundación de la Pía Unión de Hermanos Fossores. Su Casa Noviciado queda en Guadix, cuna de la Fundación.
Siempre Jerez fue elegancia y caballerosidad, y hoy a su Hermanos Fossores y a sus acompañantes, desplazados para tan sencillo pero emotivo acto les han obsequiado no solo con sus más sabrosos vinos. Sino con sus más exquisita esencia de delicadeza cristiana.
Al Excmo. Sr. Alcalde y a todos cuantos hicieron posible la nueva Fundación, siempre les conservaremos uno de nuestros más gratos recuerdos.
El prestigio de la Noble Ciudad, Jerez, su sabia y clásica armonía, su estilo y su grandes medios de difusión han llevado a la prensa y radio de innumerables países el nombre de la nueva Institución y junto a ellos el de nuestra señorial ciudad de Guadix.
(Continuarán otros capítulos)
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editado por: ASandy, 16/02/2013 22:04h<!-- end editby -->
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24.feb 2013 - 09:20
El Mundo publicaba
-Domingo 3 de noviembre de 2002 -
DIFUNTOS | LA VOCACIÓN MÁS ORIGINAL
Los frailes que viven entre muertos
CELDAS, comedor y capilla están en una cueva excavada en el cementerio. Los Hermanos Fossores, que reciben con recelo al periodista, dedican su vida a cuidar de las tumbas.
GABRIEL CRUZ, periodista del Mundo, escribía referente al Fray José María:
No me hacen mucha gracia los periodistas, a algunos les he dicho que no quería que vinieran, porque lo hacen buscando el morbo y un aire siniestro en nuestra dedicación. Espero no equivocarme contigo». Envuelto en su hábito negro, ésas son las palabras con que se presenta el hermano Alberto. Su dedicación, mantener limpio el cementerio en el que vive con cuatro compañeros, cavar fosas de vez en cuando y rezar por los muertos.
Hermano de una misionera que lleva más de 25 años en Benín, en él la vocación religiosa despertó de otra manera. Y le llevó a vivir entre muertos. Desde hace 35 años es miembro de los Hermanos Fossores de la Misericordia, el minoritario instituto religioso -no alcanza la categoría de orden- que lleva 50 años habitando en varios cementerios españoles y encargándose de su cuidado siguiendo lo que ellos dicen la llamada de Dios.
«A mis padres los dejé llorando en La Rioja», recuerda. «¿No tienes otro sitio adonde ir?, me decía mi padre, que era labrador. Ahora ya están acostumbrados, pero antiguamente resultaba muy extraño vivir en un cementerio. Además si te hacías religioso era para ser profesor, para ser médico pero no para cuidar a los muertos».
Fundados por el fraile de los ermitaños de Córdoba Fray José María de Jesús Crucificado el 11 de febrero de 1953, los hermanos fosores nunca han llegado a pasar de 50 miembros repartidos en cinco cementerios: Guadix, en Granada, Logroño, Pamplona, Huelva y Jerez de la Frontera (Cádiz). Hoy sólo son nueve y no están presentes más que en Logroño, donde quedan cuatro frailes, y Guadix, con otros cinco. Pero siguen fieles a la vocación con que nació el instituto: «Rogar a Dios por todos los vivos y difuntos y sepultar a los muertos».
Es en este último en el que fray Alberto, de 57 años, preside la pequeña congregación de fosores. Especialmente atareados en estas fechas que rodean al día de Difuntos, los frailes se afanan en limpiar tumbas, sustituir flores marchitas y colocar carteles con oraciones para que los parientes recen por sus muertos. De hecho, la de esta semana es una de las al menos tres visitas que creen que se debe hacer todos los años a los finados. Las otras dos, en la mañana de Pascua ?por la Resurrección de Cristo- y en el aniversario del fallecido, «que es como el nacimiento para el Cielo».
Son las seis y media de la mañana y los cinco hermanos fosores de Guadix, están en pie para el aseo. La vida en el cementerio está sometida a estricto horario rutinario, como si fuera una oración, como las partes de la liturgia. Las celdas, el comedor y la pequeña capilla donde hacen su vida es una cueva excavada en la tierra dentro del cementerio con las paredes convenientemente revocadas, bien repasadas con la llana y encaladas.
«Al principio los hermanos vivieron en una casita que era del conserje del cementerio y poco a poco fueron picando hasta que se hicieron estas cuevas. Cuando yo ingresé éramos unos 40 aquí metidos», asegura fray Alberto. Con el tiempo se ha ido añadiendo a la entrada de la caverna una fachada que le da el aspecto externo de casa normal elevada sobre el terreno.
No es lo único que ha cambiado con el tiempo. Antes se levantaban a las tres de la mañana, dormían sobre tablas y debían cambiarse el nombre al ingresar en la congregación para simbolizar la idea de que se moría para el mundo exterior. «Las condiciones eran muy duras. Cortaban el vicio rápido, sin campaña de publicidad: si te pillaban fumando eras expulsado inmediatamente. El sentido común hace que esas cosas se vayan perdiendo».
Se van perdiendo, pero los hermanos fosores aún mantienen los mismos votos que las demás órdenes: castidad, obediencia y pobreza. Según el superior de la congregación, el dinero para pagar la manutención de estos frailes sólo proviene del Ayuntamiento de Guadix.
«El equivalente a dos salarios mínimos para todos nosotros por el cuidado del cementerio y los servicios religiosos de enterramiento», asegura. «Si lo hiciéramos para ganar dinero estaríamos en otro sitio. Además, no cogemos limosna. No queremos ser gravosos para los demás, como dice San Pablo».
Después de rezar y desayunar, a las nueve de la mañana en punto comienza la jornada de trabajo en el cuidado del cementerio, construido en 1860. Casi todos los camposantos se levantaron a partir de 1800. Con anterioridad se enterraba en las iglesias o sus alrededores, pero al identificarse como fuente de enfermedades se empezaron a construir a las afueras de los pueblos.
El hermano Alberto nos conduce entre las tumbas. Con años de servicio entre muertos, el fraile ha acabado por desarrollar un fino y algo escéptico sentido del humor: «Son como los coches. Hasta en los cementerios se entera uno de quién fue rico y quién pobre». Los demás frailes comentan que durante algún tiempo se divertía colocándole a algún otro una campanilla en la cama. Otros saltan de un nicho, mueven un cubo mediante un hilo o agarran a sus compañeros en la oscuridad para burlarse de las historias de ultratumba.
Mientras uno de los frailes se queda en la cocina, los demás se encargan en silencio de las alrededor de 3.000 sepulturas de Guadix. Sólo la llegada de una ambulancia a media mañana interrumpe la paz del cementerio. Un accidente la pasada madrugada. Dos jóvenes muertos. Un día de velatorio y, después, entierro. Serán los propios monjes los que caven el hoyo donde se les sepulte.
Hacia la una de la tarde se sirve la comida: hoy macarrones y fritura de pescado. Se bendicen los alimentos, se come sin prisa, se procede a media hora de lectura espiritual y, a las cuatro de la tarde, los frailes vuelven al trabajo hasta las seis.
Aprovecho para preguntarle al hermano Alberto por las incineraciones, por la gente que pide que se esparzan sus cenizas por el espacio, por los funerales extravagantes. «Es curioso», contesta. «Antes algunos preferían que quemasen su cadáver por desprecio a la religión cristiana, ya que entonces no estaba contemplada esa forma de funeral. Sin embargo, ahora preferimos la incineración porque es más práctica. Aunque se hacen algunas tontadas con las cenizas de los difuntos: les dan un besito todas las noches y los nietos correteando por al lado. No se dan cuenta de que lo que importa es la vida eterna, la resurrección».
FALTA DE VOCACIONES
Como el resto de congregaciones, los fosores no son ajenos a la falta de vocaciones religiosas. El hermano Alberto es consciente, pero vuelve a tomárselo con humor. ¿Que no hay más vocaciones?», replica. «Tranquilos, el último que cierre la puerta y apague la luz. Lo que me preocupa es que se haga el servicio con dedicación y entrega». Después de todo no es fácil acostumbrarse a la vida de fosor. A cualquier persona que no tenga ataduras canónicas (casado, separado) y quiera ingresar se le deja estar con la comunidad una semana para que conozca cómo es la vida en el cementerio. Se le hacen preguntas sobre su vida y luego se le da otra semana para ver cómo va. Después vienen seis meses de prueba y, por último, un año de noviciado hasta que se hace monje.
Empieza a caer la tarde. A las seis vuelve a tocar aseo y estudio. Después todos los religiosos rezan vísperas y rosario. Puesto que ninguno de ellos es sacerdote, no pueden celebrar misa diaria. Finalmente, a las ocho, con la noche bien entrada, se sirve la cena para el que quiera, y a dormir. Todo queda en un enlutado silencio. Desde la puerta lo único iluminado es un camino que recorro sin hacer ruido.
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En el próximo capítulo, publicaré la hermosísima carta que el Hermano Bernardo dirigió a una condenada a la cámara de Gas en San Quintín. De cuya ejecución se hizo la película Quiero vivir, de la que adjuntaremos un juicio crítico de aquellos días.
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editado por: ASandy, 24/02/2013 10:36h<!-- end editby -->
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24.feb 2013 - 10:39
Todos los que pasamos la cincuentena nos vemos retratados de una u otra manera en estos retazos de nuestra historia, cuando nuestra querida y entrañable Estación era un bullir de gente y alegría. Y para nosotros, en aquellos años púberes, el mejor lugar del mundo, donde podías hacer intrépidas aventuras por los pinos, o por la Torrecilla de Baza, o jugar aquellos partidazos de fútbol en la cerámica, o aventurarnos como Indiana Jones con nuestro tirachinas por acequias y campos.
Le doy gracias a Dios porque mis abuelos y mis tíos vivieron allí. De otra manera no creo que hubiera conocido las bondades de la Estación, pues como casi todos sabéis yo nací y viví en Guadix, aunque mis largas temporadas en la Estación no me las quitaba nadie.
Y es que me sale la vena sentimental y se me va el santo al cielo.
Así que volviendo al tema que nos ocupa, disfrutad de nuestro pasado más reciente, y por supuesto de nuestro presente, gracias al buen saber hacer de nuestro muy querido Padre Agustín, al que deseamos todo lo mejor del mundo y una larga vida para que siga deleitándonos con sus bellos recuerdos.
Nunca podremos pagarte todo lo que nos has dado, pero que sepas que cuentas con todo nuestro cariño.
P.S. Me he permitido la licencia de hablar en plural, porque sé que la inmensa mayoría piensan como yo.